बोधिचित्त उत्पन्न करना

महान करुणा

• महान करुणा और पथ की शुरुआत, मध्य और अंत
• इस दुनिया में सभी खुशियों से उपजा है महान करुणा
• महान करुणा जल्दी से बुद्धत्व प्राप्त करने के लिए आवश्यक है
• महान करुणा कम आत्मसम्मान के लिए एक मारक के रूप में

LR 073: सात सूत्री कारण और प्रभाव 01 (डाउनलोड)

महान दृढ़ संकल्प और परोपकारी इरादा

• दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए सीखने और बदलने की प्रेरणा
• केवल बुद्धा हमें सिखा सकते हैं कि जीवित प्राणियों को कैसे लाभ पहुंचाया जाए
• महायान पथ में प्रवेश

LR 073: सात सूत्री कारण और प्रभाव 02 (डाउनलोड)

धर्म अभ्यास में नुकसान

• यह सोचकर कि सब कुछ पहले से ही सही है
• एक अतिप्राप्तकर्ता होने के नाते
• मिकी माउस बोधिसत्त्व

LR 073: सात सूत्री कारण और प्रभाव 03 (डाउनलोड)

महान करुणा

आज रात मैं कारण और प्रभाव के शेष सात बिंदुओं की व्याख्या करना चाहता हूं। पिछली बार जब हम मिले थे, हमने प्रेम के बारे में बात की थी कि दूसरों के लिए खुशी और उसके कारण हों, और करुणा यह इच्छा है कि वे तीन प्रकार के अवांछित अनुभवों और उनके कारणों से मुक्त हों।

करुणा वास्तव में पथ का एक अनिवार्य हिस्सा है। आप इसे कई ग्रंथों में देखेंगे। चंद्रकीर्ति के महान ग्रंथों में से एक में (जिसमें अधिकांश पाठ शून्यता के बारे में बात करते हुए खर्च किया जाता है) साष्टांग प्रणाम, जो पूरे पाठ में पहला छंद है, "श्रद्धांजलि" है महान करुणा।" तो फिर, ये ग्रंथ वास्तव में करुणा पर बल देते हैं; यह आपको शास्त्रों में बार-बार मिलेगा कि कितना महत्वपूर्ण है महान करुणा है.

पथ की शुरुआत में महान करुणा

चंद्रकीर्ति कह रहे थे कि हमारे धर्म अभ्यास के प्रारंभ में, महान करुणा बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यह एक बीज की तरह है। जब हमारे पास महान करुणा, यह ज्ञान के बीज की तरह बन जाता है। यह वह बीज बन जाता है जो अंततः हमें बुद्ध बना देगा। इसलिए वह बीज बहुत महत्वपूर्ण है, क्योंकि बीज के बिना आप कभी भी फल प्राप्त नहीं कर सकते। महान करुणा, फिर, यह सुनिश्चित करता है कि हम महायान पथ में प्रवेश करें; कि शुरू से ही, हम अपनी साधना मूल रूप से अपने कल्याण के लिए करने के बजाय दूसरों के लाभ के लिए बुद्ध बनने के विचार के साथ करते हैं। तो ठीक शुरुआत में, महान करुणा हमें इस व्यापक दायरे की ओर ले जाने के लिए महत्वपूर्ण है, यह अधिक महान प्रेरणा है।

पथ के बीच में महान करुणा

हमारे अभ्यास के बीच में, महान करुणा बहुत महत्वपूर्ण है क्योंकि यही हमें आगे बढ़ाता है। यह पानी और उर्वरक बन जाता है जो चीजों को बढ़ने में सक्षम बनाता है। जब हम धर्म का अभ्यास कर रहे होते हैं, तो हमें बहुत अधिक ऊर्जा की आवश्यकता होती है। हमारे दिमाग को कई तरह से निषेचित होने की जरूरत है। जब हम रखते है महान करुणा, यह हमें देता है दूरगामी रवैया, यह हमें अपने अभ्यास में आने वाली विभिन्न कठिनाइयों का सामना करने के लिए मन की शक्ति देता है।

महान करुणा इसलिए भी महत्वपूर्ण है, क्योंकि अभ्यास आसान नहीं है। (वास्तव में, वे कहते हैं कि यह काफी आसान है। यह सिर्फ हमारा दिमाग है जो इसे आसान नहीं होने देगा।) हमें मन की एक निश्चित शक्ति और लगातार उतार-चढ़ाव से गुजरने के लिए एक निश्चित इच्छा की आवश्यकता है। हमें उस लंबी दूरी के रवैये की जरूरत है - किसी तरह की वास्तव में गहरी प्रेरणा, हमें चलते रहने के लिए एक मजबूत प्रेरणा - क्योंकि हमें वश में करने की कोशिश कर रहा है कुर्की और अज्ञान हमेशा आसानी से नहीं आता, जैसा कि हम अपने दैनिक जीवन में इतनी आसानी से देखते हैं। हमें लगता है कि हम वास्तव में कहीं पहुंच रहे हैं और फिर हमने अपना आपा खो दिया। यह करुणा ही है जो हमें लंबे समय तक चलती रहती है, जो हमें ऊर्जा देती है। क्योंकि आप देखते हैं, अगर हम मूल रूप से अपने लाभ के लिए काम कर रहे हैं, तो जब हमारे अभ्यास में चीजें गलत होने लगती हैं, तो हम अपनी ऊर्जा खो देते हैं, और हम कहते हैं, "यह कोई अच्छा काम नहीं कर रहा है। मुझे कहीं नहीं मिल रहा है। क्या फायदा? यह एक खींच है। मेरे घुटनों में चोट लगी। मेरे सिर में दर्द होता है। यह बेकार है। चलो आइसक्रीम पार्लर चलते हैं।" हम सब कुछ छोड़कर अलग होना चाहते हैं।

