خوف مشروط

خوف مشروط

جزء من سلسلة ركن الإفطار في بوديساتفا المحادثات التي ألقيت خلال Green Tara Winter Retreat من ديسمبر 2009 إلى مارس 2010.

  • نظرة على المخاوف والقلق الذي تخلقه
  • من ماذا نخاف؟
  • تأتي بعض مخاوفنا من التكييف المجتمعي والعائلي

Green Tara Retreat 032: خوف مشروط (بإمكانك تحميله)

مرحبا. أنا كاثلين وأنا شخص قلق. هذا هو القلق 12 خطوة البرنامج، أعتقد ... أتمنى! [ضحك]

ما القلق؟ حسنًا ، أواجهها. لقد انتهيت لتوي من إعداد الغداء ، وكنت أفكر في هذا الحديث لمدة ثلاثة أيام ، وأحاول ألا أفكر فيه. لذلك ، خفقان القلب ، القليل من العرق على راحة اليد ، قليل من الارتعاش ، هذا كل شيء ، من الصعب التركيز. تساعد وجوهك الودية. لذا ... أوه ، لقد نسيت ورقتي. كيري ، إنه تحت ذلك المنديل الذهبي ، هناك بالضبط. يمكن أن يتسبب في نسيان الأشياء أيضًا.

لذلك كان هذا سؤالًا جيدًا حقًا تأمل على. كان لدي حقًا الكثير من الأفكار الجديدة حول القلق ، كما آمل. بالطبع ، إنه نوع من الخوف. ثم كان السؤالان اللذان فكرت فيهما كثيرًا ، "ما الذي أخاف منه؟" و "من يخاف؟" استغرق الأمر مني بعض الوقت للحصول على ، "ما الذي أخاف منه؟" يمكن أن يكون كل شيء. يمكن أن يكون كل شيء: مثل أن الغداء لن يكون صحيحًا - بالطبع في ظل ذلك نوع من السمعة - وهو أمر سخيف للغاية لأنه مجرد مجموعة من الآراء من خلال ... أعني كل وجبة غداء لا مثل الأشياء ، وهم يحبون الأشياء. وماذا في ذلك ، من يهتم؟ ذهب في 20 دقيقة. لكن (الخوف) لا يزال قائما.

ثم عدت وبدأت في الواقع أنظر إلى حياتي (لأرى) من أين أتى هذا. لقد ولدت لعائلة قلقة ، مع أم قلقة ، وفي علم النفس الغربي عندها يمكنني أن ألومها. "لقد جعلتني قلقة. كنت في الرحم وكانت كل تلك المواد الكيميائية المسببة للقلق تمر عبرها. " وكل هذا صحيح ، يحدث بالفعل. لكن في البوذية لا يمكنك فعل ذلك ، عليك في الواقع أن تكون أكبر. فلماذا أنشأت عائلة كهذه؟ لا بد أنني أحضرت شيئًا في تيار العقل كان سيمباتيكو مع هذا النوع من الأشياء - أو لماذا سأجذب هناك؟ هذا سؤال أكثر إثارة للاهتمام: مثل ، "ما هو الكارما وما الذي يمكنني العمل عليه للتأكد من أنني لست هناك مرة أخرى ولإيقاف ذلك في هذه الحياة؟ "

أردت أن أضع خلفية أكثر قليلاً ، وهي أن لدي ذاكرة واحدة واضحة جدًا عن عمري ست سنوات في الصف الأول وكان لدينا ملجأ من القنابل لهذه التدريبات ، تدريبات الغارة الجوية. فكرت ، "واو ، سيكون ذلك كافياً لإحداث بعض القلق! كأن هناك شخص ما يريد قصف مدرستك الابتدائية؟ لماذا يقصفون كنيسة القديس جود؟ " لكن كان لدينا هذه (التدريبات) بشكل متسق. من المفترض أن تحت مكتبك. في الوقت الحاضر هم إرهابيون ، لكن في ذلك الوقت كان الشيوعيون - وكانوا يكرهون الكاثوليك ، وهذا ما كنت عليه. "لذلك كان الشيوعيون بالتأكيد سيأخذون الكاثوليك عندما وصلوا إلى هناك." أوه ، صدقني ، أنا فقط أخبرك بأشياء قيلت لي. كنت هناك كان عليك التعامل معها. وهؤلاء الكبار ، الذين يتمتعون بنوايا حسنة للغاية ، يحددون الواقع كما يرونه ، ويحاولون أن يكونوا متعاونين ، لكن هذا ما يقولونه. ونعم ، يبدو الأمر مجنونًا تمامًا الآن ، لكن كان من المفترض أن نكون تحت مكاتبنا. لكن حتى في السادسة من عمري ، كنت أعلم ، إذا دخلت تحت مكتبك ، فستخرج قنبلة من السقف مباشرة. مكتبي عمره 20 سنة! أنا آسف! لكن ما فعلته هو أنني امتثلت ، لأن هذا ما تفعله كطفل كاثوليكي. لكنني علمت في يوم تدريب حقيقي على الغارة الجوية أنني كنت أركض إلى المنزل. لقد عشت 12 مبنى فقط ، كنت عداءًا سريعًا حقًا ، وكنت متأكدًا من أنني أستطيع تحقيق ذلك. وإذا لم أفعل ، لا أريد أن أنفجر في المدرسة على أي حال.

