परोपकारी इरादा

अभ्यासियों के स्तर

• अभ्यासियों के पहले दो स्तर
• "सामान्य रूप से" अभ्यास करने का क्या अर्थ है
• फायदे देखने से हमें कैसे ऊर्जा मिलती है

एलआर 068: के लाभ Bodhicitta 01 (डाउनलोड)

बोधिचित्त के लाभ

• महायान में प्रवेश के लिए प्रवेशद्वार
• "का बच्चा" बनना बुद्धा"
• प्रतिभा श्रोताओं और एकान्त साधकों से आगे निकल जाती है
• सर्वोच्च सम्मान की वस्तु बनना

एलआर 068: के लाभ Bodhicitta 02 (डाउनलोड)

प्रश्न एवं उत्तर

• के बीच अंतर Bodhicitta और करुणा
• अभ्यास तंत्र पतित उम्र में
• क्यों बोधिसत्व निचले लोकों में जन्म लेना चाहते हैं

एलआर 068: के लाभ Bodhicitta 03 (डाउनलोड)

हम एक उच्च स्तर के होने का अभ्यास शुरू करने जा रहे हैं— बोधिसत्त्व अभ्यास करें, या कम से कम इसके बारे में सीखते हुए, आइए इसे ऐसे ही रखें। यदि आप रूपरेखा को देखें, तो यह बिंदु सी है: जब आप उच्च स्तर के व्यक्ति होते हैं, तो पथ के चरणों पर मन को प्रशिक्षित करना।

पहले दो स्तर और "सामान्य" शब्दों का कारण

बिंदु A प्रारंभिक स्तर के अभ्यासी के साथ सामान्य रूप से पथ के चरणों पर मन को प्रशिक्षित कर रहा था। उस एक में, हम कुछ देखभाल और चिंता विकसित करने की कोशिश कर रहे थे कि हम कैसे मरने जा रहे हैं और पुनर्जन्म के समय हम क्या होने जा रहे हैं। हमने महसूस किया कि दुर्भाग्यपूर्ण पुनर्जन्म एक संभावना है, और यह कि वे नकारात्मक के कारण हैं कर्मा. इसके प्रतिकार के रूप में, हम अपने कर्म कर्म को शुद्ध करना चाहते हैं। दूसरे शब्दों में, हम कुछ करना चाहते हैं शुद्धिदस अगुणों को करने से बचने के लिए और यथासंभव दस पुण्य कार्यों को करने का प्रयास करना। यह प्रारंभिक स्तर के साथ समान रूप से पथ के चरणों पर मन का प्रशिक्षण है
अभ्यासी।

इसे "सामान्य रूप से" कहा जाने का कारण यह है कि लैम्रीम, ज्ञानोदय का क्रमिक मार्ग, किसी ऐसे व्यक्ति के लिए बनाया गया है जो पहले से ही जानता है कि वे उच्चतम स्तर का अभ्यास करना चाहते हैं। आप इस पहले स्तर पर जो कर रहे हैं वह प्रारंभिक स्तर के व्यक्ति के साथ समान है क्योंकि आप इसे उनके साथ सामान्य रूप से कर रहे हैं, लेकिन आपको यह ध्यान रखना होगा कि आप उच्चतम स्तर पर जा रहे हैं। यही कारण है कि हमारे सभी सत्रों की शुरुआत में, हम परोपकारी इरादे पैदा करने में समय व्यतीत करते हैं Bodhicitta, जो उच्चतम स्तर के अभ्यासी की प्रेरणा है, भले ही हम वापस जा सकते हैं और ध्यान या उन ध्यानों में से एक का अध्ययन करें जो प्रारंभिक स्तर के अभ्यासी के साथ समान हैं।

बिंदु बी एक मध्यवर्ती स्तर के अभ्यासी के साथ सामान्य रूप से पथ के चरणों में मन को प्रशिक्षित कर रहा था। एक मध्यवर्ती स्तर का अभ्यासी वह है जो न केवल एक अच्छे पुनर्जन्म की आकांक्षा रखता है, बल्कि पूरी तरह से संसार से बाहर निकलना चाहता है, और जो चक्रीय अस्तित्व में फंसने के कारणों को पहचानता है, वह अज्ञान है, गुस्सा और कुर्की. इस मध्यवर्ती स्तर पर, व्यक्ति अभ्यास करता है तीन उच्च प्रशिक्षण स्वयं को चक्रीय अस्तित्व से मुक्त करने के लिए नैतिकता, एकाग्रता और ज्ञान का। हम उस मार्ग का अभ्यास करते हैं जो मध्यवर्ती स्तर के अभ्यासी के समान है क्योंकि हम अभी भी उच्चतम अभ्यास, उच्चतम पथ का लक्ष्य बना रहे हैं।

अब, हम अंत में मन के उस पथ के प्रशिक्षण पर आ गए हैं जहाँ आप उच्च स्तर के व्यक्ति हैं। भले ही हम स्वयं अभी उच्च स्तर के व्यक्ति न हों, फिर भी इस पर शिक्षाओं को सुनना, उन पर विचार करना और ध्यान उन पर क्योंकि यह हमारे दिमाग पर कुछ छाप डालता है जिससे सीखने की प्रक्रिया शुरू होती है। यह बीज बोता है और इन बीजों को धीरे-धीरे पोषित किया जा सकता है जैसा कि हम सुनते हैं और सोचते हैं और ध्यान अधिक से अधिक। ऐसा नहीं है कि आपको बाकी को जाने बिना प्रारंभिक स्तर का अभ्यास करना है और अगले स्तर को सीखने से पहले उस स्तर पर महारत हासिल करनी है, बल्कि, आप पूरे पथ को सीखने की कोशिश करते हैं ताकि आपके पास इसका व्यापक अवलोकन हो, और फिर आप इस पर ध्यान केंद्रित करें वह स्तर जो वास्तव में आप कहाँ हैं। आप पूरे रास्ते में जितना हो सके उतना अभ्यास करते हैं, भले ही आपका जोर उस स्तर पर है जहां आप वास्तव में हैं।

इसलिए हमने तांत्रिक अभिषेक किया होगा। "मुझे सब कुछ समझ नहीं आया, मैं क्या करूँ? मैं ऐसा करने के लिए कैसे योग्य हूं, मैं चेनरेजिग की वर्तनी भी नहीं बता सकता!" [हँसी] अगर आपको पूरे रास्ते का कुछ ज्ञान है और कुछ जागरूकता है मुक्त होने का संकल्प, Bodhicitta, और ज्ञान शून्यता का एहसास, तो आप चेनरेज़िग अभ्यास शुरू करते हैं जो के निम्नतम वर्ग से संबंधित है तंत्र. यह उच्चतम श्रेणी नहीं है तंत्र, तो यह बहुत आसान और बहुत आसान है। भले ही आप सब कुछ पूरी तरह से नहीं समझते हैं, लेकिन यह आपके दिमाग में छाप छोड़ रहा है। आप इसका सबसे अच्छा अभ्यास करते हैं जो आप कर सकते हैं। जैसा कि आप इसका अभ्यास करते हैं, आप जो करते हैं वह पथ के पहले के स्तरों से संबंधित होगा, और पथ के पहले के स्तर अभ्यास से संबंधित होने लगेंगे, और आप यह देखना शुरू कर देंगे कि यह सब एक साथ कैसे फिट बैठता है। तो निराशा की कोई जरूरत नहीं है। [हँसी]