तो फिर, यह करुणा ही है, जो हमारे मन को निराशा से अभिभूत होने देने के बजाय, हमें वहीं लटकाए रखती है। करुणा के साथ, हमारे पास बहुत बड़ा दायरा है। हम मानते हैं कि हम यह केवल अपने लिए नहीं कर रहे हैं; इसमें कई, कई अन्य प्राणियों की खुशी शामिल है। क्योंकि कई प्राणियों की खुशी शामिल है, हमें कुछ करने के लिए कुछ अतिरिक्त ऊर्जा मिलती है।

आप देखते हैं कि यह बहुत ही सामान्य परिस्थितियों में कैसे काम करता है। जब आप वास्तव में किसी की परवाह करते हैं, तो आपके पास कुछ करने के लिए अतिरिक्त अतिरिक्त ऊर्जा होती है। जब आप परवाह नहीं करते हैं, तो आपके पास वह ऊर्जा नहीं होती है। आम तौर पर आप किसी के लिए कुछ करने के लिए सुबह दो बजे नहीं उठते। लेकिन अगर आपका बच्चा रो रहा है, तो आप सुबह दो बजे उठते हैं और कोई बात नहीं। तो करुणा आपको उन चीजों को करने की क्षमता देती है जो आम तौर पर आप नहीं कर सकते हैं यदि आप इसे सिर्फ अपने लिए कर रहे हैं।

आपने किसी ऐसे व्यक्ति की असाधारण कहानियों के बारे में सुना है जिसे एक चट्टान के नीचे या एक कार के नीचे दबा दिया गया है, और कोई आता है और चट्टान या कार को उठाता है ताकि दूसरा व्यक्ति बाहर निकल सके? इस प्रकार का असाधारण कार्य करुणा की शक्ति से किया जा सकता है।

मैं एक ऐसी महिला से मिला, जो ड्रग्स के बहुत शौकीन हैं। जब वह गर्भवती हुई तो उसने ड्रग्स लेना बंद कर दिया। यह वाकई दिलचस्प था। अपने फायदे के लिए वह रुकती नहीं। जब वह गर्भवती हुई, अचानक, क्योंकि कोई और शामिल था, उसके पास रुकने के लिए मन की ताकत थी। इसलिए जब भी मुश्किलें आती हैं, हमें चलते रहने में करुणा बहुत मजबूत हो सकती है। यह वास्तव में हमारे अभ्यास का पानी और उर्वरक बन जाता है।

एक अन्य तरीके से, महान करुणा हमारे अभ्यास को समृद्ध करता है कि जब हम करुणा से कार्य करते हैं, तो हम बहुत मजबूत सकारात्मक क्षमता जमा करते हैं जो हमारे दिमाग को पोषण और समृद्ध करती है और बोध प्राप्त करना आसान बनाती है। महान करुणा उस तरह के उर्वरक के रूप में कार्य करता है ताकि हमारे सभी रचनात्मक कार्य और अधिक तीव्र हो जाएं। कर्म की दृष्टि से, वे बहुत मजबूत हैं। यह हमें अभ्यास में भी गति देता है।

पथ के अंत में महान करुणा

पथ के अंत में, महान करुणा फसल की तरह बन जाता है, वह फसल जो आप अंत में काटते हैं, इस अर्थ में कि महान करुणा वह है जो सभी को ईंधन देता है बुद्धाकी गतिविधियाँ। दूसरे शब्दों में, यदि बुद्धा नहीं था महान करुणा (जो असंभव है, क्योंकि तब वह बुद्धा, और वह पूरी बात है), वहाँ नहीं होगा a बुद्धा। महान करुणा वह है जो a . रखता है बुद्धाके कर्म सत्वों के हित के लिए सदा प्रवाहित और नित्य हैं। यह वही है जो a . बनाता है बुद्धाके कर्म स्वतःस्फूर्त हैं। ए बुद्धा वहाँ बैठने और अपना सिर खुजलाने की ज़रूरत नहीं है, “अच्छा, मैं इस व्यक्ति को कैसे लाभ पहुँचाऊँ? क्या मुझे आज ऐसा लग रहा है? मैं थोड़ा थक गया हूँ।" बुद्धों के पास वे सभी कष्ट नहीं हैं जो हमें हैं। उनके लाभकारी कार्य बस सहज होते हैं, जैसा कि हम सहज रूप से अनुभव करते हैं गुस्सा, या उससे भी अधिक अनायास।

हम इस प्रकार देख सकते हैं कि महान करुणा हमें बुद्धत्व की ओर ले जाने के लिए हमारे अभ्यास की शुरुआत में महत्वपूर्ण है; हमारे अभ्यास के बीच में हमें चलते रहने के लिए और हमें मन की शक्ति और बहुत सारी सकारात्मक क्षमता पैदा करने की क्षमता देने के लिए; और अभ्यास के अंत में a . बनाने के लिए बुद्धाके कर्म सहज और निरंतर दूसरों के लिए बहते रहते हैं। इसलिए चंद्रकीर्ति अपने पाठ के आरंभ में उन्हें श्रद्धांजलि अर्पित करते हैं महान करुणा, वास्तव में दिखा रहा है कि यह कितना महत्वपूर्ण है।

यदि आप सभी विभिन्न बोधिसत्वों के कर्मों को देखना शुरू करते हैं, तो बुद्धाके कर्म, और वह सब जो बुद्ध सत्वों के लिए करते हैं; अगर आप एक के बारे में सोचते हैं बुद्धा एक ही समय में लाखों रूपों में अनायास प्रकट होने में सक्षम होना, दूसरों को लाभ पहुँचाने में सक्षम होना; जब आप एक के बारे में सोचते हैं बुद्धाका साहसी मन जो कठिनाइयों से गुजरते हुए पूरी तरह से हर्षित है; और अगर आप के बारे में सोचते हैं बुद्धाकरने में खुशी ध्यान—ये सभी विभिन्न प्रकार के गुण a बुद्धा, वे सभी योग्यताएं और कौशल जो वास्तव में सत्वों के कल्याण का स्रोत हैं, वे सभी इसी से आते हैं महान करुणा.

