空虛和概念指定

• 新年是如何僅僅被推算的
• 用空來看待過去一年的事情
• 動機
• 平等心——改變我們看待他人的方式
• 金剛薩埵 和 純化
• 純化 和 四個對手的力量

像過年這樣的事情是相當奇怪的。 我認為這是一個很好的空虛跡象，因為人們對新年非常興奮，尤其是今年，“哦，2020 年太可怕了。 如獲重負，終於處理掉這件煩心的物件或事兒。 我們正在擺脫 2020 年，現在是 2021 年的早晨，一切都是新的和不同的，我們將重新開始。” 彷彿從一瞬間到下一瞬間沒有連續性。 好像因果不起作用，2020年創造的原因在2021年不會產生影響。我覺得這很有趣——球掉在時代廣場，然後他們把所有的紙都掉了，太沒用了。 它只會弄得一團糟。 但人們喜歡它。 好像你可以指出球落下的那一刻。 現在是在頂部，當它開始下降時，你會從一年到下一年，還是當它落地時？ 有人知道嗎？ 當它落地時。 他們必須完美地計時，所以它恰好在納秒內落地。 但是誰的納秒？ 因為如果您查看所有這些不同的時鐘和衛星，它們就無法就時間達成一致。 我們有兩個時鐘，據說[觀眾評論]哦，這不是時鐘。 這是一個原子鐘。 時鐘不是時鐘。 你從他們那裡得到不同的時間。 但是我們的大腦總是喜歡把所有東西都放在漂亮、整潔的包裝裡，上面貼上標籤，所以一切都變得很可預測。

但對我來說，新年的整個過程真的向你展示了空虛和精神上的標籤和指定的整個過程。 我的一位老師總是說：“我們給事物指定名稱，然後我們忘記了我們是指定名稱的人，相反，我們認為對像是從它自己的角度以這種方式存在的。” 新年就是一個很好的例子。 我們給 2020 年、2021 年貼上標籤。從前一天到後天，你認為動物們知道這是新的一年嗎？ 我的意思是這就是我們所有的概念廢話，廢話，不是嗎？ 然而，我們卻大肆利用它。 有些人感到沮喪，因為“哦，一年過去了，我們離死亡更近了。” 其他人很高興，因為“一年過去了，我們受不了了，明年會更好。” 但是你不能忍受你生命中的一年嗎？ 我的意思是，如果你的整個生命是你無法忍受的，你不能等到一年結束，你在做什麼？ 我們想把東西放在盒子裡，忘記我們是創造盒子的人。 我們是那些正在製定概念的人。 我們是那些給出名字的人，相反，他們認​​為那些人、情況或物體是從他們自己這邊來的。 這給我們帶來了很多麻煩。 很多麻煩。

我們可以在其中看到另一個例子，希望我們將在 19 天內舉行就職典禮。 我不知道共和黨人在說什麼，也不知道他們打算讓誰就職，但據說這會發生。 有人得到總統的名字，總統的名字只是我們根據基礎給的。 沒有任何總統，特別是在目前的總統，關於它被貼上總統標籤的指定基礎。 就一個人，經過憲法規定的某種制度，按理說，拿到了一定數量的選舉人票，就憑著自己的本事，得到那個名字的總統。 身體 和頭腦並跳過所有這些箍。 然後每個人對他們的看法完全不同，就好像他們是一個完全不同的人類聯盟。 他們認為自己與眾不同。 他們現在無所不能，因為有些人將總統與國王混為一談。 它只是我們發明並命名的依賴生起的東西。 然後，我們不計算天數或其他任何東西，但再過 XNUMX 天，這個名字應該會改變。 然後一切，心智，徹底改變。 其實，只是眾生一天到一天都差不多。 但是你改變了名稱，改變了它們的概念，一切都改變了。 而這一切都是由我們的思想創造的。 在這樣的例子中非常明顯。 然而，看看我們因此而變得多麼痛苦。 看看我們有多少問題。 有 附件 到那個名字，所以打架、撒謊、爭吵和背後捅刀子，以及一切以這個名字命名的事情。 不做工作。 這個人不想做這份工作。 他想打高爾夫球，他是。 但他想要這個名字。

