刑務所からの解放: ショックか成長か?

刑務所コミュニティで「時間を過ごす」ための一般的なアプローチのXNUMXつは、「世界を締め出す」ことです。 これは、「外」の世界をシャットアウトし、フェンスや壁の内側の世界にすべての焦点を当てることを意味します。 フェンスや壁の内側の世界だけで、もはや「そこ」にある世界はありません。 ある程度、これは役に立っているようです。 現在起きている瞬間に完全に存在しようとするという意味で。 刑務所にいる人は、配偶者の忠誠心や、自分が見逃している多くのことに関連する一連の思考を構築する可能性が低くなります。 人々は、刑務所の境界を越えて「そこに」自分の考えを投影し続けると、「苦労」します。

何年も経ち、刑務所は単に私たちが住む場所になります。 罰の側面は消えていきます。 私たちは自分の環境や世界に慣れ、快適にさえなります。 XNUMX 年間の投獄の後、裁判所が達成したいと望んでいたことはすべて達成されたか、達成されていません。 さらに投獄されても、まだ生産されていないものは生産されません。

一部の男性は、その時間を「善良な犯罪者」（完全な有罪判決者）になるために使用します。 彼らは入れ墨、筋肉、適切な服装、適切なスピーチ、適切な見通しを持っています. 彼らは「収まる」でしょう。 刑務所はかつて彼らを脅かしていましたが、今では最初に彼らを最も脅迫した人々のクローンです. これらの男性のほとんどが生き残った人や古い短所をエミュレートするように駆り立てるのは、ある種の恐怖です。 彼らは、これらの男性が危険な世界で何年も生き延びてきたことを知っています。 彼らも生き残ることを望んでいます。 独力で立つには弱すぎるので、囚人法を支持して自分のアイデンティティを放棄します。

すべての男性がこれを行うわけではありません。 私たちの中には、完璧にはほど遠いかもしれませんが、自分が誰であるかに集中している人もいます. 私たちは強い自己意識を持っています。 私たちは性同一性の感覚において安全です。 私たちは、この敵対的な世界にしばらく住んでいても、それが永遠ではないことを常に認識しています. 私たちはいつの日か、私たちがいつも知っていた世界に戻り、その世界に再び挿入できる人であり続けることを目指しています. 私たちは完全な囚人になりたくありません。

有罪判決を完成させるために投獄を過ごす人々は、最終的に釈放日または仮釈放日が近づくその場所に到達します。 彼らは「短くなる」。 彼らは緊張します。 彼らは外の世界に溶け込めるとは思っていません。 今、彼らは全身にタトゥーを入れています。 彼らは、投獄を示す口ひげやあごひげのスタイルを含む囚人の髪型をしています。 彼らは何年もの間、囚人になろうとしてきました。 今、彼らは去るように言われています。 彼らは最初からやり直さなければなりません。

ちょっとパニック。 彼らは別の囚人を刺すか殺すので、より多くの時間を得ることができます. 彼らは看守に暴行を加えたり、麻薬で逮捕されたり、新しい判決を下したり、仮釈放に違反したり、蓄積された法定の時間を失ったりして、刑務所に留まることができます.

もちろん、彼らの努力にもかかわらず、これらの男性の何人かは刑務所から出ることを余儀なくされています。 彼らは自分たちの考え方を通りに、自由な世界に持ち込んでいます。 彼らのタフさ、信念を実証するために、彼らは反社会的で違法な行為を実行しなければならないので、周りの人々は彼らが弱いと思われない.

