真の願望と抵抗

真の願望と抵抗

リトリートに行くことは、デトックスをチェックするようなものです。

Jからの手紙

親愛なるThubten Chodronへ

私はダルマが私にとってどれほど重要であるかをあなたに伝えたいと思っていましたが、同時に、何ヶ月も毎日の練習に参加する勇気がなかったことを告白しました. それでも、ヴェンと一緒に巡礼に行くという考えほど、私の心を踊らせるものはありません。 ロビーナまたはに浸る ブッダダルマ あなたとのXNUMXヶ月のリトリート。 私は何よりもこのXNUMXつのことを切望しています。 同時に、それらは私が最も恐れている XNUMX つのことでもあります。

私は今、依存症の XNUMX つの側面に直面しています。 渇望 そして嫌悪。 私は常に、自分が心から切望するものを欲しがると同時に、自分が恐れたり嫌ったりするものが近づきすぎないようにするために死ぬまで戦う準備ができているという、このジレンマの何らかのバージョンから活動しています。 多くの場合、私が切望するものと私が恐れるものは、根本的なレベルでは同じものです。 ある角度から見ると、自己消滅と覚醒は同じに見えます。 締め付けられ、惑わされた自己は、無我の花の広大な経験として死にます。 またはそのようなもの。 しかし、目覚めを直接経験するまでは、他の依存症を追いかけるのと同じように、私が追い求めているのは、いくつかの美しい写真と美しい約束だけです. そして、私は自分がどれだけのことをしているかをますます痛々しく自覚するようになります 渇望 そして、私の日常生活における嫌悪感、どのように中毒性の行動が私の実践、私のすべての行為、言葉、および思考に埋め込まれているか. 私が中毒の種をまく広大な風景は無知と呼ばれ、私は忘却が私の日常の水であるその風景に横たわっています. 私が知らない、気にしない、知りたくない、または気にかけていることはすべて、自動的に私の意識の外に押し出されます. 忘れないようにするには多大な努力が必要ですが、この習慣は非常に強力であり、決して過小評価してはなりません.

リトリートに行くことは、デトックスをチェックするようなものです。 それは浄化し、強壮しますが、その毒をすべて発汗させるプロセスが私をひざまずかせることを私は知っています. 輪廻、そのすべての暴力と美しさと哀愁とドラマは途方もない中毒です。 破壊力があっても、自分のエゴ、優越感、傲慢さ、独善性は、中毒性の強いドラッグです。 だから私はここにいます、私の心の一部は、針、ボトル、銃を下に置き、反対側に歩いて行きたいと心から望んでいます. 大きな問題ではない。 全てを捨てて静かに目を開けて。 そして、私の別の部分は、力強く、痛々しく握りしめ、 しがみつく その中毒の最後のXNUMXつに。 すべての中毒者の心の一部は、中毒の対象のない人生は考えられないと信じています。 心のこの部分は、病気の重大さを否定することと、習慣を永続させるための理由と方法を発明することの両方に非常に優れています. ですから、ある程度、私は自分が何に反対しているのかについてかなりの感覚を持っています。 死んでいて、同時に起きようとするのはとても怖いです。

しかし、私はあらゆるスピリチュアルスクールの無数の生徒や教師がこの道に足を踏み入れるのを見てきました。人間が存在する限り、あらゆる部族や文化の中心に、あらゆる個人の心の中に、ある種の「神の恩寵」と交わり、自分自身の切り離せない存在を体験したいという、初期の熱望があるように思われます。神聖さ、慈悲、そしてシュニヤタ(空虚)の奉仕から。仏教徒は、この憧れは私たち人間の一部だと言うのではないでしょうか() 自然? しかし、世俗的な快楽を追求することによって、この切望を誤って満たそうとするのは輪廻の性質であるとは言えませんか?

それで 苦しみがあると言いました。 そして、ここに苦しみの根本的な原因があります。 しかし、良いニュースは、救済策があるということです。 ここに薬があります。 難しいのは、私たち一人一人が強さと勇気と信念を呼び起こさなければならないということです. 一度に XNUMX 日を選択でき、その日のことを考えずに 誓い & 戒律 しかし、今日、この瞬間だけ、最善を尽くすことで、抵抗力のある依存症の、戦う準備ができている心を和らげるのに役立つかもしれません.

ご存知のように、これらすべての言葉の下にあるのは、ダルマによって私からあなたへと心のレベルでつながりたいという単純な願いです。 皆さんが私たち全員に与えてくださる励まし、支援、指導に感謝します。 私が何を求めているのかわかりません。おそらく、あなたの忍耐と、私を前進させるためのガイドのナッジのためです.

J.

Thubten Chodron からの返信

J様、

あなたの手紙の誠実さと謙虚さに感謝します。 誠実にダルマに取り組むほとんどの人は、あなたが正確に説明したものに遭遇します。それは、誠実なスピリチュアルな願望と、それを実現するために必要なことを行うことへの強力な抵抗です。 エゴの習慣で、私たちは悟りへの道さえ内戦に変えてしまいます。

これを打破するにはどうすればよいでしょうか? 1つは、依存症をそれ自体のトリックで呼ぶことです。責めたり、戦ったりするのではなく、ただ自尊心と自分自身への配慮を持って、「これが私の抵抗の形です」と注意してください。 添付ファイル 再び起きます。私はこれまで何度もその道をたどってきました。行ったこともあるし、やったこともあるけど、もう行きたくない。」そこで私たちは一時停止ボタンを押し、深呼吸して、思いやりのある動機に戻ります。

あるいは、ある学生が言ったように、「とにかく現れ続けてください。」教えに現れ、退却し、 瞑想 セッション。 何か特別なことをしなければならないとか、素晴らしいことをしなければならないとは思わないでください。 ボディ 残りはあなたの心次第です。 ここでは、ある程度の自己規律が必要になる場合があります。 それは私たち一人一人が考えなければならないことです。 他の誰か、おそらく私たちのダルマの先生が私たちに簡単な自制心を与えることができれば、それは確かに素晴らしいことですが、それは誰かに私たちのために寝てくれるように頼むようなものです。 自分たちでやらなければならないことがいくつかあります。

自分のことを考えることは刺激的で活力を与えてくれます。 精神的なメンター、仏、菩薩は私を助けるために努力してきました。 鈍い、ダルマ的にぼんやりした私。 しかし、彼らはあきらめません。 彼らは何らかの可能性を見出し、私を導き続けようとしています。 たぶん、私は自分自身に親切にし、彼らに感謝し、彼らのガイダンスに従って応答する必要があります. したがって、私は自分自身に小さなナッジを与えます。 自分自身を突き動かした練習の良い結果を経験すると、それ自体が次のステップへの原動力となります。 それは複利のようなものです — ほんの少しのダルマの幸福がどんどん増えていきます。

あなたのダルマ、
トゥブテン・チョドロン師

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.