我們也要審視自己。 我們想要什麼名字？ 我們真的想成為指定這種名稱的基礎嗎？ 因為你想要的每一個名字，要么滿足社會對它的要求，要么讓別人認為你滿足了社會的要求，然後你得到了這個名字，然後每個人都按照這個名字對待你。 這很瘋狂，不是嗎？ 我想到了所有這些足球運動員和體育明星，以及電影明星和政治家。 這些人太重要了。 然而，他們和其他人一樣吃早餐。 他們像其他人一樣去洗手間。 他們和其他人一樣有起有落。 但是我們給他們起個名字，然後你的收入就會改變，你的社會地位也會改變。 該名稱的命名基礎可以稱為許多東西。

你可以扔一個球並很好地接住它。 我的意思是基本上就是這樣。 你可以扔一個球並很好地接住它。 你得到一個名字，足球運動員，棒球運動員，不管它是什麼，然後每個人都以不同的方式對待你，你出名是因為你可以扔球並接住它。 然而，在同樣的名稱基礎上，同樣的 身體/mind 指定總統或足球運動員或其他任何東西，您還可以指定一大堆其他東西。 可能有一些父母的孩子，他們的兒子或女兒。 我想現在有一個女人在大聯盟足球比賽中踢球，不是嗎？ 他們不是剛找人進來的嗎？ [聽眾聽不清]。 哦，大學。 好吧，那也一樣好。 他們賺的錢不如專業人士多，但你所做的只是改變一些東西，然後他們就會這樣做。 我不確定這是好事還是壞事。 我會把它留給其他人來弄清楚。

在你標記足球運動員或總統或其他任何東西的基礎上，你也可以標記兒子和女兒。 你也可以給父親或母親貼上標籤。 你也可以給會跳舞的人貼上標籤，稱他們為舞者。 稱他們為歌手。 我們有一位總統後來成為了藝術家。 還是。 身份如何在幾乎相同的指定基礎上改變，這五個聚合。

思考起來很有趣，因為你可以說出我現在正在寫這本書的哪一部分。 思考起來很有趣，因為我們如何給自己貼上標籤，以及我們認為其他人如何給我們貼上標籤，對我們以及我們的行為方式和思考方式產生了很大影響。 我們得到一個標籤，然後我們就放棄嘗試。 我們得到了另一個標籤，我們感到非常鼓舞和鼓舞。 有時標籤來自其他人。 它們大多來自我們自己。 概念和名稱是相輔相成的，但它們在多大程度上影響了我們的生活，它們在多大程度上限制了我們，我們又在多大程度上限制了自己。

我記得我上學的時候，不知道是什麼時候開始的，五年級還是六年級，我在吹長笛。 一直有這件事。 有一個最好的人排在第一排，然後是第二和第三。 他們為小提琴、大提琴、小號和所有東西都這樣做了。 當然，你想成為第一。 有一次我上了初中，八年級，七年級。 我練習和吹長笛的時間比其他人長，所以我想我應該排在第一位。 第二個挑戰我。 我練習得很努力，有一個，我忘記它叫什麼了，它表明你應該重複那個部分，我做得很好，但我忘了開始重複它。 另一個人做到了。 他們比我小一個年級，他們獲得了第一名。 挑戰激發了我練習的動力。 另一個獲勝的人帶走了我所有的精力。 “我努力了，還是輸了。 比我小一年級的人。 何必再在這方面努力？” [笑聲] 享受吹長笛的想法已經沒有了。 這一切都是為了競爭和成為第一。 你們所有的高成就神經症患者都非常了解我，我敢肯定。 我沒有降級，男孩，你看起來很傷心，終於對我在中學的創傷感到同情！

我要真正了解概念和名稱，以及我們的思想如何創造我們的體驗，並意識到，如果我們改變概念和名稱，我們就可以改變我們的體驗。 這很 心靈訓練 實踐是關於。 這都是關於如何將逆境轉化為道路的教義。 一切都是改變你的觀念，改變你的名字，然後你的心就改變了，你不是不高興和憤怒，而是在創造功德，把情況轉化為證悟之道。 情況是一樣的。 稱號沒有變。 我們給它的概念和名稱都有。

