自動で生きることと、心から生きること

誰もが幸せな人生を送りたいと思っていますが、それが何を意味するのかを考える時間を取っている人はほとんどいません。 私たちの社会や家族は、私たちにあることを教えてくれます。 ビュー そして、特定の方向に進むように励ましてください。 これらの影響に条件付けられた私たちは、個人的なレベルで私たちにとって何が重要かを考えるために立ち止まることなく、遵守します。 私たちの生活における社会化と同調の役割を見て、「幸福とは何か?」と自問し、別の道を探り、私たちが考えていることを疑問視し、私たちの美しい人間の可能性を調べて、私たちが導く賢明な選択を行えるようにしましょう.私たちが求める幸せへ。

社会化と適合

私たちは自分で考え、コントロールしている独立した存在のように感じますが、実際には依存して発生しています。 私たちは多くの原因の結果であり、 条件 そして、私たちは他の要因によって条件付けられ続けています。 たとえば、私たちは、家族、学校制度、職場、友人による長年の社会化によって条件付けられてきました。 社会、つまり私たちがその一部である人間の集合体は、私たちの行動、考え方、そして私たちが誰であるかを条件付けてきました。 この条件付けに疑問を呈することはめったにありません。 むしろ、それを受け入れて従うだけです。

たとえば、人生の優先事項について考えるために立ち止まったことがありますか? または、流れに沿って進んだだけで、その場合、私たちの最優先事項は通常、他の人が私たちがすべきだと思うことをすることです. 多くの場合、私たちは他の人がそうあるべきだと思うものになろうとし、他の人が私たちが持つべきだと思うものを手に入れたいと思っています. 人生で何が価値があるかを考えるのをやめることなく、私たちは日々混沌とした生活を送っています。 本当の心の安らぎを見つけることができず、私たちは自分がなぜそれらをしているのかを考えずに、多くのことをするのに非常に忙しくしています. トレッドミルで走り回る小さなネズミや、森の中を走り回る野生の七面鳥のように、私たちは自分のしていることは重要で不可欠であると感じて動き回っています. しかし、そうですか？ 私たちは「あれこれしなければならない」と言います。 私たちはしなければならないのですか、それとも選択しますか？ 降りるのが怖くて降りられないメリーゴーランドに乗っているようなものです。 じっと立っているとはどういうことかわかりませんが、それを考えるとイライラします。 メリーゴーランドをぐるぐる回っているとお腹が痛くなりますが、慣れ親しんでいるので続けています。 それは私たちをどこにも連れて行ってくれませんが、私たちがどこにいるのか、どこにいることができるのかを疑問視することは決してありません.

いくつかの基本的なことに挑戦したくない場合 ビュー 解放と悟りが私たちの重要な目的であるのではなく、請求書を支払い、良い社会生活を送ることが私たちの重要な活動になります。 請求書を支払うために、私たちは仕事に行かなければなりません。 仕事に行くには、特定の服を購入し、特定の車を運転する必要があります。そのような仕事を得るには、特定のイメージを投影する必要があるからです。 それらの服とその車を手に入れるには、支払うべき請求書がさらにあるので、仕事に行くことができるように、物を手に入れるために請求書を支払うために仕事に行かなければなりません。 これを行う意味はありますか？

あなたは忙しく走り回り、子供たちをあちこちに連れて行きます。 あなたは子供たちに何を教えようとしていますか。 ママやパパのように混沌とした生活を送るには？ 常に忙しくて、大切な人たちの目を見て、彼らの存在に感謝する時間がないということはありませんか? 子供たちに世界を探検し、人々や環境を愛するように教えていますか? それとも、あなたの行動を通して、忙しすぎて常にストレスを感じるように彼らに教えていますか?