उच्चतम प्रेरणा के व्यक्ति के मार्ग में प्रशिक्षण के इस खंड में तीन मुख्य खंड हैं:

1. परोपकारी इरादे के फायदों पर चर्चा या Bodhicitta
2. इसे विकसित करने का तरीका
3. इसे उत्पन्न करने के बाद, इसमें कैसे संलग्न होना है? बोधिसत्त्व कर्मों

परोपकारी इरादे के लाभ

यह कठिन बिक्री है। जब भी वे किसी चीज के फायदे के बारे में बात करते हैं, तो वह वास्तव में आपको उस पर बेचना होता है। न केवल आपको इस पर बेचने के लिए, बल्कि आपको यह समझने के लिए कि यह क्या है और एक ऐसा दिमाग है जो प्रशंसा और आशावाद से भरा है ताकि आप उस अभ्यास में शामिल होना चाहें। यदि आप इसके लाभ नहीं देखते हैं, तो इसमें सारी ऊर्जा लगाने का क्या फायदा है? जिस तरह अब हम बहुत सारा पैसा कमाने के फायदे देखते हैं, उसी तरह हमारे पास काम पर जाने के लिए बहुत ऊर्जा है। आप पैसा कमाना चाहते हैं, इसलिए आप सुबह बिस्तर से उठ जाते हैं; पैसे कमाने की आपकी इच्छा आपको सुबह बिस्तर से उठने पर मजबूर कर देती है। यह आपको आपकी कार में ले जाता है और थकने पर भी काम पर चला जाता है। बीमार होने पर भी आप काम पर जाते हैं। आप अतिरिक्त घंटे काम करते हुए बिताते हैं क्योंकि आप पैसे की कीमत देखते हैं। आप इसमें आलसी नहीं हैं।

जब हम किसी चीज के फायदे देखते हैं, तो खुशी का प्रयास बहुत अनायास ही आता है। एक कारण है कि हमारे पास हमारे में बहुत खुशी का प्रयास नहीं है ध्यान अभ्यास, यह है कि हम अभी तक इसके लाभों को नहीं जान सकते हैं। किसी चीज के फायदे को समझने से मदद मिलती है। फायदे जानते हैं तो हम सुबह बिस्तर से उठेंगे ध्यान on Bodhicitta, और हम इस पर काम करेंगे Bodhicitta पूरे दिन बिना थकान के, यहाँ तक कि ओवरटाइम भी। [हँसी] यह इतना बड़ा खिंचाव नहीं लगेगा क्योंकि हम इसके फायदे देखेंगे।

लोग काफी हैरान हो सकते हैं, मुझे नहीं पता कि हर कोई यह जानता है या नहीं लामा ज़ोपा को नींद नहीं आती। किसी ने उसे कभी लेटे हुए नहीं देखा। किसी ने, यहाँ तक कि उसके परिचारकों ने भी, उसे लेटे हुए नहीं देखा। तो लगभग पैंतालीस मिनट के लिए जैसे 3:30 और सवा चार के बीच, वह बहुत गहरे में जाएगा ध्यान और उसका सिर ऐसे ही चलेगा, और फिर पैंतालीस मिनट के बाद वह अपना सिर ऊपर उठाएगा और अपनी प्रार्थना करता रहेगा। वह बस नहीं सोता है। आप जानते हैं कि ऐसा कैसे होता है? यह की शक्ति से है Bodhicitta-उसके Bodhicitta उसे सुबह बिस्तर से नहीं उठाती, उसे रात में बिस्तर पर नहीं जाने देती! [हँसी] यही कारण है कि वह दिन-रात शिक्षण के सभी घंटों में लगा रहता है। हम सब वहाँ बैठे सो रहे हैं लेकिन वह पूरी तरह से "चालू" है, एक सौ प्रतिशत। वह यहां वापस आता है और लोगों से घंटों तक बात करता है, फिर से उन्हें पढ़ाता है, और फिर वह सुबह बहुत जल्दी अपनी प्रार्थना शुरू करता है और इस बवंडर का कार्यक्रम होता है।

इसके अलावा, आप परम पावन को देखें और वे कैसे रहते हैं - बवंडर अनुसूची, बहुत कम गोपनीयता। यह परोपकारी इरादे के बल से संभव हुआ है। ये चीजें कठिनाइयां नहीं बनतीं, बल्कि खुशियां बन जाती हैं। यदि हम इसके लाभों पर विचार करें तो Bodhicitta, तो अभ्यास में संलग्न होना एक कठिनाई के बजाय एक आनंद बन जाता है।

1) महायान पथ में प्रवेश के लिए यह एकमात्र प्रवेश द्वार है

जब हम इसके फायदों के बारे में बात करते हैं Bodhicittaवे वास्तव में इस बात पर जोर देते हैं कि यह महायान में प्रवेश करने का प्रवेश द्वार है। और हम सभी उच्च और पराक्रमी हो जाते हैं क्योंकि हम महायान अभ्यासी हैं, न कि हीनयान निचले वाहन वाले लोग जिन्हें करुणा नहीं है। [हँसी] "हम महायान अभ्यासी हैं!" यह बिंदु जिस बात पर बल दे रहा है वह यह है कि यदि आपके पास यह नहीं है तो आप वास्तव में महायान अभ्यासी नहीं हैं Bodhicitta. बस यही बात कर रहे हैं Bodhicitta और अपने आप को महाज्ञानी कहने से वास्तव में कुछ नहीं होता। सब कुछ आपके मन की स्थिति और आपके बोध के स्तर पर निर्भर करता है। यदि आपके पास नहीं है Bodhicitta, भले ही आप उच्चतम अभ्यास करें तंत्र, यह आपको महायान पथ की प्राप्ति की ओर नहीं ले जाता है!