這只是一個小小的介紹，但想想也不錯，不是在假期嗎？ 好的，我要繼續了，這不僅僅是一個簡單的介紹。 [笑聲] 但想想這個，“哦，2020 年已經過去了。 這是多麼可怕的一年。 這是災難性的。 我們受了那麼多苦。 世界……達，達，達，達，達，達。 2020 年太噁心了。” 這對每個人來說都不是壞事。 取決於你如何看待它，這很糟糕。 我只是以我自己為例，因為我就是我，我相信你們都想听聽我的故事。 我有旅行計劃。 我本來應該在春天去歐洲教書，然後在夏天去印度。 會有一個大的 如果, 國際比丘尼 如果 在印度，然後我們在這裡的所有課程都有很多人來到修道院，我們真的會繼續前進 佛 霍爾並為我們可以做什麼並期待 2020 年制定了所有計劃。這就是將要發生的事情。 這不是發生的事情，是嗎？ 我所有的旅行都被取消了。 佛 霍爾——我們無法制定具體的計劃，因為這個國家、世界上的一切都懸而未決。

那裡有一個選擇。 我可能會完全沮喪——我非常喜歡去歐洲教書，我又要去俄羅斯了，我喜歡那裡的人，我想幫助他們，但現在我不能去了。 印度的事情將是一個如此獨特的事件，在歷史上非常具有紀念意義，現在取消了，你知道，我們只是和你們所有人一起被困在修道院。 [笑聲] 是的，你也和我一起被困在這裡。 我本可以看著它說：“哦，2020，真是糟糕的一年，我們所有的客人都不在這裡，所以我們必須多洗碗。” 我沒有，但你們有。 那不是我的問題。 [笑聲] 不，這是我的問題，因為我必須傾聽抱怨。 所有來種植花園的志願者，他們幫助所有的維護，因為這是巨大的，我們正在做的，我們只是一小群人。 現在他們不來了。 就像，“哦，現在我們必須做更多的工作。 我們必須清理步入式冰箱——天啊。 當我們有這麼多志願者來的時候真是太好了，他們會把它清理乾淨。 現在我們必須把它清理乾淨。 我們可以為誰來清理它而爭論幾個月，因為這太不公平了，我不得不這樣做。” 那完全是另外一回事了。 但你看著並抱怨，抱怨，抱怨。

另一方面，你看看發生了什麼，我們很幸運，這真是太神奇了。 我的意思是，我們還有足夠的食物吃，美國有數百萬人在食品銀行排隊。 食物銀行有時會用完食物。 我們有足夠的吃的。 這真是太棒了。 然後我們有機會分享佛法。 還有更多的抱怨，“哦，我們沒有合適的電腦設備，我們沒有足夠的，我們需要一個綠色屏幕和一個紫色屏幕和防曬霜。” 然後一切都崩潰了，當有人按門鈴時，你必須準時開始，否則你很害怕所有在線的人都會發瘋。 但是他們大多數都遲到了，但你必須準時開始，否則你會因為我們正在表演而嚇壞了，我們遲到了一毫秒。 我們總能找到抱怨的地方，但實際上，當你看到這種情況時——我們這裡的情況很不尋常。 我認為現在，任何有住所和食物的人都有非常特殊的情況。 然而，我們都發現了一些值得抱怨的地方。

這取決於我們如何構思和指定情況。 我們可以看著它說，“哦，我的旅行取消了。 我們不能做我們想做的一切。” 或者你可以看著它說：“哇，我們有一個難得的機會來創造功德，分享佛法”與多少人？ 到目前為止 177 個，而且這個列表還在增長。 這對我們來說是了不起的。 有機會分享引導人們覺醒的佛法教義，這對他們的心靈非常有益。 在你的生活中你還能要求什麼？ 我們可以做到，那有什麼好難過和難過的呢？ 這一切對我們來說都是在 2020 年發生的。 這實際上是我們非常高興的一個原因。 而且我敢肯定，一些正在收聽的人，他們是佛教的新手，並且由於大流行，他們開始探索事物。 我寫信，我們中的許多人寫信給被監禁的人。 他們中有多少人告訴我，如果他們沒有被關押，他們就不會遇到佛教教義？ 有多少人說如果不被逮捕他們可能會死？ 他們對發生在他們身上的事情表示感謝，儘管當事情發生時，他們抱怨並感到不安。

我的觀點是在這裡嗎？ 這真的取決於我們如何看待事物變成什麼樣子。 當然，這會影響我們的情緒和體驗。 如果您想要新年的決議，請不要等待新年。 現在就下定決心，將你的正念和內省意識放在通過服務他人、思考如何利益其他眾生並有機會這樣做的過程中擁有快樂的心，然後訓練心去做。 然後你的生活會發生轉變，變得非常快樂。 這就是建議。 不要讓它進入一隻耳朵，另一隻耳朵出來。 讓它粘在裡面一會兒，讓我們試試。

