बुद्ध प्रकृति और अनमोल मानव जीवन

अपनी क्षमता और अनुकूल परिस्थितियों को देखते हुए हमें इसे साकार करना होगा

• के पहलू बुद्ध प्रकृति
• हमारे आत्मकेंद्रित मन का सामना
• हमारा मानव जीवन कितना कीमती है
• हमारी सकारात्मक क्षमता का विस्तार करना और मानसिक कष्टों को बदलना

ओपन हार्ट, क्लियर माइंड 07: बुद्धा प्रकृति और अनमोल मानव जीवन (डाउनलोड)

प्रश्न एवं उत्तर

• मृत्यु के बाद मन की धारा की निरंतरता
• बुद्धा प्रकृति बनाम आत्मान
• क्या डेजा वू पिछले जन्मों से है

ओपन हार्ट, क्लियर माइंड 07: प्रश्नोत्तर (डाउनलोड)

आज के लिए हमारे पास एक बड़ा विषय है। दो प्रकार के विषय: एक is बुद्धा प्रकृति, बुद्धा संभावना। दूसरा अनमोल मानव जीवन है। उन दोनों का वर्णन ओपन हार्ट, क्लियर माइंड पुस्तक के अध्यायों में किया गया है, जो हमारे धर्म दिवस सत्रों को साझा करने के लिए एक संसाधन पुस्तक है। आप उन अध्यायों को पढ़कर भी पकड़ बना सकते हैं।

हमारी क्षमता को पहचानना

इन दोनों विषयों को वास्तव में हमारी मदद करने के लिए डिज़ाइन किया गया है कि हम अपने जीवन में हमारे लिए क्या कर रहे हैं, वास्तव में हमारी क्षमता और इसे साकार करने के लिए हमारे पास अनुकूल परिस्थितियों को देखने के लिए।

ये दोनों विषय अवसाद, अपने आप को नीचे रखने, और निराशाजनक और बेकार महसूस करने के लिए मारक हैं और वे सभी मजेदार चीजें जिन्हें हम अपने आप में फंसना पसंद करते हैं। इसके बजाय, वे हमें वह सब कुछ देखने में मदद करते हैं जो हम अपने जीवन में हमारे लिए जा रहे हैं , ताकि हमें इस संभावना के बारे में उत्साह और ऊर्जा की भावना हो कि हमारा जीवन हमें प्रदान करता है।

मैं कई बार सोचता हूं, और यह कुछ ऐसा है जिसे हम जल्द ही [अश्रव्य] आज दोपहर की चर्चा का पता लगाएंगे।

उद्देश्य और अर्थ की कमी

मुझे लगता है, कई बार, हम भावनात्मक रूप से कम महसूस करते हैं क्योंकि हमारे जीवन में उद्देश्य की भावना नहीं होती है। समाज और अमेरिकी सपना हमें एक संदेश देता है कि हमें अपने जीवन का उपयोग कैसे करना चाहिए और इसका क्या अर्थ है, जो मूल रूप से पैसा कमाना और अपने दोस्तों के साथ अच्छा व्यवहार करना और अपने दुश्मनों से नफरत करना है।

लेकिन यह वास्तव में आपको अपने जीवन के उद्देश्य के बारे में एक अच्छा एहसास नहीं देता है। आप पैसा कमाते हैं लेकिन जब आप मरते हैं तो यह सब यहीं रहता है। तो क्या? इसे बनाने का मकसद, इसकी इतनी चिंता करना। अगर हम अपने जीवन का उद्देश्य अपने दोस्तों के साथ अच्छा व्यवहार करना और अपने दुश्मनों से नफरत करना मानते हैं, तो ठीक है, जैसा कि मेरे एक शिक्षक ने बताया, जानवर ऐसा करते हैं।

मेरा मतलब है, हाँ, अगर आप हमारी बिल्लियों को [अश्रव्य] के अंदर देखते हैं, तो आपके पालतू कुत्ते घर पर हैं। आपके कुत्ते आपसे प्यार करते हैं यदि आप उनके दोस्त हैं, जिसका अर्थ है कि आप उन्हें भोजन दिलाते हैं। यदि आप अच्छी चीजें नहीं करते हैं, तो वे भौंकते हैं। इंसान भी कुछ इसी तरह का होता है। तुम मेरे लिए अच्छे हो और मैं अपनी पूंछ हिलाता हूँ [हँसी], मैं वापस अच्छा हूँ, और तुम मेरे लिए मतलबी हो और मैं भौंकता हूँ। मैं शब्दों में भौंकता हूं और हर तरह की गंदी बातें कहता हूं। कुत्ते इसके बारे में कम से कम थोड़े अधिक सभ्य हैं।

कभी-कभी हमें इस बात का अहसास नहीं होता कि हमारे जीवन का दीर्घकालिक लाभ और उद्देश्य क्या है। मैं कहाँ जा रहा हूँ? मैं सारा दिन व्यस्त भागता हूँ, लेकिन किस लिए? मुझे लगता है कि यह हमारे जीवन में आध्यात्मिक उद्देश्य और आध्यात्मिक दिशा की कमी के कारण है।

उस अंतर्निहित भ्रम और आध्यात्मिक सामग्री की कमी के कारण, बहुत से लोगों को आध्यात्मिक चिंता होती है और आध्यात्मिक क्रोध की स्थिति में हवा हो जाती है कि वे ड्रग्स और शराब, या टीवी, इंटरनेट और इस तरह की सभी चीजों के साथ दवा लेते हैं। हम अपने दिमाग की कई तरह से दवा करते हैं।

जीवन में अर्थ ढूँढना

ये बौद्ध विषय इस ओर इशारा कर रहे हैं कि हमारे जीवन के कुछ दीर्घकालीन और दूरगामी अर्थ और लाभ हैं जो उससे लागू किए जा सकते हैं।

हमें बस इसे देखना है और देखना है कि हम अपने लिए क्या कर रहे हैं, ताकि हम उस पर कार्रवाई कर सकें। कई बार हमें अपनी क्षमता का अंदाजा नहीं होता है।

बुद्ध प्रकृति

जब हम बात करते हैं बुद्धा प्रकृति, या बुद्धा क्षमता, हम अपने उन पहलुओं के बारे में बात कर रहे हैं जिन्हें पूरी तरह से प्रबुद्ध प्राणियों के पहलू में बदला जा सकता है।

