शांत स्थायी ध्यान की तैयारी

ध्यान के लिए उपयुक्त परिस्थितियों की व्यवस्था करना

• उचित और अनुकूल जगह पर रहें
• कुछ इच्छाएं और लगाव रखें
• संतुष्ट रहें
• ध्यान भटकाने और बाहरी गतिविधियों से बचें
• शुद्ध नैतिक आचरण बनाए रखें
• इन्द्रिय विषयों के बारे में पूर्वधारणाओं का त्याग करें

एलआर 108: ध्यान स्थिरीकरण 01 (डाउनलोड)

रिट्रीट करने की सलाह

• कंसिस्टेंसी (Consistency)
• छोटे सत्रों से शुरू
• ब्रेक के दौरान क्या करें?
• सत्र को कब लंबा करना है
• ज्यादा जोर नहीं लगाना
• RSI ध्यान वातावरण
• मेडिटेशन आसन

एलआर 108: ध्यान स्थिरीकरण 02 (डाउनलोड)

हमने अभी-अभी शांत रहने की शिक्षा शुरू की है। यदि आप देखें लैमरिम रूपरेखा, पहला खंड एक अनुकूल जगह खोजने और शांत रहने के लिए उचित परिस्थितियों की व्यवस्था करने के बारे में बात कर रहा है ध्यान. वे कहते हैं कि यदि हमारे पास सभी उचित परिस्थितियाँ हों, तो छह महीने में ही शांति प्राप्त करना संभव है। लेकिन अगर आपके पास ये नहीं हैं, तो भले ही आप ध्यान वर्षों तक, आप शांत रहने में सक्षम नहीं होंगे। जैसा कि हम सूची में जाते हैं, आप शायद देखेंगे कि हमारे पास उनमें से एक या अधिक की कमी है। निराश मत होइए। हम अभी भी अपने स्तर पर अभ्यास कर सकते हैं। यह हमें यह भी बता रहा है कि सिएटल के मध्य में रहते हुए एकल-बिंदु एकाग्रता प्राप्त करने और पूर्ण अवशोषण में जाने में सक्षम होने की अपेक्षा न करें। यह हमें बता रहा है कि हम जो हासिल करने की उम्मीद करते हैं, उसके साथ यथार्थवादी बनें।

अलग-अलग ग्रंथों में इन परिस्थितियों को सूचीबद्ध करने के अलग-अलग तरीके हैं, लेकिन वे एक ही बिंदु पर आते हैं।

उचित और अनुकूल जगह पर रहें

सबसे पहले एक अनुकूल जगह में रहना है। यह बाहरी जगह के बारे में बात कर रहा है, स्थितियां जगह के लिए आवश्यक है। यह ऐसी जगह होनी चाहिए जो शांत और शांत हो। हो सके तो किसी ऐसी जगह पर जाएं जो ऊंची हो क्योंकि जब आप बहुत ज्यादा काम कर रहे हों ध्यान, आप दूर दूर तक देखने में सक्षम होना चाहते हैं, मन को फैलाना और आकाश में देखना चाहते हैं। इसलिए घाटी के बीच में जगह और बंद जगह उपयुक्त नहीं होगी।

यह एक ऐसा स्थान भी होना चाहिए जो स्वस्थ और बीमारी से मुक्त हो, जहाँ आपको आसानी से अच्छी गुणवत्ता वाला पानी और भोजन मिल सके और जहाँ हवा शुद्ध हो। ये बातें मन को प्रभावित करती हैं। यदि आप ऐसे स्थान पर रह रहे हैं जहां पानी बहुत गंदा है, या हवा प्रदूषित है, या भोजन में पदार्थ की कमी है, तो आपके अभ्यास को जारी रखना अधिक कठिन हो जाता है।

आप एक ऐसी जगह चाहते हैं जहाँ आपको अपनी ज़रूरत का सामान आसानी से मिल सके, उदाहरण के लिए, भोजन और कपड़े। आपको शहर में बहुत नीचे जाने की जरूरत नहीं है और आपको अपना ध्यान जाने और चीजों को प्राप्त करने का कार्यक्रम। जब आप शांत मन से करते हैं ध्यान, आपके पास बहुत कठोर है ध्यान अनुसूची। आप भोजन या कपड़े लेने के लिए शहर जाने के लिए आधे दिन का ब्रेक या पूरे दिन का ब्रेक लेने का जोखिम नहीं उठा सकते।

साथ ही, आप एक ऐसी जगह चाहते हैं, जहां आपको जरूरतें पूरी करने के लिए गलत रोजी-रोटी में शामिल होने की जरूरत न पड़े। आप ऐसी स्थिति में नहीं रहना चाहते जहां आपको अपना भोजन प्राप्त करने के लिए चोरी करनी पड़े, या जहां आपको कहानियां सुनाना पड़े या झूठ बोलना पड़े ताकि लोग आपको चीजें दे सकें। यह नुकसान करने जा रहा है ध्यान.

यह भी अच्छा है अगर हम ऐसे स्थान पर रह सकें जहां अन्य महान मध्यस्थों ने पहले अभ्यास किया हो। एक निश्चित आशीर्वाद या परिवर्तन होता है जो उस स्थान पर होता है। मुझे याद है जब मैंने पहली बार यह सुना था, तो यह मुझे अंधविश्वास जैसा लग रहा था। लेकिन जब आप कुछ तीर्थ स्थानों जैसे बोधगया या कैलाश पर्वत पर जाते हैं, तो आप पाते हैं कि इन स्थानों में एक विशेष ऊर्जा है। मुझे लगता है कि अगर मैं विशेष ऊर्जा महसूस कर सकता हूं तो यह वहां होनी चाहिए। मैं कंक्रीट के एक टुकड़े के रूप में गूढ़, रहस्यमय चीजों के बारे में हूं।

तीर्थयात्रा करने का मेरा अपना अनुभव है जब मैं उन स्थानों पर होता हूँ जहाँ महान अभ्यासी रहे हैं, यह मेरे मन को प्रेरित करता है। यह सिर्फ आपके दिमाग और उस जगह के बीच एक इंटरप्ले हो सकता है क्योंकि आप सोचते हैं कि महान अभ्यासी कैसे थे, उन्होंने कैसे अभ्यास किया, उस स्थान पर उन्हें क्या प्राप्तियां मिलीं। स्वचालित रूप से आपका अपना मन अभ्यास के बारे में बहुत अधिक उत्थान, हर्षित और उत्साही महसूस करता है।

हालाँकि, हम केवल उस स्थान की ऊर्जा पर भरोसा नहीं कर सकते जहाँ एक महान ध्यानी अच्छी तरह से अभ्यास करने के लिए रहा हो। वह अकेला हमें गहराई में नहीं ले जाएगा ध्यान. यह मैंने अपने अनुभव से सीखा है। एक साल लामा ज़ोपा रिनपोछे छात्रों के एक छोटे समूह को लॉउडो तक ले गए, वह गुफा जहाँ उन्होंने अपने पिछले जीवन में 20 वर्षों तक ध्यान किया था। यह हिमालय के बीच में है। यह एक अविश्वसनीय, सुंदर जगह है। हमने गुफा के अंदर एक छोटा सा रिट्रीट किया। यदि आप धन्य स्थानों के बारे में बात कर रहे हैं, तो यह था! लेकिन मेरा दिमाग पूरी दुनिया में, दीवारों से उछलते हुए, पूरी तरह से व्याकुल था! इसने मुझे बहुत स्पष्ट रूप से दिखाया कि आप एक पवित्र व्यक्ति के साथ एक पवित्र स्थान में, एक पवित्र स्थान में, एक पवित्र अभ्यास कर सकते हैं, लेकिन जब आपका मन अनियंत्रित होता है, तो यह अनियंत्रित होता है।

मैं यहां चीजों को संतुलन में रखने की कोशिश कर रहा हूं। उन स्थानों पर एक निश्चित ऊर्जा है जहां महान ध्यानी थे, लेकिन इसे अपने मन से अधिक महत्व न दें।

साथ ही, हम ऐसी जगह पर रहना चाहते हैं जहां यह खतरों से मुक्त हो, जहां जंगली जानवर या जंगली लोग न हों, इस बात के लिए। हो सकता है कि कोई ऐसी जगह हो जहां उनके पास बंदूकें न हों, या बंदूक नियंत्रण या किसी अन्य प्रकार का नियंत्रण हो।

साथ ही एक ऐसी जगह जो बीमारी से मुक्त हो और जहां ज्यादा आवाज न हो। कुत्तों के भौंकने, बहते पानी, गरजती हवा या शोरगुल वाले लोगों की कोई आवाज नहीं है। यहां तक ​​​​कि प्रकृति की आवाज़ें भी विचलित करने वाली हो सकती हैं जब आप सिंगल-पॉइंट करने की कोशिश कर रहे हों ध्यान.