私は子供たちを見ていて、彼らはあるレッスンから別のレッスンへ、ある活動から次の活動へとシャッフルされます。 すべてが計画されており、これらすべてのレッスンや活動で成功するようプレッシャーにさらされています。 そのため、子供たちは、他の人と一緒にいることを楽しんだり、自分自身のためにさまざまな活動を楽しんだりすることを学ぶ代わりに、成功すること、最高に​​なること、他の人よりも優れていることへのプレッシャーを感じます. アクティビティを楽しんだり、創造的であることを忘れたり、人と一緒にいることを楽しんだりすることを忘れてください。 そうして初めて、彼らは評価され、愛されるようになります。 この写真、何かがおかしいと思いませんか？ 私が子供の頃、裏庭の土で遊んでいました。 カラフルなおもちゃをたくさん持つ必要はありませんでした。 私たちは棒や石を使って物を作り、両親が 1000 ドルを費やして家を散らかしたおもちゃで飽きさせずに楽しんでいました。

それで、あなたは正確にあなたの子供たちに何を教えていますか？ あなたはそれらを許可していますか アクセス 彼ら自身の創造性？ それとも、デザイナーの服を着ている他のすべての子供たちのように見えるように、彼らが何を着ているかを意識するように勧めていますか? そして、彼らは他のみんなと同じようになりたいので、 ボディ ピアスとタトゥー。 現時点で社会がどうあるべきだと考えているかに順応するように子供たちに教えていますか？ それとも、子供たちに幸せになる方法を教えていますか? それらはXNUMXつの異なるものです。 社会が私たちが実際の幸せであるべきだと考えるものに順応していますか?

適度に同調するだけでなく、適度に個性的になれば幸せになれるという考えがあります。 したがって、私たちは皆、順応する方法で個人になろうとします。 または、私たちは皆、独自の方法で適合しようとします。 これは繁殖不安症にとって肥沃な分野です。 私たちは適切なバランスを保つために緊張し、心配の間で揺れ動きます。 私はもっ​​と個人的にならなければなりません」と「私は他の人と調和しません。 溶け込みたいのですが、溶け込もうとすると自分が好きではありません。」 適合性と個性の間で、私たちはこの自己をモデル化します。疑い そして子供たちに教えます。 就学前の時から、子供たちは他の人と同じように見えるようにし、他の人と同じおもちゃを持ち、他の人と同じテレビ番組を見て、それでも自分に合った方法で個人になるように教えられます. そのような制御されていない不合理な考えが私たちの心を満たしているとき、私たちの内なる平和がほとんどないのも不思議ではありません.

この「他のみんな」が誰なのかはわかりませんが、私たちは皆、彼らのようになりたいと思っているようです。 私たちは、自分が自分に溶け込んでいると感じることは決してないようです。興味深いことに、自分に溶け込んでいるように見える人々を知ると、彼らも自分が溶け合っているとは感じていないことがわかります。私たちがどのように私たちの生活を送っているか。 私たちにとって何が重要ですか？ 私たちは子供たちのためにどのような価値をモデル化していますか? あなたはあなたの子供たちが幸せになることを望んでいます。 彼らはあなたを幸せな人生のモデルとして見ていますが、あなたは実際の幸せとは何かをどのくらい理解していますか? 子供たちが衝突を生産的な方法で解決できるようにしたいのですが、そのためには、親として適切な行動をモデル化する必要があります。 あなたの子供たちはどのようにして親切になることを学びますか。 彼らの優しさ、満足感、寛大さのモデルとなるのは誰ですか? 子供たちは模範によって学ぶので、私たちはどのような模範であるかを調べなければなりません。 足りないところは、学び、自分を変えることにエネルギーを注ぎましょう。

幸せは何ですか？

あなたにとって幸せとは何ですか？ あなたは真の幸福と平安をもたらす生き方をしていますか。 それとも、自分が幸せであるべきだと思うことのイメージを生きようとしていますか? これは充実感をもたらしますか？ あなたは他の人にとってどのような模範ですか？

私たちの矛盾したアメリカ文化では、適切な種類の歯磨き粉と最高の洗濯石鹸を手に入れたので、私たちは圧倒的に幸せになるはずです. 車と住宅ローンがあります。 私たちは幸せにならなければならないと考えるように条件付けられているほとんどすべてのものを持っています。 しかし、私たちは幸せではありません。幸せになるためにすべきことはすべてやったので、何をすべきかわかりません。 あなたが惨めだと言うのはあまり「中」ではありません。

一方、友達と集まったとき、私たちは何について話しますか？ 「私はこれに満足していません。 私の子供たちはこれをします、私の配偶者はそれをします、政府… 政治家…」 私たちは、人生でうまくいかないことについていつも友人に不平を言います。 だから、私たちはかなり矛盾しています。

私たちは「私は幸せな人間です」と言いたいのですが、他の人が私たちの人生を見たとき、彼らは何を見ているでしょうか? これは反省すべき興味深いトピックです。 あなたの子供たちはあなたの人生を見て何を見ますか? あなたの友達はあなたの人生を見て何を見ますか? 私たちは穏やかで楽しい方法で人生を歩んでいますか？ それとも、私たちは常に不安になり、熱狂し、イライラし、不平を言い、幸せになるためにあまりにも多くのことをしようとしていますか?