इस संसार में सभी सुख महान करुणा से उत्पन्न होते हैं

यह दिलचस्प है, क्योंकि ग्रंथों में, वे अर्हतों की मुक्ति को भी अ . से आने के रूप में देखते हैं बुद्धा. संसार के सारे गुण, सारी मुक्ति, सारे सद्गुण इसी से आते हैं बुद्धा. क्यों? क्योंकि यह है बुद्धा उन्होंने ऐसी शिक्षाएँ दीं जो सत्वों को पथ का अनुसरण करने, अपने मन को शुद्ध करने और इन बोधों को प्राप्त करने और इसलिए आध्यात्मिक अनुभूतियों को प्राप्त करने में सक्षम बनाती हैं।

यह के कारण भी है बुद्धाकी शिक्षाएं कि संवेदनशील प्राणी जानते हैं कि क्या अभ्यास करना है और क्या छोड़ना है; इसलिए, वे नकारात्मक कार्यों को छोड़ने और सकारात्मक कार्यों को बनाने के लिए कुछ जिम्मेदारी ले सकते हैं।

तो, इसे देखने का एक तरीका यह है कि दुनिया में जितने भी सुख हैं, सभी आध्यात्मिक अनुभूतियों के सभी सुख, उन सभी की जड़ें हैं बुद्धा, क्योंकि बुद्धा यह वह है जिसने लोगों को समझाया कि यह कैसे करना है। बुद्धा एक होने से आया बोधिसत्त्व, क्योंकि कोई भी जो एक है बुद्धा शुरू में था बोधिसत्त्व। बोधिसत्त्व से आया Bodhicitta, एक बनने के लिए यह परोपकारी इरादा बुद्धा दूसरों के लाभ के लिए, और Bodhicitta के कारण उत्पन्न हुआ महान करुणा.

महान करुणा, इसलिए, अंततः का स्रोत बन जाता है Bodhicitta, बोधिसत्त्व, बुद्धा, अर्हत, सत्वों के सभी लौकिक सुख जो वे अच्छाई बनाने में प्राप्त करते हैं कर्मा, और परम बोध। ताकि सभी इस जड़ से होकर आएं महान करुणा. स्पष्ट है क्या?

इसलिए, जब आप इसके बारे में सोचते हैं, महान करुणा इतना महत्वपूर्ण है। यदि हम इसके बारे में सोचें, तो हम यह भी देख सकते हैं कि हमें, व्यक्तिगत रूप से, इससे कितना लाभ हुआ है महान करुणा बुद्धों और बोधिसत्वों की। धर्म की शिक्षाओं से हमें जो भी लाभ प्राप्त हुआ है - जब आप अपने स्वयं के जीवन को देखते हैं, धर्म की शिक्षाओं से आपको जो भी लाभ प्राप्त हुआ है - वह सब कुछ के कारण है बुद्धा उन शिक्षाओं को दिया है। बुद्धा शिक्षा देना इस पर निर्भर करता है बुद्धा खेती कर रहे हैं महान करुणा पथ पर। हम केवल इस तरह से देख सकते हैं कि हमें व्यक्तिगत रूप से कितना लाभ हुआ है। इस जीवनकाल में, हमारे अपने बहुत से भ्रम और आध्यात्मिक अस्वस्थता को शांत कर दिया गया है, और उस दर्द को अस्तित्व के कारण कम किया गया है महान करुणा.

So महान करुणा कुछ ऐसा बन जाता है जो वास्तव में काफी सराहनीय है, कुछ ऐसा जो बहुत खास है; और इस तरह, अगर हमारे मन में किस बात के लिए वह कदर है महान करुणा करता है, तो हमारा दिल खुल जाता है। हम वास्तव में इसे अंदर विकसित करना चाहते हैं, क्योंकि अगर हम दुनिया को देखें, तो ऐसा लगता है कि हम इस दुनिया में जो कुछ भी कर सकते हैं, उसमें पैदा करने के अलावा और कुछ भी मूल्यवान नहीं है महान करुणा.

बुद्धत्व को शीघ्र प्राप्त करने के लिए बड़ी करुणा आवश्यक है

हमारा जितना मजबूत महान करुणा है, तो मजबूत है Bodhicitta. जितना मजबूत Bodhicitta, तो जितनी जल्दी हम बुद्धत्व प्राप्त करते हैं। तो अगर हम जल्दी से बुद्धत्व प्राप्त करना चाहते हैं, तो जड़ बहुत, बहुत मजबूत विकास के माध्यम से है महान करुणा.