ऐसे स्थान पर रहना अच्छा है जो अन्य ध्यानियों के पास हो। हम अपने अभ्यास को गंभीरता से करने में सक्षम होने के लिए पर्याप्त अकेले रहना चाहते हैं, फिर भी अन्य समान विचारधारा वाले ध्यानियों से अलग नहीं हैं। जब हम गंभीर ध्यान करते हैं, तो हमें अक्सर बाधाओं और कठिनाइयों का सामना करना पड़ता है। ऐसे धर्म मित्रों का होना उपयोगी है जो समान प्रकार के काम कर रहे हों ध्यान और जिनके पास हमारे जैसी ही मूल्य प्रणाली है। जब हम बाधाओं और कठिनाइयों का सामना करते हैं तो हम उनसे चर्चा कर सकते हैं और उनसे सलाह ले सकते हैं।

जब आप एक गंभीर रिट्रीट में जाते हैं, तो आपके पास अपनी जरूरत की सभी चीजें होनी चाहिए। मैंने देखा है कि कुछ लोग रिट्रीट में जाते हैं और पहले सप्ताह या पहले महीने के लिए वे अपनी ज़रूरत की चीज़ों की एक नई खरीदारी सूची लेकर आते हैं। उन्हें यकीन था कि उनके पास पहले सब कुछ था, लेकिन उन्होंने ऐसा नहीं किया।

लंबी रिट्रीट करने से पहले यह सुनिश्चित करना महत्वपूर्ण है कि हमें शिक्षाओं की स्पष्ट समझ है। यह अध्ययन का उद्देश्य है जो हम अभी कर रहे हैं। हम शिक्षाओं की स्पष्ट समझ प्राप्त करना चाहते हैं ताकि जब हम एक गंभीर वापसी करें, तो हमारी उंगलियों पर "उपकरण" हों। हम जानेंगे कि कैसे ध्यान, विभिन्न अस्पष्टताओं और समस्याओं के लिए मारक क्या हैं, और यदि कुछ बाधाएं आती हैं तो क्या करना है। ऐसे लोग हैं, विशेष रूप से पश्चिमी लोग, जो यह जाने बिना कि क्या ध्यान साधन। यह काफी मुश्किल हो सकता है। यह मन को बेचैन और असहज बना सकता है। यदि आप नहीं जानते कि आप क्या कर रहे हैं, तो आपके अंदर क्या आता है ध्यान? खैर, जब आप शहर में होते हैं तो सामान्य चीजें सामने आती हैं, सिवाय इसके कि अगर आप नहीं जानते कि कैसे ध्यान, आप नहीं जान पाएंगे कि उनसे कैसे निपटना है। इसलिए स्पष्ट निर्देश होना, अध्ययन करना और अपने आप को पहले से तैयार करना मूल्यवान है।

मुझे एक युवक का पत्र मिला, जो तुशिता [भारत में] में पढ़ाए जा रहे पाठ्यक्रमों में से एक में धर्म से पहली बार मिला था। उन्होंने तीन साल पढ़ाई और कुछ रिट्रीट करने में बिताए थे। पिछली शरद ऋतु में, उन्होंने एक सख्त वापसी की। उन्होंने कहा कि उन्हें ऐसा करने का अच्छा अनुभव है। उसने महसूस किया कि उसके द्वारा किए गए सभी वर्षों के अध्ययन ने इस रिट्रीट में वास्तव में भुगतान किया था। उसे लगा जैसे वह जानता था कि वह क्या कर रहा था और वह अपने में कहाँ जा रहा था ध्यान. मुझे लगा कि यह काफी दिलचस्प है।

कुछ इच्छाएं और लगाव रखें

दूसरी शर्त है स्थूल इच्छाओं से मुक्त होना, और कम कामनाओं का होना। इसका मतलब है कि हमारे साथ काम करना कुर्की. जितना अधिक हम पीछे हटने से पहले ऐसा कर सकते हैं, उतना ही आसान हमारे पीछे हटने वाला होगा। जितना अधिक हम अपने आसक्तियों को वश में करेंगे, हमारा पूरा जीवन उतना ही आसान होने वाला है! हमें उस मन को त्यागने में सक्षम होना चाहिए जो हमेशा दिन में सपने देखता है और सोचता है कि "यह कितना अच्छा होगा ..."। जब एक व्यवसायी के कमरे से प्रतिदिन खरीदारी की सूची निकल रही होती है, तो यह इच्छुक मन काम पर होता है।

कभी-कभी वैध जरूरतें होती हैं जिन्हें लोग पीछे हटने से पहले पूरा करना भूल जाते हैं। कभी-कभी यह मन कह रहा होता है, "ओह ठीक है, अगर केवल मेरे पास यह होता, my ध्यान बेहतर होगा।" "अगर केवल" सूची चलती रहती है और मन दस अरब चीजों को चाहने लगता है। जब आप ध्यान कर रहे होते हैं, तो आपके पास अपना ध्यान भटकाने के लिए कुछ नहीं होता तृष्णा और आपकी लालसा असाधारण रूप से प्रबल और शक्तिशाली हो जाती है, “मुझे किशमिश का एक डिब्बा चाहिए। मैं नहीं कर सकता ध्यान किशमिश के डिब्बे के बिना!" ऐसा बहुत होता है। हमें अपने ध्यान में और विश्राम के समय में सचेत रहना होगा ताकि जब मन में इच्छा उत्पन्न हो तो मारक का प्रयोग किया जा सके।

दरअसल, "माइंडफुलनेस" शब्द के अलग-अलग अर्थ हैं। थेरवाद अभ्यास में, माइंडफुलनेस का मतलब सिर्फ अलग-अलग चीजों को देखना है। यहाँ, माइंडफुलनेस का मतलब केवल साक्षी होना नहीं है, बल्कि सक्रिय रूप से खुद से पूछना है, "मैं कैसे प्रतिक्रिया दे रहा हूँ?" और यदि कोई मलिनता उत्पन्न हो रही है, तो मारक को जानकर और उसे लागू करने से। यहाँ, यह सिर्फ बैठकर देखना नहीं है कुर्की, पकड़ or तृष्णा जैसा कि ये आ रहे हैं, लेकिन जानते हुए, "ठीक है, जब मेरा दिमाग फंस गया है" कुर्की, पकड़ और तृष्णा, मुझे करना होगा ध्यान मृत्यु पर, उन चीजों के कुरूप पहलुओं पर, जिनसे मैं जुड़ा हुआ हूं, अनित्यता पर और चक्रीय अस्तित्व के नुकसान पर।" यह जानना है कि इच्छाओं को शांत करने के लिए आपके मन को कौन सी दवा देनी है।

RSI कुर्की आदत मुख्य बाधाओं में से एक है जब हम गंभीर करना शुरू करते हैं ध्यान. हममें से जो देशभक्त उपभोक्ता बन गए हैं, उनके लिए इसे तोड़ना एक विशेष रूप से कठिन आदत है। [हँसी]