刑務所に戻ることは脅威ではありません。 彼らは刑務所で快適です。 自由な世界は今、より脅かされています。 それらは、そうでなければ青いパズルのオレンジ色のピースのように感じます. 投獄された人々を更生させるための実際の努力はありません。 それは「倉庫」の取り組みになりました。 管理者と保管担当者はすべてそれを認めます。 それはすべて、裁判所がコミュニティへの脅威であると判断した人々の倉庫保管と処罰に関するものです. あるものとないものがあります。

リハビリテーションは、刑務所システム内の個人的な道です。 再犯率がシステム自体の寿命を決定するため、システムでさえ自己修復を思いとどまらせる傾向があります。 顧客もお金もありません。

それにもかかわらず、刑務所は、真に自己変革を求める人にとって絶好の機会です. 刑務所は、人の人生の習慣的に破壊的なパターンへの執り成しです。 それは、自分が何者で、何をしてきたかを確認できる「タイムアウト」です。 私たちは自分の動機を確認し、この再生の残りで本当に何をしたいのかを決めることができます. 私たちは自分たちの世界から連れ出され、サポートや所有物を剥奪され、維持するアイデンティティーのない世界に置かれます。 数字から始めます。 私たちには友人も家族も歴史もありません。

最も奇妙な出来事の中で、私たちは完全に自由です。 誰も私たちを知りません。 特定の方法で行動することは期待されていません。 私たちの周りの人々は、私たちの特定の振る舞いに慣れていません。

私たちはまた、私たちの多くが不満足な生活を強化し、さらなる苦しみと不満を生み出すために使用していた薬物やアルコールからも解放されています.

もちろん、この新しいスタート、この自由を利用できない人もいます。 彼らは刑務所で麻薬を使用しています。 彼らは酔います。 彼らは、使用と乱用の同じサイクルを続けます。 休憩も執り成しもありません。 したがって、彼らが刑務所から釈放されたとき、彼らはまだ以前に投獄されていた習慣的な行動に縛られています. 彼らが何をするのか、なぜそれをするのかに違いはありません。 また、彼らは刑務所を知っているので、抑止力にはなりません。 彼らは時間の使い方を知っています。

刑務所の外に住みたいと思っている人は、すべての苦しみの原因を自分自身の中に発見して、それらを取り除くことができるように動機づけられています. 私たちは刑務所に住みたくありません。 私たちは他人や自分自身を傷つけたくありません。 私たちは、家族、教師、または私たちが楽しんでいる他のものから離れたくありません。 私たちの中には、愛する妻と子供がいる人もいます。 私たちは自分自身だけでなく彼らを傷つけたことを知っており、その傷を修復したいと考えています.

私たちの中には、刑務所にいる間に道を発見する人もいます。 私たちは、キリスト教、部族の遺産、イスラム教、クリシュナ、または ブッダダルマ. これらの道を単に刑務所からの早期釈放を提供するための手段と見なす人々がいます. 彼らは宗教的であるふりをすることができます。 彼らはこのファサードを利用して、自由世界の人々を操ることができます。

しかし、以前の否定的な習慣的な行動を心から認めている人もいます. 私たちは自分の過ち、罪を告白し、自分が引き起こした苦しみを後悔します。 私たちは、能力の限り、変革の教えを内面化します。 私たちは、日々の主な焦点を変革の仕事にしています。 私たちの従来の日常世界の残りの部分は、私たちの宗教的実践の核心にあるかもしれませんが、崩壊するままです.

私はXNUMX回刑務所に送られました。 法廷を引用すると、「犯罪ではなく薬物の問題」があったため、初めて早期に釈放され、薬物プログラムに送られました。 残念ながら、私はその問題を乗り越えたいとは思わなかったので、プログラムを変更せずに残しました。 根本的な原因に対処することも、克服することもできませんでした。

私は「逃げて」西に行き、すぐに自分が犯罪者、逃亡者、麻薬使用者のギャングに囲まれていることに気付きました。 私はリーダーとして、危険な状況で迅速に行動しなければならない立場にあり、傷を負わせたり現場から逃げる方法を知るのではなく、命を奪うことを選択しました.

