लामा चोंखापा गुरु योग, भाग 2

हम शिक्षण जारी रखेंगे लामा चोंखापा गुरु योग. पिछली बार हमने किसके बारे में थोड़ी बात की थी लामा चोंखापा थे और हमारे लिए ऐसा करना क्यों महत्वपूर्ण है गुरु योग अभ्यास। क्योंकि लामा चोंखापा एक जीवित इंसान थे, की एक अभिव्यक्ति थी बुद्धा जो एक ऐतिहासिक काल और रूप में हमारे साथ निकटता से जुड़े हुए हैं। इसलिए, अगर हम उनके जीवन और उनके ज्ञानोदय को याद करते हैं तो यह हमें बहुत प्रेरणा देता है; और हमें लगता है कि हम भी यह कर सकते हैं।

गुरु योग से कैसे संपर्क करें

साथ ही, यह महत्वपूर्ण है—क्योंकि इसे कहा जाता है गुरु योग—कि हम कल्पना करते हैं कि हमारे अपने आध्यात्मिक शिक्षकों का सार और गुरु, और का सार बुद्धा, का सार लामा त्सोंगखापा, चेनरेजिग का सार, वज्रपानी, और मंजुश्री सभी एक सार हैं। वे सभी एक साथ के रूप में दिखाई दे रहे हैं लामा चोंखापा (या कभी-कभी वे उन्हें जे रिनपोछे कहते हैं)। यह हमें अपने आप के बहुत करीब महसूस करने में मदद करता है आध्यात्मिक शिक्षक उस समय में जब हम अपने शिक्षकों के पास नहीं हैं। उदाहरण के लिए, मैं अपने शिक्षकों को बहुत बार नहीं देखता, और इसलिए का अभ्यास गुरु योग बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह आपको अपने शिक्षक के करीब महसूस कराता है। जान लें कि आपके शिक्षक सिर्फ उनका व्यक्तित्व और उनका शारीरिक नहीं हैं परिवर्तन और इस तरह की चीजें। यह वह नहीं है जिसे हमें करीब से महसूस करने की आवश्यकता है - बल्कि सार, उनका सार, उनकी आध्यात्मिक अनुभूतियाँ। और इसलिए, इसे याद करके, और इसे की उपस्थिति के साथ एकीकृत करके लामा चोंखापा, और स्मरण लामा चोंखापा भी करुणा, ज्ञान, और कुशल साधन (दूसरे शब्दों में, सभी बुद्धों के चेनरेज़िग, मंजुश्री और, वज्रपानी)। फिर हम यह सब एक साथ एक छवि में डालते हैं। तब यह मन को प्रेरित करने के लिए बहुत शक्तिशाली हो जाता है।

यह सिज़ोफ्रेनिक दिमाग को रोकने में भी मदद करता है जो सोचता है कि बुद्धा यहाँ पर है, और लामा चोंखापा यहाँ है, और my आध्यात्मिक शिक्षक यहाँ पर है, और चेनरेज़िग वहाँ वापस आ गया है, और मंजुश्री वहाँ पर है। उस तरह के दिमाग से हम उन सभी को अलग-अलग लोगों या व्यक्तित्वों के रूप में देख रहे हैं, और मुझे ऐसा नहीं सिखाया गया था। तो यह एक तरह से स्वयं की शून्यता को इंगित करने का एक अप्रत्यक्ष तरीका है, न केवल स्वयं में, बल्कि यह भी कि बुद्धा स्वयं के पास नहीं है और लामा चोंखापा का कोई स्व नहीं है।

लामा चोंखापा गुरु योग अभ्यास (जारी)

पिछली बार की संक्षिप्त समीक्षा करते हुए, लामा चोंखापा गुरु योग प्रथाओं से शुरू होता है शरण लेना और पैदा करना Bodhicitta. फिर अनिवार्य रूप से निम्नलिखित है विज़ुअलाइज़ेशन प्लस the सात अंग प्रार्थना। सात अंग प्रार्थना नकारात्मक को शुद्ध करने के लिए अविश्वसनीय रूप से महत्वपूर्ण है कर्मा और अपने दिमाग को सकारात्मक क्षमता (योग्यता) के साथ समृद्ध करना ताकि हम प्राप्तियों को प्राप्त कर सकें। अगला, हम मंडल करते हैं की पेशकश सकारात्मक क्षमता पैदा करने के एक तरीके के रूप में भी, और फिर अनुरोध आता है लामा सोंगखापा।

जे चोंखापा से एक संक्षिप्त अनुरोध है कि वह पाँच पंक्तियाँ हैं। कभी-कभी लोग उस छोटे से अनुरोध को चार पंक्तियों तक छोटा कर देंगे। ऐसा करने के लिए वे केंद्र रेखा को वज्रपानी में छोड़ देंगे। इसलिए, वे उस पंक्ति को ज़ोर से नहीं पढ़ते हैं, लेकिन अर्थ निहित है। एक अधिक विस्तारित संस्करण भी है जो नौ-पंक्ति अनुरोध है।

तिब्बती में जे चोंखापा से संक्षिप्त अनुरोध

मिग मे त्से वे टेर चेन चेन रे सिग हो सकता है
ड्रि मे क्येन पे वोंग पो जैम पेल यांग
डू पुंग मा लू जोम डेसे संग वे डाग
गैंग चेन के पे त्सुग क्यों त्सोंग खा पा
लो ज़ांग ड्रैग पे झाब ला सोल वा देब

जे चोंखापा से संक्षिप्त अनुरोध

अवलोकितेश्वर, वस्तुहीन करुणा का महान खजाना,
मंजुश्री, निर्दोष ज्ञान के स्वामी,
वज्रपानी, सभी आसुरी शक्तियों का नाश करने वाला,
चोंखापा, हिमाच्छन्न भूमि के संतों का मुकुट रत्न
लोसंग ड्रैगपा, मैं आपके पवित्र चरणों में निवेदन करता हूं।

जे चोंखापा से नौ-पंक्ति का अनुरोध

बुद्धा वज्रधारा, सभी शक्तिशाली सिद्धियों का स्रोत,
अवलोकितेश्वर, वस्तुहीन करुणा का महान खजाना,
मंजुश्री, निर्दोष ज्ञान के स्वामी,
वज्रपानी, सभी आसुरी शक्तियों का नाश करने वाला,
लोसांग ड्रैगपा, हिमाच्छन्न भूमि के संतों का मुकुट रत्न,
O गुरु-बुद्धा, तीनों शरणार्थियों का अवतार
मैं आपसे विनम्रतापूर्वक अपने तीन दरवाजों के साथ अनुरोध करता हूं:
कृपया खुद को और दूसरों को परिपक्व बनाने की प्रेरणा दें
और सामान्य और सर्वोच्च शक्तिशाली सिद्धियाँ प्रदान करें।

क्या संक्षिप्त अनुरोध के लिए कोई राग है? लघु अनुरोध के 100,000 पाठ करना

श्रोतागण: [अश्राव्य]

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): हाँ हाँ। दरअसल, पांच-पंक्ति अनुरोध के लिए कुछ धुनें हैं। जब इसे चार-पंक्तियों तक छोटा कर दिया जाए तो आप इस अन्य धुन का उपयोग कर सकते हैं। लेकिन हाँ, आप उसी धुन के साथ नौ-पंक्ति का अनुरोध कर सकते हैं। साथ ही, जब आप इसे बार-बार पढ़ते हैं—क्योंकि इनमें से 100,000 करने की प्रथा है—तो जरूरी नहीं कि आप इसे हर बार गाएं क्योंकि इसमें आपको लंबा समय लग सकता है। तो आप क्या करते हैं आप इसे वास्तव में जल्दी कहते हैं।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: सही। यदि आप अनुरोध के 100,000 पाठ करते हैं तो मुझे कोई कारण नहीं दिखता कि आप इसे अंग्रेजी में क्यों नहीं पढ़ सकते। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि यह नहीं है मंत्र, यह एक प्रार्थना है। तिब्बती शायद कहेंगे कि तिब्बती में पाठ करने में विशेष आशीर्वाद है क्योंकि यह मूल रूप से तिब्बती में लिखा गया था। लेकिन मेरी व्यक्तिगत भावना यह है कि यदि आप इसे अपने दिमाग के लिए अंग्रेजी में करना अधिक प्रभावी पाते हैं, तो कृपया ऐसा करें क्योंकि पूरी बात यह है कि यह आपके दिमाग में प्रभावी है।

सस्वर पाठ के लिए विज़ुअलाइज़ेशन

जब आप सस्वर पाठ कर रहे हों तो क्या करना है, इसके बारे में कुछ अलग-अलग दृश्य हैं। आज मैं वास्तव में इसी पर ध्यान केंद्रित करना चाहता था। क्यों? क्योंकि विज़ुअलाइज़ेशन बहुत प्रभावी हैं; और वे उस समय के मूल भाग का निर्माण करते हैं जो आप इसमें करते हैं ध्यान. और इसलिए, आपका ध्यान सत्र आप वैसे ही करते हैं जैसे हमने यहां किया- शरण के अभ्यासों में अर्थ की भावना प्राप्त करने के लिए प्रत्येक कविता के बीच रुकना, Bodhicitta, सात अंग प्रार्थना, और मंडल की पेशकश के हिस्से साधना. फिर इसके बाद आप वास्तव में यहां एक लंबे समय के लिए रुकते हैं और ये विज़ुअलाइज़ेशन करते हैं और ध्यान.

आपको उन सभी विज़ुअलाइज़ेशन को करने की ज़रूरत नहीं है जिनका मैं एक बैठक में वर्णन करने जा रहा हूँ। आप क्या कर सकते हैं उन्हें बदल दें और एक दिन एक और एक दिन दूसरे को करें। या आप पा सकते हैं कि एक आपके दिमाग के लिए विशेष रूप से प्रभावी है, इसलिए आप वास्तव में उस पर दूसरे की तुलना में अधिक ध्यान केंद्रित करते हैं। या आप पा सकते हैं कि जब आपके जीवन में अलग-अलग चीजें चल रही हों, तो आप अपनी जरूरत के अनुसार एक अलग दृश्य पर ध्यान केंद्रित करने जा रहे हैं।

इसके अलावा, विभिन्न प्रकार के दृश्यावलोकन होने पर यदि आप मिग-त्से-मा के 100,000 करने का निर्णय लेते हैं—जिसे हम चार-पंक्ति पद्य कहते हैं—यदि आप उनमें से 100,000 करने का निर्णय लेते हैं, तो आपके पास करने के लिए कई प्रकार के दृश्यावलोकन हैं। मनोरंजन और विविधता को पसंद करने वाला हमारा मन उसी तरह से संतुष्ट रहता है। यह विज़ुअलाइज़ेशन के लिए शॉपिंग कैटलॉग की तरह है—आज मुझे कौन सा आकर्षक लगता है?