संतुष्ट रहें

यह बिंदु समान है लेकिन पिछले बिंदु से थोड़ा अलग है। संतुष्ट या संतुष्ट होना वास्तव में एक गुण है। संतुष्टि का अर्थ यह नहीं है कि हम जो चाहते हैं वह सब प्राप्त कर लें। इसका मतलब यह है कि मेरे पास जो कुछ है उसे कहने में सक्षम होना काफी है। जब इच्छाएं सामने आती हैं, तो यह कहने का अभ्यास करें, "ओह मेरे पास जो है वह काफी अच्छा है। मेरे जीवन में अब जो हो रहा है वह काफी अच्छा है। ये कपड़े काफी अच्छे हैं। यह घर काफी अच्छा है।" संतोष और संतुष्टि का विकास हमें खुश रहने की क्षमता देता है, चाहे हम कहीं भी रह रहे हों और क्या हो रहा हो। यदि हमारे पास संतोष और संतुष्टि नहीं है, भले ही हम एक पेंटहाउस झोपड़ी में पीछे हटने के लिए जाते हैं, फिर भी मन डगमगाता और असंतुष्ट रहेगा। यह सोचने के बजाय कि अभी जो हो रहा है, उसमें मन को संतुष्ट रखने की कोशिश करें, "ओह, जब यह वापसी समाप्त हो जाएगी, तो मैं जाऊंगा और इसे और यह और वह प्राप्त करूंगा।"

यह दिलचस्प है। जब आप दो दिन के रिट्रीट का नेतृत्व करते हैं [जो शुक्रवार की रात से शुरू होता है], तो रविवार की सुबह लोगों का दिमाग छूटने लगता है। यदि आप बुधवार की रात से शुरू होने वाले चार दिवसीय रिट्रीट का नेतृत्व करते हैं, तो लोगों का दिमाग शनिवार को छूटने लगता है, जिस दिन दो दिवसीय रिट्रीट करने वाले लोग बस अंदर आ जाते हैं और वहां पहुंच जाते हैं। और जब आप एक महीने के लंबे रिट्रीट का नेतृत्व करते हैं, तो रिट्रीट खत्म होने के लगभग एक हफ्ते पहले ही मन छोड़ना शुरू कर देता है। मन बस यही सोचता है, "ओह, जब मैं पीछे हटने से बाहर जाऊँगा तो मैं इसे प्राप्त करूँगा और यह करूँगा। मैं इस दोस्त और उस दोस्त से बात करूंगा और सबको अपने दूर के अनुभव बताऊंगा। मन अपने विकर्षणों में कितना रचनात्मक है! हम एक तरह से पीछे हटने में बस जाते हैं और हमारे पास कुछ प्रकार के अनुभव होते हैं ध्यान, तब हम सभी उत्साहित हो जाते हैं और लोगों को इसके बारे में बताने के लिए पीछे हटने का इंतजार नहीं कर सकते।

सुख की कल्पनाओं के साथ मन को भविष्य में न जाने दें, संतोष के मन को विकसित करने का प्रयास करें। अधिक और बेहतर नहीं चाहते। यह अमेरिका का विषय है: अधिक और बेहतर, अधिक और बेहतर। जबकि यहां, हम संतोष विकसित कर रहे हैं, "मेरे पास जो है वह काफी अच्छा है।" इस समय हम इसे अपने दैनिक जीवन में जितना विकसित कर सकते हैं, उतना ही यह हमें गंभीर वापसी के लिए तैयार करेगा। यह हमारे जीवन को अभी और अधिक शांतिपूर्ण बना देगा।

ध्यान भटकाने और बाहरी गतिविधियों से बचें

अगला गुण सांसारिक गतिविधियों में शामिल होने से मुक्त होना है। जब हम शांत रहकर कर रहे हैं ध्यान, हमें न केवल बाहरी रूप से एक अच्छी स्थिति स्थापित करनी होगी, बल्कि हमारे मन में कुछ अनुशासन भी होना चाहिए ताकि हम हमेशा अन्य लोगों के साथ संवाद न कर सकें। एक ही समय में पीछे हटना और सामाजिक जीवन को आगे बढ़ाना बहुत कठिन है। इसलिए जब मैं रिट्रीट का नेतृत्व करता हूं तो मैं लोगों को चुप रहने के लिए प्रोत्साहित करता हूं। ब्रेक टाइम के दौरान जैसे ही आप बात करते हैं, जब आप बैठते हैं ध्यान, आप अपने दिमाग में चर्चा को फिर से चलाने लगते हैं। आप शायद इसे देखेंगे यदि आप ध्यान शाम को, या दिन के मध्य में। आप दिन में हुई सभी चीजों को फिर से चलाते हैं, और हमारा दिमाग इतना चुस्त हो जाता है, "ओह, उन्होंने मुझसे यह कहा, और मैंने उनसे कहा। ओह, मुझे आशा है कि उन्होंने गलत नहीं समझा। मैंने गलत बात कही। उनका यह मतलब नहीं था। मैंने गलत तरीके से जवाब दिया। मुझे अपने से उठना है ध्यान सीट। अरे नहीं, वे भी ध्यान कर रहे हैं। मैं सत्र के बीच में उनसे बात नहीं कर सकता, लेकिन अगले ब्रेक में मुझे स्पष्ट करना होगा कि मेरा मतलब यह नहीं था, इसलिए वे मुझ पर नाराज नहीं हैं और मुझसे नाराज नहीं हैं। हम पूरा खर्च करते हैं ध्यान चिंता, मूल रूप से, हमारी प्रतिष्ठा के बारे में।

या तो वह या हम इसके दूसरे छोर पर हैं और उन्होंने सोचा, "उन्होंने मुझसे ऐसा कहा। उनका वास्तव में क्या मतलब था?" और उसका विश्लेषण करना शुरू करें। इसलिए जब आप कर रहे हों तो यह महत्वपूर्ण है ध्यान, अपना खुद का स्थान रखने के लिए और मूल रूप से अपने स्वयं के व्यवसाय पर ध्यान दें और अपने आस-पास के समुदाय में क्या हो रहा है और आपके आस-पास के लोगों के साथ क्या हो रहा है, इसमें शामिल न हों। इसका मतलब कोई टेलीफोन कॉल नहीं है। कोई पत्र लेखन नहीं। कोई सामाजिककरण नहीं। कोई व्यवसाय नहीं करना, या आप इस पर ध्यान देना शुरू कर देंगे, "ठीक है, मैंने इनमें से दो को पाँच डॉलर में खरीदा था, और मुझे लाभ कमाने के लिए उन्हें सात डॉलर में बेचना होगा। अगर मैं पर्याप्त बेचता हूं तो मैं कर सकता हूं ध्यान एक और दो साल के लिए। ” हमें अपनी ऊर्जा को बहुत अंदर की ओर रखना है, और अन्य लोगों के साथ संचार को न्यूनतम रखना है। इसका मतलब यह नहीं है कि जब हम पीछे हट रहे हों और ठंडे हो रहे हों तो अन्य लोगों को बाहर कर दें। हम करुणा के हृदय को विकसित करने का बहुत प्रयास कर रहे हैं। बल्कि, इसका अर्थ यह है कि हम ऐसे फालतू सामाजिककरण में शामिल न हों जो हमारे दिमाग की बकबक को दूर रखते हैं।

ऊपर कुछ विषयों के बारे में गहराई से सोचने के लिए न केवल उन दिनों के बारे में सोचा गया है जब हम जाते हैं और गंभीर, लंबी वापसी करते हैं, बल्कि जब हम क्लाउड माउंटेन [रिट्रीट सेंटर] या किसी अन्य रिट्रीट सेंटर में सप्ताहांत या एक महीने की लंबी वापसी करने के लिए जाते हैं। ; हमारे रिट्रीट को कैसे सफल बनाया जाए।