वास्तव में, एक ऐसे व्यक्ति की भी कहानी है जिसने एक देवता का ध्यान किया और क्योंकि उनके पास यह उचित नहीं था Bodhicitta प्रेरणा, कृत्रिम भी नहीं Bodhicitta (जो हम कोशिश करते हैं और बनाते हैं), वह उस देवता के आकार में एक आत्मा के रूप में पुनर्जन्म हुआ था। यह वास्तव में इस बात पर जोर दे रहा है कि, तंत्र प्रभावी होने के लिए, हमें यह करने की आवश्यकता है Bodhicitta अभ्यास। ध्यान करना Bodhicitta आपके चेनरेज़िग अभ्यास को अच्छी तरह से चलाने के लिए सबसे अच्छी तैयारी है। इसलिए रिंपोछे ने बात की Bodhicitta पूरी पहली रात। इसके अलावा, जितना अधिक आप चेनरेज़िग अभ्यास करते हैं - क्योंकि चेनरेज़िग करुणा का अवतार है - जितना अधिक आपकी मदद करने वाला है Bodhicitta साथ ही अभ्यास करें। लामा येशे ने कहा कि यदि आप पाठ करते हैं ओम मणि Padme गुंजन, भले ही आप करुणा विकसित नहीं करना चाहते हों, आप करेंगे। [हँसी] कर रहे हैं लैम्रीम परोपकारिता पर ध्यान और चेनरेज़िग करना - या यदि आपने चेनरेज़िग नहीं लिया है शुरूआत, फिर पढ़ना ओम मणि Padme गुंजन,—वे एक दूसरे के पूरक हैं, वे एक दूसरे की बहुत मदद करते हैं।

मैं इस पर जोर देता हूं क्योंकि पश्चिम में बहुत से लोग इस बात से इतने रोमांचित हैं, "हम उच्चतम श्रेणी की तांत्रिक साधना चाहते हैं!" हम इस ऊंचाई पर जाते हैं लामा और वह ऊँचा लामा, दीक्षा एकत्र करना जैसे लोग डाक टिकट एकत्र करते हैं। आप उनसे पूछें कि क्या है Bodhicitta और वे कहते हैं, "Bodhicitta?" आप देख सकते हैं कि अगर कोई व्यक्ति बुनियादी बुनियादी बातों से शुरुआत नहीं करता है, तो आकांक्षा उच्चतम लक्ष्य के लिए फल नहीं होगा। मौलिक अभ्यास को विकसित करना वास्तव में महत्वपूर्ण है।

असली चमत्कार

उसी तरह, कई लोग दिव्य शक्तियों या उपचार शक्तियों या कुछ विशेष शक्तियों के विकास के बारे में उत्साहित हो जाते हैं। लेकिन फिर, भले ही आप इन शक्तियों को विकसित कर लें, यदि आपके पास परोपकारी इरादा नहीं है, तो ये शक्तियां आपका क्या भला करती हैं? आपके पास ये शक्तियाँ हो सकती हैं, लेकिन यदि आपके पास उचित प्रेरणा नहीं है, तो वे अपने स्वयं के अभिमान और अहंकार को बढ़ाने के लिए जाते हैं। मृत्यु के बाद क्या होता है कि एक अच्छा पुनर्जन्म होने के बजाय, किसी का पुनर्जन्म कम होता है, भले ही इस जीवन में उनके पास क्लैरवॉयन्स या किसी अन्य प्रकार की शानदार शक्ति हो।

यह मुझे एक कहानी की याद दिलाता है। जब मैं हॉन्ग कॉन्ग में था, मैं स्कूलों में पढ़ाता था (कुछ शिक्षक मुझे अंदर आने के लिए कहते थे), और एक स्कूल में एक छात्र ने मुझसे पूछा कि क्या मैं जादुई शक्तियाँ कर सकता हूँ, अगर मेरे पास चमत्कारी शक्तियाँ हैं। मुझे लगता है कि उसने अभी-अभी उरी गेलर पर एक किताब पढ़ी थी, क्योंकि उसने मुझसे पूछा था कि क्या मैं चम्मच मोड़ सकता हूँ। [हँसी] उसने पूछा कि क्या मैं लोगों के मन और ऐसी बातें पढ़ सकता हूँ। लोग चमत्कारी शक्तियों से इतने उत्साहित हैं। मैंने इस छात्र से कहा कि मैं इस तरह की चीजों से प्रभावित नहीं हूं। मेरे लिए असली चमत्कारी शक्ति उन सभी अलग-अलग लोगों के प्रति दयालु हृदय रखने में सक्षम थी जिनसे आप मिलते हैं। मुझे लगता है कि चम्मचों को मोड़ने में सक्षम होने की तुलना में यह बहुत अधिक चमत्कारी है। मेरा मतलब है, चम्मच झुकने से किसी को मदद नहीं मिलती है, यह किसी को गुस्सा भी कर सकता है अगर यह उनका चम्मच है तो आप झुक रहे हैं! [हँसी] इसी तरह, किसी के मन को पढ़ने से वे क्रोधित हो सकते हैं, उन्हें भी नुकसान पहुँचा सकते हैं, और यह स्वयं को भी नुकसान पहुँचा सकता है! लेकिन अगर आप किसी के प्रति दयालु हृदय और परोपकार की भावना रख सकते हैं, तो यह कुछ ऐसा है जो सार्वभौमिक रूप से फायदेमंद है। मुझे लगता है कि यही असली चमत्कार है। यही हम अपने अभ्यास में जोर देना चाहते हैं।

सांप्रदायिक होने से सावधान

जब तिब्बती इसके बारे में बात करना शुरू करते हैं Bodhicitta और के फायदे Bodhicitta, वे इस बारे में एक बड़ी बात करते हैं कि कितना बेहतर है बोधिसत्त्व एक अर्हत के लिए है। अर्हत वह है जिसने मोक्ष प्राप्त कर लिया है, उन्होंने कष्टों को दूर कर दिया है¹ और कर्मा. उन्होंने स्वयं को प्रतीत्य समुत्पाद की बारह कड़ियों से मुक्त कर लिया है। उन्होंने मुक्ति प्राप्त कर ली है, लेकिन उन्होंने अभी तक परोपकारी इरादा विकसित नहीं किया है, इसलिए उन्होंने संज्ञानात्मक अस्पष्टताओं को दूर नहीं किया है।² उनके दिमाग में। और इसलिए आप पाएंगे, महायान सूत्रों में और भारतीय…

[टेप बदलने के कारण शिक्षण खो गया]

... क्या यह शुरू से ही हमें महायान पथ में प्रवेश करने के लिए प्रोत्साहित करने का एक तरीका है। ज्ञान प्राप्ति के दो मार्ग हैं।

एक तरीका है महायान पथ में प्रवेश करना, विकास करना मुक्त होने का संकल्प, परोपकारिता का विकास करना, करना बोधिसत्त्व अभ्यास और बनना बुद्ध. तुम सीधे उस तरफ जाओ, यह एक तरीका है।

दूसरा तरीका यह है कि आप उस में प्रवेश करें जिसे तिब्बती हीनयान पथ कहते हैं, हम इसे थेरवाद पथ कह सकते हैं, और आप एक अर्हत बन जाते हैं और आप चक्रीय अस्तित्व से मुक्त हो जाते हैं, लेकिन आपने विकास नहीं किया है Bodhicitta. आप कल्पों और कल्पों के लिए शून्यता पर अपनी आनंदमय समाधि में रहते हैं, क्योंकि आप मुक्त हैं और यह अद्भुत है। लेकिन आपके पास नहीं है Bodhicitta. आप उसमें हैं जिसे वे अपने में निर्वाण की चरम सीमा कहते हैं ध्यान खालीपन पर, और किसी बिंदु पर, बुद्धा आपको जगाता है, और आपको विकसित होना है Bodhicitta और फिर महायान पथ की शुरुआत में शुरू करें और सभी करें बोधिसत्त्व अभ्यास। यह एक तरह से पहले अर्हत बनने का चक्कर लगाने जैसा है, फिर आपको वापस लौटना होगा बोधिसत्त्व अभ्यास।