あなたの子供たちはあなたが平和であるのを見たことがありますか？ それとも、いつも忙しく何かをして走り回っていますか? あなたがリラックスしていると言うとき、あなたの友人や子供たちはあなたがリラックスのために何をしていると思いますか? これは本当に興味深いです。 テレビの前に座ったり、ネットサーフィンをしたり、XNUMX日XNUMX時間寝たり、ホラー映画やSF映画を見たりしていますか? 飲んだり薬を飲んだりしていますか？ リラックスしていると言うとき、あなたは何をしていますか？ リラックスしていると思われるときに、見ている人にどんなメッセージを伝えていますか? リラックスする時間を取らないとしたら、何をしていますか? コンピューターの前で常に電子メールを送信したり、キーボードでレポートを叩いたりしていませんか? リラックスしているときは、BlackBerry の画面に一点集中していたり​​、テキスト メッセージを送信して親指を動かしたりしていますか? それがあなたが子供たちに教えている幸せのイメージですか？

私たちは人生を生きていますか？ 私たちは平和で幸せになりたいと言います。 私たちは平和で幸せになるために必要なことをしていますか？ それとも、「ああ、そうです、私は幸せになるためにやっているのです。 欲しい車を買うために残業しています。その車は私を幸せにしてくれるからです。」 その車は本当にあなたを幸せにしてくれますか？

ある日、ハーバードを訪れていたとき、私は幸福について研究しているダン・ギルバート博士と話をしました。 彼は、人が車などの物質に期待する幸福度と、実際にそれから得られる幸福度を観察しています。 彼は、何かから得られる幸福の量と、実際にそれから得られる幸福との間には大きな相違があることを発見しました. どういうわけか、私たちは決して学ぶことはなく、私たちが社会化されて幸せをもたらすと考えるようになったものを手に入れるために一生懸命働き続けています. しかし、私たちがそれらを手に入れたとき、彼らは私たちを本当に幸せにしてくれません. もしそうなら、他に何も買う必要はないでしょう。

本当の幸せとは？ 幸せなときはどうやってわかりますか？ 私たちは平和ですか？ それとも、やるべきだと思うことをして、自動的に生きているだけですか？ 他の人がやるべきだと思うことをしなければ、世界が崩壊するのではないかと心配しますか?

私たちがどのように私たちの生活を送っているか、そしてその背後にある仮定を観察することは、周期的な存在というより大きなトピックに関連しています. より深いレベルでは、周期的な存在に閉じ込められるとはどういう意味ですか? これは、私たちの日常生活や私たちが行う選択にどのように関係していますか? なぜ私たちは何をしているのか？ それは私たちを作ることですか ボディ ハッピー？ もしそうなら、これの性質は何ですか ボディ? これは可能ですか ボディ 幸せになることはありますか？ 答えが「いいえ」の場合、私は何をするつもりですか? 持つことに代わるものは何ですか ボディ このように、これに喜びをもたらすために走り回ることに焦点を当てた生活を送ることに ボディ?

代替パス

ここがノーブルの場所 八正道 との三十七の実践 菩薩 提供するものがあります。 どちらも、熱狂的な生活と自動化された生活に代わるものです。 彼らは、私たちが無知、苦難、および精神の影響下で何度も何度も生まれるという、絶えず繰り返される問題のサイクルに対する解毒剤について説明しています。 カルマ.