शुद्ध नैतिक आचरण बनाए रखें

एक और गुण जो हमें चाहिए वह है शुद्ध नैतिक आचरण। यह सबसे महत्वपूर्ण में से एक है। शुद्ध नैतिक आचरण बनाए रखने का अर्थ है उस समय के दौरान दस विनाशकारी कार्यों को त्यागना जब हम पीछे हट रहे हों। और कुछ करना भी शुद्धि उन विनाशकारी कार्यों के लिए जो हमने पहले किए हैं। जब हम पीछे हटते हैं, तो हमारा सारा "सामान" ऊपर आ जाता है, जिनमें से एक इसके लिए बहुत इच्छा होती है, और दूसरी बात। एक और बात जो सामने आती है, वह है अतीत में हमने जो कुछ किया है, उसके लिए बहुत पछतावा, आत्म-घृणा और पछतावा। यदि हम पीछे हटने से पहले अच्छे नैतिक आचरण को बनाए रखने में सक्षम हैं, तो अफसोस और इस तरह की चीजें उतनी नहीं आएंगी, और इसका मतलब है कि वापसी के दौरान कम परेशानी और कम समस्याएं।

करना भी अच्छा है शुद्धि दोनों पीछे हटने से पहले और दैनिक जब हम पीछे हटते हैं। मैं वास्तव में प्रसन्न था कि एक महीने के दौरान लैम्रीम पिछले साल पीछे हटने वाले, अपने आप में, उनमें से कुछ के उत्साह के कारण, 35 बुद्धों को करने के बारे में बहुत ईमानदार हो गए और Vajrasattva हर रात अभ्यास करें। मैं टहलने या किताब पढ़ने या सोने गया था, और वे सब सजदे कर रहे थे और Vajrasattva. यह बहुत अच्छा था क्योंकि मुझे लगता है कि इससे पीछे हटने में काफी मदद मिली। जैसे-जैसे आप शुद्ध होते जाते हैं, आपका पूरा रिट्रीट बेहतर होता जाता है।

नैतिक आचरण महत्वपूर्ण है क्योंकि जब आप शांतिपूर्वक आचरण कर रहे होते हैं ध्यान आप मन को नियंत्रित करने पर काम कर रहे हैं। इससे पहले कि हम अपने मन को नियंत्रित कर सकें, हमें अपने मौखिक और शारीरिक कार्यों को नियंत्रित करने का अभ्यास करना होगा। हमारे कार्यों को हमारे मन की तुलना में नियंत्रित करना बहुत आसान है। वे कहते हैं कि सब कुछ दिमाग से आता है। मन सभी गतिविधियों का प्रवर्तक या स्रोत है। पहले मन चलता है, फिर वाणी या परिवर्तन. यदि हम नकारात्मकताओं को रोकना चाहते हैं, तो हमें समय की देरी या समय व्यतीत होने के बाद होने वाले कार्यों को रोकना शुरू करना होगा। मौखिक और शारीरिक नकारात्मकताओं को रोकना और फिर मन पर काम करना आसान है। यदि हम अपनी वाणी और अपनी वाणी पर जरा सा भी नियंत्रण न कर सकें तो अपने मन को नियंत्रित करना बहुत कठिन होगा परिवर्तन.

इन्द्रिय विषयों के बारे में पूर्वधारणाओं का त्याग करें

अन्तिम विषय इन्द्रिय विषयों के सम्बन्ध में पूर्वधारणाओं का परित्याग करना है। इसका संबंध बहुत कुछ होने से है कुर्की या इन्द्रिय विषयों के प्रति अरुचि। इसका संबंध के लिए एक उचित प्रेरणा विकसित करने से भी है ध्यान. अगर हम सोचते हैं, "ठीक है, मैं शांत रहने का विकास करने जा रहा हूँ ताकि मुझे अच्छा लगे या मैं प्रसिद्ध हो जाऊँ या मेरे पास दिव्य शक्तियाँ हों," हमारी प्रेरणा में से एक है कुर्की इस जीवन की खुशी के लिए। लेकिन शांत रहने वाला मन उस रूप क्षेत्र का मन है जिसने त्याग दिया है कुर्की इच्छाओं के दायरे में। अगर हमारे पास एक प्रेरणा है जो इच्छा क्षेत्र की सफलता, हमारी प्रतिष्ठा और हमारे अपने व्यक्तिगत लाभ से बहुत संबंधित है, तो यह हमारे लिए एक बाधा बन जाएगी ध्यान. इस तरह का छोड़ना और मुश्किल हो जाता है कुर्की शांत मन में जाने के लिए।

तो ऊपर शांत रहने की परिस्थितियाँ हैं ध्यान.

एकांतवास या ध्यान अभ्यास करने के बारे में अधिक सलाह

कंसिस्टेंसी (Consistency)

जब हम शांत रहकर कर रहे हैं ध्यान, हम एक दिन की छुट्टी नहीं लेते हुए एक बहुत ही सुसंगत अभ्यास करते हैं। वास्तव में, यह सच है कि आप एक शांत स्थायी रिट्रीट कर रहे हैं या किसी अन्य प्रकार का रिट्रीट। निरंतरता बनाए रखना बहुत जरूरी है। यदि आप अपने रिट्रीट के बीच में एक दिन की छुट्टी लेते हैं, तो आपको उस दिन वापस आने के लिए पांच दिन और चाहिए जहां आप छुट्टी लेने से पहले थे। एकांतवास वास्तव में एक नया पैटर्न विकसित करने, एक नई आदत विकसित करने और अपने मन को धर्म में विसर्जित करने का एक अभ्यास है। यदि आप एक दिन की छुट्टी लेते हैं और शहर में जाते हैं, तो ऊर्जा खो जाती है। जब तक आप इसे नहीं करते तब तक आपको इसका एहसास नहीं होता है, और फिर आपको वापस जाना होगा और तब आपको एहसास होगा, "हे भगवान, मैंने इसे उड़ा दिया, है ना?"

छोटे सत्रों से शुरू

शांत रहना एक विशेष प्रकार का है ध्यान जहां हम एकाग्रचित्त होकर मन को एकाग्र करने की क्षमता विकसित करने का प्रयास कर रहे हैं। हम अन्य चीजों का बहुत अधिक विश्लेषण और जांच नहीं कर रहे हैं। हम अपनी वस्तु की पहचान करते हैं ध्यान और फिर किसी वस्तु को शिथिल या उत्तेजित किए बिना मन को उस पर टिकाएं। यह अनुशंसा की जाती है कि हम शुरुआत में छोटे सत्र करें, क्योंकि हम बहुत अच्छी तरह से ध्यान केंद्रित नहीं कर सकते। जब आप सांस लेते हैं तो आप शायद नोटिस करते हैं ध्यान कि आपको लगभग दो सांसें अच्छे से मिलती हैं ध्यान आपकी पहली व्याकुलता आने से पहले।

छोटे सत्रों से शुरुआत करना अच्छा है। धीरे-धीरे जैसे-जैसे हमारी ध्यान केंद्रित करने की क्षमता में सुधार होता है, हम सत्रों की अवधि बढ़ाते हैं। अक्सर, वे अभ्यास की शुरुआत में एक दिन में अठारह सत्र करने की सलाह देते हैं, जिनमें से प्रत्येक केवल पाँच या दस मिनट तक चलता है, बहुत लंबा नहीं बल्कि कुछ शक्तिशाली। आपके पास एक सत्र और एक विराम का समय है, और दूसरा सत्र और एक विराम का समय है, इत्यादि।

ब्रेक के दौरान क्या करें?