वे कहते हैं कि कुछ लोगों के लिए ऐसा करने का यह सबसे अच्छा तरीका है। लेकिन अगर आप सीधे महायान अभ्यास में प्रवेश कर सकते हैं, तो इससे समय की बचत होती है। और हम सभी समय बचाना चाहते हैं। [हँसी] वे कहते हैं, भले ही आपको बुद्धत्व के रास्ते में नरक में थोड़ा समय बिताना पड़े, यह निर्वाण की आनंदमय अवस्था में घूमने और फिर वापस आने के बजाय सार्थक है बोधिसत्त्व अभ्यास। मैं आपको यह बता रहा हूँ क्योंकि आप इसे तिब्बती भाषा से सुनेंगे लामाओं जैसे आप आगे बढ़ते हैं। मैं आपको यह बता रहा हूं ताकि इसकी थोड़ी व्याख्या करने में मदद मिल सके।

वे हमेशा एक कहानी सुनाते हैं। ऐसे साठ अभ्यासी थे जो मेरे विचार से शून्यता का अनुभव करने के लिए तैयार थे। वे बहुत जल्द, निर्वाण या मुक्ति प्राप्त करने वाले थे। और मंजुश्री ने आकर उन्हें उपदेश दिया Bodhicitta, लेकिन क्योंकि यह उनके दिमाग के लिए बहुत अधिक था, उन्होंने उत्पन्न किया गलत विचार और उनकी वजह से गलत विचार, वे निचले लोकों में पुनर्जन्म लेते थे क्योंकि मैं नहीं जानता कि कब तक, लेकिन कुछ समय के लिए। [हँसी] जब वे निचले क्षेत्रों से बाहर निकले, तो उन्होंने महायान अभ्यास में प्रवेश किया और सीधे ज्ञानोदय की ओर बढ़े। लोग उत्सुक थे कि मंजुश्री ने ऐसा क्यों किया, उन्होंने उन्हें यह शिक्षण क्यों सिखाया, यह जानते हुए कि वे उत्पन्न करेंगे गलत विचार और निचले लोकों में पुनर्जन्म लें। बुद्धा समझाया कि यह वास्तव में किसी के दिमाग में महायान अभ्यास के बीज डालने का एक कुशल तरीका था ताकि वे रास्ते में आगे बढ़ सकें।

मुझे लगता है कि इसमें कुछ कठिनाई है। कभी-कभी जिस तरह से यह सिखाया जाता है वह हमें बहुत सांप्रदायिक लग सकता है। यह हमें ऐसा लग सकता है कि हम उन लोगों को नीचा दिखा रहे हैं जो ... "वे बस अपनी सांस देखते हैं और विपश्यना का अभ्यास करते हैं, और कोशिश करते हैं और अर्हत बन जाते हैं, जबकि हम महान महायान अभ्यासी हैं।" जो लोग इसे सुनते हैं उन्हें लग सकता है कि यह काफी सांप्रदायिक लगता है। मैं यह सब इसलिए ला रहा हूं क्योंकि हम सम्मेलन में सांप्रदायिकता के बारे में बात करते हैं। मैं सांप्रदायिक विरोधी होने के संबंध में एक कट्टरपंथी हूं। [हँसी]

मुझे लगता है कि हमें वास्तव में यह जानना होगा कि इन परिच्छेदों की अच्छी तरह से व्याख्या कैसे की जाती है। उन्हें किसी को प्रेम, करुणा और परोपकारिता विकसित करने के लिए प्रोत्साहित करने के संदर्भ में पेश किया जाता है, क्योंकि उस व्यक्ति में पहले से ही उस तरह की रुचि और झुकाव है। यह थेरवाद अभ्यास के लिए एक पुट डाउन के रूप में नहीं कहा गया है, ठीक है? यह कभी-कभी ऐसा लग सकता है, और कुछ लोग जो इसे समझना नहीं जानते हैं, वे बहुत सांप्रदायिक हो सकते हैं। इस तरह से इसके बारे में बात करने का कारण हमें महायान अभ्यास में प्रोत्साहित करने के तरीके के रूप में है, न कि अन्य परंपराओं को कम करने और उनके साथ मतभेद पैदा करने के तरीके के रूप में। वे शिक्षाओं के अन्य बिंदुओं पर भी हमें याद दिलाने के लिए बहुत जल्दी हैं कि हमें कभी भी अर्हतों की अवहेलना नहीं करनी चाहिए। अर्हतों में हमसे कहीं अधिक प्रेम और करुणा है! [हँसी]

ऐसा नहीं है कि अर्हतों में प्रेम और करुणा की कमी है, ऐसा नहीं है कि थेरवाद परंपरा में आपके पास प्रेम और करुणा नहीं है- जाहिर है कि metta ध्यान; यह कुछ ऐसा है जो सिखाया जाता है। यह शायद अधिक सिखाया जाता है और महायान परंपरा में अधिक जोर दिया जाता है, लेकिन प्रेम और करुणा की शिक्षा, Bodhicitta और बोधिसत्व भी थेरवाद शिक्षण में पाए जाते हैं।

मैं आपको यह सब सिर्फ यह दिखाने के लिए कह रहा हूं कि सदियों से एशियाई गलतफहमियां कैसे दूर हो जाती हैं। मैंने एक पश्चिमी व्यक्ति को थेरवाद परंपरा में थाईलैंड या श्रीलंका में एक विपश्यना साधक के बारे में एक कहानी सुनाते हुए सुना, जो अपने ध्यान और फिर फंस गया और वह अपनी एकाग्रता को गहरा नहीं कर सका। वहाँ के शिक्षकों में से एक ने देखा कि ऐसा इसलिए था क्योंकि उसने बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा पिछले जीवन में। कहानी का नैतिक सावधान रहना है और शायद इसे न लें बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा क्योंकि वे आपके अभ्यास में हस्तक्षेप कर सकते हैं। यदि आपने इसे नहीं लिया होता तो क्या आप जल्दी निर्वाण प्राप्त कर सकते थे? बोधिसत्त्व प्रतिज्ञा? यह इस कहानी का एक प्रकार का निहितार्थ है। मैंने एक पश्चिमी व्यक्ति को यह कहते सुना, और मुझे यकीन है कि उसने इसे एक एशियाई शिक्षक से सीखा है।

