此文本最好由完全出家的佛教僧侶閱讀。
不要在我涅槃之後說清淨行者沒有護法。 現在我已經把《般若經》和極律教好了，當我涅槃之後的世尊。 ——《般若經》中的釋迦牟尼佛
關於本書
大約 26 世紀前，在印度，我們的世界非常幸運地出現了轉法輪的完全覺醒的佛陀。 他的教義在亞洲傳播和繁榮，在上一兩個世紀，也傳播到了歐洲、美洲、澳大利亞和非洲。
佛陀給了我們三個“籃子”的教義——律、經和阿毘達磨——所有這些都必須學習和實踐，以保持佛教作為一個活生生的傳統。 雖然所有的修行者都可以接觸佛經和阿毘達摩，但只有僧伽——即完全出家的比丘和比丘尼的團體——致力於修行律，這是佛陀制定的寺院行為準則。 因此，為了保存佛陀的完整教義，僧伽團體是必要的。 這些社區在一個土地上的存在是佛法在那個地方繁榮的衡量標準。
傳統上，僧伽受託學習並將佛陀的教義代代相傳。 雖然在家修行者同樣能夠修持佛法，但寺院和寺廟的存在讓社會知道，他們可以去特定的地方學習教法，並與其他致力於通過生活來轉化他們的思想的人一起修行。道德和產生同情和智慧。 要將整個佛法傳播到一個新的土地，必須有僧侶學習戒律並用它來指導他們的日常生活。 他們必須同時修習禁戒和戒律，禁戒是捨棄的行為，戒律是僧團應該從事的活動。
In 創造德行的業力：Dharmaguptaka Vinaya 中的規定戒律， 比丘本音大師解釋出家應該從事的活動，特別是三種類型的活動。 卡門 或交易。 本書由Bhikshuni Jendy 以中文口述抄寫，由Bhikshuni Ruixong 和Lynne Mallinson 翻譯成英文，並由Bhikshuni Thubten Chodron 編輯，這本書對日益壯大的英文戒律文學做出了寶貴的貢獻。