私たちは幸せになりたいと強く願っていますが、変化への恐れを抱いています。 私たちは自分の習慣に慣れ親しんでいるので、変えようとするのは怖いものです。 私たちは、「私は何者になるのだろう？」と恐れています。 私たちは心配しています。 もし私が走り回り、忙しい中で一番忙しくしていなければ、私は誰になるのだろうか? 人生に圧倒されていなければ、座って、 熟考する. 私が座ったら 熟考する、私は私の心がどれほど凶暴であるかを見なければなりません。 私はそれをしたくありません。 忙しくてそんなことできません！」 これが私たち自身が入り込むサイクルです。 違和感があっても慣れです。 したがって、変化は脅威のように見えます。

時間をかけてこの状況について考えることが重要です。 人生で本当に重要なことは何かを明確にすることが不可欠です。 変わることを恐れている心の片隅に光を当てることができるように、私たちは勇気を持って自分のしていることに疑問を抱く必要があります。 これはあなたの研究分野です 瞑想: 自分自身と自分の生き方について何を変えたいですか? 変化は不安を引き起こしますか？ 不安な気持ちにどう対応する？ たぶん、私たちは不安になることに不安を感じます。 たぶん、私たちは不安を感じないことに不安を感じるようになるでしょう。 私たちの自己中心的な心は、自分の考えにとらわれるという点で非常に創造的です。

時々、私たちは本当に自分自身を笑わなければなりません。 無知と苦難の影響下にある心は、おかしなことを考えます。 たとえば、私たちは心配しないことを心配するかもしれません。 心配しないでどうしたの？」 本当？ 誰かを愛しているなら、その人のことを心配することは絶対に必要ですか? 彼らのことを気にかけないということは、あなたは心がこもっていて、彼らを愛していないということですか？ 本当？

私たちはそれが真実だと信じていますが、まったく真実ではありません。 「この人のことを気にしなければ、私は何者になるのだろう？ すべての人を救おうとしないと、私は何者になってしまうのでしょうか? 私はみんなの生活を改善し、彼らが大丈夫であることを確認しなければなりません。」 それから、「私は彼らのビジネスに干渉しているのかもしれない」と思いますが、すぐに「彼らのビジネスに干渉しているわけではありません。 私は彼らにとって何が最善かを知っています。 彼らは生活を営むことができないので、彼らが求めていなくてもアドバイスをするのは良いことです. 自己中心的な心が私たちの敵であると言われる理由がわかりますか? それは、自分自身を注目の的にし、自分自身を重要なものにするために、あらゆるものをひねります。

これを行うとき、私たちは自分の心を笑うことができますか? そうだといい。 真剣に考えすぎると、状況が悪化するだけです。 それについて考えると、私たちが「人々を喜ばせる人」、すべての人の「救世主」、「支配者」、「ミスター・ザ・イヤー」であると考えるのはかなり面白いことです。 またはMs.人気」は私たちを幸せにします。

私たちが夢中になっている行動を調べて、それらが平和と幸福の原因を生み出しているかどうかを確認することは非常に役立ちます. 私たち自身の経験を見て、私たちの行動が現在または将来に良い結果をもたらすかどうかを調べてみましょう. そうでない場合は、手放しましょう。

静かに座って、あなたの人生が基づいている仮定を明らかにするために、いくつかの内省を行ってください. いつか死ぬことを考えると、人生の意味について考えてください。 あなたの偉大な人間の可能性と、それをどのように開発できるかを感じてみてください。

私たちの考えを問う

自分の考えを調べて、それが正しいかどうかを自問することは、自分自身と周りの人々の幸福にとって非常に重要です。 これを行わないと、疑う余地のない考え、思い込み、感情が、潜在的に間違っている可能性があり、私たちの生活が成り立っています。 これらを調べるとき、自分自身に対して親切で正直であることが重要です。 私たちは、これらの考え、仮定、および感情が私たちの心の中にあることを受け入れます。 私たちは自分を叱りません。 私はそのように感じるべきではありません。」 自分自身で「すべき」である場合、それらの考えや感情を抑制または抑圧するのに忙しすぎて、正確な調査を行うことができなくなります。 私たちは心の中で新しい考えや感情を本当に信じずに、古い考えや感情の上に別の考えや感情を貼り付けてしまいます。 明らかにそれはうまくいきません。

最初にすべきことは、思考と感情を区別することです。 「受け入れてもらえない気がする」などと言います。 実際、それは考えです。 私たちは傷ついたりイライラしたりするかもしれませんが、それは他の人が私たちを受け入れていないと思っているからです. 彼らが私たちを受け入れていないことをどうやって知ることができますか? 私たちはしません。 私たちは彼らに尋ねていません。 代わりに、彼らが私たちをどのように見ているか、または彼らが行ったコメントに基づいて、私たちの心は私たちが信じている物語を構築します. 自分が「…のように感じる」と言っているのを聞いたらすぐに立ち止まり、何かを「感じている」ことができないことを認識してください。 あなたは考えています。 同様に、「私は拒絶されたように感じる」と言います。 実際、拒絶は感情ではありません。 それは思考です—私たちは誰かが私たちを拒否していると考えています。

