ممرات اللافتات الجسدية

• المسارات العشرة غير الواضحة للعمل
• الثلاثة nonvirtues المادية في العمق
• قتل
• سرقة
• السلوك الجنسي غير اللطيف وغير الحكيم

جوهر الحياة البشرية: ممرات اللافتات الجسدية (بإمكانك تحميله)

"من السيئ سيأتي الألم الطويل الذي لا يطاق
من العوالم الثلاثة الدنيا ؛
من العوالم الجيدة الأعلى والأكثر سعادة
من خلالها للدخول بسرعة إلى مستويات الصحوة ".
اعرف هذا وفكر فيه يومًا بعد يوم.

لقد بدأنا في تلك الآية من قبل. حول الكارما ونتائجها. في المرة الأخيرة شرحت الأنواع المختلفة من النتائج - النتائج الثلاثة (أو طريقة أخرى لشرحها هي أربعة).

اعتقدت اليوم أنني سأخوض الإجراءات ، العشرة غير الرسمية التي يجب تجنبها. نظرًا لأن هذا نص صريح للأشخاص العاديين ، فمن الجيد استعراضها للتأكد من أن الجميع يعرفهم. كان الرهبان يعرفونهم بشكل أفضل الآن. الناس العاديون هناك عذر - ربما لم تتعلمهم بعد. أود أن أقول إننا لم نتعلمها ، لكننا فعلناها بالتأكيد.

هناك ثلاثة أشياء نقوم بها جسديًا ، مع الجسدي؛ أربعة نقوم به لفظيًا ، بما في ذلك التواصل ؛ ثم ثلاثة نقوم بها عقليًا ، بأذهاننا. هذه في الواقع لا تسمى 10 "كارما" ولكن 10 مسارات الكارما (أو 10 مسارات للعمل) لأن هذه المسارات العشرة يمكن أن تؤدي إلى ولادة جديدة. السبعة الأولى فقط هي الأفعال ، والأخيرة هي الآلام (عندما تكون تقنيًا حيال ذلك). وسترى لماذا كما أصفهم.

قتل

عندما ننتقل إلى الثلاثة الأولى الجسدية ، لدينا القتل ، وهو قتل حياة شخص ما عن عمد. الأسوأ هو قتل حياة إنسان. إن الدوس على نملة عن طريق الخطأ لم تراه لا يعد أمرًا مهمًا لأن كل هذه الإجراءات يجب أن تكون مقصودة. لذلك فهي تقتل عمدًا البشر والحيوانات والحشرات. لا يشمل النباتات. يسأل الناس دائمًا "لماذا لا؟" وذلك لأنه وفقًا لوجهة نظر بوذية ، فإن النبات حي بيولوجيًا ولكنه ليس حياة واعية بمعنى أنه ليس لديهم وعي لذلك لا يعانون من الألم والمتعة. ثم يقول الناس ، "ولكن ماذا عن الهالات والأشخاص الذين يغنون لنباتاتهم وينمون ..." لا أعلم. ربما تكون مجرد تأثيرات اهتزازات مختلفة وما إلى ذلك ، لا يمكنني حقًا الإجابة عن ذلك. ثم يسأل الناس ، "حسنًا ، ما مدى صغر حجمها؟" بالتأكيد يتم تضمين الحشرات ، لديهم حياة واعية. الآن عندما تصل إلى الفيروسات والبكتيريا ، من الصعب حقًا معرفة ذلك. بشكل عام يقولون - وخاصة الفيروسات - ليست حياة واعية. بكتيريا…. تحتاج حقًا إلى أن تسأل شخصًا ما لديه قوى استبصار ، من يمكنه معرفة أين يوجد وعي وأين لا يوجد. لكن بشكل عام ، ليس كثيرًا.

أدمجت في القتل عهودعلى الرغم من أنه ليس كسرًا كاملاً ، إلا أنه يؤذي أجساد الآخرين: جرح الناس ، وضربهم ، وطعنهم ، وإطلاق النار عليهم ، وأي شيء يسبب إصابة جسدية لشخص ما. لن يكون هذا عملاً كاملاً من أعمال القتل ، لكنه بالتأكيد شيء سلبي.

سرقة

الثاني هو السرقة. الترجمة الحرفية هي "أخذ ما لم يُعطى مجانًا" ، وهو ما أعتقد أنه من الأفضل بطريقة ما استخدام ذلك لأن ذلك يمنحنا شعورًا أوسع بكثير. عندما نسمع كلمة "يسرق" نفكر في شخص اقتحم المنزل في منتصف الليل. لكننا لا نفكر بالضرورة في الابتزاز ، أو طهي الكتب ، أو الأشياء التي تحدث في وول ستريت والتي تعتبر "قانونية" ولكنها تتم بقصد أخذ ما لم يُمنح بحرية. أو بعض الأشياء غير القانونية. لذلك لا يهم قانوني أو غير قانوني. إذا كان العقل يحاول أن يأخذ شيئًا لم يُمنح لنا مجانًا ، فهذا ما نسميه سرقة.

