「Harmonia Mundi」および「Mind-Life」カンファレンス

私の説明は、イベントのいずれか、またはすべての参加者の貢献を正当化するものではありません. むしろ、仏教徒であり HH の学生である私が個人的に興味を持ったことに焦点を当てています。 ダライ·ラマ. これら 1989 つの会議は、XNUMX 年 XNUMX 月にカリフォルニアで開催されました。 XNUMX 回目の会議では、法王が ダライ·ラマ (HHDL)がノーベル平和賞を受賞していました。

ハルモニア・ムンディ会議

カリフォルニア州ニューポートビーチで開催された「Harmonia Mundi, Transformation of Consciousness」会議には、主に心理学者、セラピスト、医師、その他の支援専門職の 1,200 人が参加しました。 法王は XNUMX 日に XNUMX 回来られ、国内で最も有名な心理学者や思想家などとのパネル ディスカッションが行われました。 会議は非常に高額でした (シアトルの何人かが私を助けてくれました)。そのため、聴衆のほとんどは専門家であり、より裕福なニューエイジの探求者でした。

法王はいつものように人々に完全にリラックスしており、彼らの精神と語彙に忠実に語りかけた。 Thupten Jinpa と Alan Wallace は素晴らしい翻訳をしてくれました。 最初のセッションの後の私の最も強い印象は、これらの専門家を含め、アメリカの人々がどれだけ法を必要としているかということでした。 他のパネリストは教養があり、それぞれの分野で尊敬されているリーダーですが、これらの人々は、私たちがダルマの練習の最初に学ぶコントロールのテクニックについての知識が不足していることが明らかになりました。 怒り、「燃え尽き症候群」を防ぐ、平静さを育むなどです。これは、仏教徒であることを誇りに思って言っているのではなく、私たちに多くのことを教えてくれた先生方に心から感謝しています。

法王は、これらの人々に法を説明する際に仏教用語を一切使わなかった。 聴衆は、彼の発言だけでなく、人としての HHDL にも受容的でした。 彼の謙虚さは明らかでした。彼はよく次のように言いました。 "知りません"、彼らの質問に答えてから、彼らの考えを尋ねました。 彼はまた、彼自身の質問をし、なぜアメリカには児童虐待や家庭内暴力が多いのか、なぜベトナム退役軍人は民間人の生活に順応するのに苦労したのかなどについて質問しました.

彼らは、有害な状況に対処する方法について彼に尋ねました。 怒り、思いやりを育むテクニック、親密さ（必ずしも性的親密さではなく、家族関係や友情）がその過程でどのような役割を果たしたか、他の人を助けるために自分の仕事と自分の個人的なニーズと実践のバランスをとる方法. いくつかの非常に興味深い点が持ち出されましたが、アメリカ人が敢えてそれらを言う方法だけを表現しました。 これに対するHHDLの回答には驚かされました。 彼は、西洋人が教師を甘やかし甘やかして甘やかしているからそうなったと言いました。 それから彼は、教師が行うすべてのことを完璧だとか神聖だと考える必要はないと言いました。 もし彼らが倫理的に有害なことをしているなら、私たちはそう言うべきです。

彼らはまた、次のような質問をしました。 人を助ける専門職に就いている場合、その人は継続的にヘルパーの役割を担っており、他の人がヘルパーになることを望んでおらず、関与して関与することを望んでいる場合、自分自身の個人的な関係にいくつかの困難をもたらす可能性があります。個人的に。 それは、思いやりが何を意味するのか、そして自分が助ける人々とどれだけ深く関わっているのかという問題を提起しました.