शुद्धिकरण विज़ुअलाइज़ेशन

आपके सामने अंतरिक्ष में मंजुश्री के अवतार जे चोंखापा हैं। उनके दाहिनी ओर चेनरेसिग का अवतार ग्यालसाब्जे है, और उनके बाईं ओर वज्रपानी के अवतार केद्रुपजे हैं। इन तीनों से श्वेत प्रकाश की नलिकाएँ निकलती हैं। वे एक में विलीन हो जाते हैं और फिर आपके हृदय में प्रवाहित हो जाते हैं। सफेद अमृत, शुद्ध दूध की तरह, उनके माध्यम से आप में बहता है और सभी रोग, आत्मा को नुकसान पहुंचाता है, विनाशकारी कर्म और अस्पष्टता को शुद्ध करता है। प्रार्थना का पाठ करते समय, सबसे पहले विनाशकारी शुद्धिकरण पर ध्यान दें कर्मा के साथ बनाया गुरु और तीन ज्वेल्स. फिर सत्वों द्वारा निर्मित विनाशकारी कार्यों को शुद्ध करने पर ध्यान केंद्रित करें।

पाठ समाप्त करने के बाद, अपने पर ध्यान केंद्रित करें परिवर्तन क्रिस्टल की तरह पूरी तरह से शांत और स्पष्ट होना, सभी अशुद्धियों से पूरी तरह मुक्त होना।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हाँ। पहला है शुद्धि विज़ुअलाइज़ेशन जो हमने आज किया था जब हम इसे पढ़ रहे थे। तो, हम पहले से ही हमारे सामने विज़ुअलाइज़ेशन कर चुके हैं जो कि तुशिता शुद्ध भूमि में मैत्रेय की इस तस्वीर की तरह है। और फिर पश्चिमी संदर्भ में ताजा दही, या फूली हुई कपास की तरह नीचे आ रहे बादल। और आप है लामा चोंखापा और फिर ग्यालसाब्जे और केद्रुपजे- उनके दो प्रमुख शिष्य।

के लिए शुद्धि आप कल्पना करेंगे कि उनके हृदय से प्रकाश की ये नलियाँ निकलती हैं। प्रकाश की वे नलियाँ, यदि वे मेरे सामने होतीं, तो उनमें से तीन इस ओर आतीं और फिर एक में जुड़तीं, और फिर वह आपके हृदय में आती हैं। मुझे लगता है कि आप शायद इसे अपने सिर में आ सकते हैं और नीचे की ओर भी प्रवाहित कर सकते हैं, जैसा कि आप सबसे अधिक सहज महसूस करते हैं। ट्यूब के माध्यम से — और याद रखें कि यह ठोस ट्यूबिंग नहीं है। यह प्रकाश की एक ट्यूब है। तब उसमें से प्रकाश और अमृत प्रवाहित होता है; और वह सफेद रंग का होता है। सफेद रंग पवित्रता का प्रतीक है और वह आप में प्रवाहित होता है। और फिर आप इस तरह की आंतरिक सफाई कर सकते हैं; जहां आप कल्पना करते हैं कि आपका पूरा परिवर्तन/मन प्रकाश से भर जाता है और सभी अशांतकारी मनोभाव, नकारात्मक कर्म शुद्ध हो जाते हैं।

इस बिंदु पर यहाँ यह बहुत अच्छा है यदि आप सस्वर पाठ या विज़ुअलाइज़ेशन करते समय प्रतिबिंबित कर सकते हैं। दस विनाशकारी कार्यों पर कुछ चिंतन करें। आप प्रत्येक के माध्यम से जा सकते हैं और प्रत्येक को विशेष रूप से शुद्ध करने की कल्पना कर सकते हैं - और अपने जीवन में उदाहरण बना सकते हैं जब आपने प्रत्येक को किया है। ऐसा विशेष रूप से तब करें जब आप कल्पना कर रहे हों कि श्वेत प्रकाश आप में आ रहा है। तब यह काफी व्यक्तिगत और आपके अपने जीवन से संबंधित हो जाता है।

तब आप कभी-कभी उस पर अशांतकारी मनोवृत्तियों को शुद्ध करने पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। फिर से, विशिष्ट अशांतकारी मनोवृत्तियों के बारे में सोचें, वे आपके जीवन में कैसे प्रकट होते हैं - और प्रकाश आ रहा है और उन्हें शुद्ध कर रहा है, उन्हें शुद्ध कर रहा है, उन्हें अपने निचले छिद्रों से प्रदूषण और गंदगी के रूप में बाहर निकाल रहा है। परिवर्तन. या यूं ही, अपने भीतर बत्ती जलाने जैसा होना परिवर्तन और उनके लिए और कोई जगह नहीं है, वे वैसे ही गायब हो जाते हैं [फिंगर-स्नैप]। वे कहीं नहीं जाते; जैसे एक कमरे में अंधेरा गायब हो जाता है जब आप प्रकाश चालू करते हैं।

या यदि आप अपने जीवन में किसी प्रकार की विशेष बाधा महसूस कर रहे हैं या जो बाधा चल रही है, या तो आंतरिक क्योंकि आपका मन जिद्दी है या अटका हुआ है या असहयोगी या आलसी या धर्म में ऊब गया है, धर्म में उदासीन है। आप ऐसा महसूस करते हैं, "यह सब छोड़ना और जाना और फिर से प्रेस्बिटेरियन बनना," जैसा कि बिल कहते थे। जब मन ऐसा महसूस करता है, तब आप कल्पना कर सकते हैं कि यह श्वेत प्रकाश से शुद्ध हो रहा है। या यदि कोई विशेष रोग हैं, या आप अपने आस-पास किसी प्रकार की हानि या नकारात्मक ऊर्जा का अनुभव कर रहे हैं, तो वह भी शुद्ध हो जाता है। तो, वह है शुद्धि दृश्य.

जब आप अनुरोध का पाठ करते हैं तो आप सबसे पहले नकारात्मक कर्मों को शुद्ध करने पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं गुरु और के साथ तीन ज्वेल्स. यह किसी भी तरह का नकारात्मक है कर्मा हमारे आध्यात्मिक शिक्षकों के संबंध में या के संबंध में बनाया गया ट्रिपल रत्न. और फिर दूसरी बात, नेगेटिव पर फोकस करें कर्मा संवेदनशील प्राणियों के संबंध में बनाया गया। आप उस पर जितना चाहें उतना खर्च कर सकते हैं; आप पूरा खर्च कर सकते हैं ध्यान उस पर सत्र यदि वह विशेष रूप से आपको चाहिए।

वैकल्पिक विज़ुअलाइज़ेशन

अब, एक और विज़ुअलाइज़ेशन वह है जो इस पुस्तक में नहीं लिखा गया है, लेकिन मुझे यह वास्तव में पसंद है। मुझे यह काफी मददगार लगता है। यहाँ आप क्या करते हैं लामा चोंखापा-याद रखें कि हम कितनी बार देवता के ऊपर ओम आह हम की कल्पना करते हैं परिवर्तन? ठीक है, यहाँ हम जो कर रहे हैं वह ताज पर ओम के बजाय है, हम चेनरेज़िग की कल्पना कर रहे हैं। और न सिर्फ चेनरेज़िग की तरह स्टिकर की तरह प्लास्टर किया गया लामा चोंखापा का माथा, लेकिन उनके मुकुट चक्र के अंदर जो ताज के नीचे है - अंदर। तो, एक छोटा चेनरेज़िग। आप या तो एक हजार-सशस्त्र या चार-सशस्त्र या दो-सशस्त्र चेनरेज़िग का उपयोग कर सकते हैं; जो तुम्हे चाहिये। फिर कंठ चक्र पर आप मंजुश्री की कल्पना करते हैं। मंजुश्री ज्ञान तलवार के साथ सुनहरे रंग की है और कमल को पाठ के साथ पकड़े हुए है। और दिल से आप वज्रपानी की कल्पना कर सकते हैं। वज्रपानी एक क्रोधी दिखने वाले नीले देवता हैं, जो इस तरह की मुद्रा में हैं और एक वज्र धारण किए हुए हैं।

इस विज़ुअलाइज़ेशन को करने में आपके पास अभी भी रंग हैं, सफेद, लाल (लाल मंजुश्री के बजाय, यह एक लाल-पीला रंग है - एक सुनहरा या नारंगी रंग का रंग), और नीला। तो यह अभी भी इसी तरह का है। आप अभी भी पत्राचार देख सकते हैं। आप यहां जो कल्पना कर रहे हैं वह यह है कि सबसे पहले श्वेत प्रकाश की एक ट्यूब चेनरेज़िग से आती है, जैसे if लामा चोंखापा की—ठीक है, अगर मैं इसे आपके दृष्टिकोण से करता हूँ लामा चोंखापा यहाँ है। तो सफेद रोशनी की एक ट्यूब आपके माथे में चेनरेज़िग से आएगी; और फिर सफेद प्रकाश और अमृत विशेष रूप से चेनरेज़िग से आप में प्रवाहित होगा। आप सोचते हैं, "वास्तव में, यह है बुद्धाकी करुणा।" और आप करुणा पर और घृणा को शुद्ध करने पर बहुत ध्यान केंद्रित करते हैं- और सफेद रंग विशेष रूप से घृणा को शुद्ध करने के लिए बहुत अच्छा है। हम वास्तव में उस पर ध्यान केंद्रित करते हैं - के गुणों के बारे में सोच रहे हैं बुद्धाकी करुणा और हमारे जाने देना गुस्सा, आक्रोश, जुझारूपन, क्रोध, और इतने पर। वास्तव में हमारे मुकुट चक्र को इस सफेद प्रकाश और अमृत से भर रहा है। तब यह ताज चक्र को एक तरह से भर देता है और फिर यह पूरी तरह से आपके पूरे चक्र में प्रवेश कर जाता है परिवर्तन. और आप बस वहीं बैठकर इस सफेद रोशनी और अमृत में आराम करें - चेनरेज़िग की करुणा के बारे में सोचते हुए।

दूसरा कदम यह है कि आप मंजुश्री पर ध्यान केंद्रित करें लामा चोंखापा का गला। आप कल्पना करते हैं कि मंजुश्री से आपके गले में लाल-पीली या सुनहरी या नारंगी रंग की रोशनी की नली जा रही है; और कल्पना करें कि सारा अमृत तब एक प्रकार का लाल-पीला, या नारंगी, या सुनहरा रंग आपके गले में जा रहा है। यहाँ यह वास्तव में आपके भाषण को शुद्ध कर रहा है। यह मंजुश्री के ज्ञान की प्रकृति है - इसलिए यहां आप वास्तव में सभी बुद्धों के ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करते हैं, वह ज्ञान जो परम सत्य को महसूस करता है, वह ज्ञान जो पारंपरिक सत्य और प्रतीत्य समुत्पाद को महसूस करता है, वह ज्ञान जो लोगों की मदद करना समझता है। आप वास्तव में उस ज्ञान पर ध्यान केंद्रित करते हैं जो मंजुश्री से आपके कंठ चक्र में स्वर्ण प्रकाश के रूप में आपके अंदर आ रहा है। फिर से, अपना पूरा भरना परिवर्तन और मन को पूरी तरह से और इतनी शुद्ध करने वाली वाणी, अज्ञान को शुद्ध करने, ज्ञान प्राप्त करने के लिए बुद्धा.

