الغرض من تكريس الجدارة

الغرض من تكريس الجدارة

تم إلقاء هذا الحديث خلال White Tara Winter Retreat في دير سرافاستي.

  • التوجيه ، التوجيه ، الجدارة التي جمعناها في الاتجاه الذي نريده أن ينضج
  • تكريس لغرض طويل الأجل
  • الفرق بين التكريس والصلاة

White Tara Retreat 38: الغرض من التفاني (بإمكانك تحميله)

نحن جزء من التفاني. أول تفاني هو الآية القياسية لتكريس الجدارة ، "بسبب هذه الجدارة قد نصل قريبًا إلى الحالة المستنيرة لـ White Tara ، حتى نتمكن من تحرير جميع الكائنات الحية من معاناتهم." يتوافق هذا التفاني مع دافعنا الأولي لأن دافعنا الأولي كان أن نصبح البوذا لمنفعة جميع الكائنات وقيادتهم إلى البوذية. نحن الآن نكرس الجدارة التي جمعناها لنفس الغرض الذي كان لدينا كحافز للقيام بهذه الممارسة.

الغرض من التفاني هو توجيه الميزة التي أنشأناها. يمكننا أن نرى كيف تكون النية قوية جدًا في أذهاننا وكيف نوجه أنفسنا لها تأثير كبير. هنا ، بعد تجميع الجدارة ، نريد التأكد من أننا نوجهها إلى الطريقة التي نريدها أن تنضج. وإلا فإن الجدارة قد تنضج بطريقة أخرى. لأنها إيجابية الكارما التي أنشأناها من خلال القيام بهذه الممارسة ، ونأمل أن تكون [إيجابية] ، إلا إذا قضيت الجلسة بأكملها تكره شخصًا ما وتخطط لكيفية الانتقام. بخلاف ذلك ، ربما تكون قد خلقت بعض المزايا ولذا فإننا نريد تكريسها لتحقيق الهدف الأسمى: تنوير أنفسنا والآخرين. من خلال تكريسها لأعلى غرض ، يمكن أن تنضج هذه الجدارة أيضًا في جميع أنواع الظروف الوسيطة الأخرى المواتية التي ستساعدنا في الوصول إلى هذا الهدف الأسمى - مثل التمتع بحياة بشرية ثمينة ، ومقابلة المعلمين المؤهلين ، وإتاحة الفرصة للممارسة .

إذا كرسنا فقط لهدف أقل ، كما تعلم ، "هل لي أن أحصل على ولادة جديدة جيدة ،" أو شيء من هذا القبيل ، فعندئذ الكارما سوف تنضج في الحصول على ولادة جديدة جيدة. ثم نأمل أن نستخدم ذلك لخلق المزيد من الخير الكارما—لكن الحرف الأول الكارما انتهى مع ذلك الولادة الجديدة الجيدة. في حين أننا إذا كرسناها للتنوير ، فذلك الكارما- نتائجها - لا تستنفد حتى نصل نحن والجميع إلى التنوير. في غضون ذلك تحصل على الخير الشروط قبل ذلك. هل هذا واضح؟

من المهم حقًا القيام به: تكريس لغرض طويل الأجل. من الجيد أيضًا في تكريسنا مراجعة بعض الأغراض قصيرة المدى أيضًا لتذكير أنفسنا بها. سيساعد ذلك أيضًا - خاصة التكريس للحياة القادمة - حتى نحصل على حياة إنسانية ثمينة مع كل الشروط لممارسة الدارما ، أو حتى نولد في أرض نقية. إذا قمنا بتوليد هذا النوع من التحفيز في تفاني كبير أثناء وجودنا على قيد الحياة ، فعند ذلك الوقت الذي نموت فيه ، هناك فرصة أفضل أن يتبادر إلى أذهاننا في ذلك الوقت. هذا مهم. كل فكرة نراودها في وقت الوفاة مهمة لأنها ستحدث اختلافًا الكارما تنضج الأمر الذي سيدفع أذهاننا إلى الولادة الجديدة التالية.

التفاني والصلاة شيئان مختلفان. هناك نوع من التداخل. إذا كان تكريسًا فهو أيضًا صلاة ، ولكن إذا كانت صلاة فهي ليست بالضرورة تكريسًا. أعني ، لأنه مع كل من الصلاة والتفاني ، فإنك توجه عقلك والنية في اتجاه معين. ولكن مع التفاني ، اكتسبت بعض المزايا وأنت تأخذ هذه الميزة وتضعها في هذا الاتجاه. بينما مع الصلاة ، ليس بالضرورة أن تكون قد اكتسبت الجدارة التي توجهها ؛ لذا فإن التفاني سيكون أكثر قوة لأنك قضيت وقتك في إنشاء ميزة أنك ستتحرك في هذا الاتجاه.

سنتوقف هنا. لا يزال هناك المزيد لنقوله عن التفاني ، ولكن مع مرور الأيام ، سنصل إليه.

المُبَجَّلة تُبْتِنْ تْشُدْرِنْ

تؤكّد المُبجّلة تشُدرِن Chodron على التطبيق العملي لتعاليم بوذا في حياتنا اليومية وهي ماهرة بشكل خاص في شرح تلك التعاليم بطرق يسهُل على الغربيين فهمها وممارستها. وهي مشهورة بدفء وفُكاهة ووضوح تعاليمها. رُسِّمت كراهبة بوذية في عام 1977 على يد كيابجي لِنغ رينبوتشي في دارامسالا بالهند ، وفي عام 1986 تلقت رسامة البيكشوني (الرّسلمة الكاملة) في تايوان. اقرأ سيرتها الذاتية كاملة.