यह सदियों से चली आ रही गलत धारणा है कि आप गुजर गए हैं, कि थेरवाद लोग कह सकते हैं, "सावधान रहें Bodhicitta क्योंकि आप अर्हत नहीं बनेंगे," या "यह आपको पथ से विचलित करता है।" महायान लोग कहते हैं, "ठीक है, वे थेरवाद लोग, वे एक निचले वाहन से हैं और उनके पास प्रेम और करुणा नहीं है।" मुझे लगता है कि वे दोनों दृष्टिकोण गलत हैं। मुझे लगता है कि पश्चिमी लोगों के रूप में, हमें एशिया से इस प्रकार के दृष्टिकोणों को आयात करने की आवश्यकता नहीं है। यदि हमारे पास एक प्रवृत्ति है और हम प्रेम और करुणा की परंपरा में रुचि रखते हैं, तो यह पहचानने के लिए कि यह थेरवाद शिक्षाओं में पाया जाता है। सीखना metta ध्यान विपश्यना समुदायों में किया जाना हमारे लिए बहुत उपयोगी है। हमारी अपनी शिक्षाओं में, यह इस अभ्यास पर बहुत अधिक जोर देता है, और यह हमारे व्यक्तित्व और हमारे स्वभाव के साथ अधिक फिट हो सकता है, इसलिए इसके लिए जाएं, लेकिन अन्य लोगों की आलोचना न करें जो इस पर जोर नहीं देते हैं।

मुझे लगता है कि साम्प्रदायिकता उन लोगों के बीच होती है जिन्हें बोध नहीं होता है। जो लोग वास्तव में धर्म को समझते हैं, उन्हें सांप्रदायिक होने और एक परंपरा को या दूसरी परंपरा को नीचे रखने की कोई आवश्यकता नहीं है। इसलिए मैंने कहा कि मुझे लगता है कि जिन लोगों ने भारतीय शास्त्रों में इन अंशों को लिखा है, वे सांप्रदायिक नहीं हैं। वे इसे स्वभाव वाले लोगों को प्रोत्साहित करने के एक तरीके के रूप में करने का प्रयास कर रहे हैं। लेकिन अन्य लोग इसे सांप्रदायिक होने की गलत व्याख्या कर सकते हैं।

इसका एक उदाहरण, और गर्व न करना अच्छा क्यों है, एक समय है, मुझे एक महायान केंद्र द्वारा पढ़ाने के लिए आमंत्रित किया गया था, लेकिन जब मैंने उन्हें अपने हवाई किराए में मदद करने के बारे में याद दिलाया, तो वे हंस पड़े और बोले: "ठीक है, हम इसकी उम्मीद नहीं थी। हम इस बारे में नहीं जानते हैं और ये सभी अन्य खर्च हैं। उनके पास सिर्फ एक बड़ा फंड जुटाने वाला था और उन्होंने बहुत सारा पैसा जुटाया था। वे वास्तव में गुनगुना रहे थे और हवाई किराए में मदद करने के बारे में सोच रहे थे।

जब मैं वहाँ पहुँचा तो मैंने एक अन्य स्थान पर भाषण दिया जहाँ के मुखिया श्रीलंकाई थे साधु थेरवाद परंपरा से। वहाँ के अधिकांश लोग थेरवाद परंपरा में अभ्यास करते थे, हालाँकि उनके पास वहाँ अभ्यास करने वाली सभी परंपराओं के लोग हैं। वार्ता के अंत में, यह प्रमुख साधु, जिनका मैं वास्तव में बहुत सम्मान करता हूं, उन्होंने मुझे आकर उनसे मिलने के लिए कहा। मैं अंदर आया और उनकी समिति के कुछ लोग वहां थे, और उन्होंने एक की पेशकश और कहा, "यह आपके हवाई किराए के लिए है।" किसी तरह उसने इसके बारे में अंगूर के माध्यम से सुना, और उससे पूछा भी नहीं गया था! यहाँ थेरवाद लोग हैं जो मदद कर रहे हैं और महायान लोग जो "अच्छा..." कह रहे हैं [हँसी] यही कारण है कि यह वास्तव में नीचे आता है कि आपके दिल में क्या है और आप अपना जीवन कैसे जीते हैं, इस बारे में दर्शन का एक गुच्छा नहीं कि आपका कितना महान है परंपरा है।

बोधिचित्त क्या है

वैसे भी, अगर हम महायान दिमाग (केवल एक महायान लेबल नहीं) के कुछ लाभ देखते हैं, और इसके परिणाम जो ला सकते हैं और दूसरों के लिए हमारा जीवन कितना फायदेमंद हो सकता है, तो यह जानना महत्वपूर्ण है कि Bodhicitta उस पथ में प्रवेश करने का द्वार है।

हमें विशेष रूप से जानना होगा कि क्या Bodhicitta है, क्योंकि हम यहां इसके बारे में बात कर रहे हैं। मैं अनुवाद कर रहा हूँ Bodhicitta परोपकारी इरादे के रूप में। अन्य लोग इसे आत्मज्ञान के मन और जाग्रत मन के रूप में अनुवादित करते हैं। बहुत सारे अलग-अलग अनुवाद हैं। Bodhicitta एक प्राथमिक मन है जो दो आकांक्षाओं के साथ है। एक आकांक्षा एक बनना है बुद्ध और दूसरा आकांक्षा सत्वों को लाभ पहुँचाने में सक्षम होना है। आप एक बनना चाहते हैं बुद्ध सत्वों को लाभ पहुँचाने के लिए। जिस मन की ये दो आकांक्षाएं हैं, वह है Bodhicitta. Bodhicitta सिर्फ दूसरों की मदद करने की इच्छा नहीं है, क्योंकि आप एक बनने की इच्छा के बिना दूसरों की मदद करना चाह सकते हैं बुद्ध. बनना चाहते हैं बुद्ध नहीं है Bodhicitta या तो, क्योंकि आप एक बनना चाहते हैं बुद्ध और दूसरों की मदद नहीं करना चाहता।

बोधिचित्त जाने का सही तरीका

Bodhicitta सिर्फ एक दयालु दिल नहीं है, यह सिर्फ प्यार और करुणा नहीं है, बल्कि एक बनने की वास्तविक इच्छा है बुद्ध ताकि व्यक्ति दूसरों की अधिक प्रभावी ढंग से मदद कर सके। यहाँ पर जोर Bodhicitta, दूसरों के कल्याण के लिए काम कर रहा है, दूसरों के कल्याण के लिए काम कर रहा है। बनने पर जोर नहीं बुद्ध. वास्तव में, वे दोनों समान रूप से महत्वपूर्ण हैं, लेकिन मुझे लगता है कि हमारे लिए दूसरों के कल्याण के लिए काम करना अधिक महत्वपूर्ण है। अन्यथा, हम इस चीज़ में पड़ जाते हैं, "मैं एक बनना चाहता हूँ" बुद्ध। मैं एक बनना चाहता हूं बुद्ध क्योंकि बुद्धत्व श्रेष्ठ है! मैं सबसे अच्छा बनना चाहता हूँ! मैं सर्वोच्च बनना चाहता हूँ! मैं सबसे गौरवशाली बनना चाहता हूँ! मैं होना चाहता हूँ एक बुद्ध!" दूसरों की मदद करना एक टैक्स बन जाता है जो आपको एक बनने के लिए चुकाना पड़ता है बुद्ध, आपको पता है? [हँसी] यह ऐसा है, "मैं एक बनना चाहता हूँ" बुद्ध, तो ठीक है अगर मुझे दूसरों की मदद करनी पड़े, तो मैं कर लूंगा।” [हँसी] यह वह रवैया नहीं है जो हम रखना चाहते हैं, बल्कि जो हम विकसित करने की कोशिश करना चाहते हैं, क्या वह दूसरों की सेवा करने की सच्ची प्रबल इच्छा है। हम महसूस करते हैं कि वर्तमान में दूसरों की मदद करने की हमारी क्षमता सीमित है। हम एक बनना चाहते हैं बुद्ध अपनी सीमाओं को दूर करने और अपने मन को शुद्ध करने के लिए ताकि हम दूसरों की सबसे प्रभावी ढंग से मदद कर सकें। एक बनना बुद्ध इस मजबूत को अंजाम देने का तरीका बन जाता है आकांक्षा दूसरों की सेवा करना। हम इस तरह से संपर्क करना चाहते हैं Bodhicitta.