शांत रहने में ध्यान, ब्रेक का समय बहुत महत्वपूर्ण है। अन्य प्रकार के रिट्रीट में जो आप करते हैं, हो सकता है कि आप अपने रिट्रीट में मदद करने के लिए अपने ब्रेक टाइम में एक किताब पढ़ना चाहें। उदाहरण के लिए, यदि आप चेनरेज़िग पर रिट्रीट कर रहे हैं, तो ब्रेक टाइम में, आप चेनरेज़िग या करुणा के बारे में पढ़ना चाह सकते हैं। यह चेनरेज़िग पर आपके पीछे हटने में मदद करेगा। लेकिन अगर आप शांत रहकर काम कर रहे हैं तो आप ब्रेक टाइम में ज्यादा एक्टिविटी नहीं करना चाहते हैं। आप बहुत ज्यादा पढ़ना नहीं चाहते क्योंकि यह वैचारिक दिमाग को और अधिक सक्रिय बनाता है। इससे के उद्देश्य पर दृढ़ रहना अधिक कठिन हो जाएगा ध्यान.

अलग-अलग रिट्रीट में, हम अलग तरह से कार्य करते हैं, और हमने ऊपर केवल एक अंतर देखा है। वास्तव में हमारे द्वारा किए जाने वाले सभी रिट्रीट में, ब्रेक टाइम में सावधान रहना अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है। जागरूक रहें, "मैं क्या महसूस कर रहा हूं और क्या सोच रहा हूं? मैं क्या कहने वाला हूँ, मैं क्या करने वाला हूँ?” हमारा अनुभव क्या है, इसके बारे में बहुत जागरूक होना न केवल पीछे हटने में बल्कि दैनिक जीवन में भी महत्वपूर्ण है। नहीं तो हम एक तरह का सिज़ोफ्रेनिक दिमाग विकसित कर लेते हैं जो कहता है my ध्यान यहाँ है और मेरा जीवन वहाँ पर है। हमारे में ध्यान हम सावधान हैं बुद्धा, धर्म और संघा, लेकिन जैसे ही हम अपने से उठते हैं ध्यान बैठो, हम अपने दिमाग को हर जगह चलने देते हैं।

यह हमारे दैनिक जीवन में बहुत सावधान रहने वाली बात है ध्यान और विशेष रूप से पीछे हटने में ताकि हम पीछे हटने की स्थिति में ऊर्जा को अपने साथ ले जाएं। इसके अलावा, यदि आप पीछे हटने में इस तरह से सावधान हैं, तो यह पीछे हटने से बाहर आना बहुत आसान बनाता है। आपके पास रिट्रीट और ब्रेक टाइम का सिज़ोफ्रेनिक दिमाग नहीं है। सब कुछ तुम्हारा हो जाता है ध्यान. जब आप रिट्रीट करते हैं, तो आप देखते हैं कि ब्रेक टाइम में आप जो करते हैं उसका आपके रिट्रीट सेशन पर कितना प्रभाव पड़ता है। आप शायद इसे अपने दैनिक में देख सकते हैं ध्यान बहुत। आप दिन में क्या करते हैं, यह आपकी गुणवत्ता को प्रभावित करता है ध्यान. हमारे दैनिक जीवन में सत्रों के बीच हमारे पास एक लंबा ब्रेक टाइम होता है। [हँसी] हम जितना अधिक जागरूक हो सकते हैं, यह हमारे लिए उतना ही अच्छा है ध्यान.

सत्र को कब लंबा करना है

एक शांत स्थायी वापसी में, खाने और सोने के समय को छोड़कर, आप कोशिश कर रहे हैं ध्यान सर्वाधिक समय। जैसा कि मैंने पहले कहा, आप एक छोटा सत्र और उसके बाद एक छोटा ब्रेक, और फिर दूसरा छोटा सत्र और दूसरा ब्रेक, इत्यादि कर सकते हैं। धीरे-धीरे, जैसे-जैसे ध्यान केंद्रित करने की क्षमता में सुधार होता है, आप सत्र का समय बढ़ा सकते हैं। लेकिन आप सत्र का समय बढ़ाने से पहले अपने ध्यान को काफी स्थिर रखना चाहते हैं। आप अपने सभी सत्रों की अवधि नहीं बढ़ाते क्योंकि आपके पास दस मिनट का एक सत्र था जो बहुत अच्छा रहा। आप अवधि बढ़ाने से पहले यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि यह एक सुसंगत पैटर्न है।

अपने आप को बहुत कठिन धक्का न दें

यह महत्वपूर्ण है कि खुद को अंदर न धकेलें ध्यान. यदि हम अपने आप को धक्का देते हैं और बहुत देर तक बैठने की कोशिश करते हैं, बहुत अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं, तो हम अंत में मन को तंग करते हैं। हम अपने को देखना शुरू करते हैं ध्यान खुशी के बजाय डर के साथ गद्दी, "मुझे फिर से बैठना है और अपने दिमाग से लड़ना है।" इसलिए अपने सत्रों को उचित समय के लिए बनाना महत्वपूर्ण है। जब मैं इस सत्र की तैयारी कर रहा था, मुझे याद आया कि क्या लामा हाँ हमें बताया करते थे। हमने कोई शांतिपूर्वक काम नहीं किया ध्यान, लेकिन उसने हमें देवता बना दिया ध्यान or लैम्रीम ध्यान. वह हमें सत्र को लगभग एक घंटे या एक घंटे और एक चौथाई लंबा बनाने के लिए कहते थे; वहां न बैठें और दो या तीन घंटे के लिए खुद को धक्का दें।

लेकिन हमने खुद को धक्का दिया। हमने ग्रुप रिट्रीट किया जहां सत्र दो घंटे या ढाई घंटे थे। आप अपने आप को वहां बैठने के लिए बस धक्का, धक्का और धक्का देंगे। लेकिन यह काम नहीं करता है। आपका दिमाग टाइट हो जाता है और हम गलत सोचते हैं कि ध्यान सब इच्छा शक्ति का मामला है। लेकिन आप अपने दिमाग में इच्छाशक्ति नहीं डाल सकते ध्यान. उचित अवधि के अपने सत्र बनाएं और ब्रेक लें, बाहर जाएं, दिमाग को फैलाएं और खिंचाव करें परिवर्तन. फिर जब फिर से बैठने का समय आता है, तो आप इसे करने में प्रसन्नता का अनुभव करते हैं। आपको जगह पसंद है। यह एक ऐसी जगह है जहां आप खुद से दोस्ती कर सकते हैं, न कि ऐसी जगह जहां आपको खुद से लड़ना है क्योंकि आप बहुत ज्यादा उम्मीद करते हैं और चाहते हैं कि आप कुछ ऐसा करें जिसे करने के लिए आप तैयार नहीं हैं।

दर्शक: क्या है फेफड़ों?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): तिब्बतियों की यह अभिव्यक्ति है फेफड़ों. फेफड़े का अर्थ है हवा या वायु तत्व में परिवर्तन. इस तत्व के लिए संतुलन से बाहर निकलना आसान है। एक तरीका है कि यह संतुलन से बाहर हो जाता है अगर हम खुद को अंदर धकेलते हैं ध्यान, अगर हम देखते हैं ध्यान इच्छाशक्ति की बात के रूप में, "मैं यहाँ दो घंटे बैठने वाला हूँ और ध्यान केंद्रित करूँगा!" या हम अपनी एकाग्रता से तंग हो जाते हैं। या जब हमारा मन विचलित होता है, तो यह सोचकर कि "बेशक मेरा मन विचलित है, मैंने पहले कभी ध्यान केंद्रित करने की कोशिश नहीं की।" हम क्रोधित, निर्णयात्मक और आलोचनात्मक हो जाते हैं, “ओह, मैं इसे सही नहीं कर रहा हूँ। मैं इसे ठीक से नहीं कर रहा हूं। मुझसे बेहतर हर कोई ध्यान कर रहा है। मुझे यकीन है कि किसी और को इस तरह की समस्या नहीं होगी। मेरे साथ गलत क्या है? मेरे जीवन में सब कुछ गड़बड़ है!" यह बहुत अधिक तनाव पैदा करता है या जिसे वे फेफड़े या हवा का असंतुलन कहते हैं। यह इस तरह के जुझारू, भारी दिमाग से आता है।