यह भी के माध्यम से है महान करुणा कि लोग तब उसी जीवनकाल में ज्ञान प्राप्त कर लेते हैं। क्योंकि इसमें ज्ञान प्राप्त करने के लिए परिवर्तन, इस जीवनकाल में, प्रवेश करने की आवश्यकता होती है Vajrayana वाहन, और प्रवेश करने की नींव Vajrayana विश्व का सबसे लोकप्रिय एंव महान करुणा. फिर से, हम वापस आते हैं महान करुणा शीघ्र ज्ञान प्राप्ति का, मार्ग में शीघ्र प्रगति करने का, प्रवेश करने का स्रोत होने के नाते Vajrayana वाहन। तो यह वास्तव में हर तरह से महत्वपूर्ण हो जाता है।

इसके अलावा, दुनिया की सभी खुशियों के बारे में सोचें, और कैसे सारी खुशियाँ अच्छे के कारण आती हैं कर्मा, जो आता है क्योंकि बुद्धा सत्वों को निर्देश दिया कि क्या त्यागें और क्या अभ्यास करें। ऐसा इसलिए होता है क्योंकि बुद्धा बहुत निस्वार्थ था, और यह से आया था Bodhicittaसे, महान करुणा. यह ऐसा है जैसे हमारा पूरा जीवन लिपटा हुआ है, किसी न किसी तरह से जुड़ा हुआ है महान करुणा उन प्राणियों की जिनके पास उस तरह से अपने दिमाग को प्रशिक्षित करने की अखंडता और ताकत है। जब हम देखते हैं कि हमें कैसे लाभ हुआ है और हम वास्तव में उस महान गुण के लिए कुछ सराहना करते हैं, तो हमारे दिल में कुछ बदल जाता है। कुछ पलट जाता है और महान करुणा हमारे जीवन में सबसे महत्वपूर्ण चीज बन जाती है, हमारे जीवन की सबसे सार्थक चीज बन जाती है।

एक कोर्स में मैं पढ़ा रहा था, मैंने लोगों से यह कल्पना करने के लिए कहा कि वे मर रहे हैं और अपने जीवन को देखें: वे कौन सी चीजें थीं जिन्हें करने पर उन्हें अपने जीवन में पछतावा हुआ और वे कौन सी चीजें थीं जिनके बारे में उन्हें बहुत अच्छा लगा। हमने वह किया और हमने इसके बारे में बाद में बात की। समूह में अविश्वसनीय सहमति थी कि लोगों को अपने जीवन में ऐसा करने के बारे में अच्छा लगा, यह मानते हुए कि वे मरने जा रहे थे, वे सभी चीजें थीं जो उन्होंने अन्य लोगों के साथ साझा की थी, अन्य लोगों के साथ साझा किया गया प्यार और करुणा थी। विश्व स्तर पर, लोगों ने अपने जीवन में जिन चीजों के बारे में घटिया महसूस किया, वे चीजें थीं जब स्वयं centeredness उनके मन पर नियंत्रण कर लिया था।

तब आप देख सकते हैं कि महान करुणा दूसरों को लाभ पहुंचाता है, और यह कुछ ऐसा है जो हमें बहुत सीधे लाभ भी देता है। अगर हमारे पास है महान करुणा, फिर जब हम मर जाते हैं, तो कोई पछतावा नहीं होता। कोई आत्म-घृणा नहीं है। कोई निराशा नहीं है। इसलिए महान करुणा बहुत, बहुत महत्वपूर्ण है।

कम आत्मसम्मान के लिए एक मारक के रूप में महान करुणा

मैंने उल्लेख किया है कि सम्मेलन में दलाई लामा पश्चिमी शिक्षकों ने कम आत्मसम्मान के इस मुद्दे को उठाया, और वह इस बारे में कितना हैरान था। फिर बाद में, उस सम्मेलन के बाद, मैंने परम पावन को कुछ सार्वजनिक भाषण देते हुए सुना, और यह बहुत दिलचस्प था, क्योंकि समय-समय पर वे कम आत्मसम्मान लाते थे। इससे पहले उन्होंने कभी इस शब्द का इस्तेमाल नहीं किया। फिर उस सम्मेलन के बाद उन्होंने इसका इस्तेमाल करना शुरू कर दिया। उन्होंने हमेशा कम आत्मसम्मान के लिए एक मारक के रूप में करुणा की सिफारिश की। मैंने सोचा, "करुणा। करुणा क्यों?" जब आप करुणा के बारे में सोच रहे होते हैं, तो आपके दिमाग में वस्तु अन्य संवेदनशील प्राणी होते हैं। यह आपको आत्मविश्वास विकसित करने में कैसे मदद करता है, क्योंकि आपको अपने कम आत्मसम्मान को दूर करने के लिए आत्मविश्वास की आवश्यकता होती है। वह कैसे काम करता है?"

तो मैंने इसके बारे में सोचा। "परम पावन ने ऐसा क्यों कहा? क्या यह सिर्फ इसलिए है क्योंकि वह हमेशा लोगों से कहता है ध्यान on महान करुणा जब भी कुछ गलत होता है? इसका क्या भाव था?” इसके बारे में सोचने के बाद मेरी अपनी निजी सोच यह है कि जब हम कम आत्म-सम्मान से जुड़े होते हैं, तो हम वास्तव में "मैं" के आसपास घूम रहे होते हैं। एक बहुत ही ठोस, ठोस "I" है, और हम इसके चारों ओर पूरी तरह से सर्पिल कर रहे हैं जैसे कि हम इसे हाथी के गोंद से जोड़ रहे हों। दिमाग में जगह नहीं है। मन बहुत तंग है। जब वहाँ महान करुणा, मन इतना खुला और विशाल है। जब मन में करुणा होती है, तो बस जगह होती है। मुझे लगता है कि जब जगह होती है, तो कुछ हद तक भलाई और आत्मविश्वास की भावना अपने आप होती है।