現在把你的注意力轉移到其他生物的情況上，特別是在人們似乎很高興地說現在已經結束的2020年。 請注意人們在大流行期間所處的所有不同情況，以及該國在政治上正在發生的所有瘋狂。 雖然其他人可能會感到害怕和壓力，但請注意，您不一定要走那條路。 您可以以不同的方式構想事物，以不同的方式與它們建立聯繫。 同情他人有助於我們做到這一點。 我們關心他們的處境，我們希望他們擺脫痛苦。 我們關心他們的處境，我們希望他們擁有幸福及其原因。 這就是我們所說的愛。 我們為他們的幸福和一切順利，無論是今生的幸福還是改變他們的想法和發展他們的性格，創造​​功德，善 因果報應 為了未來的生活。 那是欣喜若狂。 我們平等地關心所有這些眾生。 消除我們對它們的所有判斷，關於我們認為它們應該是的方式。 認識到每個人都是一樣的，想要快樂而不是痛苦。 培養平等心，他們想要參與創造有情眾生離苦得樂的因緣和機會。 根據你的氣質，根據呈現給你的情況，下定決心以一種或另一種方式參與其中。

這部分關於培養平等心是相當強大的。 當你 幽思 關於愛，希望他人擁有幸福及其原因，慈悲，希望他們擺脫痛苦及其原因。 我們對人的判斷可能仍然存在，我們可以判斷某人具有負面品質，並以此來對他們產生同情。 例如，我們可以看到某人有濫用藥物的問題，並因此對其進行評判，但反過來說，實際上，與其評判他們，不如同情他更有價值，因為這個人的處境，精神狀況，非常困難，而且他們缺乏處理它的手段，也許也缺乏可以幫助他們處理它的外部環境。 與其評判和批評，不如用它來產生同情心。 當你在做平等心時，你會嘗試完全放下所有的判斷，不帶任何判斷地看著每個人，看看每個人在想要快樂和不想痛苦方面是如何完全相同的。 他們在 Covid 期間的經歷並不重要。

華爾街的人很高興。 他們正在發財。 股票一路上漲，企業收入一路攀升。 當這麼多人沒有足夠的錢購買他們製造和銷售的商品時，我不知道這是怎麼回事。 無論如何，在Covid期間，有些人可能會以世俗的方式在他們身上發生很多好事。 然後其他人正在遭受可怕的痛苦，要么是自己生病，要么是親人死亡，無法與親人告別，或者無法控制情況，親人生病等等。 你可以讓人們有很多不同的情況，很容易對遭受苦難的人感到同情和同情，尤其是在這個國家發生的所有死亡事件中。 然後對華爾街公司中正在為此付出代價的人感到非常憤怒和怨恨。

那是從現在看到這種情況的小頭腦中得出的。 任何情況都不會持久。 它會改變的。 請記住，您可以從不同的角度看待每種情況。 或者，也許當你在培養平等心時，你會放棄判斷的觀點，而採用這樣的觀點，實際上在一天的開始和結束時，每個人都只是一個想要快樂而不想要痛苦的有情眾生。 每個人都是受制於執著的無明、以自我為中心的心的存在。 有些人正在經歷好的結果 因果報應 過去創建的。 其他人正在經歷不好的結果 因果報應 過去創建的。

我們的大部分生活都是經歷一些好的結果和一些壞的結果或不幸的結果的混合體。 我們都一樣想要幸福而不是痛苦。 當你下降到那個水平，你放棄對富人和基本工人的判斷，以及社會是多麼不公平，那麼你就會對它的樣子有一個完全不同的看法，你會看到，過去的情況是是不同的，在未來會有所不同，那些正在經歷他們的好結果的人 因果報應, 如果他們不慷慨和分享他們的財富，如果他們對自己的好境遇狂妄自大，對他人漠不關心，那麼他們就是在浪費自己的好 因果報應，現在體驗愉快的結果，但不再創造更多的德行 因果報應 創造未來的幸福。 實際上，這些人在很多方面都非常不幸。

然後你有一些人，基本的工人，他們真的犧牲了很多，因為他們關心其他人。 在第一波新冠疫情期間，大部分時間都在紐約，有來自全國各地的醫生、護士和助手飛到紐約提供幫助。 他們為什麼這樣做？ 因為他們關心其他眾生，他們知道他們有貢獻。 有些人沒有很多，但他們給食物銀行一些食物，他們與鄰居分享一些，他們伸出援手幫助年長者或其他人，或者他們和孩子們一起玩。 與他人建立聯繫的方式有很多。 那些人現在可能經歷了很多困難，但是他們創造了很多美德，這些美德會在他們未來的幸福中成熟。 另外，他們的心現在感到很幸福。 他們感到與其他生物有聯繫，這種聯繫感可以防止抑鬱。

