滿足我們需求的合乎道德的方式

我們的 精神導師 提醒我們，我們都想要幸福，想要避免痛苦。 非暴力通訊的創始人馬歇爾·羅森伯格也說過類似的話。 他說我們所做的每一個行動都是為了滿足人類的普遍需求。 問題變成了，我們如何幫助自己和他人滿足這些需求，同時符合道德並符合我們的價值觀？

五年多前回到亞特蘭大，我拼命地嘗試滿足對樂趣、娛樂、聯繫和社區的需求。 我每週工作 50 小時，沉迷於酒和美食，週末去酒吧和俱樂部尋求性滿足，從而滿足了這些需求，即使只是暫時的。 然而，當我遇到佛法時，我開始質疑這些策略。

2014 年，我決定第一次訪問 Sravasti Abbey：感謝尊者 Chodron 對我幸福的貢獻，了解僧侶的生活方式，並探索與世界交往的新方式。 在接下來的兩年裡，我大部分時間都在修道院生活和做志願者，而且在那裡逗留的時間越來越長。 想要留在修道院附近，同時又想要更大的自治感，我在斯波坎定居並回到了城市生活。

沒有修道院結構的支持，是時候回答我的問題了。 我現在會選擇什麼策略？ 起初，我認為我可以在內部滿足我的所有需求，我將大部分時間都集中在社區志願服務上，但我大部分時間都獨自一人在我的工作室公寓裡。 每週工作四天，並在三天的周末獨處，這開始導致越來越多的孤獨感和抑鬱感。 即使在音頻編輯佛教教義時，我也發現自己不開心。

這種不快樂導致了對我的需求以及我可能滿足它們的方式的調查。 我過去使用的策略現在與我的價值觀相衝突，參與其中會導致打破我的價值觀 戒律. 這不會像回到我的舊方式那麼容易。 我學到了很多關於我的心的知識，因此我決心不偏離佛法，開始以符合我當前價值觀的方式滿足我的需求。 我開始嘗試一些事情，看看什麼是有效的，並認識到它們對我的影響。

由此產生的理解是，雖然我們的需求在道德上是中立的，但我們滿足這些需求的策略有時是破壞性的，有時是中立的，有時是良性的。 此外，有些策略非常有效，有些有些有效，有些則根本無效，甚至適得其反。 那麼，滿足需求的高效、良性或中性策略是什麼？

回答這個問題首先要誠實地審視哪些不道德的策略滿足了哪些需求。 在酒吧與朋友社交滿足了我對聯繫和社區的需求。 在俱樂部跳舞滿足了我對娛樂和玩耍的需求。 現在，無需飲酒或追求性征服，就需要新的策略來滿足這些需求。 與朋友的家人共進晚餐，與同事共進午餐或在討論組中誠實地發言滿足了我與他人聯繫的願望。

雖然一些破壞性策略可能對暫時滿足需求非常有效，但這並不意味著它們會長期滿足這種需求。 如果一個策略在短期內滿足了需求，但在長期內卻適得其反，那麼將其歸入高效的範疇是有問題的。 因此，高效和持久必須作為一個類別配對。 輕度有效可以與暫時有效配對以暫時有效。 如果一個策略帶來的結果與你想要的相反，它可能會被認為適得其反。

下圖說明了這三類破壞性、中性和良性策略及其有效性。 滿足連接需求的策略被插入到適當的類別中。 一般來說，善行是最有效的，中立的活動是有效的，而破壞性的策略從長遠來看會適得其反。 可以針對各種需求創建相同類型的圖表，以顯示值得追求的策略。

特定策略的有效性可以進一步細分為這兩個因素：可持續性和可靠性。 參與戰略後，需求是否會在很長一段時間內得到滿足，或者換句話說，是否能夠持續？ 該策略在任何情況下總是有效還是可靠？

例如，通過實施欺騙伴侶的破壞性策略，立即滿足了聯繫的需求。 但是，連接的需求並不能滿足很長時間，因此它是不可持續的。 通奸的策略不是隨時可以做的，需要特別的 條件. 此外，如果通姦導致離婚或分手（這種情況經常發生），它實際上會導致聯繫的反面。 滿足連接需要是一種破壞性和適得其反的策略。 可悲和遺憾的是，我從個人經驗中知道這一點。

如今，我發現自己使用參加社區中各種精神團體的策略來幫助滿足我與他人聯繫的需要。 某些團體，如跨信仰舞蹈團，提供了結識許多人、手拉手圍成一圈和擁抱陌生人的機會。 雖然這種做法不是專門針對佛教的，但它確實讓我能夠以一種有意義的方式與他人建立聯繫，並阻止我以破壞性或不熟練的方式尋找聯繫。 所以對於這一點，我很感激。

另一種滿足聯繫需求的道德策略是參加素食或素食聚餐。 這些已被證明是與志同道合的人建立聯繫的絕妙方式，當然還可以分享一些美味的食物！ 支持一個致力於無害飲食的社區，我感覺很好。

過去，我轉向音樂來分散注意力或助長我的破壞性情緒狀態。 現在，當我想將心轉向更有益的狀態時，我會轉向念經或帶有善或正面歌詞的歌曲。 這種音樂提供了靈感、歡樂和希望的源泉。

從破壞性到美德的範圍更遠的是培養對他人的愛和同情態度的策略，這種策略非常有效，因為它既可持續又可靠。 一旦培養，愛通過創造一種聯繫感來滿足與他人聯繫的需要。 另外，愛情可以在任何時間、任何情況下培養，所以是可靠的。 產生愛是有美德的，因為它只會帶來短期和長期的利益。

雖然我有時仍會採用破壞性策略來滿足我的需求，但我認識到它們缺乏有效性、可靠性和可持續性。 我正在通過重複我認為非常有效的策略，以主要是良性或中立的方式來滿足需求。 當我越來越有信心找到滿足需求的有益策略時，我可以同時努力通過佛法修行來滿足更多的內在需求。