मुझे आश्चर्य है कि क्या हमें वास्तव में इसकी आवश्यकता है ध्यान विशेष रूप से आत्मविश्वास पर। मुझें नहीं पता। मुझे यकीन नहीं है। शायद सिर्फ ध्यान कर रहे हैं महान करुणा यह करेगा। क्योंकि जब हम सोचते हैं महान करुणा, और जब हम उन लाभों के बारे में सोचते हैं जो हमें अन्य लोगों से प्राप्त हुए हैं महान करुणातब हमारा मन ऊपर उठता है, आनंदित होता है। जब हम अन्य प्राणियों के साथ अपने संबंधों के बारे में सोचते हैं और यह कितना अच्छा होगा यदि हमारे पास महान करुणा और दूसरों को कुछ ऐसी चीजें दें जो हमने इतनी कृपा से प्राप्त की हैं, फिर किसी तरह, मन, हृदय, सब कुछ बस खुल जाता है।

शायद हमें एक प्रयोग करना चाहिए। हम सभी से एक व्यक्तित्व परीक्षण करवा सकते हैं, और फिर आधा कमरा ध्यान on महान करुणा, कमरे का आधा नहीं ध्यान on महान करुणा कुछ समय के लिए, और फिर सभी लोग फिर से परीक्षा देते हैं। मुझे आश्चर्य है कि क्या होगा? कोशिश करना एक अच्छा प्रयोग हो सकता है। बस इसे एक हफ्ते तक आजमाएं, हर रोज लगातार ध्यान करते रहें महान करुणा और देखें कि आपके दिमाग में किस तरह का बदलाव आता है। हम देख सकते हैं कि क्या ध्यान करने से महान करुणाअनजाने में अपने बारे में हमारी भावनाएँ भी बदल जाती हैं।

इसके अलावा, आपकी शरण की भावना शायद ध्यान करने से बदल जाएगी महान करुणा, क्योंकि जब हम ध्यान on महान करुणा, हम के गुणों की सराहना करते हैं ट्रिपल रत्न और भी। हमें भी एहसास होता है, जब हम ध्यान on महान करुणा, हमें के मार्गदर्शन की कितनी आवश्यकता है ट्रिपल रत्न, और यह समझ वास्तव में हमारी शरण को भी बढ़ाती है, क्योंकि हम वास्तव में उनके साथ उस घनिष्ठ बंधन और उनके लिए प्रशंसा महसूस करते हैं।

महान दृढ़ संकल्प और परोपकारी इरादा

के साथ बात है महान करुणा अर्थात महान करुणा सभी सत्वों के लिए है। कभी-कभी वे अच्छे बालों को विभाजित करते हैं, और वे एक अरहत और अ . के बीच के अंतर के बारे में बात करते हैं बोधिसत्त्व: अर्हतों में करुणा और प्रेम होता है, लेकिन बोधिसत्वों में करुणा और प्रेम कहीं अधिक होता है। (यह केवल आप में से उन लोगों के लिए है जो बालों को विभाजित करना पसंद करते हैं।) विचार यह है कि अर्हतों को "असीम" संवेदनशील प्राणियों के लिए दया है, लेकिन "सभी" संवेदनशील प्राणियों के लिए नहीं; और अंतर यह है कि जब आप समुद्र तट पर जाते हैं, तो समुद्र तट में रेत के "असीम" दाने होते हैं, लेकिन रेत के "सभी" दाने नहीं होते हैं।

एक और तरीका है कि वे एक अर्हत की करुणा और एक की करुणा में अंतर करते हैं बोधिसत्त्व, यह है कि एक अर्हत चाहता है कि संवेदनशील प्राणी दुख से मुक्त हों, लेकिन a बोधिसत्त्व उन्हें स्वयं के कष्टों से बचाना चाहता है। इसलिए बोधिसत्वों की ओर से अधिक भागीदारी है।

अन्य लोग इस अंतर का वर्णन करते हैं कि अर्हतों में प्रेम और करुणा होगी, लेकिन उनके पास यह छठा चरण नहीं होगा, जो कि महान दृढ़ संकल्प है। महान संकल्प दूसरों को मुक्त करने की वास्तविक प्रक्रिया में स्वयं को शामिल करने की इच्छा है। यह बिंदु बालों को विभाजित नहीं कर रहा है। यह "असीमित" और "सब" के बीच के अंतर की तरह नहीं है, हालांकि "असीम" और "सब" के बीच एक बड़ा अंतर है, है ना?

वे कहते हैं कि करुणा रखने और यह अगला कदम - छठा कदम, महान दृढ़ संकल्प - के बीच का अंतर यह है कि करुणा के साथ, आप दूसरों को पीड़ा और उसके कारणों से मुक्त होने की कामना करते हैं, लेकिन महान दृढ़ संकल्प के साथ, आप कार्य करने जा रहे हैं इस पर। आप इसके बारे में कुछ करने जा रहे हैं। स्विमिंग पूल के किनारे पर खड़े होकर यह कहते हुए कि कोई डूब रहा है, यह अंतर है! कोई डूब रहा है! कूदो और उसे बचाओ! ” और अपने आप में कूदना। तो वहाँ एक बड़ा अंतर है, एक वास्तविक बड़ा अंतर है।

फिर, महान दृढ़ संकल्प के साथ, उन सभी कठिनाइयों को सहन करने की वास्तविक इच्छा है जो सत्वों के साथ जुड़ने से आती हैं। और जैसा कि हम सभी जानते हैं, संवेदनशील प्राणी बहुत कठिन हो सकते हैं। लेकिन बड़े संकल्प के साथ उसके सामने इतना प्यार और करुणा है, कि मन प्रसन्न हो जाता है। जुड़ाव की पूरी भावना है। "मैं कुछ करने जा रहा हूँ। मैं अभिनय करने जा रहा हूं।" फिर, इस महान दृढ़ संकल्प और संवेदनशील प्राणियों की दया को चुकाने की इच्छा (तीसरा कदम, हमारी माताओं की दया को चुकाने की इच्छा) के बीच एक अंतर है, क्योंकि दयालुता को चुकाना चाहते हैं, दया को चुकाना चाहते हैं। महान दृढ़ संकल्प है, "मैं दयालुता को चुकाने जा रहा हूं।"