你看看這兩種情況。 每個人都有一些財富。 每個人都有一些不幸。 有些人雖然現在的境遇很好，卻在為未來製造更多痛苦的因。 有些人在為未來創造更多的幸福事業，即使他們現在沒有這麼好的情況。 但是每個人都平等地想要幸福而不想要痛苦，無論是現在還是未來。 改變我們的態度，改變我們看待人的方式，對我們來說真的改變了很多。

很多人的親朋好友都死了，有時悲痛實在是難以承受。 然而，我們都度過了悲傷。 我們都在糟糕的情況下倖存下來，並且在這樣做的過程中，我們學到了很多東西。 我經常認為，當人們經歷悲傷時，那些人會變得對其他正在悲傷的人更加富有同情心。 這就是為什麼你讓這些新的團體在網上組成來分享他們正在經歷的經歷。 我在讀到，由於死於 Covid 的男性多於女性，因此有很多女性成為寡婦，她們現在開始建立在線團體來聯繫和分享她們的悲傷，因為她們可以真正互相支持，因為她們了解另一個人正在經歷的情況。 你看到了一個糟糕的情況，但人們使用它以一種非常重要的方式建立聯繫，這將為他們的餘生服務，並使他們對他人更加敏感和富有同情心。

我認為無論我們遇到什麼困難，重要的是要記住它不會永遠持續下去，我們有內部資源，也有外部資源。 但尤其是內部的。 那些我們必鬚髮展自己的東西，如果我們這樣做了，那麼那些增強的內部資源，我們培養的那些良好品質，將會非常棒，如果我們沒有，它們將是我們不會發展的品質。 t 歷盡艱辛。

他們說，在所有輪迴中，重生是非常有利的，因為我們有足夠的快樂和良好的經驗，有閒暇修行佛法，但我們有足夠的痛苦提醒我們需要修行佛法。 在某些輪迴中，受了那麼多苦，卻沒有修行的機會。 其他的轉世，如此多的快樂，他們看不到修行的必要。 要真正利用這種情況，我們會做一些好事，因為我沒有意識到我會在大流行中生存或死於大流行。 你們中的任何人以前有沒有想過會發生流行病並且會發生這種事情？ 不。那就像 1918 年或者那是埃博拉病毒——那是全世界。 那是別人的問題。 但我們生活在世界上最強大的國家，擁有 XNUMX% 的人口和最高比例的 Covid 死亡人數。 那是怎麼發生的？ 我們有沒有想過我們會生活在這種情況下？ 有多少美國人認為這個國家會變成那樣？ 在我的一生中，我從未想過人們會試圖推翻這個國家的合法選舉。

您閱讀了過去發生的所有這些事情，但最終都解決了。 或者至少他們告訴我們歷史的方式，看起來它成功了。 實際上，當您了解歷史時，您會發現它並沒有那麼好。 我從沒想過我會經歷一位總統和一個主要政黨的很大一部分否認人民的投票並試圖基本上進行選舉政變。 它從未進入我的腦海。 我們的生活是非常不可預測的，不僅在我們可能遇到的困難方面，而且在我們可能遇到的善良方面。 對於我自己，我看起來，就像我遇到了 佛法——我的天哪，那是多麼驚人的幸運。 在我生命的早期，我從未想過我會遇到一些真正為我的生活提供基礎和意義的東西。 我們不知道會發生什麼，如果我們有從我們所經歷的一切中學習的態度，那麼一切都會在我們完全覺醒的道路上變得有價值。

現在，我想，到了這個時候，有些人已經厭倦了我並說，“我註冊了 金剛薩埵 撤退，你不是在談論 金剛薩埵. 你在談論政治，而修女不應該談論政治。” 那完全是另外一回事了。 我不是在談論政治，我在談論道德行為，因為我認為道德行為不僅僅是你在主日學校學到的東西。 道德行為是你在做任何事情時如何過你的生活。