HHDLの回答ではなく、質問だけをお伝えすることをお許しください。 うまくいけば、質問を聞いて、あなたにもいくつかの反省が生まれます。 それが私たちが成長するプロセスです。 単に教師や "専門家" 答えを教えても、私たち自身の知恵は発展しません。 一般に、HHDL の回答は、思いやりと教育の必要性に集中していました。 彼はまた、社会の問題を改善するために、祈りだけでなく行動することの重要性を強調しました. 私たちは、他の人のためにできることを行い、自分自身の普遍的な責任感を育む責任があります。

マインド・アンド・ライフ・カンファレンスの振り返り

ハルモニア・ムンディ会議は XNUMX 日間続きました。 次の XNUMX 日間、HHDL は日中に科学者との会議を開き、夜には公開講演を行いました。 個人的に関心があるだけでなく、他の人から仏教と科学の関係について聞かれるので、私は何年も科学者との会議に出席したいと思っていました。 私は XNUMX 年前にダラムサラで開催された第 XNUMX 回のマインド/ライフ カンファレンスに参加できませんでしたが、そこにいた科学者のほとんどは仏教徒でした。 しかし、この場合、ほとんどの科学者はそうではなく、実際、彼らは仏教についてほとんど何も知りませんでした. XNUMX 人は科学の哲学者でしたが、ほとんどは神経科学者でした。 彼らは、意識は脳の機能に過ぎないという唯物論的見解を粘り強く保持していました。 会議は HHDL が滞在していた自宅で行われたため、リラックスしたカジュアルな雰囲気でした。

プレゼンテーションは魅力的で、やはり HHDL は素晴らしかったです。 彼はとても謙虚で、これらの人々から学びたいという心からの願いを込めて、彼らに多くの質問をしました。 彼は仏教の教義にしがみついていませんでしたが、実験を行うことを提案しました。 熟考する 明るい光の下で、彼らの脳活動を測定して、意識が実際に脳とは別に機能できるかどうかを確認する必要があります。 ボディ 当時。

科学者たちとの彼の議論は非常に刺激的だったので、私は口を閉じたままにしておくことしかできませんでした (私はただの傍観者でした)。 科学者たちは、独立した魂や精神の流れが存在しなかった多くの理由を挙げており、私たち仏教徒は、証拠、論理、および彼らに受け入れられる言語で彼らの主張に反論する方法について深く考えなければなりません. 科学者たちは、仏教思想が「物理的物質のみ」の唯物論的見解を主張しておらず、通常の西洋哲学（デカルトなど）のように独立した魂を受け入れていないことを理解するのに苦労しました. でも時間は短かったし、もっと説明があれば、彼らはそれを理解できたかもしれない ボディ 心は存在し、異なっていますが、それは独立した魂があるという意味ではありません。

心と脳

心は脳の機能にすぎないという科学者の主張は、根拠がない。 HHDL は、脳を見たときに、他の人に対して行うのと同じ自発的な愛情を感じるかどうかを彼らに尋ねました。 彼らはノーと言った。 それで彼は言いました。 あなたは脳を愛するべきです、それはそこにある人に最も近いものだったからです. HHDL の議論の全趣旨を理解していたとは思えませんが、これは彼らに考えさせました。

そのセッションの直前に、私は科学者の XNUMX 人に心の定義とは何かを尋ねました。 科学者が「心」と「脳」という用語を同義語として使用していないため、心と脳がまったく同じではない場合、それは脳とは別のものでもありません。 脳が化学的および電気的プロセスを通じて知覚を登録している場合、誰が物体を知覚しているのでしょうか? 誰が感情を持っていますか？ これはその特定の科学者を困惑させたので、彼は科学の哲学者を呼んだ。 脳だけが反応していたので、それは幻想にすぎませんでした。 それで私は言いました。「では、私たちの言葉遣いはすべて間違っています。『私はこれを見た』と『あなたはそれを感じた』と言うからです」

証拠と証言

その後、私たちの何人かはキッチンで話し、科学者の立場が彼らの生活にどのように対応していないかについてコメントしていました. 彼らはいつも HHDL に「証拠は何ですか?」と尋ねました。 彼が何かを説明するたびに。 しかし、彼らの私生活では、彼らがそうしたことを疑っていました。 彼らの世界観によれば、彼らが配偶者に「愛してる」と言ったとき、彼らの配偶者は「証拠は何ですか？ あなたの心拍の変化を見たいです。 あなたの脳波が違う場合にのみ、あなたが私を愛していると信じられます!」