自分が考えている考えを分離したら、次のステップは、「それは本当ですか？ それが真実であるとどうやって知ることができますか？」 その考えの正当性を証明するためにどのような証拠が必要かを自問してください。 現時点で、何かが真実であることを本当に知らないのを見るのは本当に驚くべきことです。 薄っぺらな証拠に基づいて推測しています。

私たちがしばしば立ち往生する考えには、「私は悪い人だ」「私は不十分だ」「私は失敗者だ」「私は十分ではない」というものがあります. これらの自虐的な考えは、私たちが持っている最も根深く、最も有害なものの一部です. 私たちがそれらを考えるとき、うつ病、絶望、そして 怒り 私たちを圧倒し、はっきりと見ることは困難です。 そのような考えは、健康、人間関係、仕事、スピリチュアルな実践など、私たちの生活のあらゆる面に影響を与えます。 これらの考えが存在することを認識するのが難しい場合があります。なぜなら、私たちはそれらを考えることに慣れすぎており、それらが私たちの生活の舞台を形成しているからです。

これらの考えが不快な感情の背後にあることに気づいたら、立ち止まって質問する必要があります。 証明してみろ！" 私たちは自分が犯したあらゆる種類の過ちを列挙し始めるかもしれませんが、「その過ちは私を悪い人にしているのでしょうか?」と疑問を持ち続けます。

チベット仏教では、私たちは討論を学び、今では同じテクニックを適用して、低い自尊心の背後にある考えの妥当性をテストしています. 討論では、主語、述語、および理由からなる三段論法を使用します。 例えば、「音は原因の産物だから」という三段論法では、「音」が主語（A）、「非永続」が述語（B）、「原因の産物だから」が理由です。 (C)。 この三段論法が真であるためには、XNUMX つの基準が真である必要があります。 まず、主語は理由の中にあります。 言い換えれば、音は原因の産物です。 第二に、それが理由なら、それは述語でなければなりません。 つまり、何かが原因の産物である場合、それは非永続的でなければなりません。 第三に、それが述語でない場合、それは理由ではありません。 一時的なものでなければ、それは原因の産物ではありません。 もっと簡単に言えば：

• AはCです。
• CならBでしょう。
• BでなければCにはなりません。

これを「嘘をついたから悪い人だ」という三段論法に当てはめてみましょう。 私が嘘をついたことは本当です。 しかし、嘘をつく人はみんな悪い人だというのは本当ですか？ XNUMXつの行動が誰かを悪い人にしますか? 何千もの有害な行動が誰かを悪い人にしますか? 誰もがなる可能性を秘めているので、 仏、どうして誰もが悪い人になることができますか？

「この人は私を好きではないので、私は悪い人だ」という考えはどうですか。 私たちを好きではない誰かが私たちを悪い人にしますか? 誰かが私たちを愛していないということは、私たちに欠陥があるということですか? 私たちを好きではない、または愛していない人は、私たちとは何の関係もありません。 それは他人の心にある考えであり、私たちが知っているように、考えはあまり信頼できず、頻繁に変化します。

このように自分の考えに挑戦することは非常に役に立ちます。 私の考え方が間違っていることをはっきりと示してくれます。 証明したばかりの何かが間違っていると信じ続けるのは意味がありません。

同様の方法で私たちの感情に疑問を投げかけることも役に立ちます。 たとえば、「あの人は私を批判した」と考えて動揺しているとしましょう。 ここでの三段論法は「彼が私を批判したので私は怒っている」です。 はい、彼は私を批判しましたが、誰かが私を批判したからといって、私は怒る必要がありますか? いいえ、私はどのように感じるかを選択できます。 私は怒っている必要はありません。 本当に怒っているときは、「なぜ私は怒っているのか」と自問自答しなければなりません。 私の心は、「彼が私を批判したからです」と答えます。 私は答えます。 私の心は、「彼は私が愚かだと言ったので」と言います。 私は「はい、彼はそう言いましたが、なぜ怒っているのですか?」と答えます。 言い換えれば、なぜ私が怒るべきなのか、頭が考えるすべての理由に対して、私は疑問に思うのです。 私がこれを十分に長く行うと、通常、私が怒っているのは、その人が私に与えていないものを欲しがっている、またはその人を恐れている、または嫉妬していることがわかります。 それから私はそれについても質問します。 私が心を開いて十分に創造的であれば、解決策に到達して手放すことができます 怒り. 心の中にある考えや感情を解きほぐすのを手伝ってくれるよう友人に頼むことがあります。