金剛薩埵 是一種表現形式 佛 他的專長是幫助我們淨化我們的惡行。 所有的佛都具有相同的品質。 諸佛都能幫助我們清淨不善，但 金剛薩埵他的特殊之處在於他出現的形式和我們所做的實踐的結構。 如果你看 金剛薩埵，他是白色的，散發著光芒。 這表明某種純度。 你在散發光芒。 光是什麼顏色並不重要。 深藍色的光，但他的恰好是白色的。 它提醒我們純潔。

他坐在那裡，表情非常平靜，與我們完全相反。 我們就像是“啊，啊”，我們所有的情緒，但只是為了平靜，接受一切，更關心他人的福祉而不是自己的福祉，這創造了一定的內在穩定性。 不僅因為有這種擔心，而且 金剛薩埵 有能力幫助其他眾生。 我們可能經常有這樣的顧慮，但我們沒有這個能力。 我想我們大多數人都會環顧四周，我們有很多擔憂。 我們希望我們能夠介入並改變一切，但那是不可能的。 你知道嗎，任何人都不可能這樣做，因為有太多的原因和 條件，我們無法控制所有的原因和 條件.

我們在那裡，我們和 金剛薩埵和 金剛薩埵 說：“好吧，如果你想淨化，我來幫你。” 我們會說，“是的，我想淨化，但我真的不想看到我做過的所有可怕的事情，因為那樣我要么太沮喪，要么太自我批評。” 有人有這個問題嗎？ 金剛薩埵 說，“看，你不需要沮喪。 當你淨化時，你不需要自我批評。 沒有人批評你，我是來幫忙的。” 我們相信嗎？ 或者我們認為 金剛薩埵他雙手叉腰坐在我們的頭頂上，或者雙手叉腰坐在我們面前，看著我們走，“你這個笨蛋，你真的這樣做了嗎？ 從無始以來，我一直在努力引導你證悟，而你每一世都搞砸了。” 你認為 金剛薩埵對我們這麼說？ 你認為有人努力工作才能成為 佛 就只有這樣的性格？ [笑聲] 你覺得 金剛薩埵整天發微博？ 告訴我們我們有多糟糕，我們有多不合格。 實際上，他有一個使者，幾個使者，正在為他做那件事。 不。

金剛薩埵不這樣做。 誰在這樣做？ 我們正在對自己這樣做。 我們必須擁有這個。 如果我們感到內疚、沮喪和自卑，可能是受到了其他人的影響，但我們接受了這些影響，重要的是不要讓其他人停止這樣做，因為我們做不到控制他們。 重要的是我們停止購買它。 讓我停止這樣的想法，僅僅因為比我小一個年級的人現在是首席長笛演奏家，這意味著我是個失敗者。 我真的不認為整個音樂部門的任何人都認為我現在回想起來。 我是這麼想的。

毒是從哪裡來的？ 它不是來自打我的人。 它不是來自我的音樂老師。 它來自我自己的思想，西藏人稱之為namtok，迷信思想。 概念化。 我們創造了所有這些垃圾概念化，我們將它們歸咎於自己和他人，然後我們感到壓力和被它們囚禁。 什麼 純化 實踐的目的是幫助我們開始釋放這一切。 我們通過一個稱為 四個對手的力量. 我認為當人們帶領你進入 冥想，他們會指出這些並給你時間 幽思 就這四個。

我將按照與實際修行時的順序稍有不同的順序來經歷這四個，因為如果你想淨化，第一個要素就是後悔。 如果你對你所有的壞行為感到高興，那麼你就無法淨化它們。 如果你說：“哦，太好了，我毀了那個人的名譽。 我在這個國家製造了一場災難。 我毀了政黨。 Yippee 給我！” 或者“我把家裡弄得一團糟，我的行為讓別人感到羞辱。” 如果您對此感到高興，那麼請忘記淨化。 我們必須有一種遺憾。 但遺憾不同於內疚，遺憾不同於羞恥。 這是我建議你真正考慮的事情 冥想. 後悔，內疚和羞恥之間有什麼區別？ 能夠在你自己的頭腦中識別出這三種心理狀態，並在你自己的生活中識別出這三種心理狀態出現的經歷。

讓我給你一些如何識別它們的線索，因為它們實際上非常不同。 遺憾的是，“我犯了一個錯誤。 我後悔傷害了別人。 我後悔這樣做傷害了自己。” 你看清楚了情況。 你意識到你的行為不僅對他人造成了有害影響，而且對自己也造成了傷害，你很抱歉你的思想失去了控制，你的言語，以及你的 身體 失控，你的智慧缺席，你對此感到抱歉。 你想改變它。 你想防止痛苦的果報以這種方式繼續，從一開始就在你身上成熟。 你會覺得，“我一直背負著這個包袱，現在我承認了。 我是透明的。 我把它放在那裡是因為我想擺脫攜帶它的負擔。” 那是遺憾。