しかし、彼らの証拠に対する要望を却下することはできず、彼らの質問の多くは難しいものでした。 彼らが理解できる方法で彼らに対応する方法を考えなければなりません。 科学者は再現可能な実験のみを証拠として受け入れます。 仏教徒は、私たちがまだ経験したことのないことを経験した人々の証言に頼っています。 個人的には、このXNUMXつの組み合わせが必要だと思います。 HHDL のオープンマインドと経典で述べられていることに疑問を投げかける意欲は、新鮮な空気の息吹のようなものです。 文章にあるからという理由だけで立場に固執するのではなく、積極的に理解し、探求しようとする。

ノーベル平和賞

HHDLを観察するだけでとても勉強になりました。 たとえば、彼がノーベル平和賞を受賞したというニュースは、科学会議が始まる数時間前に届きました。 だから、それが始まったとき、誰もが HHDL を祝福しました。 彼は何も言わなかった。 それは彼をまったく動かしませんでした。 いいこともあれば、悪いことも起こる。 心はバランスがとれています。 数日後、彼が賞を獲得したことについて何か言ったとき、彼はそれに対する個人的な責任を放棄し、代わりに彼の誠実な利他的動機に帰し、この動機とそれから生じる行動は素晴らしいが、彼ではないと述べた. これは、私たち全員が利他主義を育むことを奨励する素晴らしい方法でした.

平和賞のニュースが午前3時に届き、料理人が電話に出ました。 彼は彼らが滞在していた家の女性を起こし、彼らは近くの別の家で寝ていたHHDLの秘書に電話をかけました。 HHDL は瞑想していて、彼を邪魔することはできなかったので、彼は後で知りました。 その間、取材を求めるマスコミの電話が激しく鳴り響いた。 HHDL は、彼が与えると約束した教えはどれも、マスコミと会うために取り消されてはならないと主張した。 他の人なら、自分たちの理念を広めるためにあらゆるメディアの機会を搾り取ったでしょうが、HHDL はいつものように続けました。 僧、それ以上でもそれ以下でもありません。」 彼のその後の講演でのスタンディングオベーションは、彼を動かしませんでした。 実際、サンノゼでは、彼がノーベル平和賞を受賞したことに皆が拍手喝采を送っているとき、彼も（彼の王位で）それを行い、私たちを笑わせました.

彼のスケジュールは非常にタイトで、Harmonia Mundi に XNUMX 日間、科学者との XNUMX 日間、そして夜の講演がありました。 それから彼は森のヴァジュラパニ研究所とサンタクルスに行き、公開講演を行いました。 二日間 ゾクチェン その後、ソギャル・リンポチェのグループが後援する教えが続きました。 これらの教えは私たちのほとんどの頭の上にありましたが、それでも刺激的でした. HHDL は、チベットの XNUMX つの伝統すべてが同じポイントに到達すると述べただけではないため、宗派を支持する理由はありません。 しかし、彼はそれを証明するために、さまざまな伝統の哲学に入りました。 わお！

それから彼はお香を求めて、サンフランシスコ近郊のタマルパイス山の頂上にヘリコプターで運ばれました。 提供すること タイ シトゥパのマイトレーヤ インスティテュートが主催する、環境と調和するためのセレモニー。 これはマスコミにとって大きなことでした。 彼はそこからコモンウェルス クラブの 1,200 人に話をするために行きました。 その日の午後、彼はサンフランシスコで最大の聖公会に行き、講演と宗教間の祈りを行い、その夜、ヒマラヤ財団が主催する大規模な夕食会に出席し、別の講演を行うことになっていました。 5日XNUMX回の講演というとんでもないスケジュールで、ノンストップの活動とツアーでの休息不足の後、彼は病気になり、教会や夕食会に行くことができませんでした。 彼は翌日午前 XNUMX 時にマディソンとゲシェ ソパのグループに向けて出発しましたが、そこでの健康状態は良好でした。