قد يكون أيضًا أنك تعمل في شركة وتستخدم موارد الشركة لحياتك الخاصة عندما لا تمنحك الشركة الإذن للقيام بذلك. تذهب إلى جميع أنواع الوجبات على بطاقة الشركة ولكنها في الواقع مع عائلتك ، وليس مع شركاء العمل. أتساءل دائمًا قليلاً عن وجبات "شركاء الأعمال" هذه ، هل تعلم؟ استخدام سيارة الشركة لاغراض خاصة مثل هذه الاشياء. عدم دفع الضرائب التي من المفترض أن ندفعها. عدم دفع الرسوم التي من المفترض أن ندفعها. التسلل إلى شيء ما عبر الباب الخلفي عندما من المفترض أن تدفع. أو عندما يكون الحد الأقصى لمعرض الأطفال هو 12 ، فأنت تخبر طفلك البالغ من العمر 16 عامًا أن يبدو صغيرًا ويقول إنه 12 عامًا. أشياء من هذا القبيل. هذا النوع من الأشياء هو الكذب والسرقة.

يمكن أن تتم السرقة أيضًا [عندما] نستعير شيئًا ثم لا نعيده ونعتبره ملكًا لنا بعد ذلك. مجرد نسيان إعادته ولكن دون اعتباره ملكنا بعد ليس الفعل الكامل. لكن عندما ننسى الأمر - نقترض المال ونستعير كتابًا. لا أستطيع إخبارك بعدد الكتب التي فقدتها مكتبة آبي لأن الناس بدأوا في قراءتها هنا ووجدت [الكتب] طريقها إلى أمتعتهم. على الرغم من أن لديهم بطاقة تقول "Sravasti Abbey" ، لا يفكر الشخص في إعادة إرسالها بالبريد. ثم يصبح ذلك سرقة.

السلوك الجنسي غير اللطيف أو غير الحكيم

ثم يُطلق على الجسد الثالث عادةً "سوء السلوك الجنسي". أفضل ترجمته على أنه سلوك جنسي غير لطيف أو غير حكيم. والتفسير المعتاد لذلك هو الزنا (أخطر ما في الأمر). أنت في علاقة ، وتذهب مع شخص ما في الخارج. لا يهم ما إذا كنت متزوجة أم لا. إذا كنت في علاقة ، فأنت تخرج من ذلك. وقد تكون عازبًا ولكن إذا ذهبت مع شخص على علاقة.

يقدم Vasubandhu كل أنواع الأشياء الأخرى التي أعتقد أنها قد لا تكون مفيدة جدًا للناس في الوقت الحاضر. أعتقد أن الجنس عهد- السلوك الجنسي المتعمد وغير الحكيم - يعتمد كثيرًا على الثقافة. في الهند القديمة يمكنك الذهاب إلى عاهرة. لم يكن هذا يعتبر سوء سلوك جنسي ، إلا إذا دفع شخص آخر ثمنها ولكنك استخدمتها. ثم كان ذلك خرقًا. لكن مجرد الذهاب إلى العاهرة ، حسنًا. في الوقت الحاضر ، هناك بعض المشاعر المختلفة حيال ذلك ، لأن الدعارة (خاصة) هي التي يتم القبض عليها ، لكن الرجال هم الذين يدعمونها ويصنعونها. لذا فإن القوادين ، والجونز ، وما إلى ذلك. لذلك أعتقد أنه عليك أن تنظر إلى الاستغلال والاتجار الجنسي وكل هذه الأنواع من القضايا الآن عندما تفكر في السلوك الجنسي غير الحكيم وغير اللطيف.

أعتقد أنه عليك أيضًا التفكير في إمكانية الإصابة بالأمراض المنقولة جنسيًا ، وإذا كنت تمارس الجنس دون وقاية عندما تعلم أن لديك شيئًا ما ، أو هناك احتمال أن شريكك يفعل ذلك ولكنك لا تستخدم الحماية. أنا أعتبر أن هذا السلوك الجنسي غير حكيم. في العصور القديمة لم يفكروا كثيرًا في هذا الأمر. لم يكن لديهم مثل هذه الأشياء. لكن الآن أعتقد أنه مهم جدًا.