फिर आप वज्रपानी में चले जाते हैं जिसका नाम तिब्बती में छगना दोर्जे [फ्याग ना ​​रोडो रजे] है - जिसका अर्थ है 'वज्र धारक'। वह गहरे नीले रंग का है। वज्रपानी से नीली रोशनी की एक ट्यूब आती है और फिर उसके माध्यम से वज्रपानी से नीला प्रकाश और अमृत आपके हृदय में प्रवाहित होता है। फिर से, अपना पूरा भरना परिवर्तन और मन। यहाँ आप विचार करते हैं कुशल साधन का बुद्धा-कैसे बुद्धा जो दूसरों को अपनी क्षमता के अनुसार सिखाने में सक्षम है, जो दूसरों का मार्गदर्शन करना जानता है, जो हर किसी के साथ खिलवाड़ करने पर धैर्यवान और दयालु है, जो एक दयालु उपकार करने पर कृतज्ञता की उम्मीद नहीं करता है, और दूसरों से तंग नहीं आता है जब वे अपने विश्वास के साथ विश्वासघात करते हैं और उन्हें निराश करते हैं। तो, आप वास्तव में के बारे में सोचते हैं बुद्धाहै कुशल साधन और दूसरों को उनके मन और स्वभाव के स्तर के अनुसार सिखाने की क्षमता। आप कल्पना करते हैं कि आपके दिल में प्रवेश करने वाली नीली रोशनी के रूप में आपको वह गुण प्राप्त होता है।

इन अभ्यासों को करने से आप शुद्ध करते हैं परिवर्तन, भाषण, और मन जैसे ही आप नीचे जाते हैं। तो फिर, आप अधिक विशेष रूप से शारीरिक, मौखिक और मानसिक नकारात्मक क्रियाओं को शुद्ध करने पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं। इसके अलावा, आप करुणा, ज्ञान और पर भी ध्यान केंद्रित कर सकते हैं कुशल साधन का बुद्धा आप में प्रवेश करना और आपको भरना। खासकर जब आप इन रंगों के साथ काम करते हैं, तो रंगों का आपके दिमाग पर वास्तविक प्रभाव पड़ता है; और विशेष रूप से तब जब आप उन्हें किसी विशिष्ट गुणवत्ता के साथ जोड़ रहे हों बुद्धा और उस गुणवत्ता पर विचार कर रहे हैं। जितना शानदार आप रंगों की कल्पना कर सकते हैं, यह बहुत अच्छा है। आप अपनी खुद की कल्पना नहीं करते हैं परिवर्तन ठोस के रूप में। ऐसा नहीं है कि यह अमृत और प्रकाश आता है और जब यह आपकी त्वचा से टकराता है तो अटक जाता है क्योंकि यह अंदर नहीं जा सकता है। लेकिन बस इतना याद रखें कि हमारी त्वचा बहुत पारगम्य है और वहां परमाणुओं की तुलना में अधिक जगह है। बस अपने परिवर्तन पारगम्य हो और प्रभाव से होने दें बुद्धा आप में रिसना।

यह सब दृश्य प्रतीकात्मक साधनों का उपयोग करके वास्तव में मानसिक दृष्टिकोण को बदलने का एक बहुत ही कुशल तरीका है। हम विज़ुअलाइज़ेशन पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं और फिर उसी समय अनुरोध प्रार्थना भी कह सकते हैं। कभी-कभी आप क्या कर सकते हैं और जो मुझे वास्तव में प्रभावी लगता है जब हम पांच-पंक्ति की कविता करते हैं, जब हम इसे बहुत धीरे-धीरे करते हैं, पहली पंक्ति के दौरान जहां हम चेनरेज़िग के बारे में बात कर रहे हैं, मैं चेनरेज़िग से मेरे अंदर आने वाले प्रकाश पर ध्यान केंद्रित करता हूं। दूसरी पंक्ति में मैं मंजुश्री के प्रकाश पर ध्यान केन्द्रित करता हूँ। और फिर तीसरी पंक्ति में मैं वज्रपानी से मेरे भीतर आने वाली नीली रोशनी पर ध्यान केंद्रित करता हूं। आखिरी दो पंक्तियों के साथ जब हम लोबसंग द्रपा के बारे में बात कर रहे हैं (दूसरे शब्दों में लामा चोंखापा) इन सभी के अवतार होने के कारण, मैं कल्पना करता हूं कि तीनों एक ही समय में आ रहे हैं। यह भी एक बहुत अच्छा तरीका बन जाता है क्योंकि तब आप जिस भी पंक्ति का पाठ करते हैं, आप वास्तव में उस रंग पर ध्यान केंद्रित कर सकते हैं।

कभी-कभी आप जो करना चाहते हैं वह प्रत्येक पंक्ति के बाद रुक जाता है। याद है पिछली बार मैं प्रत्येक पंक्ति का अर्थ बता रहा था? प्रत्येक पंक्ति का एक बहुत बड़ा अर्थ है। मेरा मतलब है कि आप इसमें बैठ सकते हैं और ध्यान अगले दस वर्षों के लिए वस्तुहीन करुणा पर! आप बस उस एक पंक्ति को प्राप्त कर सकते हैं और चेनरेज़िग से प्रकाश प्राप्त कर सकते हैं और वह आपका सत्र है। अगर ऐसा होता है तो बिल्कुल ठीक है। मेरा मतलब है, अंत में शायद एक कविता को पूरा करने के लिए अन्य चार पंक्तियाँ कहें।

इसके अलावा इस विज़ुअलाइज़ेशन में आप क्या कर सकते हैं, जैसा कि आप कल्पना कर रहे हैं कि चेनरेज़िग से प्रकाश आप में आ रहा है, क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि चेनरेज़िग- चेनरेज़िग की एक अभिव्यक्ति- जो अंदर है उससे बाहर आ रही है लामा चोंखापा और आपके माथे में आकर और डूबना। अब जबकि चेनरेज़िग आपके क्राउन चक्र में विलीन हो रहा है। और फिर इसी प्रकार मंजुश्री से लामा चोंखापा का हृदय एक प्रतिरूप प्रतीत होता है, और वह मंजुश्री आपके गले में डूब जाती है और विलीन हो जाती है। और वज्रपानी से लामा चोंखापा के हृदय की नकल उभरती है, और आकर तुम्हारे हृदय में समा जाती है। ये सभी प्रकाश से बने हैं और इसलिए आप वास्तव में सोच सकते हैं कि आपके तीन स्थानों में चेनरेज़िग, मंजुश्री और वज्रपानी भी हैं। यह आपके दिमाग के लिए बहुत प्रभावी है; और यह वास्तव में आपको न केवल आपके करीब महसूस कराता है आध्यात्मिक शिक्षक करने के लिए और लामा चोंखापा, लेकिन इन तीन देवताओं के लिए जो करुणा, ज्ञान और ज्ञान के अवतार हैं कुशल साधन बुद्धों की। यह आपको ऐसा महसूस कराता है कि आपके भीतर ये तीन गुण हैं और उनके अनुसार कार्य करने की क्षमता है।

वज्रपनि का विवरण

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हाँ। वज्रपाणि की दो भुजाएँ हैं और उन्होंने एक वज्र धारण किया हुआ है जो ऊपर हवा में है। और फिर वह खड़ा है, अपने दाहिने पैर पर झुक रहा है। तो, उसका दाहिना पैर मुड़ा हुआ है और उसका बायां पैर फैला हुआ है; और वह दिखने में काफी क्रोधी है। मेरे पास शायद उसकी कहीं एक तस्वीर है। लामा येशे, जब उन्होंने पहले तीन केंद्रों का गठन किया तो उन्होंने उन्हें चेनरेजिग, मंजुश्री और वज्रपानी नाम दिया।

जारी रखने के लिए, इसलिए, यह एक वैकल्पिक विज़ुअलाइज़ेशन है। जब आप इन दृश्यों को करते हैं, तो यह दम घुटने वाले अहंकार प्रक्षेपण को दबा देता है। यह उन सभी दिमागों को वश में कर लेता है जो चिंता करते हैं और यह पूर्वधारणाओं और निर्णयों और आलोचनाओं और विचारों से भरा है और यह सब सामान है जिससे हम पूरी तरह से बोझिल हो जाते हैं। यह हमारी असंतुष्ट ऊर्जा को भी वश में करता है। केवल शारीरिक ऊर्जा ही नहीं जो सिर्फ इसलिए बेचैन करती है क्योंकि हम बहुत अधिक चीनी खाते हैं और क्योंकि हम पूरे दिन राजमार्ग पर रहते हैं। लेकिन मानसिक ऊर्जा जो हमारी शारीरिक ऊर्जा में खेलती है- और मानसिक ऊर्जा जो चॉकलेट चाहती है और टीवी चाहती है और यही चाहती है और दूसरी चीज चाहती है। यह वास्तव में असंतुष्ट ऊर्जा को वश में करता है। हमारे लिए बेहद मददगार। मददगार ही नहीं, जरूरी भी।

ज्ञान उत्पन्न करने के लिए विज़ुअलाइज़ेशन

इसके बाद सात प्रकार के ज्ञान का वर्णन है और उन्हें कैसे करना है। आप इन विभिन्न विज़ुअलाइज़ेशन को वैकल्पिक कर सकते हैं और वे करने में काफी अद्भुत हैं।

पहला ज्ञान: महान ज्ञान

1. अनुरोध,

कृपया मुझे महान ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जिसका अर्थ समझने के लिए कोई प्रतिरोध नहीं है बुद्धाके विस्तृत ग्रंथ हैं।

जे चोंखापा और उनके दो आध्यात्मिक बच्चों से महान ज्ञान का नारंगी अमृत बहता है जो आपके संपूर्ण को भर देता है परिवर्तन. अमृत ​​के प्रत्येक परमाणु का सार एक छोटी मंजुश्री है। ये मंजुश्री प्रकाश की किरणें बिखेरती हैं जो बुद्धों और बोधिसत्वों को दस दिशाओं में स्पर्श करती हैं। लाखों मंजुश्री के रूप में उनका सारा ज्ञान आपके छिद्रों के माध्यम से आप में समा जाता है परिवर्तन, जैसे बर्फ समुद्र में गिरती है। महसूस करें कि आपने महान ज्ञान उत्पन्न किया है।

पहला ज्ञान महान ज्ञान है। इसे कभी-कभी महान या विशाल या व्यापक ज्ञान कहा जाता है। सबसे पहले अपने दिल में, आप अनुरोध करते हैं लामा चोंखापा, "कृपया मुझे उस महान ज्ञान को उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जिसका अर्थ समझने के लिए कोई प्रतिरोध नहीं है" बुद्धाके विस्तृत ग्रंथ हैं।" जब आप इसके बारे में सोचते हैं, तो मेरा मतलब है, व्यापक शास्त्र—सभी 84,000 शिक्षाएं बुद्धा, कांग्यूर के सभी 108 खंड और तेंग्यूर के 200 प्लस खंड, और सभी अलग-अलग भाष्य। और केवल सभी भिन्न शिक्षाएँ जो हमने प्राप्त की हैं, क्योंकि हमने बहुत सारी शिक्षाएँ प्राप्त की हैं, काफी व्यापक शिक्षाएँ। तो हमें वास्तव में अर्थ को समझने में मदद करने के लिए। जब हम कहते हैं 'अर्थ को समझो' तो इसका मतलब यह नहीं है कि इसे यहाँ समझ लें [सिर्फ बौद्धिक रूप से] और शब्दों को जान लें। इसका मतलब है कि इसे हमारे दिल में समझें ताकि यह वास्तव में हमारा हिस्सा बन जाए। यह वास्तव में संबंधित हो सकता है क्योंकि आपने मुझे अक्सर यह कहते सुना है कि कभी-कभी पश्चिमी देशों के रूप में हम अपने यहूदी-ईसाई परवरिश के फिल्टर के माध्यम से धर्म को समझते हैं। हम धर्म पर गलत अर्थ पेश करते हैं क्योंकि हम उन शब्दों को सुनते हैं जो हमारी अपनी संस्कृति से बजते हैं। तो, यह वास्तव में हमारी मदद कर रहा है - क्या हम उस तरह के कोहरे को खत्म कर सकते हैं और क्या हम वास्तव में विशाल शिक्षाओं के अर्थ को स्पष्ट रूप से समझ सकते हैं ताकि हम वास्तव में उन्हें अभ्यास में ला सकें और अपने दिलों को बदल सकें।