एक पूरी तरह से प्रबुद्ध प्राणी, ए बुद्धा, वह है जिसने अज्ञान जैसे सभी मानसिक कष्टों को समाप्त कर दिया है, पकड़, कुर्की, गुस्सा, गर्व, ईर्ष्या, आलस्य, युक्तिकरण, इनकार, औचित्य, इस तरह की सभी चीजें। उन सभी चीजों को खत्म कर दिया जो हमें मानसिक रूप से प्रताड़ित रखती हैं।

A बुद्धा एक पूरी तरह से जागृत भी है और वह है जिसने हमारे दिमाग में अच्छे गुणों को लिया है और उन्हें असीम रूप से बढ़ाया है। समान हृदय प्रेम, समान हृदय देखभाल और सभी के लिए चिंता रखने की क्षमता। प्रेम और करुणा, ज्ञान, उदारता, नैतिक आचरण, धैर्य आदि रखना। इतनी सारी बेहतरीन क्षमताएं। ए बुद्धा कोई है जिसने उन्हें पूरी तरह से विकसित किया है।

अपनी क्षमता को सीमित करना

अक्सर, हम a . के बारे में सुनते हैं बुद्धा, और हम कहते हैं, "ठीक है, यह अन्य लोगों के लिए बहुत अच्छा है, लेकिन मैं अभी थोड़ा बूढ़ा हूँ।" यह ऐसा है, "मैं बीजगणित को बहुत अच्छी तरह से नहीं समझ सकता, मुझे बस मुश्किल से ही समझ में आया," या "मैं बहुत अच्छा नहीं लिख सकता," "मैंने बीजगणित में महारत हासिल की, लेकिन मैं वर्तनी नहीं कर सकता," या "मुझे नहीं पता कुछ भी कैसे करें। मैं अभी थोड़ा बूढ़ा हूँ, यहाँ अर्ध-अक्षम हूँ। ”

हम मानव क्षमता की इस बहुत ही संकीर्ण, सीमित अवधारणा के द्वारा अपने आप को इतना सीमित कर लेते हैं। आस्तिक धर्मों में, आपको यह सोचने की अनुमति नहीं है कि आप भगवान या अल्लाह बन सकते हैं, या जो भी हो, क्योंकि आपके और उच्च आध्यात्मिक हस्तियों के बीच यह अपूरणीय अंतर है।

हमारी क्षमता को गले लगाते हुए

जबकि बौद्ध धर्म में, यह मूल रूप से एक सातत्य है। हमारे बीच यह खाई नहीं है, बस एक निरंतरता है। दूसरे शब्दों में, सभी प्राणी जो अब पूरी तरह से प्रबुद्ध हैं, वे हमेशा पूरी तरह से प्रबुद्ध नहीं हुए हैं। वे कभी हम जैसे साधारण, भ्रमित लोग थे।

उनके पास ये सभी मानसिक कष्ट थे जो हमने किए, और हमारे पास जितने भी न्यूरोसिस हैं और सब कुछ वैसा ही है। लेकिन बात यह है कि उन्होंने मार्ग का अभ्यास किया, और मार्ग का अभ्यास करके, वे अपने दिल, दिमाग को शुद्ध करते हैं, उनमें अच्छे गुणों का विकास होता है।

सातत्य, मानसिक सातत्य, तब पूरी तरह से प्रबुद्ध व्यक्ति के मानसिक सातत्य में बदल गया था। वे वहीं से शुरू हुए जहां हम थे। उन्होंने अभ्यास किया और वे पूरी तरह से प्रबुद्ध हो गए। ऐसा कोई कारण नहीं है कि हम या तो नहीं कर सकते। अगर हम उस क्षमता और संभावना को समझते हैं, तो यह ऐसा है, "अरे वाह, मैं अपने जीवन के साथ कुछ नया और सार्थक कर सकता हूं।"

गलत विचारों का विरोध

A बुद्धा, जिसने सभी पहलुओं को शुद्ध कर दिया है, वह सभी जीवित प्राणियों के लाभ के लिए निरंतर कार्य करता है। ए बुद्धा किसी भी तरह की स्वार्थी इच्छा को पूरी तरह से दूर कर लिया है।

यह हमारे लिए असंभव सा लगता है, है ना? विशेष रूप से वैज्ञानिक दृष्टिकोण के साथ जो अब हमारे पास है, कि हम सहज और स्वाभाविक रूप से स्वार्थी हैं। यह योग्यतम की उत्तरजीविता है, और हम सिर्फ अपने लिए देखते हैं और बाकी सभी पर विजय प्राप्त करते हैं, और उन्हें नष्ट कर देते हैं और फिर हम सर्वोच्च शासन करते हैं। यह एक वैज्ञानिक सिद्धांत के रूप में शुरू हुआ और यह हमारे समाज के सभी विभिन्न क्षेत्रों में फैल गया।

मुझे सच में लगता है कि यह काफी गलत है और यह बहुत सीमित है। यदि हम यह सोचकर बड़े होते हैं, "ओह, मैं स्वाभाविक रूप से स्वार्थी हूँ," तो हम कभी भी स्वार्थ के बारे में कुछ भी करने की कोशिश नहीं करते हैं। नतीजतन, स्वार्थ हमें पीड़ा देता है। फिर, क्योंकि हम सोचते हैं कि हम स्वाभाविक रूप से स्वार्थी हैं, हम स्वार्थ के लाभों की वकालत करने वाले सभी प्रकार के दर्शन विकसित करते हैं।

मैं कुछ दिनों पहले लोगों को बता रहा था कि मेरे जीवन में एक निश्चित अवधि थी जब मैं बहुत सारे ऐन रैंड पढ़ रहा था। मुझे नहीं पता कि तुमने ऐसा किया। मैंने वह नौवीं कक्षा में किया था, और मैं इतना डरावना हो गया था। [हँसी] मैं आपको बता नहीं सकता कि मैं कितना भयानक हो गया था।