2) एक को "बुद्ध की संतान" नाम प्राप्त होता है

का दूसरा लाभ Bodhicitta यह है कि आपको "बच्चे का" नाम प्राप्त होगा बुद्धा।" मैं इसे समझाऊंगा, फिर मैं अपनी टिप्पणी दूंगा। [हँसी] यदि आप उत्पन्न करते हैं Bodhicitta—जो एक बनने की इच्छा है बुद्ध दूसरों के लाभ के लिए, भले ही आप अभी तक एक नहीं बने हैं बुद्ध और हो सकता है कि अभी तक खालीपन का एहसास भी न हो, फिर भी आपको "बच्चा" कहा जाता है बुद्धा"इस अर्थ में कि आप में प्रवेश करते हैं बुद्धाके वंश, आप पद के उत्तराधिकारी बन जाते हैं। बुद्ध को माता-पिता के रूप में सोचें। जब माता-पिता के अपने राज्य या रानी के वारिस होते हैं या जो कुछ भी होता है, तो वारिस बहुत खास होते हैं। वारिस उनके विशेष बच्चे हैं। बोधिसत्व, जिन्होंने उत्पन्न किया है Bodhicitta, आध्यात्मिक वारिस बनें, इसलिए बोलने के लिए, बुद्धा, इसलिए उन्हें के बच्चे कहा जाता है बुद्धा. यह एक बड़ा सम्मान माना जाता है।

अब हमारे लिए, पश्चिमी लोग, मैं आपके बारे में नहीं जानता, लेकिन मैंने यह सुना और मुझे लगता है, "ठीक है, मुझे वास्तव में परवाह नहीं है अगर मुझे देश का बच्चा कहा जाता है। बुद्धा. मुझे दूसरे लेबल की आवश्यकता क्यों है?" मुझे नहीं पता कि आप में से किसी ने ऐसा महसूस किया है या नहीं। आप में से जिनके मन में यह संदेहपूर्ण मन हो सकता है, जैसा कि मैं करता हूं, जब मैंने यह उपदेश सुना, तो मैंने सोचा, “यह सृजन के लिए एक फायदा क्यों है Bodhicitta? मुझे आध्यात्मिक संतान की उपाधि मिलती है बुद्धा-बड़ी बात! एक और शीर्षक की परवाह कौन करता है! ” मेरे जैसे किसी के लिए, यह एक लाभ के रूप में नहीं लग सकता है, लेकिन यदि आप इसे देखते हैं, तो अन्य लोगों के लिए, यह बहुत उत्साहजनक हो सकता है। "वाह, इसका मतलब है कि मैं वास्तव में प्रवेश कर रहा हूँ बुद्धाका परिवार। मैं का आध्यात्मिक बच्चा बन जाता हूं बुद्धा, और जैसे ही एक बच्चा बड़ा होता है और उसे संभाल लेता है बुद्धामाता-पिता का स्थान, बोधिसत्व बड़े होते हैं और वे बुद्ध का कार्य भी ग्रहण करते हैं। जी, मैं यही करना चाहता हूँ!"

3) श्रावकों और एकान्त साधकों की प्रतिभा को पार कर जाएगा

का तीसरा फायदा Bodhicitta यह है कि आप प्रतिभा में श्रावकों और एकान्त साधकों को पार करते हैं। "श्रावकों" के लिए अंग्रेजी अनुवाद "श्रोता" है, क्योंकि वे धर्म सुनते हैं, वे इसका अभ्यास करते हैं, वे निर्वाण प्राप्त करते हैं। एकाकी साधक भी धर्म का श्रवण करते हैं, दु:खों को भी दूर करते हैं³ और निर्वाण प्राप्त करते हैं, लेकिन वे अपने अंतिम पुनर्जन्म में ऐसा करते हैं, ऐसे समय में जब कोई नहीं है बुद्धा धरती पर। इसलिए उन्हें "एकल एहसासकर्ता" कहा जाता है। अपने अंतिम पुनर्जन्म में, वे एकान्त में अभ्यास करते हैं। सुनने वाले या श्रावक दोनों, और एकान्त साधक, वे लोग हैं जो निर्वाण प्राप्त करने के लिए अभ्यास करते हैं। जैसे मैं शुरू में कह रहा था, वे लंबे समय तक निर्वाण में रहते हैं, फिर बाद में बुद्धा उन्हें जगाना है और कहना है, "अरे, आपका अभी तक काम नहीं हुआ है। आपने उत्पन्न किया है Bodhicitta और दूसरों के लाभ के लिए प्रबुद्ध बनें।"

यहाँ कहा गया है कि यदि आप उत्पन्न करते हैं Bodhicitta शुरुआत में, आप इन श्रावकों और एकान्त साधकों की प्रतिभा से आगे निकल जाते हैं। भले ही वे संसार से बाहर हों और आप न हों, और उन्होंने शून्यता का एहसास कर लिया है और हो सकता है कि आपने अभी तक न किया हो, फिर भी, वे कहते हैं कि आप क्षमता और शक्ति के कारण उनसे आगे निकल जाते हैं। Bodhicitta। क्योंकि ए Bodhicitta इतना शक्तिशाली है कि यह टर्बो जेट की तरह है? [हँसी] मैं नवीनतम चीज़ नहीं जानता—लेजर बीम? ठीक है, यह अभ्यास का लेजर बीम है। भले ही आपको शून्यता का बोध न हो कि a श्रावक: या एक अरहत या एक अकेला एहसासकर्ता, की शक्ति के कारण है Bodhicitta, आपने अपने आप को एक ऐसे पथ पर स्थापित किया है जहाँ आप उन सभी गुणों और अधिक को प्राप्त करने जा रहे हैं।

4) व्यक्ति सर्वोच्च सम्मान और भेंट की वस्तु बन जाएगा

का चौथा लाभ Bodhicitta क्या आप सर्वोच्च सम्मान की वस्तु बन जाते हैं और की पेशकश. कोई व्यक्ति जिसने परोपकारी इरादा उत्पन्न किया है और दूसरों के लाभ के लिए काम कर रहा है, क्योंकि यह इरादा सेवा में इतना गहरा और व्यापक है कि यह मानवता और सभी संवेदनशील जीवन को प्रदान करता है, तो वह व्यक्ति सम्मान का पात्र बन जाता है और की पेशकश.