फेफड़े अलग-अलग लोगों में अलग-अलग तरीकों से प्रकट होते हैं। एक तरीका यह है कि आप बेहद बेचैन हो जाते हैं। तुमने अपने मन को इतना कस दिया है, मन [विस्फोट ध्वनि] की तरह है और यह अत्यधिक बेचैन हो जाता है। कुछ लोगों को फेफड़ा थकान के रूप में मिल जाता है, जहां वे बस लगातार थके रहते हैं। अन्य लोगों को फेफड़े दर्द के रूप में मिलते हैं - पीठ, पेट या हृदय क्षेत्र में दर्द। जब फेफड़ा होता है, तो आपको अपने दिमाग को ढीला छोड़ देना चाहिए और आराम करना चाहिए ध्यान एक सा।

मैं हमेशा फेफड़ों की रोकथाम में विश्वास करता हूं। मैं स्मोकी द बियर की तरह हूं। [हंसी] जब मैं रिट्रीट करता हूं, तो लंबी सैर करता हूं। यह मेरे लिए बहुत महत्वपूर्ण है। इस तरह मैं फेफड़ों को रोकता हूं। अगर मैं बाहर निकलूं और प्रकृति को, फूलों को, सितारों को, और दूर-दूर तक देखूं, तो मन शांत हो जाता है। इस तरह का तनाव और धक्का-मुक्की नहीं होती है।

चलो कुशन और कमरे में पर्यावरण के बारे में बात करते हैं।

कमरे में वातावरण

जब आप ध्यान. लेकिन अगर आपका दिमाग बहुत उत्साहित है और दीवार का सामना करने में मदद करता है, तो इसे करें। मुझे लगता है कि मेरे लिए, ध्यान करते समय दीवार का सामना करना विशेष रूप से सहायक नहीं है। मुझे पता है कि ज़ेन परंपरा में वे ऐसा करते हैं।

यदि आपका मन सुस्त रहता है, तो आप कमरे के उजले हिस्से में बैठना चाहते हैं और यह सुनिश्चित करना चाहते हैं कि आपका कमरा उज्ज्वल और हर्षित हो। आप वह कमरा चाहते हैं जहाँ आप ध्यान स्वच्छ रहें और अपने सभी सामान और कबाड़ से अटे पड़े रहें। [हँसी] नहीं तो आपका मन विचलित हो जाता है। में रहने के बाद मठवासी स्थिति, जब मैं कभी-कभी लोगों के घरों में जाता हूं और रहता हूं, तो इनमें से कुछ घरों में बहुत सी चीजें होती हैं और मुझे सब कुछ साफ करने की इच्छा होती है। [हँसी] मुझे लगता है कि किसी तरह हमारा पर्यावरण हमारे दिमाग को दर्शाता है। दो चीजें परस्पर संबंधित हैं। यदि आप अपना ध्यान क्षेत्र साफ है, आपके दिमाग को साफ रखना आसान है।

साथ ही, जब आप सत्र करते हैं, तो सत्र करने से पहले हर चीज का ध्यान रखें। इस तरह आपको नोटपैड के साथ वहां बैठने की जरूरत नहीं है और उन सभी चीजों को लिखना है जो आपको [हंसी] करने की जरूरत है। यह कभी-कभी बहुत मददगार होता है जब आप अपने आप से यह कहने के लिए एक सत्र शुरू करते हैं (मान लें कि आपका सत्र आधे घंटे तक चलता है), "क्या मेरे पास ऐसा करने के लिए अभी यह समय खाली है?" और आप जाँचते हैं, “हाँ, मेरे पास यह समय मुफ़्त है। ठीक है, तो मेरे पास अब आधा घंटा है, मैं मध्यस्थता कर सकता हूं, और मुझे गद्दी से हटाने के लिए कुछ भी जरूरी नहीं है। जब हम सत्र शुरू करते हैं तो यह दिमाग को थोड़ा मजबूत और अधिक स्थिर होने में मदद करता है।

ध्यान तकिया

आप एक ऐसा कुशन रखना चाहते हैं जो सम हो, गांठदार न हो और असंतुलित न हो। इस तरह आप एक तरफ झुक कर नहीं बैठे हैं और न ही आप पीछे या आगे झुक रहे हैं। तिब्बती आमतौर पर काफी सपाट सतह पर बैठते हैं। लेकिन हममें से ज्यादातर लोगों को अपने पिछले हिस्से के नीचे कुशन रखना आसान लगता है। वे वास्तव में ऐसा करने की सलाह देते हैं क्योंकि यह आपको अपनी रीढ़ को सीधा रखने में सक्षम बनाता है और आपके पैर और आपके पिछले हिस्से को नींद नहीं आती है। अपनी रीढ़ की हड्डी को सीधा रखकर यह अंदर ऊर्जा के प्रवाह में मदद करता है परिवर्तन जो मदद करता है ध्यान. विभिन्न प्रकार के कुशन होते हैं- गोल या चौकोर, सख्त या मुलायम, सपाट या नीचा। आपको यह पता लगाने के लिए प्रयोग करना पड़ सकता है कि आपके लिए क्या काम करता है। लेकिन फिर से इस बात से अवगत रहें कि मन हमेशा संगीतमय कुर्सियों की तरह कुशन बदलने की चाह में असंतुष्ट और असंतुष्ट हो सकता है।

इसलिए जब आप तांत्रिक साधना करते हैं और गिनती कर रहे होते हैं मंत्र, आपको वह नंबर करना है मंत्र एक जगह पर एक कुशन पर। मुझे लगता है कि इस बेचैन दिमाग का ख्याल रखने के लिए ऐसा किया गया है। जैसे-जैसे आप पीछे हटते हैं और आप इन्द्रिय विषयों के साथ अपने संबंध को कम करते हैं, तब आपके वातावरण की सभी छोटी-छोटी चीजें वास्तव में फूली हुई हो जाती हैं। यह कुशन कितना आरामदायक होता है और कई दूसरी छोटी-छोटी बातें भी परेशानी का सबब बन जाती हैं। कभी-कभी रिट्रीट में आप देखेंगे कि लोग लगातार अपनी सीट बदलते रहते हैं। हर सत्र में उनके बैठने की जगह अलग दिखती है। वे उन छोटी बेंचों में से एक के नीचे अपने पैरों के साथ बैठेंगे (मैं भूल जाता हूं कि आप उन्हें क्या कहते हैं)। फिर वे एक कुर्सी पर बैठे हैं, और फिर वे कुछ और कर रहे हैं। कुछ समय प्रयोग करने के बाद, एक ऐसी चीज़ पर समझौता करना अच्छा है जो सबसे अच्छा काम करती है और उसी पर टिकी रहती है।

यह आपका लेता है परिवर्तन कुछ को पैरों के बल बैठने की आदत हो रही है। यह दर्दनाक हो सकता है और आपको अपने साथ धैर्य रखना होगा परिवर्तन. मुझे लगता है कि आपकी शारीरिक ऊर्जा में भी किसी तरह का परिवर्तन होता है, जैसा कि आप करते हैं ध्यान समय के साथ। जब मैंने पहली बार ध्यान करना शुरू किया, तो मैं एक साधारण व्यक्ति था और मुझे याद है कि मैं उसी में बैठा था ध्यान बड़ा कमरा। नन सामने थीं और वे हिली नहीं थीं। यह ऐसा था, "ओह, मेरी अच्छाई!" वेन। उस समय सांगे खद्रो को पहले ही ठहराया जा चुका था और वह हिली नहीं। मैं वहाँ बैठा था और मेरे दाहिने घुटने में इतनी समस्या थी कि हर पाँच मिनट में मुझे अपना पैर फैलाना पड़ता था। मैं फुसफुसा रहा था। मेरी पीठ जख्मी है। मेरे घुटने में चोट लगी। मेरे परिवर्तन खुजली "यह असंभव है!" और यह गंभीर अभ्यास के बारे में एक साल (और शायद थोड़ी देर भी) की तरह "असंभव" था।