उस किताब को पढ़कर कह रहा था, जितना चाहो स्वार्थी बनो, जो लोग टिक नहीं सकते, “एह! आह!" बस उन्हें खिड़की से बाहर फेंक दो। एटलस श्रग्ड याद रखें। वह एक बड़ी किताब थी। मैं अब पीछे मुड़कर देख रहा हूं, "हे भगवान, मैं किस तरह की मानसिक स्थिति में आ गया?" यह सोचना कि सभी स्वार्थ अच्छे हैं, और जितना हो सके स्वार्थी बनें, और इससे सभी को लाभ होगा, विशेषकर मुझे। [हँसी]

सहकारिता का अस्तित्व

परम पावन की शिक्षाओं के संपर्क में आते हुए, मैं इसे कल लाया, मैंने देखा कि परम पावन योग्यतम के जीवित रहने के बारे में नहीं, बल्कि सबसे सहयोगी के अस्तित्व के बारे में बात करते हैं।

विशेष रूप से मनुष्यों के साथ, हमें सहयोग करना होगा यदि हम स्वयं को बनाए रखने जा रहे हैं। इसलिए हमारे पास सहयोग करने, एक-दूसरे के प्रति दयालु होने, दूर करने की क्षमता है स्वयं centeredness जो हमारे दिमाग को परेशान करता है।

उनके पदचिन्हों पर चल रहे हैं

क्योंकि वे प्राणी जो अब बुद्ध हैं, वे वैसे ही आत्मकेंद्रित होने लगे जैसे हम हैं। पथ का अभ्यास करने के लिए एक तकनीक और विधि है, जिससे हम इन सभी बेकार मनोवृत्तियों और भावनाओं को त्याग सकते हैं और इसके बजाय लाभकारी लोगों को विकसित कर सकते हैं।

ऐसा करने का कारण यह है कि सभी पीड़ित भावनाएं और गलत विचार हमारे पास जो हैं वे गलत धारणा पर आधारित हैं, जबकि लाभकारी भावनाएं और विचारों और दृष्टिकोण वास्तविकता को वैसा ही मानने पर आधारित होते हैं जैसा वह है।

ज्ञान की विरोधी शक्ति

यह समझ में आता है अगर गुस्साउदाहरण के लिए, गलत धारणा पर आधारित है। फिर अगर हम चीजों की प्रकृति को वैसे ही देखें जैसे वे हैं, तो गलत धारणा और मानसिक पीड़ा की इन सभी परतों को पूरी तरह से समाप्त किया जा सकता है। उनके पास खड़े होने के लिए कोई आधार नहीं है।

अन्य भावनाएँ, जैसे समान हृदय की देखभाल और सबके लिए चिंता, और प्रेम और करुणा, उदारता, आदि गलत धारणाओं पर आधारित नहीं हैं। गलत विचार. हम उन्हें विकसित करना जारी रख सकते हैं क्योंकि कोई विरोधी शक्ति नहीं है जो उन्हें अस्तित्व से बाहर कर सकती है।

विरोधी शक्ति है, ज्ञान का मन, जो अज्ञान को काट सकता है और इसलिए हमारे मन की धारा से मानसिक कष्टों को पूरी तरह से मिटा सकता है। हमारे पास ऐसा करने की क्षमता है।

मुझे लगता है कि अपने बारे में और दूसरों के बारे में ऐसा दृष्टिकोण रखना अच्छा है। अन्यथा, हम अन्य लोगों को देखते हैं और हम उनके दोषों को देखते हैं, और हम उन्हें वर्गीकृत करते हैं: "वह एक मूर्ख है, वह एक झटका है, वह एक मूर्ख है," और हमारे पास सभी नाम हैं जिन्हें हम सभी कहते हैं। हमारी पूरी पड़ताल का नतीजा यह है कि, "मैं दुनिया में सबसे अच्छा हूं।" फिर निश्चित रूप से हम खुद को भी बहुत पसंद नहीं करते हैं, और इसलिए हम बस पसंद करते हैं, "अर्घघ!" वह विश्वदृष्टि हमें कहीं भी उत्पादक नहीं ले जाती।

जबकि अगर हम दूसरों के बारे में यह कहते हुए एक अच्छा दृष्टिकोण विकसित करते हैं, "वाह, उनमें मेरी तरह ही पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्ध बनने की क्षमता है।" "ठीक है, वे अभी भ्रमित हैं," या "ठीक है, उनके दिमाग पर काबू पाया जा सकता है गुस्सा अभी या अभी लालच से दूर हो जाओ।” लेकिन वे मानसिक कष्ट उनकी मूल प्रकृति नहीं हैं। उन्हें उनके दिमाग से हटाया जा सकता है, और फिर भी उनमें जन्मजात अच्छाई और पवित्रता होती है जिसे विकसित किया जा सकता है।

इससे हमें इतनी मदद मिलती है कि हम दूसरे जीवों को उसी तरह देखना शुरू कर सकते हैं। फिर, हमारे जीवन में हमेशा आशा और आशावाद की भावना बनी रहती है। हम देखते हैं कि दुख दिया नहीं जाता है, और दुख और मानसिक कष्टों के लिए मारक हैं जो इसका कारण बनते हैं।

बुद्ध प्रकृति के पहलू

इसके दो पहलू हैं बुद्ध प्रकृति। एक कहा जाता है प्राकृतिक बुद्ध प्रकृति। दूसरे का कभी-कभी रूपांतरण के रूप में अनुवाद किया जाता है बुद्ध प्रकृति या विकसित बुद्ध प्रकृति। अन्य अनुवाद भी हो सकते हैं। लेकिन उनका क्या मतलब है?