महान या विशाल ज्ञान प्राप्त करने के लिए हम यहां जो कल्पना करते हैं, वह यह है कि लामा चोंखापा और उनके दो आध्यात्मिक बच्चे - वे दो मुख्य शिष्य हैं - नारंगी, या लाल-पीला अमृत, महान ज्ञान का सुनहरा अमृत। यह आपका पूरा भर देता है परिवर्तन. यह से आ रहा है लामा चोंखापा फिर से और दो शिष्य। आप कल्पना कर सकते हैं कि तीन ट्यूब एक में आकर एक में विलीन हो जाती हैं और सुनहरी रोशनी या नारंगी रोशनी के साथ आप में आ जाती हैं। आपको जो भी शेड आपके लिए सबसे प्रभावी लगे, उसका इस्तेमाल करें। इस अमृत के एक-एक परमाणु का सार, जो तुम में बह रहा है, एक छोटी मंजुश्री है। तो यह ऐसा है जैसे आप पूरी तरह से मंजुश्री के टन और टन प्रवाहित कर रहे हैं, ताकि आपका पूरा परिवर्तनमन, सब कुछ मंजुश्री हो जाता है। यह वास्तव में करने के लिए एक सुंदर दृश्य है क्योंकि आप छोटी नन्ही मंजुश्री और बड़ी मंजुश्री की कल्पना कर सकते हैं और पूरी चीज प्रकाश से बनी है। हममें से जो वॉल्ट डिज़नी के साथ बड़े हुए हैं और जो कुछ भी निकलता है और विकिरण करता है और प्रकट होता है और गायब हो जाता है, हमें इससे कोई समस्या नहीं होगी। वॉल्ट डिज़नी ने हमें बहुत अच्छी तरह से तैयार किया। तो ये सभी मंजुश्री, मंजुश्री के ये सभी परमाणु-यह ध्यान केंद्रित कर रहा है बुद्धाहै परिवर्तन. मंजुश्री का आभास हमारे भीतर आ रहा है, हमें भर रहा है।

हमारे भीतर इन मंजुश्रीओं में से प्रत्येक से, प्रकाश किरणें पूरे ब्रह्मांड में जाती हैं और सभी बुद्धों और बोधिसत्वों को दस दिशाओं में छू रही हैं। (दस दिशाएँ चार मुख्य दिशाएँ हैं, चार मध्यवर्ती दिशाएँ, ऊपर और नीचे। मुझे पता है कि यह सममित नहीं है, लेकिन हम जितना हो सके उतना अच्छा करते हैं।) सभी मंजुश्री से यह प्रकाश जो अब आपके भीतर हैं परिवर्तन सभी दस दिशाओं में - सभी अनंत ब्रह्मांड - सभी बुद्धों और बोधिसत्वों को छूने के लिए बाहर जाता है। यह उनसे उनके विशाल और महान ज्ञान का आह्वान कर रहा है। यह ज्ञान सभी विभिन्न आकारों के अनेक, अनेक, अनेक मंजुश्री के रूप में आता है। ये सभी मंजुश्री तब आकर तुममें विलीन हो जाती हैं—वास्तव में तुम्हारे हृदय में समा जाती हैं। इतनी बड़ी मंजुश्री, छोटी मंजुश्री, वे सभी इस आनंदमयी प्रकाश से बनी हैं।

मंजुश्री वाकई बहुत खूबसूरत हैं। मंजुश्री के चेहरे पर अभिव्यक्ति बस इतनी शांतिपूर्ण और सौम्य है, और फिर भी वास्तव में पूरी तरह से है, और आंखों के साथ वास्तविकता के लिए खुली आंखें हैं। इन सभी मंजुश्री के साथ यह काफी सुंदर दृश्य है जो आपके छिद्रों के माध्यम से घुलते हुए आप में आते हैं और उंडेलते हैं। परिवर्तन. यह बर्फ के टुकड़ों की तरह है, जब बर्फ के टुकड़े जा रहे हैं और समुद्र को छू रहे हैं। या यहां तक ​​कि जब बर्फ के टुकड़े आते हैं और आपकी त्वचा को छूते हैं, तो वे कैसे पिघलते हैं और आप में समा जाते हैं। उस तरह। जैसा कि यह हो रहा है तो आप प्रार्थना प्रार्थना कहेंगे और दृश्य पर ध्यान केंद्रित करेंगे और वास्तव में ऐसा महसूस करेंगे कि आप व्यापक ज्ञान प्राप्त कर रहे हैं बुद्धा और यह आप में विकसित हो रहा है। आप वास्तव में इस विज़ुअलाइज़ेशन को विकसित करने में कुछ समय लगा सकते हैं। और अंत में केवल ध्यान केंद्रित करना, केवल छवि को पकड़े रहना; सच में तुम्हारा एहसास परिवर्तन इन करोड़ों-लाखों मंजुश्रीयों से पूर्ण रूप से परिपूर्ण; और वास्तव में महसूस करते हैं, "अब मैंने उस विशाल, महान ज्ञान को प्राप्त कर लिया है बुद्धा।" अंत में उस पर ध्यान केंद्रित करें।

यह पहली बुद्धि के लिए है, महान ज्ञान।

दूसरा ज्ञान: स्पष्ट ज्ञान

2. अनुरोध,

कृपया मुझे स्पष्ट ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो बिना किसी भ्रम के धर्म के सूक्ष्म और कठिन बिंदुओं को समझ सके।

दर्शन ऊपर के समान है, लेकिन अमृत के प्रत्येक परमाणु का सार मंजुश्री का है मंत्र, ओम आह रा पा त्सा न धी। बुद्ध और बोधिसत्वों से लाखों मंत्रों का आह्वान किया जाता है। वे आप में विलीन हो जाते हैं, और आप स्पष्ट ज्ञान उत्पन्न करते हैं।

दूसरा ज्ञान स्पष्ट ज्ञान है। यहां हम अनुरोध करते हैं, "कृपया मुझे स्पष्ट ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो बिना किसी भ्रम के धर्म के कठिन बिंदुओं के सूक्ष्म विवरण को भी समझता है।" यहाँ आप सोच सकते हैं - ऐसे समय को याद करें जब आपका दिमाग बस भ्रमित हो जाता है? जहाँ बिन्दुओं को याद भी नहीं रख सकते, भेदों की तो बात ही छोड़िए? जब मन बस सुस्त और बादल महसूस करता है; और उसे सूक्ष्म अंक नहीं मिल सकते, उसे स्थूल अंक भी नहीं मिल सकते। तो यहाँ हम वास्तव में स्पष्ट ज्ञान के लिए अनुरोध कर रहे हैं जो सब कुछ देखता है, जो वास्तविकता को समझता है - सापेक्ष और अंतिम दोनों - बहुत स्पष्ट रूप से। यह ऐसा है जैसे हम अपने हाथ की हथेली को देखते हैं और इसे स्पष्ट रूप से देखते हैं। इसी तरह, यहाँ बस वही — परम और पारंपरिक, ज्ञान के दो स्तरों को समझना। तो, उस तरह के ज्ञान के बारे में सोचना और उसे विकसित करना चाहते हैं। विज़ुअलाइज़ेशन ऊपर जैसा ही है, लेकिन यहां हम भाषण पर ध्यान केंद्रित कर रहे हैं बुद्धा अक्षरों के रूप में आह र पा त्सा न धि जो मंजुश्री की है मंत्र.

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: यहाँ आप क्या कर रहे हैं क्या आप के अक्षरों की कल्पना कर रहे हैं मंत्र, की आवाज नहीं मंत्र क्योंकि आप मिग-त्से-मा कह रहे हैं, प्रार्थना प्रार्थना। तो आप के अक्षरों की कल्पना कर रहे हैं मंत्र. अंग्रेजी में उनकी कल्पना करना ठीक है। आपको तिब्बती, लिप्यंतरण या संस्कृत में उनकी कल्पना करने की आवश्यकता नहीं है।

से लामा चोंखापा, ग्यालसाब्जे और केद्रुपजे प्रकाश की नलियां आते हैं और उनके माध्यम से यह सुनहरी रोशनी बह रही है। यहाँ के सभी परमाणु के छोटे-छोटे वृत्तों से बने हैं मंत्र. यह की तरह है मंत्र एक वृत्त में खड़ा है, और यह दक्षिणावर्त खड़ा है—ओम आह रा पा त्सा न धी। और इसलिए प्रत्येक परमाणु में अक्षर होते हैं आह र पा त्सा न धि उस पर जैसे बुद्धाका भाषण। प्रकाश और अमृत के ये सभी परमाणु जो आपके पास आ रहे हैं, उनमें की प्रकृति है आह र पा त्सा न धि आ रहा है, अपना पूरा भर रहा है परिवर्तन और मन के साथ ओम आह रा पा त्सा न धी। फिर . के इन सभी छोटे परमाणुओं से आह र पा त्सा न धि प्रकाश पूरे ब्रह्मांड में सभी दिशाओं में, और सभी बुद्धों और सभी बोधिसत्वों को सभी दिशाओं में प्रसारित करता है। यह उनसे स्पष्ट ज्ञान की प्रकृति का आह्वान करता है। जब प्रकाश बाहर जाता है और जब प्रकाश आह्वान करने के लिए बाहर जाता है, तो यह इन प्रकाश पुंजों की तरह होता है, जिन पर हुक लगे होते हैं। यह प्रतीकात्मक है। बुद्धों और बोधिसत्वों से उनके स्पष्ट ज्ञान की प्रकृति को पीछे हटाना। और यह के अधिक परमाणुओं के रूप में वापस आता है ओम आह रा पा त्सा न धी। जो तब हमारे सभी रोमछिद्रों से होकर हमारे अंदर आते हैं और गिरते हैं परिवर्तन और पूरी तरह से हमारे को भर देता है परिवर्तन. कभी-कभी यह कल्पना करना वास्तव में प्रभावी होता है कि वे विशेष रूप से हमारे दिल में डूब रहे हैं-कि हमारा दिल इस मामले में प्रकृति बन रहा है, ओम आह रा पा त्सा न धी। पिछले विज़ुअलाइज़ेशन में यह था परिवर्तन मंजुश्री की।

इस बिंदु पर आप सोचते हैं, "अब मुझे स्पष्ट ज्ञान मिल गया है।" वास्तव में कल्पना कीजिए कि आपके पास स्पष्ट ज्ञान है। पुराने मन को आकर यह मत कहने दो, “ओह, यह तो केवल एक दृश्य है। मेरा दिमाग अब भी पहले की तरह खराब है और बादल छाए हुए हैं।" यह एक बच्चा होने जैसा है। याद रखें जब आप एक बच्चे थे तो आप कुछ भी होने का दिखावा करते थे? (मेरा मतलब है, अब भी हम बहुत कुछ होने का दिखावा कर रहे हैं। समस्या यह है कि हम उस पर विश्वास करते हैं जो हम आजकल होने का दिखावा करते हैं।) लेकिन यह वही विचार है। अपने आप को दिखावा करने दो। साफ दिमाग होना कैसा होता है? यह कैसा होगा यदि आपके पास यह स्पष्ट ज्ञान हो, जो एकदम स्पष्ट हो और सब कुछ अंदर ले जा सके? बस ऐसा ढोंग करो; और कल्पना कीजिए कि यह कैसा होगा। और अपने आप को ऐसा महसूस करने दें कि यह सब आप में घुल रहा है। और फिर अंत में वास्तव में उस भावना पर ध्यान केंद्रित करें।

तीसरा ज्ञान: त्वरित ज्ञान

3. अनुरोध,

कृपया मुझे त्वरित ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो सभी अज्ञानता, गलत धारणाओं को जल्दी से दूर कर देता है, और संदेह.

