淨化與空虛
淨化與空虛
尊者圖登卓龍 
金剛薩埵新年閉關 2012-13 
2013 年 1 月 2 日 2012-2013 年新年淨修營系列教法的一部分 舍衛城.
我們剛剛結束了一次靜修 金剛薩埵 並且一直在談論 純化 和 四個對手的力量。 我意識到我剛才簡要提到了一點，但應該更多地談論關於 純化 我們正在做的 四個對手的力量。 這樣做的作用是減輕負面影響的強度 因果報應 因此，當它成熟時，苦果不會持續那麼久，也不會那麼強烈。 但唯一能真正從心流中消除業力種子的是 冥想 關於空虛。
換句話說，背誦 金剛薩埵 口頭禪 我提到的其他方法就像燃燒種子一樣。 因此，田地裡可能還有一顆燒焦的種子，但這與沒有種子不同。 你可以把種子弄小一點。 你可以這樣做，這樣它就不會成熟。 你可能會淨化很多，以致於它被燒毀。 但唯一真正能把它從心流中帶出來的是對空性的證悟。 因此，禪修空性非常重要。
在 金剛薩埵 練習時，你要特別記住，你不是某個具體的、固有的實體。 金剛薩埵 不是一些 自存在的 性格。 我們需要特別記住，我們的消極 因果報應 不是用混凝土澆築的。 看到所有這些事物空性的方法之一是通過 冥想 依賴於緣起。 所以，特別是就我們而言 因果報應，我們所做的行為都是有原因的，不是嗎？
A 因果報應 是一個動作。 行動並不是一成不變的。 它是因因而產生、產生的東西，當因果能量停止時它就停止了。 而且它也帶來了它自己的影響。 僅僅因為一個事實 因果報應——一個行為——以這種方式依賴意味著它不是真正存在的，這意味著它可以被淨化。 如果我們的 因果報應 它們是用混凝土澆鑄而成的，並且從自身存在，獨立於其他因素，因此無法創建它。 即使我們創造了它，也沒有辦法淨化它。
冥想空虛
我認為這非常有用 幽思 當我們做事時的空虛 純化。 此外，如果一個人容易對自己的消極情緒感到內疚，那麼冥想空虛是非常非常有效的，因為你開始看到創造消極情緒的人和現在的我們並不完全是同一個人。 它們存在於同一個連續體中——所以我會體驗到我自己前一刻所做的事情的結果——但我不完全是同一個人。
所以，沒有必要為自己所犯的錯誤而自責，因為我們不是同一個人。 但有必要淨化它，因為稍後的我與做那個動作的人存在於同一個連續體中，並將體驗我之前所做的結果。
我認為冥想空性確實能讓我們擺脫所有以自我為中心的內疚感，比如“我是一個壞人”等等，因為所有這一切都是基於將自己視為一個永遠不會改變的獨立存在的人——一個人取決於其他因素，這種情況並不存在。 顯然事實並非如此。 好的？ 所以當你在做的時候 純化，這非常重要 幽思 同時在空虛上。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