जब हम अपने प्राकृतिक के बारे में बात करते हैं बुद्ध प्रकृति, हम बात कर रहे हैं—और हमारे पास यहां थोड़ी तकनीकी शब्दावली है—हमारे दिमाग के अंतर्निहित अस्तित्व की शून्यता। तथ्य यह है कि हमारे मन या हृदय, लोग, दुनिया की हर चीज का अपना स्थायी अंतर्निहित स्वभाव नहीं होता है। क्योंकि हमारी मानसिकता में स्थायी अंतर्निहित प्रकृति नहीं है, इसका मतलब है कि मन बदल सकता है।

यदि हमारे पास किसी प्रकार की स्थायी आत्मा है, यदि आप अपने मन को एक स्थायी स्थिर आत्मा कहते हैं, किसी प्रकार का मेरापन, तो हम कभी नहीं बदल सकते क्योंकि कुछ स्थायी नहीं बदलता है, है ना? इसका मतलब यह होगा कि हम हमेशा वैसे ही बने रहते हैं जैसे हम हैं। और वास्तव में अगर हम स्थायी होते तो हम एक बच्चे से बड़े होकर भी वयस्क नहीं बन पाते। और अगर हम स्थायी और स्वाभाविक रूप से मौजूद होते तो हम एक हिस्से से दूसरे हिस्से में नहीं बदल सकते थे।

कोई निश्चित आत्मा, या व्यक्ति, या मेरी-नेस का सार नहीं है जो कि हम कौन हैं या हमारा दिमाग क्या बन सकता है, को सीमित और फँसाता है। वह शून्यता या वह अंतर्निहित अस्तित्व का अभाव केवल मन का स्वभाव है। यह एक अतिरिक्त कारक नहीं है, यह सिर्फ है परम प्रकृति, हमारे दिल और दिमाग के अस्तित्व की अंतर्निहित विधा। इसका मतलब है कि हर किसी के पास है, और इसका मतलब यह भी है कि इसे कभी भी छीना नहीं जा सकता।

हमें यहां सावधान रहने की जरूरत है और इस क्षमता के बारे में सोचना शुरू नहीं करना चाहिए कि हमें एक बनना है बुद्ध, मन की शून्यता—इसे किसी प्रकार की आत्मा के रूप में सोचना शुरू न करें। हम इसके बारे में कुछ और मिनटों में बात करेंगे। मैं ऐसा इसलिए कह रहा हूं क्योंकि हमारे पास हर चीज को सुधारने की प्रवृत्ति है। Reify का अर्थ है इसे ठोस और स्थिर बनाना।

प्राकृतिक बुद्ध प्रकृति मन की यह मूल प्रकृति है, मन के अस्तित्व की गहरी विधा है। परिवर्तनकारी बुद्ध प्रकृति हमारे सभी पहलू हैं जिन्हें तब तक विकसित और बढ़ाया और रूपांतरित किया जा सकता है जब तक कि वे पूरी तरह से प्रबुद्ध व्यक्ति का सर्वज्ञ मन नहीं बन जाते।

अभी, हमारे पास प्रेम के बीज हैं। हमें कुछ प्यार है। प्यार दूसरों के लिए खुशी और उसके कारणों की कामना है। हमारे भीतर अब प्रेम है। हमारा प्यार कभी-कभी थोड़ा संकीर्ण होता है क्योंकि यह सिर्फ कुछ लोगों पर केंद्रित होता है। लेकिन क्योंकि हमारे मन में प्रेम का वह बीज है, हम धीरे-धीरे उन प्राणियों के क्षेत्र का विस्तार कर सकते हैं जिनसे हम प्यार करते हैं, ताकि यह हमारे अपने परिवार और दोस्तों से परे अजनबियों तक, उन लोगों तक, जिन्होंने हमें नुकसान पहुंचाया है, उन सभी जीवित प्राणियों तक, जो हैं ब्रह्मांड के किसी भी हिस्से में वे रहते हैं। हमारे पास उस प्रेम का विस्तार करने की क्षमता है।

उसी तरह करुणा के साथ। करुणा किसी के लिए दुख और उसके कारणों से मुक्त होने की इच्छा है। हमें अब करुणा है, लेकिन फिर यह कुछ लोगों तक सीमित नहीं है, और हम विस्तार करना चाहते हैं और हमारे पास इसका विस्तार करने की क्षमता है। वही उदारता के साथ। हमारे पास है, हम इसका विस्तार कर सकते हैं। नैतिक आचरण के साथ ही, हमारे पास यह है, हम इसका विस्तार कर सकते हैं। वही धैर्य और सहनशक्ति के साथ। हमारे पास है, हम विस्तार करना चाहते हैं। खुशी के प्रयास के साथ ही। एकाग्रता के साथ ही। बुद्धि के साथ ही। उसी तरह उन सभी अच्छे गुणों के साथ जो एक पूर्ण ज्ञानप्राप्त व्यक्ति के पास होते हैं।

हमारे भीतर वे क्षमताएं बीज के रूप में हैं। और आप देखते हैं कि वे हमारे दैनिक जीवन में किसी न किसी रूप में बाहर आते हैं। लेकिन चूँकि हमारा मन पूरी तरह से अशुद्धियों से आच्छादित है, इसलिए इन क्षमताओं को बढ़ाया नहीं जा सका है और पूरी तरह से प्रबुद्ध व्यक्ति की क्षमताओं में परिवर्तित नहीं किया जा सका है।

फिर भी वे वही हैं जिन्हें हम परिवर्तनकारी कहते हैं बुद्धा प्रकृति, क्योंकि फिर से इन बातों को मन से हटाया नहीं जा सकता। यदि हम अभ्यास करते हैं, तो हम उन्हें विकसित या रूपांतरित या बढ़ा सकते हैं, ताकि वे पूरी तरह से प्रबुद्ध व्यक्ति के गुण बन सकें।

हमारे अपने मन को बदलना

बात यह है कि हम सीखें कि इन क्षमताओं का अभ्यास और विकास कैसे करें और फिर वास्तव में बैठकर इसे करें। बौद्ध धर्म में, हमें अपने लिए जिम्मेदार होना चाहिए। यह सच है कि हम बुद्धों और बोधिसत्वों से प्रार्थना और अनुरोध करते हैं, लेकिन हमें काम करना होगा।

यह बात हमने बचपन में सीखी थी, कि आप घोड़े को पानी तक ले जा सकते हैं, लेकिन आप उसे पानी नहीं पिला सकते। घोड़े को खुद ही पीना पड़ता है। उसी तरह, बुद्ध और बोधिसत्व हमारा मार्गदर्शन करते हैं, लेकिन हम ही हैं जिन्हें सीखना और अभ्यास करना है। कोई और नहीं कर सकता।

