西洋の修道士であること

仏教の実践は芸術です。 僧侶と尼僧は芸術家であり、彼らが芸術家として使用する素材は、形、感情、識別、精神形成、意識の XNUMX つの集合体です。 芸術とは、他の人に幸せを提供できるように、XNUMX つの集合体に調和と平和をもたらすことです。 真実、美、善は芸術の中にあります。 良い修道院は美しいです。つまり、彼らは善と真実を体現しています。 彼らはマインドフルネスのおかげで練習に成功しています。 マインドフルネスは、洞察、理解、思いやり、愛につながります。 私たちは集中力を高めるためにマインドフルネスを実践し、深く見るようにします。 そうすれば、自然に愛が生まれ、理解し、受け入れ、思いやりを持つことができます。 一番いいのは 修道僧 できることは、彼または彼女に理解と愛を提供することです。

　 ガサ その 修道僧 新人叙階で上衣を授かる前に詠むのは、 修道僧! それはすべてのメリットのフィールドです。 今日受け取ろうと頭を下げて 誓い 生涯にわたってそれを着用すること。」 修道女の袈裟を着たいとか、 僧 あなたが幸せだったので、人生の次の人生 修道僧.

幸福とは、不幸がないことです。 幸せとは、自分以外のものを手に入れることではありません。 不幸を変容させることで、幸せが生まれ、花開く。 マインドフルネスを実践すると、大地から甘い水のように幸せが湧き出てきます。 通常、私たちは自分の中にある不幸を無視して幸せを探します。 私たちは自分の病気に満足せず、欲求を満たすために六感とその対象物を使ってそれを覆い隠します。 目は形を求め、耳は音を求め、鼻は匂いを求め、舌は味を求め、 ボディ 私たちの苦しみを忘れるために性行為で接触します。 私たちは、官能的な快楽が私たちを助け、幸せにしてくれると考えています。 私たちは苦しみの忘却を求めます。 たとえば、お腹が空かずに食べて、やめられません。 真の喜びには平和と調和が含まれますが、偽の喜びには熱があります。 お金と物質的所有物、名声、セックス、食べ物、睡眠の五つの官能的な欲求に耽溺することは熱病です。 最終的にいいえ 官能的な欲望 私たちの苦しみを覆い隠すことができます。 さらなる苦しみの種に水をやるだけです。 マインドフルネスの実践は、病気や苦しみを変容させる方法です。

僧侶や尼僧は、自分の外に幸せを求めません。 彼らは自分の病気を受け入れ、それを変えます。 彼らはフルタイムで練習したいと思っており、寺院や練習センターに住みたいと思っています。 サンガ州. 彼らの初心者の心は、自分自身と他の人に調和と平和をもたらし、毎日養われなければなりません. 菩提樹 悟り、目覚め、理解、そして愛の心です。 それを使えば、みんなのために練習できます。 あなたは理解する心に栄養を与え、苦しみを和らげたいと思っています。 これがAの心です 菩薩. あなたは一生をこの練習に捧げます。

教訓 マインドフルな生活の現れです。 あなたは 戒律 理解と愛の心から。 を壊すと理解できます。 戒律、あなたは害と苦しみを引き起こします。 の 誓い 保つために 戒律 積極的に受け入れ、押し付けるものではありません。 あ 修道僧 幸福、愛、思いやり、そして理解によって、世界のために多くのことを行うことができます。 幸せな人は、世界に大きな利益をもたらすことができます。 したがって、私たちは実践しなければなりません 戒律 良心的に。

幸せな仏教徒を生み出すことは可能ですか 修道僧 西に？ 西洋の文化と調和し、その文化の否定的な側面に悩まされないようにするには、どうすれば実践できるでしょうか。 仏教徒をどのように配置できますか 修道僧 彼または彼女が平和と幸福を放つことができるように社会で？ 可能です。 アジアの仏教会には 2,500 年の歴史があります。 アジアの慣行のいくつかは、私たちに関連している可能性があります。 私たちは、西洋諸国の修道女たちの経験からだけでなく、彼らから何を学ぶべきかを考えなければなりません。

あなたが最初になるとき 修道僧、一般の人があなたに敬意を表しているので、恥ずかしい時が来るかもしれません。 ローブを着ると 修道僧、あなたはの象徴です 仏、ダルマ、および サンガ. 人々があなたに敬意を表しているとき、あなたはマインドフルな呼吸を練習し、人々があなたに敬意を示していることを覚えておく必要があります。 仏、ダルマ、および サンガ 個人としてのあなたではなく、あなたのローブを通して。 傲慢になると、修道女としての人生を台無しにするか、 僧.

ローブを着ることは重要です。 修道僧. 見たい人が多い 修道僧 ローブ。 献身の種はまだ生きています。 誰かに敬意を示すとき 修道僧 修道僧 安らかに座って息を吸ったり吐いたりして、その人を助けるために最善を尽くす必要があります。 あ 修道僧 息を吸って自分の中に平安と安定を確立し、息を吸って喜びと安定を感じる方法を知っていなければなりません。 息を吸って吐くだけで、平和、集中、喜び、安定が得られます。 一般人は、触ることによって平和、安定、信仰を得る。 三つの宝石 スルー 修道僧. その時は全力で練習しなければなりません。 注意してください 修道僧 その瞬間に。 の中に 幸福経典、 　 仏 僧侶や尼僧と定期的に接する機会を持つことは最大の幸福であると述べました。

信徒と僧侶は互いに助け合って修行するべきです。 信徒の実践は、叙階され​​た人々に影響を与えます。 叙階された人々は、信徒にとって兄弟姉妹のようなものであり、信徒に大きな慰めを提供します。 仏教コミュニティは、僧侶、尼僧、在家の女性、在家の人で構成されています。 子どもたちを含め、コミュニティの XNUMX つのセクションすべてが出席する必要があります。

ビクシュ・ティク・ナット・ハン

1920年代半ばにベトナム中部に生まれ、 僧 16 歳のとき。彼の国に戦争が訪れたとき、彼と仲間の修道士たちは、国にとどまるという難しい選択に直面しました。 修道僧 戦争犠牲者を助けるために孤立したり社会に出たりする。 彼らは両方を選んだ 熟考する 戦争の犠牲者を助けながら。 Thich Nhat Hanh は社会奉仕のための青年学校を設立し、30,000 人の若者が戦争の犠牲者と協力し、田園地帯の再建を支援しました。 1966 年、彼は戦争に反対する声をあげるために米国をツアーし、マーティン ルーサー キング博士によってノーベル平和賞にノミネートされました。 1970 年代には、パリのベトナム仏教平和代表団の議長を務めました。 今日、ティク・ナット・ハンは、南フランスの瞑想者と活動家のコミュニティであるプラム ビレッジを率いています。

ビクシュ・ティク・ナット・ハン
プラム·ビレッジ
メラック
47120 ルーベ ベルナック, フランス