लेकिन अंततः में ऊर्जा परिवर्तन बदलने लगती है। तुम्हारी परिवर्तन इसकी आदत हो जाती है और आप अधिक समय तक बैठ सकते हैं। बेचैन शारीरिक ऊर्जा शांत हो जाती है और आपकी मांसपेशियां खिंच जाती हैं। लेकिन आपको शुरुआत में इसके साथ रहना होगा। बेशक, अपने आप को यातना न दें और स्थायी नुकसान न करें। लोग हमेशा कहते हैं, "अगर यह बहुत बुरी तरह दर्द करता है, तो आप क्या करते हैं?" मैं इन समुराई ज़ेन लोगों में से नहीं हूँ जो कहते हैं, "वहाँ बैठो!" मैं कहता हूं कि अपना पैर हिलाओ। लेकिन इससे पहले कि आप अपना पैर हिलाएँ, जाँच करें और देखें कि क्या हो रहा है। देखें कि क्या आपको इसे हिलाने की जरूरत है या यह सिर्फ दिमाग का बेचैन होना है। जब आप इसे हिलाते हैं, तो इसे ध्यान से घुमाएँ। कुछ लोग दर्द को देखने में कुछ समय बिता सकते हैं ध्यान और इसे काफी मददगार पाते हैं। किसी बिंदु पर हमें असुविधा के लिए कुछ सहनशीलता का निर्माण करना होगा। अगर हर बार जब आप असहज होते हैं तो आप हिल जाते हैं, तो आप कभी भी कहीं नहीं पहुंचेंगे क्योंकि हमारा परिवर्तन एक ऐसा जीव है जो लगातार असहज रहता है। जब यह बुरी तरह दर्द करता है, तो आप हिलते हैं। लेकिन जब तक यह उस मुकाम तक नहीं पहुंच जाता, तब तक इसके साथ थोड़ा सा धैर्य विकसित करने की कोशिश करें, बिना खुद पर दबाव डाले।

यदि आप अन्य प्रकार के रिट्रीट कर रहे हैं और शांत स्थायी रिट्रीट नहीं कर रहे हैं, तो सत्रों के बीच में साष्टांग प्रणाम करना बहुत मददगार हो सकता है। शांत मन से आप अपने को हिलाना नहीं चाहते परिवर्तन सत्रों के बीच बहुत अधिक। लेकिन अगर आप एक कर रहे हैं लैम्रीम पीछे हटना या देवता पीछे हटना, सत्रों के बीच साष्टांग प्रणाम करना बहुत मददगार हो सकता है। यह महत्वपूर्ण है कि जब आप साष्टांग प्रणाम करते हैं, तो उनकी रक्षा के लिए अपने घुटनों के नीचे एक तकिया रखें। जब आप लंबे समय तक साष्टांग प्रणाम कर रहे हों, विशेष रूप से, नीचे जाते समय अपने घुटनों को फर्श पर न गिराएं। अपने हाथों को पहले नीचे रखें, उसके बाद अपने घुटनों को, और फिर बाहर की ओर फैलाएं। यदि आप बहुत अधिक साष्टांग प्रणाम कर रहे हैं तो अपने घुटनों का ध्यान रखें।

तिब्बतियों में आपके नीचे स्वस्तिक लगाने का रिवाज है ध्यान आसन या गद्दी। आप इसे चाक से या कागज के टुकड़े पर खींचकर अपनी सीट के नीचे रख दें। यह एक स्वस्तिक है जो नाजी के समान दिशा में नहीं जाता है। यह एक दक्षिणावर्त जाता है। चिंता मत करो। यह काफी दिलचस्प है। यह बौद्ध धर्म का प्रतीक है। अगर आप चीन जाएंगे तो आपको हर तरफ स्वस्तिक दिखाई देगा। यह एक प्राचीन, एशियाई प्रतीक है और यह शुभता, आशा और कल्याण के लिए है।

आप अपनी सीट के नीचे कुछ कुशा घास भी रखें। यह वह घास है जिससे वे झाडू बनाते हैं। यह घास है जो बहुत सीधी है। यह वह घास है जो बुद्धा जब उन्होंने बोधिवृक्ष के नीचे ज्ञान प्राप्त किया तब बैठ गए। कुछ लोग कुशा घास पर भी सोते थे। उनका मानना ​​है कि यह शुद्ध करने वाला है और यह दिमाग को साफ करने में मदद करता है। यह दिमाग को सीधा करने में मदद करता है। अक्सर आप कुशा घास की दो छड़ें लेते हैं और आप इसे आगे की ओर और एक साथ आते हुए रखते हैं, जैसे कि एक-नुकीला होना। आप उन्हें अपने तकिये के नीचे रख दें।

और फिर एक प्रकार की लंबी आयु वाली घास भी होती है, जो एक ऐसी घास होती है जिसमें कई जोड़ और गांठें होती हैं। यह लंबे केकड़े की तरह है, जो आपके लॉन पर बढ़ता रहता है। यह भी प्रथागत है, उसमें से कुछ को अपने अधीन रखना ध्यान सीट। यह लंबे जीवन का प्रतीक है।

मंदिर

जहां आप ध्यान कर रहे हैं वहां एक मंदिर होना मददगार हो सकता है। मैं आपके दैनिक के लिए इसकी अत्यधिक अनुशंसा करता हूं ध्यान अभ्यास। सामान्य तौर पर आपके जीवन के लिए, वहां बुद्धों के चित्र रखना बहुत अच्छा है। जब आप सभी थके हुए होते हैं, तो हो सकता है कि आप बस इसके पीछे चल रहे हों और देखें बुद्धा, और बुद्धा बस वहीं बैठा है, और आपके साथ ऐसा होता है, "अरे हाँ, मैं भी ऐसा ही हो सकता हूँ। शांत हो।" [हँसी] आपकी सीट के सामने एक मंदिर होना बहुत मददगार हो सकता है। कुछ बनाओ प्रस्ताव तीर्थ पर।

जब आप शांत रहकर काम कर रहे हों ध्यान और आप की विज़ुअलाइज़ की गई छवि का उपयोग कर रहे हैं बुद्धा आपकी वस्तु के रूप में ध्यान, तो इसकी एक छवि रखना विशेष रूप से सहायक होता है बुद्धा वहां। आप देख सकते हैं बुद्धा और जब आप इसे देखने के लिए अपनी आंखें बंद करते हैं तो यह मदद करता है।

इसी तरह, अपने दैनिक अभ्यास के संदर्भ में, यदि आप चेनरेज़िग कर रहे हैं ध्यान या तारा, यदि आपके पास देवता का चित्र है, तो आप कल्पना करने और अपना अभ्यास करने से पहले उसे देख सकते हैं। या इससे पहले कि हम प्रार्थना करें जैसे हम यहां करते रहे हैं, योग्यता क्षेत्र को देखें, देखें बुद्धा, और यह आपके द्वारा प्रार्थना करने से पहले आपके दृश्य में मदद करता है।

