كوان ين والرحمة

أردت أن أشكركم جميعًا على تمثال كوان يين الجميل. هي الآن موجودة في ماندالا الخاصة بها ، تحت شجرة الصفصاف. وأعتقد أنه سيكون من الرائع أن نذهب إلى هناك ونبارك ، واستدعينا جميع تماثيل بوذا والبوديساتفاس هناك. 

كوان يين هو المعادل الصيني لـ Chenrezig ، و البوذا من الرحمة. هناك الكثير من سوء الفهم حول التعاطف. يعتقد الناس أحيانًا أنهم إذا كانوا متعاطفين فهذا يعني أنهم تراجعوا للتو ، وأنهم ضعفاء. يعتقدون أن التعاطف هو نوع من هذا القبيل. وهذا ليس ما تعنيه الرحمة. الرحمة تعني أننا نريد أنفسنا والآخرين أن يتحرروا من المعاناة وأسبابها. إنها الرغبة في أن يتحرر كل من أنفسنا والآخرين من المعاناة وأسبابها.

يمكن أن يكون السلوك الذي تستخدمه للتعبير عن تلك الرغبة من أنواع مختلفة. في بعض الأحيان ، يقطع السلوك بعض التراخي ويساعدهم ويهتم بهم وما إلى ذلك. في بعض الأحيان يكون التعاطف حازمًا وحازمًا للغاية.

علينا حقًا أن نميز دائمًا بين هذين: ما الذي يحدث في العقل وما هو السلوك؟ لأننا جعلناهم في حيرة من أمرهم. يمكن لشخص ما أن يقوم بالعديد من الأشياء من الخارج لأشخاص آخرين ، وقد نقول إنهم متعاطفون للغاية ، ولكن ربما يكون دافعهم هو فقط أنهم يريدون أن يحبهم الآخرون. ليس لأنهم يريدون أن يشعر الناس بالارتياح من المعاناة ، ولكن لأنهم لا يريدون معاناة الآخرين الذين لا يحبونهم. قد نطلق على هذا التعاطف ، لكنه ليس كذلك في الواقع.

وبالمثل ، قد يكون لديك شخص ما يتصرف بطريقة مباشرة ومباشرة للغاية لأن هذا هو المطلوب وهذا مفيد. لديهم دافع التعاطف ، ولكن يمكن لأي شخص أن ينظر إليه ويقول ، "أوه ، هذا الشخص عدواني للغاية ،" أو أيا كان. علينا دائمًا أن ننظر ونفصل بين الدافع والعمل. هذا ما يدور حوله كوان ين ويطلب منا القيام به.

من المهم ليس فقط أن نكون واضحين في دوافعنا فيما يتعلق بأفعالنا ، ولكن أيضًا من حيث كيفية استجابتنا لأفعال الآخرين. من المهم ألا نفترض أننا نعرف ما هو دافعهم لأنه كما قلت ، قد يكون شخص ما نوعًا من التعاطف بينما قد يكون شخص آخر لطيفًا بدافع الخوف.

يمكن لشخص ما أن يكون حازمًا بدافع الشفقة ، أو يمكن أن يكون شخصًا حازمًا لأنهم متمركزون حول الذات. لا نعرف حقًا. غالبًا ما نميل إلى قراءة الأفكار ، أليس كذلك؟ إنه أمر جيد دائمًا عندما تكون في الشك لمراقبة أكثر وللتفحص مع الشخص الآخر. لكن الشيء الأساسي في أي من هذا هو التحقق مما يحدث بداخلنا لأنه حتى لو لم يكن لدى شخص آخر دافع جيد ، فلماذا يجب أن تعكير صفو سلامنا الداخلي؟

هذا ما أفعله بنفسي عندما أشعر بالضيق. رد فعلي الأول هو ، "حسنًا ، لقد فعلوا دا ، دا ، دا ، دا ، دا." ثم أقول لنفسي ، "حسنًا ، هذا صحيح ؛ لقد فعلوا. لكن لماذا انت غاضب؟ حسنًا ، لقد فعلوا دا ، دا ، دا ، دا ، دا. حسنًا ، نعم - ولكن لماذا أنت غاضب؟ "

لذلك ، من المهم أن ننظر دائمًا إلى رد فعلنا. وبعد ذلك ، بالطبع ، من المهم أيضًا أن نحاول أن نصبح مثل كوان يين ، ولهذا السبب نقوم بالتخيل ، ولماذا نقرأ تعويذة. تساعدنا هذه الأشياء على الشعور وكأننا يمكن أن نكون مثل كوان يين.

كتب لي أحدهم مؤخرًا من هو للتو التانترا. قال عندما يمارس الآن أنه يشعر وكأنه البوذا-لتكون من يمارس بدلا من شخص رديء يمارس. وهذا هو الفرق بين عندما تتخيل الإله وتقول تعويذة وعندما تقوم بالتوليد الذاتي - تبدأ في الشعور بأنك البوذاإلى أن تصبح ، ومن ثم يصبح من الأسهل أن تصبح مثل كوان يين.