किसी ने यह सादृश्य बनाया कि आसपास खरीदारी करने और क्या खरीदना है, और सौदा बंद करने के बीच का अंतर है। जब आप संवेदनशील प्राणियों की माँ की दया चुकाना चाहते हैं, तो ऐसा लगता है कि आप खरीदारी कर रहे हैं। बड़े दृढ़ संकल्प के साथ, आप सौदा बंद कर रहे हैं। एक फैसला है। एक कार्रवाई है। ऊर्जा एक दिशा में जा रही है। यह बहुत शक्तिशाली हो जाता है।

दूसरों को लाभ पहुंचाने के लिए सीखने और बदलने की प्रेरणा

फिर वहाँ से, उस महान दृढ़ संकल्प के कारण, ऐसा लगता है कि जब आप किसी की इतनी परवाह करते हैं कि आप उन्हें दुख से मुक्त करना चाहते हैं, तो आप उन्हें मुक्त करने के लिए हर संभव प्रयास करने जा रहे हैं। जब किसी और का दर्द आपके अपने दिल के इतना करीब होता है, तो आप उस दूसरे व्यक्ति के दर्द को रोकने के लिए हर संभव उपाय खोजते हैं। आप अधिक चीजें सीखना शुरू कर सकते हैं, और अधिक चीजें कर सकते हैं जो आप सामान्य रूप से नहीं करते हैं, क्योंकि आप मानते हैं कि आपको उस व्यक्ति की मदद करने के लिए कौशल हासिल करना होगा जिसकी आप इतनी गहराई से परवाह करते हैं। इस विशेष मामले में यही सादृश्य है।

जब आपके पास बड़ा प्यार हो और महान करुणा सभी सत्वों के लिए, और आप उन्हें उनके दुखों से मुक्त करना चाहते हैं और उन्हें लौकिक और परम दोनों तरह का सुख देना चाहते हैं, तो आप चारों ओर देखना शुरू करते हैं। "मैं यह कैसे कर सकता हूँ? मैं अभी थोड़ा बूढ़ा हूँ। मैं अपने दिमाग को भी नियंत्रित नहीं कर सकता। मैं सभी सत्वों को संसार से कैसे मुक्त कर सकता हूँ? मैं खुद को आजाद भी नहीं कर पाता। मैं अपने मन को एक दिन भी शांत नहीं रख सकता। मैं एक घंटे के लिए भी अपने मन को शांत नहीं रख सकता! एक मिनट! अगर मुझे वास्तव में सत्वों की परवाह है, तो मुझे अपने बट से उतरकर यहां कुछ करना होगा।"

हम स्थिति को देखते हैं और कहते हैं, "मेरी वर्तमान स्थिति में, मैं सत्वों को कैसे लाभ पहुँचा सकता हूँ? अगर मेरा खुद का दिमाग खराब है, और मैं कोशिश करता हूं और किसी और को फायदा पहुंचाता हूं, तो मेरी खुद की गंदगी सिर्फ संक्रामक होने वाली है। मैं उनके जीवन में गड़बड़ी कर दूंगा।" तो यहां हम देखना शुरू करते हैं कि उनकी यात्रा किसके साथ हुई है? साथ में कौन है? दूसरों के जीवन में कौन खिलवाड़ नहीं करता? दूसरों की मदद करने की इन सभी चीजों से गुजरने के लिए दिमाग की ताकत किसके पास है? दूसरों की मदद करने का ज्ञान किसके पास है? सही समय पर सही काम करने को जानने का हुनर ​​किसके पास है? इसे करते रहने, सत्वों की सहायता करने की निरंतरता किसके पास है?

केवल बुद्ध ही हमें सिखा सकते हैं कि जीवों को कैसे लाभ पहुंचाया जाए

जब हम चारों ओर देखते हैं कि वह कौन है जो कौशल, करुणा और ज्ञान के साथ लंबे समय तक संवेदनशील प्राणियों को लाभान्वित करने की क्षमता रखता है, तो हम देखते हैं कि यह केवल बुद्धा। सिर्फ बुद्धा उस क्षमता है। मदर टेरेसा पूरी तरह से अविश्वसनीय हैं। वह सत्वों को सड़क पर मरने से, भुखमरी से और अकेलेपन से मुक्त कर सकती है, लेकिन क्या वह उन्हें मुक्त कर सकती है और उन्हें आत्मज्ञान की ओर ले जा सकती है? मेरा मतलब है, शायद मदर टेरेसा एक बुद्ध, मुझे नहीं पता, लेकिन मैं सिर्फ साधारण दिखने की बात कर रहा हूँ।

हमें वास्तव में यह देखना होगा कि सत्वों को लाभ पहुँचाना केवल बुरी परिस्थितियों पर पट्टी बांधने और बुरी स्थितियों को ठीक करने का मामला नहीं है। हमें यह देखना होगा कि सत्वों को वास्तव में लाभ पहुंचाने के लिए उन्हें उपकरण देना है, ताकि सबसे पहले, वे नकारात्मक को छोड़ सकें कर्मा और सकारात्मक बनाएं कर्मा, और इस तरह अपने आप को निचले क्षेत्रों से दूर रखें; ताकि वे स्वयं प्रेम और करुणा उत्पन्न कर सकें और शून्यता का अनुभव कर सकें; ताकि वे खुद को संसार से और किसी भी तरह से फंसने से बचा सकें।