बैठने की मुद्रा

आपके आसन के संदर्भ में, क्रॉस्ड वज्र स्थिति में बैठने की सलाह दी जाती है। इसे कमल की स्थिति नहीं कहा जाता है। इसे वज्र स्थिति कहते हैं। इसे करने का तरीका यह है कि सबसे पहले आप अपने बाएं पैर को अपनी दाहिनी जांघ पर रखें। और फिर आप दाहिने पैर को बायीं जांघ पर रख दें। अगर आप ऐसा कर सकते हैं तो यह बहुत अच्छा है। यदि आप ऐसा नहीं कर सकते हैं, तो आप अपना दाहिना पैर नीचे रखें, ताकि आपका बायां पैर आपकी दाहिनी जांघ पर हो, लेकिन आपका दाहिना पैर नीचे हो। इसे अर्ध वज्र स्थिति कहते हैं। बैठने का एक और तरीका यह है कि तारा कैसे बैठती है, सिवाय अपने पैरों को अपने पास रखने के परिवर्तन—तुम्हारा बायाँ पैर तुम्हारे खिलाफ परिवर्तन और आपका दाहिना पैर सामने। आपके दोनों पैर फर्श पर सपाट हैं। या, आप बस क्रॉस-लेग्ड बैठ सकते हैं। यह आप पर बहुत कुछ निर्भर करेगा परिवर्तन. मुझे लगता है कि हमारे शरीर के निर्माण के कारण पुरुषों की तुलना में महिलाओं के लिए क्रॉस-लेग्ड बैठना आसान होता है।

जब आप अभ्यास के उच्च चरणों में पहुंच जाते हैं, तो वज्र की स्थिति में बैठने में सक्षम होना महत्वपूर्ण है। हमारे अभ्यास के स्तर पर यह कम महत्वपूर्ण है। अगर आपको कुर्सी पर बैठने की जरूरत है, तो ऐसा करें। लेकिन अगर आप हर दिन अपने आप को क्रॉस-लेग्ड बैठने के लिए थोड़ा प्रशिक्षित करते हैं ताकि आपका परिवर्तन खिंचाव हो जाता है और स्थिति से परिचित हो जाता है, यह बहुत मददगार होता है। कभी न कभी, आपको क्रॉस लेग्ड बैठना होगा। यदि आप भारत में शिक्षाओं के लिए जाते हैं, तो आप एक कुर्सी साथ नहीं ला सकते। [हँसी] बहुत से लोग बेंच का उपयोग करना पसंद करते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि बाद में, अपने पैरों को प्रशिक्षित करना, यदि आप कर सकते हैं, क्रॉस-लेग्ड बैठना अभी भी अच्छा है।

आपका दाहिना हाथ बाईं ओर है, जिसमें अंगूठे स्पर्श करके एक त्रिभुज बनाते हैं। यह आपकी गोद में है, और आपकी नाभि कहां है, इस पर निर्भर करते हुए, आपके अंगूठे या तो आपकी नाभि पर हैं या आपकी नाभि से थोड़ा नीचे हैं। कभी-कभी मैं देखता हूं कि लोग अपना हाथ ऊपर उठाए हुए हैं [गोद पर आराम नहीं कर रहे हैं], और यह अविश्वसनीय रूप से असहज लगता है। अपने हाथों को अपनी गोद में आराम करो। आपके अंगूठे झुकना नहीं चाहिए, लेकिन वे एक त्रिकोण बना रहे हैं। थोड़ी देर बाद आपको इस पोजीशन की आदत हो जाती है।

कंधे समतल हैं, और पीठ सीधी है। आपकी बाहों और आपके बीच कुछ जगह है परिवर्तन, हवा को प्रसारित करने की अनुमति देता है। अपनी बाहों को [अपने खिलाफ . में न पकड़ें परिवर्तन] इस तरह और चिकन विंग्स की तरह उन्हें बाहर न चिपकाएं। लेकिन फिर, एक ऐसी स्थिति जो आरामदायक और उचित हो।

सिर को समकोण पर लाने में मदद करने के लिए, यह कल्पना करना मददगार हो सकता है कि आप अपने सिर के मुकुट द्वारा खींचे जा रहे हैं। आपका सिर थोड़ा झुका हुआ हो सकता है। यह बहुत ज्यादा झुका हुआ नहीं है। यह आकाश टकटकी नहीं है। और यह एक कठोर सैन्य स्थिति में नहीं है। यह सीधा और सीधा है लेकिन यह सैन्य जैसा नहीं है।

आंखें नीची हैं। अपनी आंखों को उनकी जेब में वापस मत घुमाओ। कुछ लोग सोचते हैं कि यह पवित्र होने की निशानी है। नहीं। [हँसी] वे कहते हैं कि आप अपनी आँखों को अपनी नाक की नोक की ओर निर्देशित कर सकते हैं, लेकिन हम में से बहुत से लोग इसे बहुत असहज पाते हैं। आप अपनी आंखों को अपने सामने जमीन पर शिथिल रूप से केंद्रित कर सकते हैं। अपनी आंखें थोड़ी खोलें, लेकिन किसी खास चीज पर फोकस न करें। अपनी आँखें थोड़ी खुली रखना एक अच्छी आदत है। मैं जानता हूं कि अक्सर आपकी आंखें स्वाभाविक रूप से बंद हो जाती हैं, लेकिन वे कहते हैं कि लंबे समय में कठिनाइयों से गुजरना और सीखना बेहतर है। ध्यान अपनी आँखों से थोड़ा सा खुला।

इसका एक कारण यह है कि आप चीजों को देखने और दृश्य दुनिया को थोपने के रूप में महसूस करने के इस बड़े अंतर का अनुभव नहीं करेंगे जब आप अपने से पैदा होते हैं ध्यान. एक और कारण यह है कि आपकी आंखें थोड़ी खुली होती हैं, कुछ रोशनी आती है, और आप उतनी नींद नहीं लेते हैं। साथ ही, आप दृश्य चेतना पर ध्यान नहीं देना सीखते हैं। यह काम कर रहा है, लेकिन आप अपने में इस पर ध्यान नहीं दे रहे हैं ध्यान. यह बाद में आपके अभ्यास में भी बहुत सहायक होता है। जब आप अपनी दृश्य चेतना का उपयोग कर रहे होते हैं तो यह आपके ब्रेक टाइम के दौरान आपके विज़ुअलाइज़ेशन को बनाए रखने में भी सहायक होता है। आप पहले से ही अपने आप को प्रशिक्षित कर चुके हैं कि आपकी आंखों में प्रकाश आने के साथ, कुछ दृश्य उपस्थिति के साथ कल्पना करने में सक्षम हो। यदि आप ऐसा कर सकते हैं तो लंबे समय में यह मददगार हो जाता है।

लेकिन मैं इससे कोई बड़ी बात नहीं करूंगा। मैं अपने आप पर दबाव नहीं डालूंगा और मैं लगातार यह नहीं देखूंगा कि मेरी आंखें कितनी खुली हैं। लेकिन बस इसे करने की कोशिश करो। अपनी आँखें पूरी तरह से न खोलें और सीधे आगे देखें और सब कुछ देखें। यह ऐसा नहीं है। यह बस आपकी आंखें बहुत थोड़ा खोल रहा है, और कुछ प्रकाश अंदर आने दे रहा है।

कंधे समतल, सीधी पीठ, सिर थोड़ा झुका हुआ, आँखें थोड़ी खुली।

अपने होठों और दांतों को प्राकृतिक स्थिति में छोड़ दें। अपना जबड़ा मत बांधो। वे कहते हैं कि जीभ की नोक ऊपरी तालू पर होना अच्छा है। मैंने हमेशा सोचा है कि आप अपनी जीभ की नोक कहां रखेंगे। लेकिन बाद में मैंने अन्य लोगों के साथ बात करते हुए सुना है कि कुछ लोगों के मुंह में मेरे मुकाबले ज्यादा जगह होती है, और जीभ हर जगह घूम सकती है। [हँसी] लेकिन मेरे मुँह में और कोई जगह नहीं है जहाँ वह हो सकता है, केवल मुँह की छत के सामने। ऐसा करना अच्छा है क्योंकि तब जब आप गहरी एकाग्रता विकसित करते हैं, तो आप लार और लार आना शुरू नहीं करेंगे। [हँसी] यदि आप कुछ घंटों के लिए समाधि में जाते हैं, तो आप कोई गड़बड़ नहीं करना चाहते। [हँसी]

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