私はその投獄期間をニューメキシコ州の残忍な刑務所システムで過ごしました。 人々は毎週そこで亡くなりました。 薬物やアルコールを使いたいという欲求はまだ克服されていませんでした。 対立を解決するために暴力を使うのは正当だと今でも感じていました。 私は自分自身の変化に影響を与えませんでした。 仮釈放委員会は、私がその人を殺したことが正当であると感じて釈放しました。 というわけで、そのまま自由の世界に戻ってきました。

今回は、薬物やアルコールに依存していない人々に会いました。 私は彼らからしばらく学びました。 私は変化しているように見えました。 何年もの間私を知っていた人々は、新たな希望を得ました。 私は仮釈放から早期に釈放されました。

しかし、私は自分自身に深く浸透していませんでした。 それは表面的な変化でした。 それは他の人には欺瞞的に見えるコーティングを作成しましたが、私はまだ化膿していました. 他の人はドラッグやアルコールは悪いと私に言いましたが、社会的には受け入れられないものでしたが、私はそれらを快楽の源として見ていました. 知的にそれらを脇に置きましたが、それでも欲しかったのです。

やがて、私はアルコールの存在下で一人でいることに気づき、それを飲みました。 古い回答がまだ残っていました。 その後、薬が利用可能になり、私はそれらを服用しましたが、それらの古い反応もまだそこにありました. 私は、しらふでまっすぐな人や、麻薬やアルコールに避難した人たちと付き合うことがますます少なくなりました。

今回、私は本当に自分自身に恐ろしいデマを犯しました。 適度に使っている感じでした。 退廃的な西洋社会が容認するのと同じように使用していると思いました。 そして再び私は判断を誤り、22度目は息子の.XNUMXライフルの近くにいたという理由で刑務所に戻った。

新たな犯罪行為はありませんでした。 裁判官は、議会が課した強制的な最低刑により、私に懲役 XNUMX 年の判決を下さざるを得なくなったことを残念に思っていると述べた。 彼は、「あなたが犯罪行為に関与したとは思えませんし、あなたがそうするつもりだったと信じる理由もありません。 しかし、あなたは法の定義によって捕らえられます。」

私は思いました。 裁判官は、私が不当な判決を受けているとさえ信じています。 私は何も悪いことをしていませんでした！ 家族でのキャンプ旅行に息子にライフルを持たせました。」

これは、どんなに傷ついたとしても、私がこれまで行ってきたことすべてを合理化し、正当化した私の話し方でした. 真実は、裁判官が間違っていたことです。 私は刑務所に所属していました。 息子に自分のライフルを持たせたからではなく、私が自分のために介入することができないように見えたからです。 習慣的な行動のサイクルを断ち切ることができませんでした。

もうXNUMX年以上刑務所にいます。 釈放の資格を得る前に、私はまだ XNUMX 年間務めています。 今回は何が違うのでしょうか？ 過去 XNUMX 年間の投獄で、私は何を変えてきましたか?

以前はそれを見ることができませんでしたが、数え切れないほどの人生のすべての苦しみの唯一の源は自分であることを今では受け入れることができます。 逮捕されてここに入れられたことに本当に感謝しています。 私には克服しなければならない大きな障害がありましたが、これは強力な治療法でした。 真摯に身を清める仕事に身を投じ、妄想の泥が落ち着いていくにつれ、子供の頃からずっと薬が身近にあったことに気がつきました。 私にとっての薬は ブッダダルマ.

私の否定的な行動のために、地獄の領域で将来の永劫を過ごすことを完全に恐れ、明白な喜びのすべての周期的な源の不満足な性質に完全な自信を持って、そして仏陀、彼らの教え、そして生きているものに完全な信仰と自信を持って教師と実践者の共同体として、私は自分の有害な行動を放棄し、慈悲の慈悲の翼で私を救ってくれるすべての賢明な人々の恵みを祈りました. 私は祈り、祈り、できる限り親切に、倫理的に生きようとしました。

最後に、資格のある教師の個人的な指導を求めて世に手紙を書き、自分自身を浄化し続け、仏教の研究と実践において適切に導かれるようにしました. 何らかの形で自分自身を欺き続けた場合、ここには正直で思いやりのある先生がいて、私を現実に導き、何度も自分自身と向き合ってくれることを確信したかったのです。