हम वास्तव में देखते हैं कि ज्ञानोदय या बुद्धत्व मन की वह अवस्था है जिसमें अपनी ओर से बिना किसी बाधा के दूसरों को लाभान्वित करने की पूर्ण क्षमता होती है। दूसरों की तरफ से अभी भी रुकावट आने वाली है, लेकिन कम से कम हमारी तरफ से, अगर हम कोशिश करें और मदद करें, तो कोई बाधा नहीं होगी।

अब बुद्धों के साथ भी ऐसा ही है। से बुद्धाकी तरफ, हमारी मदद करने में कोई बाधा नहीं है। हमारी तरफ से बहुत रुकावट है। यह की तरह है बुद्धा फोन पर कॉल कर रहे हैं, लेकिन हम फोन नहीं उठाते।

तो हम यहाँ क्या कर रहे हैं, प्रेम के बल, करुणा और दृढ़ संकल्प के कारण, हम उत्पन्न करते हैं Bodhicitta या एक बनने का परोपकारी इरादा बुद्धा ताकि हम दूसरों को लाभ पहुंचाने में सबसे प्रभावी हो सकें। वहीं Bodhicitta से आता है।

महायान पथ में प्रवेश

वे कहते हैं कि जब आप उत्पन्न करते हैं Bodhicitta, आप महायान पथ के संचय के मार्ग में प्रवेश करते हैं, जहाँ आप वास्तव में आत्मज्ञान के प्रत्यक्ष मार्ग पर शुरू करते हैं। तभी आप तीन अनगिनत महान युग शुरू करते हैं। वे कहते हैं कि शाक्यमुनि बुद्धा तीन अनगिनत महान युगों के लिए संचित योग्यता। मुझसे मत पूछो कि कितने साल हैं। लेकिन आप तीन अनगिनत महान युगों की प्रक्रिया शुरू करते हैं जब आप पहली बार पूर्ण उत्पन्न करते हैं Bodhicitta. जब हम दूसरों के लाभ के लिए ज्ञान प्राप्त करने का सचेत विचार रखते हैं, तो वह गन्ने की छाल को चखने जैसा होता है। यह जमे हुए दही पैकेज को पकड़ने जैसा है।

ऐसा कहा जाता है कि जब आप अनायास उत्पन्न करते हैं Bodhicitta, इसका मन पर इतना शक्तिशाली प्रभाव पड़ता है। यह केवल दूसरों के लाभ के लिए ज्ञान प्राप्त करने की सचेत इच्छा नहीं है, बल्कि जब आप सहज रूप से उस इच्छा को उत्पन्न करते हैं जब भी आप किसी को देखते हैं - हर बार जब आप बिल्ली या कुत्ते को देखते हैं, या इन सभी छोटे gnats को आजकल इधर-उधर उड़ते हुए देखते हैं, या जब भी आप अपने मालिक को देखें - आपके दिमाग में अनायास ही यह विचार आता है, "मैं इन प्राणियों को मुक्त करने के लिए ज्ञान प्राप्त करना चाहता हूं।" तो वह स्वतःस्फूर्त वस्तु, वे कहते हैं कि यह मन पर बहुत शक्तिशाली है। यह इतनी परिवर्तनकारी चीज है।

कभी-कभी बैठना और इसके बारे में सोचना दिलचस्प होता है: यह कैसा होगा? बोधिसत्त्व? मेरा मतलब है, यह सिर्फ कल्पना करने और कल्पना करने और अपनी कल्पना का उपयोग करने के लिए एक अच्छी बात है। वास्तव में सुबह उठना और जीवन के बारे में वास्तव में खुशी महसूस करना कैसा लगता है और सोचते हैं, "वाह, मेरा जीवन इतना सार्थक है क्योंकि मैं आज इसका उपयोग सत्वों को लाभ पहुंचाने के लिए कर सकता हूं।" और सुबह उठना कैसा होगा, और बिल्ली ने आपके पैर पर छलांग लगा दी और आपको पकड़ लिया, और आपका विचार था, "मैं उसे आत्मज्ञान की ओर ले जाना चाहता हूं।" और क्या होगा जब आप घर से बाहर निकलेंगे और आपके चेहरे पर ये सभी कुटकियां उड़ रही होंगी? या जब आप हाईवे पर गाड़ी चला रहे हों और कोई आपको काट दे? या आप ऑफिस में घुस जाते हैं और आपका बॉस आप पर फिदा हो जाता है?

तो बस यह सहज इच्छा रखने के लिए, "मैं इन सत्वों के लाभ के लिए ज्ञान प्राप्त करना चाहता हूं। ये लोग बहुत कीमती हैं। मैं वास्तव में उन्हें लाभान्वित करना चाहता हूं।" जरा सोचिए, जीवन के प्रति उस तरह का दृष्टिकोण रखना कैसा होगा? मुझे लगता है कि हम शायद अब की तुलना में बहुत अधिक खुश होंगे! और फिर भी यह बहुत मज़ेदार है, है ना? कि भले ही हम दूसरों को लाभान्वित करने की इच्छा रखते हों, हम स्वयं अब की तुलना में बहुत अधिक खुश होंगे; इसके बावजूद हम क्या करते हैं? हम बस अपने बारे में सोचते रहते हैं और खुद को कैसे खुश रख सकते हैं। हम यह सारा समय सिर्फ यह सोचने में बिताते हैं कि कैसे खुद को खुश किया जाए, और हम कभी खुश नहीं होते। हम बस घेरे में घूमते रहते हैं। "मुझे यह चाहिए और मेरे पास यह नहीं हो सकता। मुझे वह चाहिए और मेरे पास यह नहीं हो सकता। मुझे नहीं चाहिए... ये लोग कुछ क्यों नहीं करते? ये लोग मेरे साथ ऐसा व्यवहार कैसे करते हैं? कोई मेरी कदर नहीं करता..." हम खुद को खुश करने की कितनी कोशिश करते हैं। हम कभी सफल नहीं होते। और फिर भी हम स्वयं बहुत अधिक खुश होंगे यदि हमारे पास दूसरों के लिए यह खुले दिल से प्रेमपूर्ण करुणा है।