परम पावन दलाई लामा इस पर बहुत जोर देता है। आप बस वहां बैठकर प्रार्थना नहीं कर सकते "ओह, बुद्धा बुद्धा बुद्धाप्रेम और करुणा उत्पन्न करने में मेरी सहायता करो, अहंकार और अभिमान से मुक्त होने में मेरी सहायता करो। बुद्धा बुद्धा बुद्धा, आप इसे करते हैं!" इस बीच, हम जाते हैं और चाय पीते हैं, इंटरनेट पर सर्फ करते हैं, प्रतीक्षा करते हैं बुद्धा क्या करना है बुद्धा ऐसा करने वाला। यह काम नहीं करेगा। हमें ऊर्जा लगानी होगी। अगर हम इसे करते हैं, क्योंकि कारण और प्रभाव काम करते हैं, तो परिणाम आएंगे।

आकाश सादृश्य

एक सादृश्य है जो हमारे बारे में सोचने में बहुत मददगार है बुद्ध प्रकृति, और यह आकाश और बादलों की उपमा है। आज एक बहुत अच्छा उदाहरण है। यहाँ बहुत सारे बादल हैं। क्या आकाश का अस्तित्व समाप्त हो गया है? नहीं, आकाश अभी भी मौजूद है। हम इसे देख नहीं सकते क्योंकि बादल इसे ढँक रहे हैं। क्या कोई ऐसी चीज है जो आकाश को अस्तित्व से बाहर कर सकती है? नहीं, आकाश सिर्फ खाली जगह है, इसे कोई रद्द नहीं कर सकता। तो आकाश, चमकीला चौड़ा विशाल आकाश, हमेशा रहता है। लेकिन जब बादल यहां होते हैं, तो हम इसे नहीं देख सकते।

इसी प्रकार यदि हम प्राकृतिक बुद्ध प्रकृति विस्तृत खुले विशाल आकाश की तरह है, और फिर हमारी सारी अज्ञानता, गुस्सा और कुर्की, आक्रोश और द्वेष और हमारे सभी मानसिक बकवास, वे शुद्ध को ढँकने वाले बादलों की तरह हो जाते हैं बुद्ध प्रकृति।

कुछ दिनों में हम बहुत भ्रमित महसूस कर सकते हैं या हमारा मन कष्टों के प्रभाव में हो सकता है। लेकिन यह हमारे मन का स्वभाव नहीं है। ऐसा नहीं है, जब हम इसके लिए नीचे उतरते हैं, तो दिमाग में जो कुछ होता है। यह बादलों की तरह है, यह मन की प्रकृति को अस्थायी रूप से अस्पष्ट कर देता है। उन्हें आकस्मिक कष्ट कहा जाता है। क्योंकि जब हम ज्ञान के मारक आदि को लागू करते हैं, तो इन कष्टों का पीछा किया जा सकता है। वे मिट जाते हैं, और मन की शुद्ध प्रकृति बनी रहती है।

मुझे लगता है कि यह एक बहुत ही उपयोगी सादृश्य है ताकि हम यह समझ सकें कि हमारे पास किसी प्रकार की बुनियादी अच्छाई या बुनियादी शुद्धता है जिसे हटाया नहीं जा सकता। हम सभी जीवन में उतार-चढ़ाव से गुजरते हैं, ऐसे समय में जब हमारा मन किसी चीज से अभिभूत होता है, तो हम बस इतना कह सकते हैं, “ओह, ये मन में बादलों की तरह हैं। मैं कौन हूं इसका सार वे नहीं हैं। वे सिर्फ अस्थायी बादल हैं।" यह सारा दुख या यह सारा दुख या यह गुस्सा-जो कुछ भी है - मन में बस अस्थायी है और इसे पूरी तरह से समाप्त किया जा सकता है।

आशा और अर्थ

यह है का पूरा विषय बुद्ध प्रकृति। जब हम इसके बारे में सोचते हैं, तो यह हमारे जीवन में बहुत ऊर्जा देता है। यह हमें आशा की कुछ भावना देता है, और हम कहाँ जा सकते हैं। हमें अपने जीवन में प्राप्त सभी कंडीशनिंग तक सीमित होने की आवश्यकता नहीं है। हमें उन मानसिक कष्टों तक सीमित नहीं रहना है जो पिछले जन्मों से हमारे साथ आए हैं। इन सभी चीजों को खत्म किया जा सकता है।

जिसे जानकर हमें कुछ सार्थक बनने का आभास होता है। क्या यह अच्छा नहीं होगा यदि हम सभी जीवों के लिए समान रूप से प्रेम और करुणा रख सकें? आंशिक प्रेम और करुणा नहीं। उन कुत्तों की तरह नहीं होना जो अपने पसंद के लिए प्यार और करुणा रखते हैं और हर किसी के लिए नहीं। लेकिन वास्तव में हमारी मानवीय क्षमता को पूरा करते हैं, और सभी के लिए प्यार और करुणा रखते हैं। यहां तक ​​कि वे लोग भी जिन्हें हम पसंद नहीं करते, यहां तक ​​कि वे लोग भी जिनसे हम असहमत हैं, यहां तक ​​कि वे लोग भी जो हमें नुकसान पहुंचाते हैं।

क्योंकि जब हम उन्हें देखते हैं, तो हम देखते हैं कि उनके पास वह है बुद्ध क्षमता और यह कि वे सिर्फ वही नहीं हैं जो वे अभी हमारे गलत दिमाग के लिए प्रतीत होते हैं। उनका भी शुद्ध स्वभाव है और हम भी। यह हमें परे देखने की क्षमता देता है और यह देखने की क्षमता देता है कि हम क्या बन सकते हैं जो वास्तव में बहुत सार्थक है। कल्पना कीजिए कि अगर हम सबके लिए असीम प्रेम और करुणा रखते तो हम क्या कर सकते थे। इतना ही नहीं, लेकिन अगर हमारे पास मदद करने का तरीका जानने की बुद्धि हो, और कुशल साधन क्या करना है जानने के लिए। अगर हम हमारे द्वारा बाधित नहीं थे स्वयं centeredness क्योंकि हममें करुणा है, तो हम इतना कुछ कर सकते हैं न?