ऊपर के रूप में कल्पना करें, मंजुश्री के बीज-अक्षर, डीएचआई को प्रतिस्थापित करें, और महसूस करें कि आपने त्वरित ज्ञान उत्पन्न किया है।

फिर तीसरा ज्ञान त्वरित ज्ञान है। आप देख सकते हैं कि बुद्ध के पास कई तरह के ज्ञान हैं। ये सभी ज्ञान प्रकृति में समान हैं, लेकिन विभिन्न पहलू हैं। यहां हम प्रार्थना करते हैं या हम अनुरोध करते हैं, "कृपया मुझे त्वरित ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो सभी अज्ञानता, गलत धारणाओं और संदेहों को जल्दी से दूर कर देता है।" वह सब मन जो निंदक, व्यंग्यात्मक और संशयपूर्ण है। मन जो हमेशा चलता है, “ना ना ना ना ना ना ना ना। इसे मुझे साबित करें। मैं उन पर विश्वास नहीं करता," - वह मन।

वह मन जो गलत धारणाओं से भरा है, वह मन है जो कहता है, "मैंने दस साल की उम्र से इस पर विश्वास किया है। मैं अपनी मान्यताओं को नहीं बदलने जा रहा हूं।" या मन जो हमारे विश्वासों को बदलने से डरता है, जैसे, "अगर मुझे विश्वास नहीं है कि ईश्वर है, तो मैं अलग हो जाऊंगा," या, "अगर मुझे विश्वास नहीं है कि मेरे पास एक आत्मा है जो अपरिवर्तनीय है, तो मैं मैं बिखरने जा रहा हूँ।" बहुत सारे डर जो हमारी गलत धारणाओं को छोड़ने से आते हैं, जैसे, "अगर मैं पीड़ित होने की इस छवि को नहीं पकड़ता, तो मैं कौन होने जा रहा हूं?" तो इन अज्ञानी, गलत धारणाओं को छोड़ दो। त्वरित ज्ञान जो बहुत जल्दी बिना खोए बिंदु पर पहुंच सकता है। यह मन कि जब आप शिक्षाओं को सुनते हैं, तो वह उस बिंदु तक पहुंच सकता है कि कुछ क्या है, यहां और हर जगह सभी तरह की अप्रासंगिक चीजों से विचलित हुए बिना-लेकिन वह जल्दी ही इस बिंदु पर पहुंच सकता है।

यहाँ दृश्य ऊपर जैसा ही है, जिसमें से प्रकाश और अमृत की नलियाँ प्रवाहित होती हैं लामा चोंखापा और दो शिष्य, हमारे पास आ रहे हैं। यहाँ प्रकाश और अमृत, सभी परमाणुओं की प्रकृति अक्षर DHI है। यह मंजुश्री का बीज अक्षर है। मंजुश्री के हृदय में यही बीज अक्षर है : डीएचआई। जैसा कि मैंने आपको बताया, मठों में जब सभी लोग उठते हैं तो हम सभी ओम आह रा पा त्सा न धी जाते हैं। फिर हम कहते हैं कि 108 डीएचआई या जितना संभव हो सके, त्वरित ज्ञान उत्पन्न करने के लिए, सुबह खुद को जगाने के लिए। बहुत ही प्रभावी। यह अक्षर DHI है। आप केवल अंग्रेजी अक्षर की कल्पना कर सकते हैं, आप चाहें तो तिब्बती अक्षर की कल्पना कर सकते हैं, या संस्कृत के अक्षर की कल्पना कर सकते हैं। और यह कि इन सभी परमाणुओं की प्रकृति DHI है। यह आता है और आपका पूरा भर देता है परिवर्तन/ मन इन सभी डीएचआई के साथ, त्वरित ज्ञान की प्रकृति। एक बार जब उन्होंने आपका भर दिया परिवर्तन फिर अपनों से परिवर्तन फिर से सभी बुद्धों और बोधिसत्वों को प्रकाश की किरणें विकीर्ण करें और उनके त्वरित ज्ञान को अक्षर DHIs के रूप में लागू करें। और फिर ये सभी अक्षर DHI, उनमें से कुछ बड़े, उनमें से कुछ छोटे, उनमें से कुछ माउंट एवरेस्ट की तरह, और उनमें से कुछ नन्हे वेनी- और वे सभी प्रकाश और अमृत से बने हैं।

वे सभी स्वभाव से बहुत आनंदमय हैं। तो जैसे-जैसे ये चीजें आप में गिर रही हैं, आप प्रकाश से भर गए हैं। ये सभी चीजें जिनकी हम कल्पना कर रहे हैं, उनका स्वभाव बहुत आनंदमय है। जैसे-जैसे ये चीजें आपमें समाती जाती हैं, वैसे-वैसे पूरा नर्वस सिस्टम भी शांत हो जाता है। तो फिर, वे आते हैं और आप कल्पना कर सकते हैं कि वे विशेष रूप से आपके हृदय चक्र में बस गए हैं या आपके पूरे चक्र को भर रहे हैं परिवर्तन/मन। और फिर अंत में आप कल्पना करने पर ध्यान केंद्रित करते हैं, "त्वरित ज्ञान प्राप्त करना कैसा होगा?" चीजों के बिंदु पर जल्दी से पहुंचने के लिए और इसे प्राप्त करने के लिए- और आप कल्पना करते हैं कि आपके पास वह क्षमता है।

चौथा ज्ञान: गहन ज्ञान

4. अनुरोध,

कृपया मुझे गहन ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो शास्त्रों के अर्थ को गहन, असीम तरीके से समझता है।

मंजुश्री के औजार, तलवार और पाठ को प्रतिस्थापित करते हुए ऊपर की तरह कल्पना करें, और महसूस करें कि आपने गहन ज्ञान उत्पन्न किया है।

चौथा गहन ज्ञान के लिए है। यहाँ हम प्रार्थना करते हैं "कृपया मुझे प्रेरित करें..." (हम इसे इस ओर निर्देशित कर रहे हैं लामा चोंखापा और दो शिष्यों) "कृपया मुझे गहन ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो शास्त्रों के अर्थ को गहन, असीम तरीके से समझता है।" गहन ज्ञान केवल शास्त्रों के सतही अर्थ को नहीं समझता, बल्कि वास्तविक गहरे अर्थ को समझता है। यह न केवल कार्य करने के सापेक्ष तरीके और सापेक्ष तरीके को समझता है कि शब्द एक साथ काम करते हैं, बल्कि गहरे अर्थ और अंतर्निहित अस्तित्व की शून्यता को समझते हैं। यह समझता है बुद्धाकी शिक्षा और विशेष रूप से शून्यता पर शिक्षा।

यहाँ दृश्य एक ही है, सिवाय इसके कि अब सभी परमाणु मंजुश्री के औजार हैं। तो मंजुश्री एक तलवार रखती है और वह एक पाठ रखती है। मंजुश्री की तलवार - यह एक सीधी तलवार है और इसमें दोधारी ब्लेड है। इसलिए, यह दोनों तरफ से तेज है क्योंकि यह परम और सापेक्ष या पारंपरिक सत्य दोनों के बारे में गलत धारणाओं को काट देता है। और यह जल रहा है। इसमें ज्वाला है जो ऊपर से आती है क्योंकि यह गलत धारणाओं को जलाती है, यह अज्ञानता के अंधकार को जलाती है। हमारे यहां मंजुश्री की तस्वीर नहीं है। मुझे यकीन है कि मेरे पास एक तस्वीर है। मंजुश्री की तलवार बड़ी सुन्दर है—यह सुनहरी धधकती तलवार। और यह धातु से नहीं बना है, यह प्रकाश से बना है। संदेह और गलत धारणाओं और चीजों को काटने वाली तलवार, यह फिर से आप में गिर रही है। जो लपटें माया के अन्धकार को भस्म करती हैं, वह भी तुममें गिरती है।

मंजुश्री का अन्य कार्यान्वयन प्रज्ञापारमिता पाठ है - ज्ञान की पूर्णता पर पाठ। हृदय सूत्र उस शैली की शिक्षाओं से आता है। हम वास्तव में कल्पना करते हैं कि पाठ, प्रज्ञापारमिता ग्रंथ, हमारे भीतर प्रवाहित होते हैं। तब हम वास्तव में महसूस करते हैं, "मैं यहाँ हूँ। मैं पूरी तरह से प्रज्ञापारमिता ग्रंथों से भर गया हूं।" कुछ इस तरह, "मेरे अंदर उन सभी का अर्थ है," - और मंजुश्री की ज्ञान तलवार।

इसी तरह, एक बार जब वे आपके अंदर होते हैं तो उनसे प्रकाश किरणें निकलती हैं और सभी बुद्धों और बोधिसत्वों से अधिक तलवारें और अधिक शास्त्रों का आह्वान करती हैं। ये फिर तुम में गिरते हैं, तुम्हारे हृदय में विलीन हो जाते हैं, और तुम्हारा पूरा भर देते हैं परिवर्तन. यदि आप उस समय किसी विशेष पाठ का अध्ययन कर रहे हैं, जैसे कि हम वर्तमान में इसका अध्ययन कर रहे हैं लैम्रीम पाठ, तो आप कल्पना कर सकते हैं कि जब आप शास्त्रों का आह्वान कर रहे हैं कि आप लाखों और लाखों का आह्वान कर रहे हैं लैम्रीम ग्रंथ या यदि आप विचार प्रशिक्षण का अध्ययन कर रहे हैं तो विशेष विचार प्रशिक्षण पाठ। आप अपने भीतर के लाखों-करोड़ों लोगों का आह्वान कर सकते हैं। तो आप जो कुछ भी पढ़ रहे हैं, आप वास्तव में उससे संबंधित हैं।

मंजुश्री की तस्वीर है। आप जलती हुई तलवार देख सकते हैं। वे वहाँ की लपटें हैं, ज्ञान तलवार। और फिर यहाँ पाठ कमल पर है, लेकिन आप केवल पाठ की कल्पना कर सकते हैं। और मुझे नहीं लगता कि यह इतना महत्वपूर्ण है। मेरा मतलब है, आप तिब्बती रूप में पाठ को लंबे और संकीर्ण रूप में कल्पना कर सकते हैं, लेकिन मुझे लगता है कि हम एक बंधी हुई किताब में इसके सटीक अंग्रेजी अनुवाद की भी कल्पना कर सकते हैं - ताकि पृष्ठ फड़फड़ाएं नहीं क्योंकि वे आप में उड़ रहे हैं। और तब हम महसूस करते हैं, "ठीक है, अब मुझे वह गहन ज्ञान प्राप्त हो गया है जो वास्तव में शास्त्रों के अर्थ को गहराई से समझता है," और विशेष रूप से वह जो भी पाठ है जिसका हम उस समय अध्ययन कर रहे हैं।

पांचवां ज्ञान: धर्म की व्याख्या करने की बुद्धि

5. अनुरोध,

कृपया मुझे धर्म की व्याख्या करने का ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो शास्त्रों के सभी शब्दों और अर्थों की निश्चित, सही समझ को स्पष्ट करता है।

ऊपर के रूप में कल्पना करें, ग्रंथों को प्रतिस्थापित करें, और महसूस करें कि आपने धर्म की व्याख्या करने का ज्ञान उत्पन्न किया है।

पांचवां ज्ञान धर्म की व्याख्या करने का ज्ञान है। इससे पहले कि आपको कोई शिक्षा देनी पड़े, या किसी भी प्रकार के किसी समूह का नेतृत्व करना हो, या धर्म से संबंधित प्रश्नों का उत्तर देना हो, या जो भी हो, यह करना अच्छा है। यह बहुत अच्छा है। इसलिए, हम प्रार्थना करते हैं, "कृपया मुझे धर्म की व्याख्या करने की बुद्धि उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें, शास्त्रों के सभी शब्दों और अर्थों की निश्चित सही समझ को स्पष्ट करें।" उन लोगों को शास्त्रों का सही अर्थ समझाने के लिए शब्दों को एक साथ लाने में सक्षम होना जिन्हें आप समझा रहे हैं। इसका अर्थ है अर्थ को सही ढंग से समझाने में सक्षम होना; इसे नए युग की सामग्री या ईसाई सामग्री, या आपकी अपनी गलत धारणाओं के साथ मिलाए बिना, या जो आपको लगता है कि दूसरा व्यक्ति सुनना चाहता है ताकि वे आपको पसंद करें। लेकिन शिक्षाओं को वास्तव में सटीक तरीके से समझाने में सक्षम होना ताकि यह दूसरे व्यक्ति को समझ में आए; और शिक्षण का वास्तविक अर्थ समझाते हुए। हम इसके लिए अनुरोध करते हैं।

यहाँ पर दृश्यावलोकन समान है सिवाय सभी परमाणु ग्रंथों से बने हैं। जो भी पाठ हम पढ़ा रहे हैं या समझा रहे हैं या सवालों के जवाब दे रहे हैं, तो हम उस विशेष पाठ से बने सभी परमाणुओं की कल्पना करेंगे। मुझे पूरे विज़ुअलाइज़ेशन से गुजरने की ज़रूरत नहीं है, है ना?