लेकिन आप यह देखना शुरू कर सकते हैं कि मन में थोड़ा सा बदलाव, स्वयं को पोषित करने से लेकर दूसरों को पोषित करने तक, आपके पूरे जीवन का अनुभव पूरी तरह से उल्टा हो जाता है। सब कुछ बिल्कुल अलग दिखता है।

धर्म अभ्यास में नुकसान

श्रोतागण: [अश्राव्य]

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन: आपने अभी-अभी दो बहुत ही महत्वपूर्ण नुकसान उठाए हैं। मुझे लगता है कि यह अच्छा है अगर मैं इन्हें समझाता हूं। "सब कुछ सही है" का यह दृष्टिकोण एक नुकसान है। यह नवयुग का संकट है। "सब कुछ सही है जैसा है।" आप इसे बौद्ध धर्म में भी सुनते हैं, लेकिन हम इसका गलत अर्थ निकालते हैं। जब बौद्ध धर्म कहता है "सब कुछ जैसा है वैसा ही परिपूर्ण है," इसका मतलब यह नहीं है "ठीक है, इसलिए मैं बस वापस बैठ जाता हूँ और आलसी हो जाता हूँ। सड़क पर हिंसा सही है, ठीक है।" इसका मतलब यह नहीं है। यह गलत व्याख्या करने और यह सोचने का नया युग है कि "सब कुछ सही है" का अर्थ है सब कुछ होने देना और दूसरों के लाभ के लिए सार्वभौमिक जिम्मेदारी की भावना न रखना। न केवल हमारी साधना के लिए, बल्कि मूल रूप से, इस ग्रह पर शांतिपूर्वक रहने के लिए, सार्वभौमिक जिम्मेदारी की भावना होना बहुत महत्वपूर्ण है। एक दूसरे से जुड़े होने का अहसास।

आपके द्वारा लाया गया दूसरा नुकसान अधिक उपलब्धि वाला नुकसान था। "मैं ज्ञान प्राप्त करने जा रहा हूँ।" यह असली मजबूत "मैं।" "मुझे सब कुछ सही करना है और यह बड़ा "मैं" बड़ा बनने जा रहा है बुद्धा क्योंकि यह बड़ा 'मैं' बड़ी महिमा और बड़ी पहचान चाहता है।" इसलिए वहां "मैं" को वास्तविक ठोस बनाना। यह वास्तव में वास्तविक नहीं है Bodhicitta. यदि आप एक बनना चाहते हैं बुद्धा ताकि आप बेहतर और मजबूत बन सकें और हर कोई आपको 'द चाइल्ड' कह सके बुद्धा' और बनाओ प्रस्ताव आपके लिए, तो वह नहीं है Bodhicitta क्योंकि Bodhicitta एक वास्तविक गैर-आत्मकेंद्रित प्रेरणा है। यदि आप स्वयं को इस वास्तव में मजबूत, स्वाभाविक रूप से मौजूद चीज के रूप में पकड़ लेते हैं, और आप इसे अपनी प्रसिद्धि और प्रतिष्ठा और गौरव के लिए कर रहे हैं, तो यह वास्तव में कभी नहीं बन जाता है Bodhicitta. मुझे लगता है कि असली "केवल सदस्य" जैकेट और कुछ पुराने चीर खरीदने के बीच यह अंतर है। वास्तव में बहुत बड़ा अंतर है।

एक और ख़तरा भी है जिसे "मिकी माउस" कहा जाता है बोधिसत्त्व।” मुझे याद है एक बार जब मैं फ्रांस में रहता था, हमारे यहां यह परंपरा थी कि हर बार लामा जोपा आता था, संस्थान के सदस्य एक लघुनाटिका, एक धर्म-नाटिका एक साथ रखते थे और उसे प्रस्तुत करते थे। तो एक साल उन्होंने "मिकी माउस" किया बोधिसत्त्व।" यह बहुत ही हास्यास्पद था। "मिकी माउस बोधिसत्त्वधर्म केंद्र में काम किया और किसी ने आकर कहा, "मैं रिट्रीट में जाना चाहता हूं और मैं इसे बर्दाश्त नहीं कर सकता। कृपया क्या आप मदद कर सकते हैं?" तो "मिकी माउस" बोधिसत्त्वधर्म केंद्र के खजाने को खोलता है और कहता है, "यहाँ, कुछ पैसे लो। ठीक है।" पूरी तरह से यह पोलीन्ना बन गई, गुड-गुडी, पूरी तरह से गैर-जिम्मेदार।

तो यह एक और ख़तरा है—मिकी माउस बोधिसत्त्व- हम दूसरों की मदद कैसे करते हैं, इस बारे में वास्तव में गैर-जिम्मेदार होना। Bodhicitta नहीं है, "मेरे पास ऐसा है" महान करुणा इस शराबी के लिए जिसके पास डीटी है, इसलिए मैं उसे शराब की एक बोतल देने जा रहा हूं और उसे शांत कर दूंगा।" Bodhicitta हर किसी को वह सब कुछ नहीं दे रहा है जो वे चाहते हैं। यह आपके बच्चे को लेगो का पांचवां सेट, या लगातार तीन आइसक्रीम बार नहीं दे रहा है। यह केवल वह सब कुछ नहीं दे रहा है जो लोग चाहते हैं। इसमें एक निश्चित ज्ञान है।