لذا ها أنت ذا. أنت ولدت من الكارما في ثقافة كان لديها هذه العقلية مستمرة. لا عجب أن والداي كانا خائفين. لا تذهب إلى موضوع الجحيم الأبدي الكاثوليكي ، أعني أنه يجري هناك أيضًا. لكن الثقافة الكبيرة بأكملها هي التي تقول ، "هناك عدو ، العدو يريد قتلك ، وعليك أن تكون مستعدًا." في الواقع ، كان هذا هو الشيء ، "كن مستعدًا!" بل كانت هناك ملاجئ للغارات الجوية في أماكن بوسط المدينة - وعليها لافتات صفراء وسوداء. كان هذا أحد الأماكن التي كان من المفترض أن تذهب إليها: تحت الأرض في البنك ، أو تحت الأرض في مكتب البريد. لذلك كانت ذاكرة الخوف المستمر هذه مثيرة للاهتمام حقًا للتذكر. لكن مرة أخرى ، بطريقة معينة ، إذا نظرت إلى هذه الحياة للتو ، عندها يمكنني إلقاء اللوم على ثقافتي ، ويمكنني إلقاء اللوم على عائلتي. ما أحبه في البوذية هو أنه يفتح الباب ليذهب ، "كيف حدث هذا؟ كيف تدخل عقلي في هذا؟ ما الذي أحضرته وكيف يمكنني التعامل مع ذلك؟ "

من أعمق الأشياء بالنسبة لي في الدارما هو مثال قداسة البابا الدالاي لاما، مع أعدائه المزعومين - فهو يرفض أن يكون لديه أي منهم. هو فقط لن يكون لديه أعداء. عندما تقوم بتحويل أعدائك في هذه الحياة إلى شيء آخر ، فإن الكثير من القلق يختفي. تعجبني العبارة التي يستخدمها قداسته لـ "صديق عدو". لقد رأيته في كتاب أو شيء ما ، "صديقي-عدوي" الذي يلتقط هذا الشيء للعدو هو الصديق ، يمكن أن يكون العدو هو المعلم. لذا فإن إجراء هذا التحول في التفكير ، "لن يكون لدي أعداء." فيما بعد قابلت بعض الشيوعيين ، أحببتهم. أصبحت اشتراكيًا وأصبحنا أصدقاء.

الشيء الآخر الذي ساعدني كثيرًا حقًا هو قول هذا اللاما Zopa الذي يمكنني استخدامه في أي مكان ، وأعتقد أنه يمكنك حقًا استخدامه في أي مكان ، هو ، "هذه ليست مشكلة." في كل مرة أشعر فيها بالقلق ، مثل تناول البروكلي (لتناول طعام الغداء) يكون منتهيًا جدًا ، أو لم يتم الانتهاء منه - كان ذلك اليوم ، إنه سخيف للغاية. لكن فقط للقول ، "هذه ليست مشكلة. إنها ليست مشكلة. " وهو ينقر على شيء ما في مكانه ويمكن أن يكون مع أشياء كبيرة جدًا ، مثل المرض الشديد ، والقول ، "هذه ليست مشكلة."

أعتقد أنني أريد أن أختم بعدة أشياء فقط. إحداها مقولة وجدتها شارلوت جوكو بيك ، وهي معلمة بوذية في تقليد آخر. تُعرِّف القلق بأنه الفجوة بين الطريقة التي تسير بها الأشياء والطريقة التي نريدها أن تكون. في هذه الفجوة - كيف هم وكيف نريدهم أن يكونوا - ثم نبدأ في التفكير في الأمور المجنونة. الشيء الكبير الآخر هو قبول ، "هكذا هو الأمر." "هذا هو كيف هو. أنا شخص قلق ".