內疚是，“哦，看看我做了什麼！ 怎麼會有人那樣做？ 我到底怎麼了？ 我做了這麼可怕的事情，傷害了這麼多人，製造了這麼多負面 因果報應. 我不想讓任何人知道這件事，因為我感到非常內疚，而我克服內疚的唯一方法就是通過痛苦。” 因為這是一些世界宗教告訴我們的。 如果我們受苦，我們就是在免除自己的罪惡感。 我們認為苦難是 純化. 那是錯的。 我們想，“我討厭自己。 我讓自己受苦。 我用自己的低自尊打敗了自己。 我讓自己受苦。 這以某種方式淨化了我創造的消極情緒。 或者我打自己，那些東西是什麼？ 鞭子？ 那些天主教徒曾經使用的東西？ 如果我穿上那些毛衫，或者我以某種方式毆打自己，那麼不知何故，這將淨化我所有可怕的罪惡。”

你明白內疚和後悔之間的區別嗎？ 遺憾的是你只是看清楚了，你彌補了。 內疚是，“我是宇宙中最糟糕的人。” 內疚與 以自我為中心. “我是宇宙中最糟糕的人。 我把事情搞砸了。 沒有人能原諒我，我為此痛恨自己。 我覺得很糟糕，我感到內疚。” 那是內疚。 不同，不是嗎？

恥辱。 有兩種恥辱。 有一種恥辱，我們知道我們可以做得更好，我們為此感到難過。 這是一種很好的恥辱。 這就是幾百年前恥辱這個詞的意思。 通常，現在人們所說的羞恥是，“我有一些缺陷。 我作為有缺陷的商品而存在。 這是我的錯，因為我有問題。” 內疚是，“這是我的錯，因為我做錯了什麼。” 可恥的是，“我只是天生腐敗，我沒有希望，這就是它發生的原因。” 那樣的羞恥感真的很毒。 真的有毒。 羞恥是讓我們的思想如此扭曲的原因。 羞恥是讓性虐待的受害者覺得他們應該為性虐待負責的原因，而實際上他們並沒有。 這就是羞恥的作用，“我有缺陷，所以沒有希望。” 我只是舉了一個例子。 有很多很多例子。

當我們感到羞恥或內疚時，我們真的會陷入困境，因為對“我”的強調太多了。“我”本質上是存在的，並且在羞恥的情況下，本質上是有缺陷的。 在愧疚、絕望的情況下，總是犯錯誤。 這就是在一些不必那麼複雜的東西上添加很多概念化。 如果我們認識到自己在某事中的作用，我們就會後悔。 好的。 把鞭子、毛衫和me culpas留在後面。

那是第一個對手的力量，後悔了。 第二個對手的力量是改革與你傷害的人的關係。 更多的是改造它，改造它。 以不同的方式與你傷害的人再次建立關係。

有兩類我們通常在人際關係中存在消極情緒。 一個是 佛 法 僧伽，我們的精神導師。 另一個是其他眾生。 如果我們對 佛 法 僧伽，例如，制定我們自己的哲學並將其作為佛教營銷，而實際上並非如此。 或採取 供品, 偷竊 供品 已給予 三顆寶石. 像這樣的東西。 那麼恢復這種關係的方法是 避難 在他們中。 而不是將它們視為對象，“哦， 三顆寶石, 他們有很多 供品. 我可以為自己吸一些東西。” 與其如此看待他們，不如只看他們的優良品質和 避難 在他們中。

我們傷害很多的另一個群體是其他眾生。 我們生他們的氣，我們偷他們的東西，我們欺騙他們，我們操縱他們。 我們四處睡覺並且麻木不仁。 我們做的很多事情對個體眾生和群體都是有害的，每當我們有偏見或偏見時，甚至我們對其他國家或我們自己的國家所做的事情。 重新形成情況的方法，我們與眾生的關係是通過產生 菩提心 為他們。 而不是將其他有情眾生視為我們的對象 附件，我們的怨恨，我們的 憤怒 以此類推，我們將其他有情眾生視為我們慈悲的對象，為了他們的利益，我們將致力於完全覺醒。 我們完全改變了對我們傷害的人的態度。