अनमोल मानव जीवन

हमारे पास यह है बुद्ध प्रकृति, यह बुद्ध संभावना। हमारे पास एक अनमोल मानव जीवन भी है, जिसका अर्थ है कि हमारे पास अभी इस अनमोल को साकार करने की क्षमता है बुद्ध प्रकृति और यह कीमती क्षमता। हमारे पास विभिन्न के साथ क्षमता है स्थितियां हमें इसी जीवन में अपने मन को शुद्ध करना है, अपने अच्छे गुणों को विकसित करना है, एक पूर्ण ज्ञानोदय प्राप्त करना है।

हम अपने जीवन को बहुत हल्के में ले सकते हैं। हम सुबह ही उठते हैं, “ठीक है, मैं यहाँ बैठा हूँ। और क्या नया है? ग्रह पृथ्वी, बड़ी बात। ” लेकिन अगर हमारे पास एक बड़ा दिमाग होना शुरू हो गया है जो यह समझता है कि चक्रीय अस्तित्व क्या है, या ब्रह्मांड वास्तव में क्या है, तो हम समझेंगे कि इस ब्रह्मांड में कई अलग-अलग जीवन रूप हैं, न कि केवल ग्रह पृथ्वी। कई अलग-अलग जीवन रूप।

अधिकांश प्राणी जो इन विभिन्न लोकों या विभिन्न जीवन रूपों में निवास करते हैं, उनमें अपने जीवन को खोलने की समान क्षमता नहीं होती है। बुद्ध प्रकृति जो हम करते हैं। हमारे बिल्ली के बच्चे ले लो, वे मीठे और मनमोहक और पागल हैं। हमारे साकार करने के कारणों में से एक बुद्ध क्षमता अच्छा नैतिक आचरण रख रही है।

हम अपनी बिल्लियों से चूहों को न मारने और चिपमंक्स का पीछा न करने के बारे में बहुत सारी बातें करते हैं। अभी कुछ दिन पहले, कोई पिछले दरवाजे से बाहर जा रहा था और एक चूहा, एक मूर्ख चूहा, पिछले दरवाजे पर खड़ा था और बिल्ली दरवाजे के दूसरी तरफ खड़ी थी और "ज़िप!" और जितनी बार हमने बिल्ली से कहा है कि जीवित प्राणियों को न मारें और चूहे वास्तव में काटकर चबाना नहीं चाहते। जैसे वह काटा और चबाना नहीं चाहता। उसके पास समझने की क्षमता नहीं है।

इसके बजाय, जब हम उसे चूहे का पीछा करने से रोकने की कोशिश करते हैं, तो वह सोचता है कि हम मतलबी हैं और वह हम पर फुफकारता है। जब उसे अपना चूहा मिलता है, और हम उसे ले जाते हैं, तो वह और भी पागल हो जाता है। तो आप देख सकते हैं, यहाँ वह धर्म की शिक्षाओं को सुनने के बहुत करीब है, लेकिन पहले भी नहीं समझ सकते हैं नियम नहीं मारने के बारे में। [हँसी]

जब आप इसे इस तरह से देखते हैं, अरे, हम इंसान के रूप में पैदा हुए हैं। कम से कम हम तो समझ सकते हैं कि जब कोई हमें समझाए कि क्यों नहीं मारना चाहिए। हम शब्दों को समझ सकते हैं। हम उन शब्दों के अर्थ के पीछे के कारण को समझ सकते हैं। बिल्लियाँ नहीं कर सकतीं। जीवन के अनेक रूप हैं।

इस एक जमीन पर हमारे पास 240 एकड़ जमीन है। सोचिए कि कितने अलग-अलग जीव हैं। हमारे पास हमारा मूस है जो आता है, और कुछ हिरण, और कभी-कभी रैकून और झालर। वही बड़े हैं। कितने बदबूदार कीड़े? आप उन सभी को घर पर इस सीजन में बाहर आते देखेंगे। बहुत सारे बदबूदार कीड़े। कितनी चींटियाँ? हे भगवान। आपको इसे वसंत और गर्मियों में देखना चाहिए, मुझे नहीं पता कि आप ग्रामीण इलाकों में रहते हैं या नहीं। इतनी सारी चींटियाँ, और मधुमक्खियाँ, और ततैया।

यदि आप केवल संख्यात्मक रूप से गिनते हैं, या यदि आप घर के आस-पास के क्षेत्र को भी लेते हैं, तो 240 एकड़ भी नहीं। दरअसल, अगर आपके पास लोकतंत्र है, तो घर कीड़ों का है। [हँसी] और वे हम मनुष्यों को वहाँ रहने देने के लिए बहुत दयालु हैं। उनकी तुलना में, हम बहुत अधिक नहीं हैं।

आप सोचते हैं, ये सभी जीवित प्राणी हैं। उनके पास दिमाग है, उनके पास बुद्ध संभावना। लेकिन उनके पास इसे साकार करने के लिए परिस्थितियाँ नहीं हैं बुद्ध क्षमता, क्योंकि उनके पास मानव नहीं है परिवर्तन एक मानव मस्तिष्क के साथ जो हमें मानव बुद्धि देता है, और भाषा को समझने और अर्थों को संप्रेषित करने और उनके बारे में सोचने की क्षमता देता है।

हमारे बिल्ली के बच्चे सोचते हैं, लेकिन वे ज्यादातर भोजन के बारे में सोचते हैं। वे खाने के बारे में सोचते हैं और सोने के लिए एक अच्छी आरामदायक जगह ढूंढते हैं। उनमें वह क्षमता नहीं है जो हम मनुष्य करते हैं। एक इंसान होने के नाते यह एक विशेष बात है जिसे हमें संजोना चाहिए और इसे हल्के में नहीं लेना चाहिए, केवल मानव बुद्धि होने के कारण।

आध्यात्मिक तड़प

इसके अलावा, हमारे पास किसी प्रकार की आध्यात्मिक इच्छा और आध्यात्मिक झुकाव है और हम उस पर कार्रवाई करने के लिए कदम उठा रहे हैं। मुझे लगता है कि यह खुद का एक हिस्सा है जो बहुत खास है, हमें वास्तव में खुद का सम्मान करने की जरूरत है-आध्यात्मिक पहलू।