ثم بالنظر إلى الإجراءات اليومية ، فإليك شيئًا أعتقد أنه مفيد حقًا. لفترة طويلة لم أكن أعلم أنني كنت قلقة وتوقعت ذلك. كل ما لا تعرفه عن نفسك وبالتالي لا تدعيه - يعرفه الآخرون من حولك. إنهم يشعرون أنه وقت كبير لأنك لا تعرفه وتديره بنفسك. لقد كان مفيدًا حقًا بالنسبة لي في العلاج عندما كان المعالج يخبرني أن أقول مرة واحدة كل فترة ، "أنا خائف. أنا خائف." يمكنني تسجيل الوصول ، هل كان ذلك صحيحًا أم لا؟ لكنني بدأت ألاحظ ، "واو ، أنا خائفة أكثر بكثير مما عرفت في أي وقت مضى ،" وهذا ساعدني في إدارته.

ثم أخيرًا ، هناك شيء آخر وهو الإبطاء. سيجعلك القلق ترغب في التحرك بسرعة كبيرة ، والقيام بالأشياء بسرعة كبيرة. ثم هذا ، لسبب ما ، يجعلني أكثر قلقا. إذا كان بإمكاني الذهاب ، "توقف. ابطئ. امشي ببطء. افعل الشيء أبطأ ، حرك الشيء أبطأ "، ثم ينخفض ​​الكثير منه جسديًا أيضًا.

هذا هو. آمل أن يكون هذا مفيدًا إلى حد ما ، إذا كنت شخصًا قلقًا.

زوبا هيرون

بدأت Karma Zopa في التركيز على الدارما في عام 1993 من خلال Kagyu Changchub Chuling في بورتلاند ، أوريغون. كانت وسيطة وأستاذة مساعدة تقوم بتدريس حل النزاعات. من عام 1994 فصاعدًا ، حضرت ما لا يقل عن اثنين من الخلوات البوذية سنويًا. قرأت على نطاق واسع في دارما ، قابلت المبجل Thubten Chodron في عام 2 في مركز Cloud Mountain Retreat وتابعتها منذ ذلك الحين. في عام 1994 ، أخذ Zopa ملجأ والمبادئ الخمسة من Geshe Kalsang Damdul ومن Lama Michael Conklin ، وحصل على اسم المبدأ ، Karma Zopa Hlamo. في عام 1999 ، اتخذت مبادئ اللجوء مع فين تشودرون وحصلت على عهود بوديساتفا في العام التالي. لعدة سنوات ، عندما تم تأسيس Sravasti Abbey ، عملت كرئيسة مشاركة لأصدقاء دير Sravasti. كان زوبا محظوظًا لسماع تعاليم قداسة الدالاي لاما ، وجيش لوندوب سوبا ، ولاما زوبا رينبوتشي ، وجيش جامبا تيجشوك ، وخنسور وانجداك ، والمبجل توبتين تشودرون ، ويانجسي رينبوتشي ، وجيش كالسانج دامدول ، وداغمو كوشو ، وآخرين. من 5-2000 ، عملت في الخدمات الاجتماعية في بورتلاند في عدد من الأدوار: كمحامية لذوي الدخل المنخفض ، ومدربة في القانون وحل النزاعات ، ووسيط عائلي ، ومستشار متعدد الثقافات مع أدوات للتنوع و مدرب للمديرين التنفيذيين للمنظمات غير الربحية. في عام 1975 ، انتقلت Zopa إلى Sravasti Abbey لفترة حياة تجريبية مدتها ستة أشهر وظلت منذ ذلك الحين تعمل في دارما. بعد ذلك بوقت قصير ، بدأت في استخدام اسم ملاذها ، كارما زوبا. في 2008 مايو 2008 ، اتخذت Zopa مبادئ أناغاريكا الثمانية مدى الحياة ، كشخص عادي يقدم الخدمة في مكتب الدير والمطبخ والحدائق والمباني. في مارس 24 ، انضمت Zopa إلى KCC في Ser Cho Osel Ling لمدة عام واحد. هي الآن في بورتلاند ، تستكشف أفضل طريقة لدعم الدارما ، مع خطط للعودة إلى سرافاستي لبعض الوقت.