私は彼の新しい（見えない）服を着た皇帝であるかのように感じました。 私は自分自身を本当に見られるようにしたかったのです。 有害なことは避けたかった。 この再生に価値をもたらし、浪費し続けるのではなく賢く使用したかったのです。

仏教の修行は私の世界の違いです。 テクニックの中には、私の思考と行動の真の変化に影響を与えるアプリケーションを見つけました. すべての幸福と逆境をスピリチュアルな道に変えるという教えは、「ダウンタイム」やポスト・タイムがないことを私に理解させてくれました。瞑想 練習の機会が失われるという意味での時間。 意識が発生するあらゆる瞬間が、実践し、学び、適用する機会を私たちに与えてくれます。

仏教の修行は私の人生に大きな変化をもたらしました。 私が刑務所に戻らない理由を一つだけ挙げるとすれば、それは私が法を学び実践したからです。 私は現在、連邦量刑ガイドラインに基づく必須の最低刑に服していることをご理解ください。 これは、私が善行、改宗、または活動に基づく早期釈放の考慮を受けていないことを意味します。 私は、熱心な仏教信者であろうと暴力的な麻薬中毒者であろうと、13 年間奉仕しますが、そのうちの 10 年間はすでに完了しています。 私がこれを言うのは、あなたが私の言葉が本物であることを知ってもらうためです.

人生経験の中で何年にもわたる飲酒と禁欲を経験した今、私は、26マイルを走る能力に​​投資したマラソンランナーのように、保護されていると感じています. トレーニングを中断して最初からやり直すことは容認できません。 明日は27マイル走りたい。 翌日、私はもっと走ることになりました。 毎日もっと学びたいです。 毎日、もっと優しい人間になりたい。

私の違いは、他人や自分自身に害を及ぼさず、できる限り他人を助けたいという動機です。 （写真提供 ケオニ・カブラル)

私の違いは、他人や自分自身に害を及ぼさず、できる限り他人を助けたいという動機です。 助け方がわからないときは、せめて彼らに危害を加えないようにしたい。

私は現在、薬物、アルコール、窃盗、ポルノ、セックス、暴行、嘘、操作、および欺瞞が正常で許容される行動と見なされる日常環境に住んでいます. 私が持っているものは何でも アクセス 自由な世界に出て、私は持っています アクセス ここまで。 ここでは、これらの行動や活動に参加することを称賛し、奨励しています。 しかし、私は彼らとは何の関係もありません。 私は他の人にそれらを受け入れないように勧めます. それらは苦しみの源です。

私は「善良な囚人」になりたくありません。 この刑務所で一生を過ごしたくない。 私は法を学び、実践し、教えに参加し、リトリートに参加し、他の人に奉仕したいと思っています.

いつか刑務所を出て、戻ってこないようにする他の人たちに、私はどんなアドバイスを与えることができるだろうか.

私たちが経験するすべての苦しみは私たちが作り出していることを理解してください。 私たちが他人を傷つけたとき、私たちは自分自身のために将来の苦しみを生み出しました. 倫理的に生きる。 酩酊するものは放っておいて、何が起きても祝福と機会として受け入れることを学びましょう。 どのメソッドを発見する マインドトレーニング 心の性質とその傾向を明らかにするのに役立ちます。 すべての生き物に親切にしましょう。 あなたの人生の不満足な面を他人のせいにするのはやめましょう。 ヘイトを避け、 怒り、毒に浸した炎の剣のような、厳しい言葉、そして嫉妬。 最終的には、まさにこのように現れます。

何が起こっても、これまでの行動の結果として常に受け入れなければなりません。 このように物事を受け入れることができれば、私の人生は平和になります。

解放された後、ネガティブな友達と一緒にいると、自分自身もネガティブなことをしていることに気付くでしょう。 私たちは皆、ポジティブな人々と付き合う必要があることを知っています。 不快感を避けるために不正直になりたいという衝動を感じるときは特にそうです。 私たちが正直に生きると、後で欺く必要性を生み出す思考や行動を排除するのに役立ちます.