हमें इसे इस तरह नहीं देखना चाहिए, "सर्वोच्च सम्मान की वस्तु बनें और की पेशकश? मैंने सोचा कि मुझे इसे छोड़ देना चाहिए था? तलाश नहीं है की पेशकश और कुछ त्यागने के लिए सम्मान? यह यहाँ एक फायदा क्यों है Bodhicitta?" ऐसा मत सोचो। ऐसा नहीं है, "ओह, मुझे सम्मान चाहिए और की पेशकश. इसलिए, मैं उत्पन्न करने जा रहा हूँ Bodhicitta!" आप इसे इस तरह से नहीं लेते हैं। बल्कि, यह फिर से इस बात पर जोर दे रहा है कि यह कितना नेक है Bodhicitta रवैया है। अगर आपके पास दूध है और आप दूध को मथते हैं, तो सबसे अच्छी चीज वह मलाई है जो ऊपर आती है। इसी तरह, यदि आप सभी बुद्धाकी शिक्षाओं और उनका मंथन करते हैं, जो धन शीर्ष पर आता है वह दयालु हृदय है। यह है Bodhicitta. यह हमें इंगित करने का एक तरीका है कि यह वास्तव में अभ्यास का मूल है। यह जानना हमारे लिए मददगार है, ताकि हम अपने दैनिक जीवन का मूल बना सकें, एक दयालु हृदय का विकास कर सकें।

मैं के लाभों के साथ जारी रखूंगा Bodhicitta अगली बार। मैं अब कुछ समय सवालों और जवाबों के लिए छोड़ना चाहता हूं।

प्रश्न एवं उत्तर

श्रोतागण: के बीच क्या अंतर है Bodhicitta और करुणा?

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): करुणा दूसरों के लिए दुख और उसके कारणों से मुक्त होने की इच्छा है। करुणा एक कारण है Bodhicitta. पहले तुम करुणा का विकास करो। लेकिन आप में करुणा हो सकती है और फिर भी आप एक बनना नहीं चाहते हैं बुद्ध. आपमें करुणा हो सकती है, लेकिन फिर भी आप वास्तव में दूसरों की मदद करने की प्रक्रिया में शामिल नहीं होना चाहते। करुणा एक कदम है जिसे आप पहले विकसित करते हैं, और फिर आप आगे बढ़ते हैं और विकसित करते हैं Bodhicitta और एक बनने की इच्छा बुद्ध.

[दर्शकों के जवाब में] खैर, वे दोनों आकांक्षाएं हैं, वे दोनों मानसिक अवस्थाएं हैं। करुणा के साथ आप चाहते हैं कि दूसरे दुख और उसके कारण से मुक्त हों, लेकिन आप अभी तक स्वयं इसके बारे में कुछ भी करने के इच्छुक नहीं हैं। न ही आप अभी तक बनने की ख्वाहिश रखते हैं बुद्ध इसके बारे में कुछ करने के लिए। इसलिए वे कहते हैं कि करुणा का कारण है Bodhicitta. यह एक बहुत ही महत्वपूर्ण कारण है, इसलिए इसकी बहुत प्रशंसा की जाती है। आपके पास नहीं हो सकता Bodhicitta करुणा के बिना, लेकिन आप बिना करुणा के रह सकते हैं Bodhicitta.

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: दार्शनिक रूप से बोलते हुए, सिद्धांत में, वे एक अरहत की प्राप्ति और बुद्धाका एहसास।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: क्या होता है जब अलार्म घड़ी बंद हो जाती है? [हँसी] मुझे पूरा यकीन नहीं है। ये सब विकास का काम तो कर ही सकते हैं Bodhicitta शुद्ध भूमि में, यह मेरा अनुमान है। और फिर शायद, विकसित होने के बाद Bodhicitta, वे स्वेच्छा से, करुणा से (बारह कड़ियों में से नहीं, क्योंकि वे इन से मुक्त हैं), अस्तित्व के अन्य क्षेत्रों में पुनर्जन्म ले सकते हैं। बोधिसत्त्व गतिविधि.

अगर मैं सिर्फ विस्तृत जानकारी दे सकता हूं, तो आपने यह सवाल नहीं पूछा लेकिन यह उपयोगी जानकारी हो सकती है। थेरवाद परंपरा में, वे कहते हैं कि हर कोई एक नहीं बन सकता बुद्ध. हर कोई अर्हत बन सकता है, लेकिन इस विशेष युग में केवल एक हजार बुद्ध हैं (चौथे शाक्यमुनि हैं) जो ऐसा करने से पूरी तरह से प्रबुद्ध बुद्ध बन जाएंगे। बोधिसत्त्व अभ्यास। बाकी सभी लोग अर्हत बन सकते हैं। अर्हत बनना अद्भुत है। महायान परंपरा में, वे कहते हैं कि वास्तव में हर कोई एक बन सकता है बुद्ध, क्योंकि हर किसी के पास है बुद्धा क्षमता, और इस विशेष युग में सिर्फ एक हजार से अधिक बुद्ध हैं।

श्रोतागण: थेरवाद परंपरा के अनुसार किस आधार पर भेदभाव किया जाता है कि कुछ लोग बुद्धत्व प्राप्त कर सकते हैं और अन्य नहीं कर सकते हैं?

वीटीसी: यह एक ऐसा सवाल है जो मेरे पास हमेशा से रहा है। मुझे ऐसा लगता है, मेरे अज्ञानी मन के लिए इतना स्पष्ट है कि एक दिमागी धारा एक दिमागी धारा है। आप कैसे कह सकते हैं कि कुछ लोगों के पास है बुद्धा प्रकृति और अन्य लोग नहीं करते हैं? मैं वास्तव में यह नहीं समझता कि यह दार्शनिक रूप से कहाँ से आता है।

परम पावन एक सम्मेलन में कह रहे थे कि, यदि आप देखें बुद्धा हर किसी में प्रकृति, आप ऐसे ही जाना चाहते हैं (सम्मान में हाथ जोड़कर)। "विचार परिवर्तन के आठ छंद" में, यह अपने आप को सभी प्राणियों से निम्नतम बनाने की बात करता है। सबके पास बुद्धा क्षमता, हर किसी में कुछ गुण होते हैं जिनसे हम सीख सकते हैं, हर किसी के पास सम्मान करने के लिए कुछ न कुछ होता है। हमें सबके पास ऐसे ही (हाथ जोड़कर) जाना चाहिए। सम्मेलन में, परम पावन कहानी सुना रहे थे कि जब वे थाईलैंड में थे, थाईलैंड में प्रथा यह है कि आम लोग ऐसा करते हैं संघा, लेकिन संघा आम लोगों के साथ ऐसा करने की अनुमति नहीं है, क्योंकि सम्मान एक तरफ जाता है। परम पावन ने कहा कि जब वे पहली बार वहां थे, उन्होंने बहुत प्रयास किया, ये सभी लोग ऐसे ही जा रहे थे और उन्हें बस अपनी बाहें नीचे रखनी थीं। उन्होंने कहा, "पिछली बार जब मैं गया था, मैं सबके पास ऐसे ही गया था! मुझे लगता है कि शायद उन्हें यह पसंद नहीं आया। उन्होंने नहीं सोचा था कि मैं एक उचित था साधु!" [हँसी] "लेकिन," उन्होंने कहा, "मैं इसकी मदद नहीं कर सका!" यह सम्मान का एक रवैया है जो स्वाभाविक रूप से यह देखने से आता है कि हर किसी के पास है बुद्धा क्षमता।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: कहते हैं हाँ, इस पतित उम्र में भी तुम बन सकते हो बुद्ध। इसीलिए तंत्र पतित उम्र में इतना प्रभावी है।