現在有時我們的大腦不喜歡那樣做。 我們的頭腦說，“但他們開始了它。” 這就是我們小時候說的。 “我的兄弟開始了它。 我不想受到懲罰。” 作為成年人，我們不會那樣說。 我們說，“但是這個人先做了這個動作，我只是想回應它並幫助糾正它。” 我們捏造。 或者我們找藉口。 或者我們撒謊。 作為成年人，我們有時很難承認我們有如此糟糕的動機。 實際上，它發生得相當早。 我們的一些朋友寫信給我們，他們說因為他們有，我認為他們的兒子七歲，他們的女兒四五歲，他們說他們在多大程度上註意到小孩子試圖過度合理化自己的錯誤。 我們怎麼學的這麼少。 合理化和責備。

如果我們要培養 菩提心，如果我們要真誠地後悔，其中兩個 四個對手的力量，我們需要停止合理化和指責，因為它對我們沒有好處。 它只是礙事。 這一切都不是真的。 如果你認為 金剛薩埵 正在執行任務。 我們要找藉口嗎 金剛薩埵? 也許你的父母你可以偶爾愚弄一下。 我不得不說，我的父母很難被愚弄。 非常困難。 我試過了，每當我試圖找藉口時，它都不起作用。 我們要在誰面前撒謊、捏造和合理化？ “佛，你是無所不知的，你什麼都不用嘗試就知道了，我要試著讓你認為你相信的東西是錯誤的？” 剛來乾淨。 能夠做到這一點在心理上非常有幫助。

然後下一個權力是做某種補救行為。 不要只是帶著遺憾離開，對你傷害的人培養更好的態度，而是要真正走出去，做一些有美德的事情。 這可能是在你的精神實踐方面。 在這裡我們可視化 金剛薩埵. 我們背誦他的 口頭禪. 我們想像淨化之光降臨到我們身上，驅散所有痛苦和負面的黑暗。 它可能是 供 幫助。 現在是一個完美的時機。 為他人提供服務。 幫助你的鄰居。 捐款，慈善和慷慨。 伸出援手幫助其他眾生，這成為一種善行，在這個過程中是一種補救行為。

然後第四個對手力量是下定決心避免做那些行為，那些行為。 我們在生活中做過的一些事情，我們可能會感到非常厭惡，以至於我們可以誠實地說：“我不會再這樣做了。” 其他一些我們可能不會有這種感覺的事情，我們也意識到我們有一個很強的習慣去做這些事情。 對於這些事情，最好給自己一點時間，然後說：“在接下來的三天、下週或接下來的任何時間裡，我會非常非常專心，不要做那種動作。

我們通過這四個 金剛薩埵 實踐。 其實，我們是從力量開始的，這裡叫依賴的力量，我叫重建關係的力量。 我們 避難 然後生成 菩提心. 然後，我們花一些時間思考那些我們後悔做過的事情，並真正乾淨、清晰、無所畏懼。 小心為我們負責的事情負責，但不要為不屬於我們的事情負責，因為另一個內疚的原因是當我們為不屬於我們負責的事情負責時，好像我可以控制別人的生活並確保他們沒有發生任何不好的事情。 或者我可以控制他們，讓他們停止射擊自己的腳。

不要為不屬於你的事情負責。 我們經常這樣做，我們不為我們本可以做的事情承擔責任，或者我們以非常不恰當的方式行事。 我們必須擁有它的那一部分。 有許多非常複雜的情況，我們必須了解我在做什麼以及其他人在做什麼。 真正學會準確地辨別這兩個。

我們有後悔的力量，或者我們考慮過這一點，我們看到了後悔、內疚和羞恥之間的區別，我們的責任是什麼，別人的責任是什麼。 然後我們進行補救措施。 在這種情況下，就像我說的，整個可視化 金剛薩埵 和即將到來的光。 這個練習的有趣之處在於，隨著光的到來，你真的感覺到 金剛薩埵的慈悲，你感到幸福。 光與 極樂 幫助淨化消極情緒。 當我們認為受苦和讓自己受苦會赦免我或成為我需要的贖罪時，情況就大不相同了，恰恰相反。 然後到最後，我們有決心的力量，在那裡我們做出某種放棄行動的決心。 這是一個現實的時期。 然後我們迴向功德。 麾。 迴向功德是布施的行為，因為我們希望我們的功德對所有眾生產生積極的影響，這也是一種欣喜的修行，因為我們欣喜我們通過淨化我們的負面而做了好事。