इसके अंत में आप फिर से रुक जाते हैं और आप वास्तव में महसूस करते हैं, "अब मैंने धर्म को स्पष्ट रूप से समझाने का ज्ञान उत्पन्न किया है।" आप वास्तव में ऐसा महसूस करते हैं। ऐसा संकल्प करो। इस तरह की चीजें हमारे दिमाग के लिए बहुत असरदार होती हैं। जब हम अलग-अलग परिस्थितियों में होते हैं जहां हमें वास्तव में मदद की ज़रूरत होती है, मेरा मतलब है, हम 911 के बारे में बात करते रहते हैं बुद्धा और इस तरह का विज़ुअलाइज़ेशन यह है कि आप इसे कैसे करते हैं। इस तरह से हम उस सहायता की मांग करते हैं बुद्धा-आपके दिमाग के लिए बहुत प्रभावी।

छठा ज्ञान: वाद-विवाद की बुद्धि

6. अनुरोध,

कृपया मुझे बहस का ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो गलत विचारों को व्यक्त करने वाले हानिकारक शब्दों का साहसपूर्वक खंडन करता है।

ऊपर के रूप में कल्पना करें, तलवारों के आठ-नुकीले पहियों को प्रतिस्थापित करें, और महसूस करें कि आपने बहस का ज्ञान उत्पन्न किया है।

छठा अनुरोध है, "कृपया मुझे बहस का ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो साहसपूर्वक भ्रम का खंडन करता है विचारों।" यहाँ हमें वाद-विवाद प्रांगण में बैठे तिब्बती भिक्षुओं और ऐसा करने के बारे में सोचने की आवश्यकता नहीं है। लेकिन बहकावे का क्या विचारों जिसे हम अपने भीतर रखते हैं? वाद-विवाद के इस ज्ञान को प्राप्त करना जरूरी नहीं है कि दूसरे लोगों के बहकावे का खंडन करें विचारों, लेकिन हमारे अपने का खंडन करने के लिए। दरअसल, जब हम अन्य लोगों के साथ बहस करते हैं, तो क्या हम उनके भ्रम को हराने की कोशिश कर रहे हैं विचारों यह केवल हमारे मन में कुछ स्पष्टता हासिल करने के लिए है। ऐसा इसलिए नहीं है क्योंकि हम एक तर्क जीतना चाहते हैं। क्योंकि एक तर्क जीतना - इससे आपको क्या फायदा होता है? लेकिन अगर आप किसी और को स्पष्ट रूप से समझा सकते हैं कि उनके विचार गलत क्यों हैं, तो आप अनिवार्य रूप से जो कर रहे हैं वह अपने आप को स्पष्ट रूप से समझा रहा है कि वे विचार गलत क्यों हैं और इसलिए आप अपने स्वयं के भ्रमपूर्ण दृष्टिकोण को समाप्त कर रहे हैं। किसी तर्क को जीतना बहस का विषय नहीं है।

यह बहुत अच्छा है जब हमें बहुत भ्रम होता है विचारों. या तब भी जब हमें ऐसे लोगों से बात करने का सामना करना पड़ता है जो बहुत संशयवादी होते हैं। या वे लोग जो धर्म के बारे में ज्यादा नहीं जानते हैं। यदि आप वैज्ञानिकों के एक समूह से बात कर रहे हैं जो न्यूनीकरणवादी हैं और वे मन के अस्तित्व में विश्वास नहीं करते हैं, या वे नहीं जानते कि मन क्या है। या आप उन लोगों से बात कर रहे हैं जो कहते हैं, "ठीक है, केवल एक सार्वभौमिक मन है और हम सभी इसका हिस्सा हैं।" या आप उन लोगों से बात कर रहे हैं जो मानते हैं कि एक ठोस आत्मा है जो हम सभी के पास है। मेरा मतलब है, लाखों और लाखों गलत विचार- हमारे अंदर और अन्य लोगों में। यह हमें इसकी कुछ स्पष्टता हासिल करने में मदद करने के लिए है। और भी गलत विचार जैसे जब आपका परिवार आपसे कह रहा हो, "आपको धर्म का अभ्यास करने की क्या आवश्यकता है? तुम बाहर क्यों नहीं जाते और बहुत पैसा कमाते हो? यह आपको और अधिक खुश करने वाला है।" या, "आप क्या कर रहे हैं...", भ्रमपूर्ण दृश्य जो कहता है, "क्यों ध्यान मौत पर? बस यही आपको उदास करता है। बेहतर होगा कि बाहर जाओ और नशे में धुत हो जाओ और अपनी चिंताओं को भूल जाओ। ” ये बहकावे में हैं विचारों भी। हम भ्रमित से भरे हुए हैं विचारों. भ्रमपूर्ण दृश्य: “मुझे किसी को विदा करने की आवश्यकता है ताकि वे जान सकें कि यहाँ किसका बॉस है; इसलिए वे अब मेरा फायदा नहीं उठाते।”

यहाँ यह वही दृश्य है, सिवाय इसके कि अब सभी परमाणु तलवार के पहियों से बने हैं। ऐसा करने के लिए हम एक धर्म चक्र की कल्पना करते हैं जो एक पहिया है जिसमें आठ तीलियां होती हैं। रिम बाहर है और हब अंदर है, है ना? मैं हमेशा इन्हें मिश्रित करता हूं। "मुझे किस ज्ञान की आवश्यकता है?" ठीक है, और हब अंदर की तरफ है। तलवारें हब से जुड़ी हुई हैं और वे सभी दोधारी तलवार हैं। तीलियाँ तलवारें हैं और सभी तलवारें मंजुश्री की तरह दोधारी तलवारें हैं। तो, यह एक तरह से धर्म चक्र की तरह है, लेकिन धर्म चक्र को तलवारों के रूप में रखना फिर से स्पष्टता और भ्रांतियों और अज्ञानता को दूर करने पर जोर दे रहा है। खासकर जब हम बहस कर रहे हों गलत विचार, जब हम सीधे अपने और दूसरों का प्रतिकार कर रहे हों' गलत विचार, तलवार की उस स्पष्टता वाला धर्म चक्र वास्तव में हमारे लिए महत्वपूर्ण और बहुत उपयोगी है।

हमारे पास तलवारों के पहिये को छोड़कर दृश्य एक ही है।

सातवां ज्ञान: रचना की बुद्धि

7. अनुरोध,

कृपया मुझे रचना का ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें, जो सही व्याकरण और शब्दों का उपयोग करता है और स्पष्ट ज्ञान का अर्थ है जो आनंद देता है।

ऊपर के रूप में कल्पना करें, ग्रंथों और तलवारों के आठ-नुकीले पहियों को प्रतिस्थापित करें, और महसूस करें कि आपने रचना का ज्ञान उत्पन्न किया है।

फिर सातवां ज्ञान रचना का ज्ञान है। यहां हम सातवें के लिए अनुरोध करते हैं, "कृपया मुझे रचना का ज्ञान उत्पन्न करने के लिए प्रेरित करें जो सही व्याकरण और काव्य शब्दों का उपयोग करता है और स्पष्ट ज्ञान व्यक्त करता है और आनंद देता है।" जब हमें धर्म के बारे में लिखना हो, एक समाचार पत्र के लिए एक लेख लिखना हो, एक मित्र को लिखना हो, उन्हें बताना हो कि आपके रिट्रीट पर क्या हुआ, कितनी भी चीजें जहाँ हमें धर्म के बारे में लिखना है; और जब हम लिखते हैं, तो हम चाहते हैं कि हम इसे अच्छी भाषा का उपयोग करके समझा सकें। स्पष्ट व्याकरण का उपयोग करना। और एक तरह से यह वास्तव में है, मेरा मतलब है, यह काव्यात्मक कहता है, लेकिन इसका अर्थ इस तरह से है जिससे अन्य लोगों के लिए पढ़ना आसान हो जाता है। उस भाषा में लिखें जिसे लोग समझ सकें, जिससे वे परिचित हों, ताकि उन्हें अर्थ मिल सके। ऐसी रचना नहीं जो गूढ़ और जटिल और अस्पष्ट हो। बल्कि ऐसी भाषा के साथ जिसमें स्पष्टता हो, जो ज्ञान को स्पष्ट रूप से व्यक्त करती हो, और जो इसे पढ़ने वाले को आनंद देती हो। यह अच्छा होगा, है ना?

यहाँ दृश्य एक ही है सिवाय इसके कि सभी परमाणु ग्रंथ हैं और तलवार के पहिये भी हैं। इन दो प्रतीकों को छोड़कर एक ही दृश्य यह कर रहे हैं। और फिर बाद में हम वास्तव में बैठते हैं और महसूस करते हैं, "अब मैंने लिखने का ज्ञान उत्पन्न कर लिया है और मैं अपने आप को स्पष्ट रूप से व्यक्त कर सकता हूं। मुझे जो चाहिए वो शब्दों में बयां कर सकता हूं। यह दूसरे व्यक्ति को समझ लाने वाला है और जब वे इसे पढ़ेंगे तो उनके दिल में खुशी लाएगा।" आप वास्तव में बैठते हैं और महसूस करते हैं। अपने आप को तलवारों के सभी पहियों और उन ग्रंथों से भरा हुआ महसूस करें जो आपको भर रहे हैं।

यह आपका दिल ध्यान सत्र। आप इनमें से कोई भी या सभी विज़ुअलाइज़ेशन कर सकते हैं। जैसा मैंने पहले कहा, मुझे लगता है कि यह एक में अच्छा हो सकता है ध्यान सत्र शायद एक विशेष विज़ुअलाइज़ेशन पर ध्यान केंद्रित करें और वास्तव में इसे विकसित करें।

जब आप प्रार्थना प्रार्थना को देखने और कहने के लिए समय के अंत तक पहुँच जाते हैं, तो आप चाहें तो या तो पढ़ सकते हैं सभी अच्छे गुणों की नींव जो की अंदर है ज्ञान का मोती, पुस्तक 1। यह सामान्य है लैम्रीम प्रार्थना. लामा ज़ोपा ने उस प्रार्थना के बारे में कहा कि एक बार पढ़ने से ज्यादा पुण्य होता है की पेशकश सभी बुद्धों के लिए एक सौ करोड़ ब्रह्मांड-क्योंकि उस प्रार्थना के भीतर पूरे पथ का सार है। हर बार जब हम इसे पढ़ते हैं तो हम उस छाप को पूरे रास्ते को अपने दिमाग में महसूस करने के लिए डाल रहे हैं। तो आप चाहें तो पढ़ सकते हैं।