[दर्शकों के जवाब में] हां, मुझे लगता है कि जैसे-जैसे उम्र अधिक से अधिक पतित होती जाती है, अभ्यास करने की क्षमता और अधिक कठिन होती जाती है। ज्ञान उत्पन्न करना कठिन है, एकाग्रता उत्पन्न करना कठिन है, नैतिकता को बनाए रखना कठिन है। और भी कई बाधाएं हैं। एक निश्चित बिंदु पर, वे कहते हैं, "ठीक है, इस अवधि के दौरान, लोगों को एक निश्चित स्तर से अधिक प्राप्तियां नहीं मिल सकती हैं।"

लेकिन तिब्बती परंपरा में, वे कहते हैं कि सबसे पहले, अगर हम महायान अभ्यास से शुरू करते हैं, तो ये सभी पतित चीजें विचार परिवर्तन के माध्यम से आपके अभ्यास के लिए ईंधन बन सकती हैं। इसलिए विचार परिवर्तन इतना महत्वपूर्ण है - क्योंकि समय इतना पतित है। विचार परिवर्तन के आधार पर, यदि आप करते हैं तंत्र, यह पतित युग की कठिनाइयों को पथ में बदलने में मदद करता है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: वे शास्त्रों के आंकड़ों में बहुत अच्छे नहीं हैं। [हँसी] कितने प्रतिशत बोधिसत्व नरक में पुनर्जन्म चाहते हैं?

[दर्शकों के जवाब में] बोधिसत्व की ओर से, वे नरक क्षेत्र में पुनर्जन्म होने पर पूरी तरह से प्रसन्न होंगे। वे वास्तव में करते हैं या नहीं, मुझे यकीन नहीं है। यह शायद पर निर्भर करता है कर्मा उन विशेष नरक लोक प्राणियों की। लेकिन की तरफ से बोधिसत्त्व, वह ऐसा करने में पूरी तरह से खुश है।

श्रोतागण: बोधिसत्व निचले लोकों में पुनर्जन्म क्यों लेना चाहते हैं?

वीटीसी: दूसरों की सहायता करना।

श्रोतागण: उन्हें ऐसा क्यों करना पड़ता है?

वीटीसी: क्योंकि आपको एक तरह से और ऐसे वातावरण में प्रकट होना है जो आपको दूसरों के साथ सीधे संवाद करने में सक्षम बनाता है। इसलिए वे कहते हैं कि अभी हमारे बीच कई बुद्ध हो सकते हैं। लेकिन वे जो ब्लो की तरह दिखते हैं जिनकी हम आलोचना करते हैं। बुद्ध और बोधिसत्व जो ब्लो के रूप में प्रकट हो सकते हैं, इसका कारण यह है कि हम उनसे संबंधित हो सकते हैं। यदि बुद्धा यहाँ सोने के साथ चला था परिवर्तन और बत्तीस चिन्ह और अस्सी अंक, हम बिल्कुल भी संबंध नहीं बना पाते, "वह हमसे बहुत ऊपर है, हम ऐसे कैसे बन सकते हैं?" लेकिन अगर एक बोधिसत्त्व हमारे बीच किसी ऐसे व्यक्ति के रूप में प्रकट होता है जो बिल्कुल सामान्य है, जो आपको यह विचार देता है, "वाह! देखिए, वह इंसान तो इंसान है लेकिन देखिए वो कैसे हैं। मैं ऐसा कर सकता हूँ। मैं उनके जैसा बन सकता हूँ!" यह हमारी मदद करने का एक वास्तविक कुशल तरीका है।

मानव क्षेत्र में, a बोधिसत्त्व उस तरह से प्रकट हो सकते हैं, या वे इस तरह से प्रकट हो सकते हैं जो लोगों को भोजन, कपड़े और अन्य चीजें देकर सीधे मदद करते हैं। या ए बोधिसत्त्व एक जानवर के रूप में प्रकट हो सकते हैं, और किसी तरह जानवरों को धर्म सिखा सकते हैं। इसी प्रकार, नरक लोक में, यदि उन प्राणियों के पास कर्मा, यदि उनमें कुछ खुलापन और ग्रहणशीलता है, तो a बोधिसत्त्व प्रकट कर सकते हैं और हर संभव मदद कर सकते हैं। हो सकता है कि वे धर्म की शिक्षा देने में सक्षम न हों, केवल थोड़ी सी आग या ऐसा ही कुछ बुझाना संभव हो सकता है। हालांकि, क्योंकि यह फायदेमंद है, वे ऐसा करते हैं।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: हाँ, यह उन प्राणियों को नरक लोकों में मदद करता है। यह दिलचस्प है कि चीनी मंदिरों में (वे तिब्बती मंदिरों में ऐसा नहीं करते हैं), जब आप सुबह उठते हैं, तो वे इस विशाल गोंग को बजाते हैं। सुबह उठने के लिए वे इस विशाल घंटा को एक सौ आठ बार बजाते हैं। [हँसी] वे कहते हैं कि जब नरक के प्राणी धर्म गोंग सुनते हैं, तो यह उनके कष्टों को थोड़ा कम करता है। जब आप सुबह उठते हैं, जब आप अपने ही रात के कोहरे से बाहर निकल रहे होते हैं, अगर आप इस बारे में सोचते हैं, तो घंटी सुनकर मन खुश हो जाता है।

चलो बस कुछ मिनटों के लिए चुपचाप बैठें।

1. "दुख" वह अनुवाद है जिसे आदरणीय थुबटेन चोड्रोन अब "परेशान करने वाले दृष्टिकोण" के स्थान पर उपयोग करते हैं। ↩

2. "संज्ञानात्मक अस्पष्टता" वह अनुवाद है जिसे आदरणीय थुबटेन चोड्रोन अब "सर्वज्ञता के लिए अस्पष्टता" के स्थान पर उपयोग करते हैं। ↩

3. "पीड़ित अस्पष्टता" वह अनुवाद है जिसे आदरणीय थुबटेन चोड्रोन अब "भ्रमपूर्ण अस्पष्टता" के स्थान पर उपयोग करते हैं। ↩