私たちが今ここに完全に存在し続けるほど、私たちが持っていないものについて空想にふけることは少なくなります. 私たちは自分の人生を受け入れ、感謝することができます。 罪悪感、プライド、欲望、 怒り、またはその他の破壊的な感情。 十分に存在し、正直で、親切で、冷静であり、志を同じくする人々と交際することが、今回私が刑務所を離れたときに違いを生むでしょう.

私は自分の人生のあらゆる瞬間を、すべての仏、菩薩、本尊、守護者の愛ある視線の下で生きていることを知っています。 私がすること、言うこと、考えることはすべて目撃されています。 自分自身の暗さのために、自分が部屋に一人でいるように見えるときでさえ、私は実際には彼らの前にいるので、それに応じて人生を送っています. このようにして、私は不誠実である理由を見つけることに陥りません。 私は自分がしていることすべてについて話すことができます。

有罪判決を受けた、または投獄された人々として、私たちは今までもこれからも変わらないこと、常に発展途上にあることを覚えておく必要があります。 外部の変動にもかかわらず一定のままである私たち自身の中で摂動されていない中心を見ることを学べば、波を支えている海を見つけることを学ぶことができ、海が波の中に存在することを知ることができれば、私たちはその「一部」になることができます。以前は衝動的に、または無意識に行動していたであろうとき。 一歩下がって、何が起こっているのかを見て、行動する前に考えてください。

これは経験の瞬間の長い連鎖の中での単なる経験の瞬間であり、すべてのものと同様に、それは迅速に通過することを忘れないでください. 未来の瞬間に続くために残されるのは、私たちが与えて引き継ぐ条件要素だけです。 私たちが貢献する精神的要因だけが残っています。

私たちがいわゆる死を経験するとき、刑務所から出るとき、または新たに生じた瞬間に到達するとき、私たちの経験は私たちの経験の最後の瞬間によって味付けされます. その瞬間まで薬物を使用していた場合、または暴力が正当化される場合があると感じていた場合、または性的に無差別であった場合、死や刑務所を超えて、これらのものを持ち歩く傾向があります.

投獄された人々として、私たちは経験を通して学びます。 私たちは人をあるがままに見ることを学びます。 私たちの生存はそれにかかっています。 私たちは人を見て、彼らの会話を聞いて、多くの場合、彼らの見せかけや嘘にもかかわらず、彼らが刑務所に戻るかどうかを判断することができます. 誰が外に出て薬物やその他の酔わせるものを使用し、子供や大人を性的に虐待するかがわかります。 私たちは人を読むことを学びますが、そのプロセスはどのように説明できるのでしょうか? それはゆっくりとした獲得であり、その能力は気づかれずに表面化します。 それは突然明らかになります。 勉強と実践を通して、私たちの見方が徐々に完成していく様子にたとえることができるのではないでしょうか。 それは通常、超新星の地球を破壊する瞬間ではありませんが、倫理的な思いやりのある存在の新しい優しい茎が出現するにつれて、私たちの障害の泥だらけの大地が徐々に離れていきます.