لا يوجد اشتراط بشأن الجنس قبل الزواج. هذه ليست مشكلة. لكنني أعتقد في الوقت الحاضر فقط استخدام الناس للمتعة الجنسية الخاصة بنا دون التفكير في أن لديهم مشاعر وقد يكونون مرتبطين ، سأعتبر هذا السلوك الجنسي غير اللطيف. في كثير من الأحيان ، تعرف كيف هو الحال في العلاقات: "أوه نعم ، لدينا علاقة مفتوحة ، لا مشكلة. لا أحد سيشعر بالغيرة ، لا توجد مشكلة. تذهب مع من تريد ، سأذهب مع ما أريد. نحن علاقة حرة ومفتوحة ". حتى تفعل ذلك. وبعد ذلك تتأذى مشاعر الناس ، وهناك انقطاعات في الثقة ، وهناك كل أنواع الأشياء من هذا القبيل ، ونفس الشيء ، حتى لو كان شخصان عازبين ، إذا كانا يستخدمان بعضهما البعض فقط ، فقد يكون أحدهما في الواقع متعلقًا للاخر. الآخر يعتبر "أوه نعم ، حر ، مفتوح ، لا التعلق. " لكن في غضون ذلك ، يتم ربط أحدهم. لذلك هذا النوع من المواقف ، لا تفكر حقًا في الشخص الآخر كإنسان ، ولكن مجرد تجسيده واستخدامه من أجل سعادتك الخاصة. بالنسبة لي ، هناك شيء لا يبدو صحيحًا جدًا في ذلك.

لذلك أنا لا أقدم لكم التعريف القياسي ، باستثناء تعريف الزنا. أعتقد أنه إذا أعطيتك Vasubandhu فسوف تشعر بالضيق أكثر. أعتقد أن الشيء الذي أعطيه لك هو شيء ، إذا فكرت فيه ، قد يكون له معنى وقد يساعدك في اتخاذ خيارات حكيمة.

غدا سننتقل إلى الكلمات اللفظية الأربعة.

أسئلة وأجوبة

الجمهور: كنت أفكر في ذلك عندما أدرجت في السؤال الأول عن القتل بسبب إيذاء الآخرين ، كان الفكر الذي طرأ هو حول الأشخاص الذين يمارسون فنون الدفاع عن النفس والرياضة ، لأنه في بعض الأحيان في الرياضة هناك فكرة أننا نريد إيذاء الشخص الآخر. لكن الأمر يشبه نوعًا ما ، إنها مسابقة ، تريد الفوز ، كنت أفكر للتو في الشيء الكرمي للرياضة وفنون الدفاع عن النفس.

الموقر ثوبتن تشودرون (VTC): حسنًا ، إذا كنت تمارس فنون الدفاع عن النفس ، لمجرد التمرين ، فهي مختلفة عن النية لإيذاء شخص ما. أعتقد أن بعض الناس يفعلون ذلك لمجرد التمرين ، أو قد يفعلون ذلك لأشياء دفاعية. ولكن إذا كان لديك الدافع للإيذاء فهذا شيء آخر.

نفس الشيء مع الرياضة. إذا كنت تتنافس ، فلا بأس. لكن إذا دخلت اللعبة و [فكرت] ، "سأحاول إصابة شخص ما حتى لا يتمكن من اللعب" ، فهذا ليس جيدًا. هذا ليس فاضلا.

وأحيانًا يحدث ذلك. من المفترض أن الحكام سيلحقون بها وسيطردون الناس من الأمر ، لكن من يدري ما الذي يحدث بالفعل.

الجمهور: كان هناك سؤال بالأمس في الأسئلة والأجوبة بأنني دائمًا ما أنسى كيفية الرد عليه منطقيًا ، لكنها قالت ، حسنًا ، يقولون إنه لا يقتل حتى الحيوانات ، ولكن ماذا عن كل الحشرات التي يقتلها النباتيون أثناء حصادهم للنباتات .

مركز التجارة الافتراضية: نعم هذا صحيح. لكنهم لا يقتلون عمدًا إلا إذا كنت ترش. أعني ، إذا كنت ترش ، فأنت تقتل عمداً.

الجمهور: كانت الثورة الثقافية في التبت كبيرة جدًا اللامات قتل. ما هي العاقبة إذا قتلت شخصًا مقدسًا جدًا؟

مركز التجارة الافتراضية: نعم، الكارما بقتل كائنات مقدسة ، كما حدث خلال الثورة الثقافية ، في كل من التبت والصين. كنت أشرح من قبل كيف أن الكائنات المقدسة و الجواهر الثلاث هي كائنات أقوى نخلقها الكارمالذا فإن نتيجة قتلهم ستكون أقوى بكثير من قتل الكائنات الأخرى. عندما تفكر في الكارما الذي خلقه هؤلاء الجنود في الثورة الثقافية ، وكذلك الشعب أيضًا ، لم يكن الجنود وحدهم. إنه أمر مروع ، مروع الكارما. لذا لمجرد أن حكومتك تقول لك أن تفعل ذلك لا يعني بالضرورة أنه من الجيد القيام بذلك. علينا أن نستخدم حكمتنا أيضًا.

الآن شخص ما سيسألني "حسنًا ، ماذا عن كيم ديفيس؟ الحكومة تطلب منها أن تفعل شيئًا وهي لا تفعله. هل تتحدث عنها أيضًا؟ " لا ، إنها بحاجة للقيام بعملها. [ضحك]