इसके अलावा, विज़ुअलाइज़ेशन और प्रार्थना करने में कुछ समय बिताने के बाद क्या करना प्रभावी है, केवल पाँच या दस मिनट की जाँच करना ध्यान पर लैम्रीम. यह बहुत प्रभावी है क्योंकि यहाँ आपने ज्ञान प्राप्त करने के लिए यह संपूर्ण दृश्यावलोकन किया है; और अब यदि आप पांच, दस, पंद्रह मिनट लैम्रीम आपका दिमाग है—आप वहां बैठे हैं, "अब मेरे पास यह सब ज्ञान है," और इस पर ध्यान केंद्रित करना बहुत आसान होगा लैम्रीम और से कुछ अनुभव प्राप्त करें ध्यान जब आप इसे करते हैं। अपना सत्र भी समाप्त करने का यह एक अच्छा तरीका है। इस तरह, आप देखते हैं, आप एकीकृत करते हैं लैम्रीम जिन विषयों पर हम विज़ुअलाइज़ेशन से गुजर रहे हैं।

अनुरोधों

सीखने, सोचने, और की बुद्धि हो सकती है ध्यान बढ़ सकता है, और शिक्षण, वाद-विवाद और लेखन की बुद्धि में वृद्धि हो सकती है। मैं सामान्य और सर्वोच्च शक्तिशाली सिद्धियों को प्राप्त कर सकता हूँ। कृपया मुझे जल्दी से अपने जैसा बनने के लिए प्रेरित करें।

एक साथ पैदा हुए महान आनंद तुरंत चमकें, और अंतर्निहित अस्तित्व पर कब्जा करने की पीड़ित छाया को साफ किया जाए। क्या मैं का जाल काट सकता हूँ संदेह मन के वास्तविक स्वरूप से। कृपया मुझे जल्दी से अपने जैसा बनने के लिए प्रेरित करें।

आगे हमारे पास विशेष अनुरोध करने वाले विशेष छंद हैं। विज़ुअलाइज़ेशन समाप्त करने के बाद, अब हम निष्कर्ष की ओर आ रहे हैं और हम ये विशेष अनुरोध करते हैं। तो सबसे पहले हम पूछते हैं, "सीखने, सोचने और करने का ज्ञान हो सकता है" ध्यान बढ़ोतरी। अध्यापन, वाद-विवाद और लेखन की बुद्धि में वृद्धि हो। क्या मैं साधारण और असाधारण उपलब्धियां हासिल कर सकता हूं। कृप्या आशीर्वाद देना मैं शीघ्र ही तुम्हारे जैसा बन जाऊँगा।” यहां हम अनुरोध कर रहे हैं लामा सोंगखापा।

याद रखें मैंने तीन प्रकार के ज्ञान के बारे में बात की है? कभी-कभी मैं इसे सुनना, चिंतन करना और ध्यान करना कहता हूं। यहाँ इसका अनुवाद सीखने, सोचने और ध्यान करने के रूप में किया गया है। वो तीन ज्ञान। सोच रहा था, "क्या वे मुझ में बढ़ सकते हैं।" अनुरोध है कि शिक्षण, वाद-विवाद और लेखन की बुद्धि, पहले के दृश्यों की तरह, कि वे बढ़े। सामान्य और असाधारण उपलब्धियां [अब सामान्य और सर्वोच्च शक्तिशाली उपलब्धियों के रूप में अनुवादित]: सामान्य हैं, आठ विभिन्न सांसारिक महाशक्तियां हैं- जैसे लोगों के दिमाग को पढ़ने की क्षमता, या क्लैराडियंस, क्लेयरवोयंस, जैसी चीजें। वे साधारण शक्तियां हैं क्योंकि उन्हें प्राप्त करने के लिए आपको एक प्रबुद्ध व्यक्ति होने की आवश्यकता नहीं है। और सुपरमुंडन या असाधारण उपलब्धियां आत्मज्ञान को संदर्भित करती हैं।

हम कह रहे हैं, "क्या हम ये सभी उपलब्धियां हासिल कर सकते हैं। और कृपया आशीर्वाद देना मैं शीघ्र ही तुम्हारे जैसा बन जाऊँगा।” हम पूछ रहे हैं लामा चोंखापा जो के अवतार हैं बुद्धाऔर हमारे आध्यात्मिक शिक्षक, और मंजुश्री, और वज्रपानी, और चेनरेज़िग, “हम तुम्हारे समान बनें। क्या मैं बन सकता हूँ बुद्धा।" बहुत सुन्दर निवेदन है प्रार्थना। मत सोचो, "ठीक है, ठीक है, मुझे पूछना है लामा चोंखापा, 'क्या मैं तुम्हारे जैसा बन सकता हूँ।'" लेकिन यहाँ मनोवैज्ञानिक रूप से जो चल रहा है वह यह है कि हम जो बनना चाहते हैं उसका अपना लक्ष्य अपने सामने रख रहे हैं। इस प्रार्थना प्रार्थना का उद्देश्य यही है कि हम अपने मन में स्पष्ट कर रहे हैं कि हम क्या बनना चाहते हैं।

फिर दूसरा श्लोक, "एक साथ जन्म लेने वाले महान हो सकते हैं" आनंद तुरंत चमकें और अंतर्निहित अस्तित्व पर कब्जा करने की भ्रम छाया साफ हो जाए। क्या मैं का जाल काट सकता हूँ संदेह मन के वास्तविक स्वरूप से। कृप्या आशीर्वाद देना मैं शीघ्र ही तुम्हारे जैसा बन जाऊँगा।” एक साथ पैदा हुए महान आनंद: यह महान के मन की तांत्रिक प्राप्ति की बात कर रहा है आनंद जो सीधे खालीपन को समझता है। हम कह रहे हैं, "क्या हम इस बोध को प्राप्त कर सकते हैं," क्योंकि यही वास्तविक है जो संसार को काटने वाला है। और अंतर्निहित अस्तित्व पर कब्जा करने की भ्रम की छाया को साफ किया जाए: हमारा मन जो हर चीज को ठोस और ठोस और अंतर्निहित और स्वतंत्र रूप से अस्तित्व में रखता है, जो फिर से हमारी सभी समस्याओं का स्रोत है, वह पूरी तरह से साफ और नष्ट हो जाए।

"क्या मैं का जाल काट सकता हूँ" संदेह मन की वास्तविक प्रकृति के बारे में। ” तो, हमारे मन की प्रकृति के बारे में हमारी सभी पूर्व धारणाओं और शंकाओं और भ्रमों को काट दिया जाए। और कृपया आशीर्वाद देना मैं शीघ्र ही तुम्हारे जैसा बन जाऊँगा।” फिर, हम वास्तव में यहाँ क्या कह रहे हैं कि हम अपने सामने उन अहसासों को स्थापित कर रहे हैं जिन्हें हम प्राप्त करना चाहते हैं। मूलतः ये पद क्या कर रहे हैं कि हम अपने जीवन के लक्ष्य निर्धारित कर रहे हैं। हम जीवन में अपनी प्राथमिकताएं निर्धारित कर रहे हैं। कि अनुरोध छंद करने का उद्देश्य क्या है। यह हमें वास्तव में स्पष्ट करने में मदद करता है कि हमारे लिए क्या महत्वपूर्ण है।

अभ्यास में एक साथ जन्म लेने वाले महान आनंद को क्या कहा जाता है?

श्रोतागण: [अश्राव्य]

VTC: यह एक विशिष्ट प्रकार की बात कर रहा है आनंद। का नाम आनंद एक साथ पैदा हुआ है आनंद. मैं इस समय भूल जाता हूं कि इसे एक साथ जन्म क्यों कहा जाता है। लेकिन यह पेचीदा है। इसका मतलब यह नहीं है कि दो चीजें एक साथ हो रही हैं। यह एक पेचीदा शब्द है। मेरे विचार से यह अत्यंत सूक्ष्म मन को प्रकृति में आनंदित होने और शून्यता को महसूस करने के लिए संदर्भित करता है। यह एक ऐसी चीज है जिसके लिए हम अनुरोध कर रहे हैं और संयोग से यह भी है कि अंतर्निहित अस्तित्व पर कब्जा करने की भ्रम छाया को दूर करता है।

श्रोता: [अश्रव्य]

वीटीसी: यहाँ युगपत का तकनीकी अर्थ नहीं है। मेरा मतलब है कि यह उससे संबंधित है क्योंकि जब आप एक साथ ज्ञान का एहसास करते हैं तो आपको मन की वास्तविक प्रकृति का एहसास होता है जो हमेशा रहता है। लेकिन ये दो अलग-अलग अनुरोध हैं। एक अनुरोध है कि एक साथ महान आनंद चमक। दूसरा अनुरोध यह है कि हम अंतर्निहित अस्तित्व पर लोभ की छाया को काट दें। तीसरा अनुरोध है कि हम का जाल काट दें संदेह मन के वास्तविक स्वरूप से। अंततः ये तीनों एक ही बिंदु पर पहुँच जाते हैं। लेकिन कभी-कभी जब हम चीजों को निर्दिष्ट करते हैं तो यह हमारे दिमाग में इसे स्पष्ट करने में मदद करता है। साथ ही, क्योंकि जब आप यह तांत्रिक कर रहे हैं ध्यान के विभिन्न स्तर हैं आनंद आप उत्पन्न करते हैं। समकालिक का सबसे बड़ा स्तर है आनंद.

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: मैं इस समय भूल जाता हूं, लेकिन मुझे लगता है, मेरा मतलब है कि यह निश्चित रूप से मन के सूक्ष्मतम स्तर को साकार करने से संबंधित है।

तो, वे विशेष अनुरोध हैं जो हमारे लिए सब कुछ योग करते हैं।

अनुरोध और अवशोषण

शानदार और कीमती जड़ गुरु,
मेरे मुकुट पर कमल और चंद्र आसन पर बैठो।
अपनी बड़ी कृपा से मेरा मार्गदर्शन करते हुए,
मुझे अपनी उपलब्धियां प्रदान करें परिवर्तन, वाणी और मन।

शानदार और कीमती जड़ गुरु,
मेरे हृदय में कमल और चन्द्र आसन पर बैठो।
अपनी बड़ी कृपा से मेरा मार्गदर्शन करते हुए,
मुझे सामान्य और सर्वोच्च शक्तिशाली उपलब्धियां प्रदान करें।

शानदार और कीमती जड़ गुरु,
मेरे हृदय में कमल और चन्द्र आसन पर बैठो।
अपनी बड़ी कृपा से मेरा मार्गदर्शन करते हुए,
जब तक मैं पूर्ण जागृति प्राप्त नहीं कर लेता तब तक कृपया दृढ़ता से बने रहें।

अगले तीन छंदों में अनुरोध और अवशोषण शामिल है। यहां हम जो कर रहे हैं वह यह है कि हम बंद करने की प्रक्रिया शुरू कर रहे हैं। और इसलिए हम कह रहे हैं,

शानदार और कीमती जड़ गुरु,
कृपया मेरे मुकुट पर कमल और चंद्र आसन पर बैठें।
अपनी बड़ी कृपा से मुझे अपनी देखरेख में रख।
मुझे अपने बोध प्रदान करें परिवर्तन, वाणी और मन।