刑務所から出ることを許されたら、二度とチャンスは与えられません。 刑務所に足を踏み入れると、XNUMX度目のチャンスが与えられます。 私たちは自分自身で仕事をする動機を持たなければなりません。 私たちは、誠実で、忍耐強く、倫理的で、熱心でなければなりません。 ある時点で、私たちが真に変容に専念していれば、もはやどこにいても問題ではないことに気づきます。 刑務所は悪い場所ではありません。 豪華な修道院になることができます。 私たちは避難所、食料、衣類、 アクセス 仏教の教師や経典のおかげで、私たちは多くの気を散らすものから解放され、私たちを教え、実際に仏教を実践する機会を与えてくれる多くの母なる衆生に囲まれています。 遠大な態度 実践する。 投獄によって得られるこの XNUMX 度目のチャンスを利用する私たちは、再犯率を高めることはありません。 私たちは、世俗的な道徳規範や国の法律を超越した倫理的な行動に生きています。 私たちは、私たちが変わったことを人々に納得させることには関心がありません。それは私たちの行動で明らかです。 もう良いゲームについて話す必要はありません。 私たちは実践の成果の生きた手本です。 私たちの解放の瞬間として、すべての瞬間にアプローチしてください。 私たちの心の中身を見てください。 私たちは親切ですか？ 私たちは正直ですか？ 私たちはしらふですか？ 私たちは優しいですか？ 私たちは偏見を持っていませんか？

牛が野原で放牧されているのを見ると、牛らしさ以外は何も期待しません。 私たちはそれが牛であることを非難したり、その性質を変える必要があると感じたりしません。 私たちはそれを傷つけたくありません。 私たちは人間に親切ですか？

について勉強している カルマ そしてその効果と依存的な起源は、私たちの苦しみの源が私たちの心の連続体にどのようにあるかを理解するのに役立ちます. 現場は見つかりましたが、まだ工具が必要です。 心を変容させるための道具は仏教の道具箱にあります。 もちろん、それらを適切に使用するには、熟練した教師との見習いが必要です。

仏教の修行により、私は他の人にとても親切になりました。 私の言語はまろやかになりました。 好きな人だけでなく、知らない人やあまり友好的ではない人にも寛大です。 これで、ランダムに攻撃された場合、その人を傷つけることはありません。 私は倒れようとするか、隠れて被害を最小限に抑えようとしますが、攻撃者の思考の流れを混乱させるために重要なことを言おうとします。 次に、何が攻撃を引き起こしたのかを突き止めようとします。 うまくいけば、私は彼の敵ではなく、彼にとって最善のことだけをしていることをその人に示すことができます.

解放された今回はきれいに決めたというほどではありません。 数年前にきれいになろうと決心し、今はきれいです。 ある意味では、刑務所にいる人々が釈放されたときに何をしようとしているのかを計画することは落とし穴になる可能性があります. 計画と実際に起こることの間には常にギャップがあります。 たぶん、私たちが今できることに集中し、それにエネルギーを注ぐ方が良いでしょう. これにより、すべてのギャップが埋められます。 私たちは常に現在の未来に出会います。

私は清潔です。 地理的な場所はその清潔さに影響しません。 私は今きれいなので、解放されたときにきれいになります。 その未来も今になる。 私は過去 XNUMX 年間にいくつかの誘惑を経験しました。 彼らはしばらく私をひっくり返しましたが、私は自分に忠実であり続けました 戒律 そして私のモチベーション。 そう言っていただけると嬉しいです。 私の人生には、途中で繰り返されるテストが含まれることを知っています。 私は準備ができています。

今はそうやって生きているので、解放されたらきれいに生きようと思っています。 すべての未来は現在にしか実現されないため、今成功することで将来の成功に備えます。 今を大切にしていれば必ず成功します。

私にとって仏教の道は、まっすぐ進む一方通行の道です。 悟りもまた、現在ここで実現されるので、私は今この瞬間も警戒し、目を覚まし、完全に存在し続けます。 これは、作業が行われる場所です。 未来は私に会いに来ます。 刑務所からの解放の経験はここで私に会います。 私の悟りがここで私を迎えます。 リリース後の期間、瞑想 期間 - それらは何ですか? 今の後に何がありますか？

倫理的に生きたいなら、今それを実践しています。 後で他の人に利益をもたらしたい場合は、今それを実践しています。 後で来るとき、それは今であり、私は倫理的な規律と優しさを実践しています. 私たちは、概念的な思考で構築された神話的な未来に向かって前進することはありません。また、過去の神話上の夢に横たわることもありません。 私たちは今ここにとどまり、完全に存在し、自分自身と向き合っています。