मुझे पता है, सामान्य तौर पर, अमेरिकी समाज इसे प्रोत्साहित नहीं करता है। लेकिन अगर हमारे पास यह है, तो हमें खुद के उस हिस्से का सम्मान करना चाहिए और उसे महत्व देना चाहिए और वास्तव में उसे छोड़ देना चाहिए और उस पर कार्य करना चाहिए। यही वह चीज है जो हमें शिक्षकों, और शिक्षाओं, और अभ्यास की एक प्रणाली की खोज करने, आगे बढ़ने और अभ्यास करने और चीजों को करने में सक्षम बनाती है। यह वह आध्यात्मिक रुचि है।

हमें यह नहीं मान लेना चाहिए कि सभी के पास समान तरीके से या समान स्तरों में [अश्रव्य] हैं। मैं कभी-कभी बोधगया जाता हूं, जो भारत में एक ऐसा स्थान है, जिसे बौद्ध जगत में सबसे पवित्र माना जाता है, जहां बुद्धा बैठकर ध्यान किया और पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया। वहाँ बहुत सारे लोग आते हैं ध्यान और आकांक्षाओं की पेशकश करते हैं, और उन सभी में वह आध्यात्मिक लालसा है। फिर भी, ये सभी लोग हैं जो व्यापार करने के लिए बोधगया आते हैं। क्योंकि जब ये सभी आध्यात्मिक तीर्थयात्री हों तो आप अच्छा व्यवसाय कर सकते हैं। आप की तस्वीरें बेच सकते हैं बुद्धाआप बोधि पत्ते बेच सकते हैं, आपके पास एक होटल हो सकता है, आप चाय बेच सकते हैं।

वहाँ बहुत सारे लोग हैं जो सिर्फ पर्यटन व्यवसाय के लिए आते हैं। और यहाँ वे पूरे ग्रह पर सबसे पवित्र विशेष स्थानों में से एक में हैं, लेकिन वे कभी इसके बारे में नहीं सोचते हैं बुद्धा, उसकी एक छवि बेचने के अलावा। वे कभी नहीं सोचते, "ओह, क्या गुण करता है बुद्धा पास होना? क्या मुझमें वो गुण हैं? मेरा आध्यात्मिक हृदय कहाँ है? हम इसके साथ क्या कर सकते हैं?" वे ऐसा नहीं सोचते।

तथ्य यह है कि हम करते हैं, कि हमारे पास वह आध्यात्मिक लालसा है, यह ऐसा कुछ नहीं है जिसके बारे में हमें अहंकार और अभिमान करना चाहिए और दूसरों को नीचा देखना चाहिए। ऐसा करना उपयुक्त नहीं है। यह अपने आप में कुछ ऐसा है जिसकी हमें वास्तव में सराहना और सम्मान करना चाहिए और न केवल इसे हल्के में लेना चाहिए, बल्कि वास्तव में इसे पोषित करने में कुछ ऊर्जा भी लगानी चाहिए।

शिक्षाओं तक पहुंच

हम एक ऐतिहासिक समय में भी रहते हैं जहाँ बुद्धा हमारी पृथ्वी पर प्रकट हुआ है जहाँ उन्होंने शिक्षाएँ दीं, जहाँ वे शिक्षाएँ अभी भी मौजूद हैं। जहां हमारे पास शिक्षकों से संपर्क करने, किताबें पढ़ने और एक साथ अभ्यास करने और उनसे मिलने की क्षमता है मठवासी समुदाय। इस ग्रह पर हर किसी के पास वह क्षमता नहीं है। आप धार्मिक स्वतंत्रता के बिना देशों के बारे में सोचते हैं। तिब्बत में एक समय था कि अगर कहते हुए आपके होंठ हिल रहे थे मंत्रवे तुम्हें गिरफ्तार करेंगे और जेल में डाल देंगे।

मेरे एक दोस्त, एलेक्स बर्ज़िन, वह 8 नवंबर को एनआईसी में पढ़ाने जा रहा है, वैसे भी, एलेक्स, कई साल पहले, कम्युनिस्ट देशों के पतन से पहले वह उनमें से कुछ को पढ़ाने जाता था। उन्होंने मुझे एक बार कहा था, मुझे लगता है कि यह चेकोस्लोवाकिया में था, जब वे शिक्षा देना चाहते थे, तो उन्हें किसी के फ्लैट में, किसी के अपार्टमेंट में इसे लेना था। आप एक जगह किराए पर नहीं ले सकते, क्योंकि आपको आध्यात्मिक कार्यक्रम करने की अनुमति नहीं थी। धार्मिक स्वतंत्रता नहीं थी। सभी को अलग-अलग समय पर आना था, आप सभी 10 बजे नहीं आ सकते थे, अन्यथा आप बहुत अधिक ध्यान आकर्षित करते हैं।

फ्लैट बहुत छोटा था, उसमें सिर्फ एक कमरा था, जैसे सामने वाला कमरा और फिर पीछे वाला कमरा। सामने के कमरे में, उनके पास एक मेज थी और उन्होंने इसे ऐसे स्थापित किया जैसे वे ताश खेल रहे हों। उनके पास टेबल के चारों ओर ड्रिंक्स, और स्नैक्स थे, और हर किसी के पास अपने-अपने हाथ थे। उन्होंने उसे सामने के कमरे में छोड़ दिया और फिर वे प्रवचन देने के लिए पीछे के कमरे में चले गए। अगर उन्होंने लोगों को सुना, जैसे कि अगर पुलिस आती और दरवाजा खटखटाती, तो वे बहुत आसानी से अंदर आ सकते थे, ताश के पत्तों के साथ मेज के चारों ओर बैठ सकते थे और पुलिस के आने पर ताश खेल सकते थे।

कल्पना कीजिए कि आज हम जो कुछ भी सुन रहे हैं, उसे सुनने के लिए भी इससे गुजरना पड़ता है। आपको इससे नहीं गुजरना पड़ा। तुम बस एक कार में सवार हो गए, यहाँ तक चले गए, बहुत आराम से। कोई डर नहीं, कुछ नहीं।

जबकि हमारे पास यह धार्मिक स्वतंत्रता है, हमें वास्तव में इसे संजोना चाहिए, इसे हमसे छीनने नहीं देना चाहिए, और इसका पूरा लाभ उठाना चाहिए क्योंकि यह बहुत, बहुत कीमती है। क्या आप कल्पना कर सकते हैं कि जब आप एक साथ मिल भी नहीं सकते तो धर्म के बारे में कुछ सीखने की कोशिश कर रहे हैं? और जब आप किसी से मिलते हैं, तो आप गिरफ्तार होने और पीटे जाने से डरते हैं। यह वास्तव में डरावना है, है ना? हमारे पास इस प्रकार के अवसर हैं, जिन्हें हमें हल्के में नहीं लेना चाहिए, लेकिन हमें वास्तव में, वास्तव में उपयोग करना चाहिए।