自分の考えや感情に疑問を投げかけるこのプロセスでは、自分自身に優しくすることが非常に重要です。 動揺しているために自分自身を批判することは、生産的ではありません。 多くの人は、自分よりも他人に優しくする方がずっと簡単だと感じています。 自分に優しく、自分を許し、自分に思いやりを示すことは、私たちが学ぶ必要のあるスキルです。 これは、私たちがよく知っているもう XNUMX つの「スキル」、つまり自分をけなすスキル、自分は無価値または劣っていると自分に言い聞かせるスキルなどに取って代わる必要があります。 自分に優しくすることは、他のスキルと同じです。 それは私たちが繰り返し練習する必要があるものです。 自分に優しくするのは利己的ではありません。 自分に優しくすることは、自分を甘やかすこととは大きく異なります。 私たちは衆生であり、仏教では、すべての衆生に愛と思いやりを持ち、すべての衆生の利益のために働くよう努めています。 「自分以外の衆生にやさしくします！」と言って、一人の衆生を放っておくわけにはいきません。

私たち人間の可能性

私たち一人一人は、自分の中に大きな可能性を秘めています。 私たちは本質的にこれやあれではないので、自分自身や世界の厳格な概念に縛られる必要はありません。 代わりに、できる アクセス 私たちの愛、思いやり、親しみやすさ、喜び、集中力、知恵を無限に広げます。 マインドストリームから無知を完全に排除し、解脱 (涅槃) を達成すると、私たちは真に自由になります。 私たちの良い性質は、恐れ、うぬぼれ、その他の心を乱す感情に妨げられることなく機能することができます。

しかし、私たちの本当の目標は、単に私たち自身の個人的な解放ではなく、すべての人にとって最大の利益になることです. 考えてみてください。あなたが溺れている場合、当面の目標は自分自身を救うことですが、他の人も助けてもらいたいと思うでしょう。 自分たちで泳いで岸まで泳ぎ、他の人が溺れている間にリラックスするのは、私たちにとって正しいことではありません。 私たちは他者とのつながりが強すぎてこれを行うことができないと感じているため、私たちのスピリチュアルな道においても、私たち自身の解放を達成することは素晴らしいことですが、完全に満足できるものではありません.

したがって、私たちは完全な悟りを達成したいと考えています。 仏—つまり、 仏 自分自身と他のすべての人にとって最大の利益になることができるように。 仏性の説明には多くの崇高で驚くべき特質が含まれていますが、仏陀の状態の感覚をつかむための良い方法です。 仏 誰かがあなたに何を言ったり何をしたりしても、決して怒らないとはどういうことかを想像することです。 しばらく考えてみてください: 恐怖から完全に解放されたら素晴らしいと思いませんか? 怒り、防御力、傲慢さ、正しいことや勝つ必要性はありますか？ 人々は好きなことを言ったり、したりすることができ、私たちの心は平和で邪魔されないままでした. ないだろう 怒り 抑圧する; それはすべて蒸発したでしょう。

同様に、生き物を見て、自然に愛情を感じ、彼らのために最善を尽くすとはどういうことでしょうか? これには私たち自身も含まれます。 言い換えれば、健康的な方法で、自分自身と他のすべての人を真に気遣うことです。 みんなとつながっていると感じて、みんなの幸せを願うのは素晴らしいことだと思いませんか?

これらは、私たちが道をどこに向かっているのかを理解するために想像するいくつかの簡単なことです. 私たちは実際にそのようになることができます。 不穏な感情が考えるすべてを信じたいわけではありませんが、人間の可能性を信じたいと思っています。 そして、私たちはそれを信じることができます。なぜなら、他の多くの人々が私たちの前に悟りを達成し、彼らが私たちに道を示すことができるからです.