यह उसी कविता का एक अलग अनुवाद है जिसे हम अपनी दैनिक प्रार्थनाओं में कहते हैं। यहां हम क्या करते हैं, हम कल्पना करते हैं कि बाकी सभी दृश्यावलोकन में घुल जाता है लामा चोंखापा केंद्रीय व्यक्ति के रूप में। मैत्रेय, दो शिष्य, और सब कुछ विलीन हो जाता है लामा सोंगखापा। हम अनुरोध कर रहे हैं लामा चोंखापा, हमारी शानदार और कीमती जड़ गुरु-जड़ गुरु अर्थ लामा चोंखापा हमारे मूल शिक्षक का स्वभाव है - हमारे सिर पर आना और बैठना। लामा चोंखापा आते हैं और आपके सिर के मुकुट पर आपके समान दिशा की ओर मुख करके बैठ जाते हैं। और हम वास्तव में कह रहे हैं, "अपनी बड़ी दया से मुझे अपनी देखभाल में रख।" यह हमारे लिए महत्वपूर्ण है क्योंकि हम खुद को कटा हुआ और अलग-थलग महसूस करते हैं, और हम सोचते हैं, "द बुद्धाबहुत दूर है और मेरे शिक्षक बहुत दूर हैं और उनमें से कोई भी मुझसे वैसे भी बात नहीं करता है।" जब हम वास्तव में ऐसा करते हैं तो यह वास्तव में होता है, "ओह, वाह! गुरु बुद्ध मुझे अपनी देखभाल में रखते हैं।" यह आपको अंदर से यह गर्म, अच्छा एहसास कराता है। यह ऐसा है, "वाह, किसी को मेरी परवाह है। और यह है बुद्धा!" मुझे लगता है कि यह हमारे लिए काफी महत्वपूर्ण है।

फिर हम उनकी पूर्ति के लिए पूछ रहे हैं परिवर्तन, वाणी और मन। तो, हमारे लिए परिवर्तन, वाणी और मन उनके जैसा बनने के लिए। उस समय दृश्य सामने जे रिनपोछे में विलीन हो गया है, जो अब हमारे सिर के ऊपर आ गया है। फिर हम दूसरा श्लोक पढ़ते हैं।

शानदार और कीमती जड़ गुरु,
कृपया मेरे हृदय में कमल और चन्द्र आसन पर विराजें।
अपनी बड़ी कृपा से मुझे अपनी देखरेख में रख।
मुझे सामान्य और उदात्त बोध प्रदान करें।

इस बिंदु पर हम कल्पना करते हैं कि अब लामा चोंखापा प्रकाश में पिघल जाता है और हमारे हृदय में विलीन हो जाता है। हम कल्पना करते हैं कि हमारा दिल/दिमाग और लामा चोंखापा का हृदय/मन ठीक वैसा ही स्वभाव बन जाता है और हम सामान्य और उदात्त बोध प्राप्त कर लेते हैं। यह वही है जिसे ऊपर साधारण और असाधारण बोध कहा गया था। अब लामा चोंखापा अभी प्रकाश में पिघलकर हमारे हृदय में विलीन हो गया है। फिर हम अगला श्लोक पढ़ते हैं:

शानदार और कीमती जड़ गुरु,
कृपया मेरे हृदय में कमल और चन्द्र आसन पर विराजें।
अपनी बड़ी कृपा से मुझे अपनी देखरेख में रख।
कृपया तब तक दृढ़ता से बने रहें जब तक मुझे पूर्ण ज्ञान प्राप्त न हो जाए।

अभी लामा चोंखापा हमारे हृदय में कमल पर विराजमान हैं, हमारे हृदय में कमल और चंद्र आसन पर विराजमान हैं। और हम बाकी दिन याद करते हुए घूमते हैं लामा चोंखापा हमारे अंदर तब तक मजबूती से मौजूद है जब तक हम पूर्ण ज्ञान प्राप्त नहीं कर लेते।

यह एक संपूर्ण कुशल . है ध्यान. पहले, हमने बाहर की हर चीज की कल्पना की है, फिर हमने उसे अंत में वापस अपने में विसर्जित कर दिया है। वैसे भी यह सब हमारे दिमाग से आया है। इसमें अंतर्निहित अस्तित्व का अभाव है।

अंत में, हम समर्पण के छंदों का पाठ करते हैं।

समर्पण

इसी गुण के कारण हम शीघ्र ही
जाग्रत अवस्था को प्राप्त करें गुरु-बुद्धा
कि मैं मुक्त हो सकूं
सभी सत्व प्राणी अपने कष्टों से मुक्त हो जाते हैं।

अनमोल बोधि मन
अभी पैदा नहीं हुआ है और बढ़ता है।
हो सकता है कि जन्म लेने वाले का कोई पतन न हो
लेकिन हमेशा के लिए और बढ़ाएं।

मैंने यहां जो भी पुण्य एकत्र किया है, वह लोगों को लाभ पहुंचाए प्रवासी प्राणी और बुद्धाकी शिक्षाएं। क्या यह का सार बना सकता है बुद्धाके सिद्धांत, और विशेष रूप से आदरणीय लोसांग ड्रैगपा की शिक्षाएं लंबे समय तक चमकती हैं।

मेरे पूरे जीवन में, विजयी के माध्यम से, लामा चोंखापा वास्तविक महायान के रूप में कार्य कर रहा है गुरु, मैं विजयी लोगों द्वारा प्रशंसित उत्कृष्ट पथ से एक पल के लिए भी नहीं मुड़ सकता।

हमने जो किया है उसके बारे में कोई प्रश्न?

विभिन्न गुरु योग प्रथाओं के उदाहरण

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: लामा चोपा एक है, संस्कृत नाम है गुरु पूजा. यह का दूसरा रूप है गुरु योग—जोरचो, और यह एक है गुरु योग अभ्यास। इसलिए, लामा चोंखापा एक है गुरु योग अभ्यास, लामा चोपा एक है गुरु योग अभ्यास। मेरा मतलब है, जब हम चेनरेज़िग अभ्यास करते हैं तो यह एक प्रकार का होता है गुरु योग। ये सभी हैं गुरु योग प्रथाओं। यहाँ इन लामा चोपा अधिक विस्तारित है; यह काफी लंबा है; यह आमतौर पर हर महीने तिब्बती चंद्र दसवें और पच्चीसवें दिन किया जाता है। कुछ लोग इसे रोज करते हैं। मेरे द्वारा यह हर रोज किया जाता है। और इस लामा चोंखापा गुरु योग का लघु रूप है गुरु योग.

क्या मुझे इस अभ्यास को करने के लिए सशक्तिकरण की आवश्यकता है?

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हाँ। वहां पर एक सशक्तिकरणतक लामा चोंखापा सशक्तिकरण. लेकिन जिन अभ्यासों का मैंने यहां वर्णन किया है, आप उनके बिना पूरी तरह से ठीक हैं सशक्तिकरण. सेरकोंग रिनपोछे ने किया था सशक्तिकरण हमारे साथ जब मैं इटली में रहता था। बहुत अच्छा। जो मुझे याद दिलाता है, मैं धर्मशाला जाने पर उसे देखने के लिए उत्सुक हूं।

कभी-कभी एक त्सोग भेंट को विभिन्न प्रथाओं में शामिल किया जाता है

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: खैर, जब हमने न्गुंग ने किया तो हमने त्सोग को शामिल किया की पेशकश इसमें, लेकिन यह जरूरी नहीं कि इसका हिस्सा हो। यह पसंद है लामा चोपा जो आप त्सोग के साथ मिलकर कर सकते हैं की पेशकश, या tsog . के साथ नहीं की पेशकश. त्सोग करने के लिए की पेशकश, वास्तव में इसे करने के लिए, आपको इसकी आवश्यकता है सशक्तिकरण उच्च कोटि के योग के तंत्र. तो, जब लोगों ने इसे ले लिया है सशक्तिकरण तब हम त्सोग करना शुरू कर सकते हैं की पेशकश एक समुदाय के रूप में नियमित रूप से एक साथ। तो, यह वैकल्पिक है। जब हम इसे न्गुंग ने के करीब करते हैं, तो मैं त्सोग डालता हूं की पेशकश क्योंकि यह tsog करना अच्छा है। और यह संक्षिप्त है गुरु योग, और लोगों को काम पर जाना पड़ता है क्योंकि हम अमेरिका में रहते हैं, इसलिए इसे बहुत लंबा न बनाने के लिए मैं यहाँ त्सोग शामिल करता हूँ, लेकिन यह आवश्यक नहीं है।

संबंध बनाए रखने के लिए इस अभ्यास के दैनिक लघु संस्करण करने का महत्व

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हाँ। सही। कोई एक कार्य करें ध्यान सत्र सुबह और एक शाम को। यदि आप अभ्यास को बहुत कम दिनों में करते हैं तो भी प्रतिदिन अभ्यास करते रहना अच्छा है। फिर एक दिन आपके पास अधिक समय होता है, आप इसे लंबे समय तक करते हैं। यह बहुत अच्छा है क्योंकि यह ऐसा है जब आप किसी के साथ रहते हैं। यदि आप प्रतिदिन उस व्यक्ति के साथ चेक-इन करते हैं, तो निकटता की भावना बनी रहती है। यदि आप कुछ दिनों तक एक-दूसरे से बात नहीं करते हैं, तो फिर से करीब महसूस करना कठिन होता है। यह चेनरेज़िग के साथ या के साथ भी ऐसा ही है लामा सोंगखापा। यहां तक ​​​​कि अगर आप अभ्यास को एक छोटे संस्करण के रूप में करते हैं, तो यह हर दिन चेक इन करने और करीबी भावना को खुला रखने जैसा है। फिर कुछ दिनों में आपके पास अधिक समय होता है, इसलिए आप लंबा संस्करण करते हैं, आप बैठते हैं और अपने दोस्त के साथ लंबी बात करते हैं। यह कुछ इस तरह है। या हो सकता है कि अलग-अलग प्रथाएं हों जिन्हें आप सीखना शुरू कर रहे हैं। एक अभ्यास जिसे आप वास्तव में बहुत पसंद करते हैं, ताकि एक आप अधिक व्यापक रूप से करें; आप प्रत्येक दिन उस पर अधिक समय व्यतीत करते हैं। और अन्य अभ्यास आप अधिक तेज़ी से करते हैं। लेकिन आप फिर भी उन्हें बनाए रखते हैं।

इस अभ्यास का संक्षिप्त रूप बनाने का सुझाव

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: यह वाला? इसे जल्दी करने के लिए? मूल रूप से, मेरा सुझाव है कि आप 'शरण और' के अनुभाग करें Bodhicitta,' 'वास्तविक अभ्यास' (the सात अंग प्रार्थना, और 'मंडल' की पेशकश।' 'जे चोंखापा से संक्षिप्त अनुरोध' के लिए आप लघु पद्य करते हैं लामा चोंखापा तीन बार या सात बार। एक विज़ुअलाइज़ेशन के साथ, इसे केवल तीन या सात सस्वर पाठ करने में लगने वाले समय के दौरान करें। और आप का त्वरित पाठ कर सकते हैं मिग-त्से-मा। आपको धीमी मधुर आवाज करने की जरूरत नहीं है। और फिर आप केवल अनुरोध और अवशोषण और समर्पण कर सकते हैं। इसलिए, यदि आपको विज़ुअलाइज़ेशन और सस्वर पाठ के साथ लंबा समय बिताने के बजाय इसे वास्तविक त्वरित तरीके से करना था, तो आप उनमें से केवल तीन या सात करते हैं - जिसे करने में बहुत कम समय लगता है। ये सभी प्रथाएं, तिब्बती प्रथाएं, वे समझौते की तरह हैं। ऐसे तरीके हैं जहां आप उन्हें वास्तव में कम कर सकते हैं, और ऐसे तरीके हैं जिनसे आप उन्हें बढ़ा सकते हैं। और यह वास्तव में अच्छा है क्योंकि यह आपके दिमाग में किसी प्रकार का लचीलापन और रचनात्मकता विकसित करता है। चीजों का विस्तार करने के लिए, और बिंदु पर पहुंचने के लिए।

इस 1-भाग शिक्षण के भाग 2 के लिए, यहां जाएं: लामा चोंखापा गुरु योग भाग 1