एक संपूर्ण है ध्यान इन सभी का विवरण देते हुए अनमोल मानव जीवन पर। मैंने अभी उन सभी के बारे में नहीं बताया, लेकिन आप उनके बारे में बाद में जान सकते हैं। यह वास्तव में हमें सराहना करता है कि हम कौन हैं।

अक्षुण्ण संकाय

मुझे लगता है कि यह तथ्य कि हमारे पास हमारे सभी संकाय बरकरार हैं, एक महान आशीर्वाद है। ग्रह पर ऐसे बहुत से लोग हैं जिनकी क्षमताएं अक्षुण्ण नहीं हैं और यह धर्म की प्राप्ति में एक बड़ी बाधा है। मुझे याद है एक बार, कई साल पहले, मैं पढ़ाने के लिए डेनमार्क गया था। जिन लोगों ने मुझे आमंत्रित किया, उनमें से एक ने घर में काम किया, मुझे नहीं पता कि राजनीतिक रूप से सही शब्द क्या है।

श्रोतागण: विकलांग वयस्क?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): यह बच्चे थे, इसलिए मानसिक रूप से विकलांग बच्चे।

वैसे भी, डेनमार्क काफी समृद्ध देश है, और मैंने कहा कि मैं जाना चाहता हूं। मैं बच्चों से मिलना चाहता हूं, और इसलिए वह मुझे उस जगह ले गई जहां वह काम करती थी। मुझे याद है इस कमरे में घूमना और इन सभी रंगीन खिलौनों के साथ एक बड़ा बड़ा कमरा था, और यह एक बच्चे के सपने जैसा था, बस रंगीन खिलौने और अलग-अलग चीजें।

जब मैं पहली बार अंदर गया तो मैं रंग, रंग की जीवंतता से प्रभावित था। मैं बच्चों की तलाश कर रहा था और मुझे इस तरह की कराह सुनाई देने लगी, "उर्रग्घ्ह", ये बहुत ही अजीब आवाजें। मैं बच्चों की तलाश कर रहा हूं और तब मुझे एहसास हुआ कि इन सभी रंगीन खिलौनों के बीच, ये विकलांग बच्चे झूठ बोल रहे थे। उनमें से कुछ छोटे बोर्डों पर पहियों के साथ खुद को पैडल करने के लिए लेटे हुए थे। उनमें से कुछ उस हद तक हिल भी नहीं पाए। वे झूठ बोल रहे थे, काफी बड़े बच्चे, बड़े बच्चे, तरह-तरह के पालने में।

यह देखकर बहुत दुख हुआ, क्योंकि यहां उनके पास यह सब अविश्वसनीय धन है, लेकिन कर्मा, उनके पास भाषा का उपयोग करने और सुनने और समझने और स्थानांतरित करने में सक्षम होने की क्षमता नहीं थी। इसने मुझे वास्तव में उस तरह के भाग्य की सराहना की, जिसके लिए मेरे पास संकायों को बरकरार रखना है। क्योंकि बहुत आसानी से, मैं ऐसे ही पैदा हो सकता था। फिर से इसके बारे में अहंकार करने और अन्य प्राणियों को खारिज करने के लिए कुछ भी नहीं है। यह कहना है, "वाह, मैं अविश्वसनीय रूप से भाग्यशाली और भाग्यशाली हूं, और मुझे इस भाग्य का उपयोग करना चाहिए, और वास्तव में अपने जीवन के साथ कुछ सार्थक करना चाहिए क्योंकि मेरे पास यह है बुद्ध प्रकृति, यह क्षमता, और पूरी तरह से प्रबुद्ध प्राणी बनने की यह क्षमता।"

हमारे भाग्य का एहसास

जब हम अपने वर्तमान, अनमोल मानव जीवन के इन सभी विभिन्न पहलुओं के बारे में सोचते हैं, तो हम देखते हैं कि हम अपने लिए कितना कुछ कर रहे हैं। वह जो करता है वह उस दिमाग को रद्द कर देता है जिसे पेट दर्द पसंद है। क्योंकि हम हमेशा पेट दर्द करना पसंद करते हैं। "आह, हर किसी के पास यह मुझसे बेहतर है, इस क्षेत्र में मेरी कमी है।" "बेचारा मुझे, कोई मुझसे प्यार नहीं करता।" "बेचारा मुझे, मेरी आंखें खराब हैं," या "बेचारा मुझे, यह वह और दूसरी बात।"

हम बैठ सकते हैं और गिलास में फंस सकते हैं आधी खाली मानसिकता और बस शिकायत करें और खुद को बहुत उदास करें। कुछ हद तक, हमारी उपभोक्ता संस्कृति उस पर और दवा कंपनियों पर भी जोर देती है। जिन और बोर्बोन बनाने वाले लोग हमें खुद से नफरत करना सिखाते हैं। हम सभी बाहर जाते हैं और इसे बेहतर बनाने की कोशिश में चीजें खरीदते हैं। लेकिन अगर हम वास्तव में देखें, तो हमारे जीवन में हमारे लिए बहुत कुछ है।

इसलिए हमें अपने लिए ही नहीं कुछ आत्म-विश्वास और कुछ स्वाभिमान भी रखना चाहिए बुद्ध प्रकृति, लेकिन यह भी तथ्य कि हमारे पास यह आध्यात्मिक रुचि और शिक्षाओं को पूरा करने की क्षमता है। समझने और अभ्यास करने की क्षमता। इस तरह, हम अपना समय उन छोटी-छोटी चीजों पर बर्बाद नहीं करेंगे जिन्हें हम सुधारना चाहते हैं, लेकिन वास्तव में उन सभी अच्छी चीजों का उपयोग करें जो हम अपने लिए कर रहे हैं।

तो वह अनमोल मानव जीवन है और बुद्ध प्रकृति [हँसी] 45 मिनट में।