工作

我想舉手錶決。 聽眾中有多少人目前或曾經工作過？ 在你們中間，有多少人每天都快樂並熱愛自己的工作，而且從未經歷過任何 憤怒、工作中的壓力、焦慮、沮喪或惱怒？

我是一名眼科醫生。 我於 1979 年完成住院醫師實習，過去 35 年來一直在治療眼疾。 你會認為我應該每天熱愛我的工作。 畢竟，拯救人們的視力是我們一生中得到的最珍貴的禮物之一。 好吧，早年我會同意你的看法。 我快樂的日子遠遠多於我不快樂的日子。 但隨著歲月的流逝，事情開始逐漸發生變化。 導致我們垮台的以自我為中心的態度開始抬頭。 每次保險公司或政府出台新規則或法規時，我都將其視為對我和我以我想行醫的方式行醫的能力的人身攻擊。 換句話說，關於苦的四聖諦。 當我想要的時候，我沒有得到我想要的。 其他人正在干擾我的幸福。

發生的另一件事是我的動機開始改變。 儘管我逐漸繼續照顧好我的病人，但我越來越擔心自己的財務狀況和他們可以買到的感官享樂，以及作為一名醫生所帶來的讚譽和聲譽。 這聽起來像世間八法嗎？ 隨著這些擔憂變得越來越重要，我的工作幸福指數越來越低。 突然間，壓力、焦慮、沮喪和惱怒取代了工作中的滿足感和滿足感。 我把自己糟糕的態度和不快樂歸咎於別人。

去年七月，我不得不休長病假，然後我計劃在年底退休。 在我休病假期間，我很高興離開辦公室。 我剛接觸佛法，這讓我有機會大量閱讀有關佛教的資料。 我有生以來第一次有時間學習和思考很多事情。 我能夠思考和 幽思 教義上。 我開始意識到我在工作中的不良態度不是因為保險公司、政府或其他人。 我執著於按自己的方式行事，討厭變化、無常和缺乏控制。 我逐漸開始意識到我不是宇宙的中心。 難道我們不都把自己當作宇宙的中心嗎？

今年春天，我接到診所打來的電話。 他們突然很缺人手，讓我回來兼職工作。 最初我傾向於拒絕。 但後來我意識到佛法不僅僅是一種智力和理論練習，而是用來使用的。 如果我要在我的佛教修行中取得進步，我需要讓自己回到過去給我苦的那些情況，並開始重新連接我的大腦並改變我的態度和行為。 有什麼地方比工作更好。 1 月 XNUMX 日，我以新的態度和更好的動力再次開始工作，我已經看到我的幸福水平有所不同。 外部世界無法為我們提供快樂。 只有我們可以通過我們的思想和我們對現實的理解來做到這一點。 正是我們錯誤的自我意識以及由此產生的執著和厭惡，導致了我們所有的精神煩惱和痛苦。

最近看了一本書叫 在工作中醒來 邁克爾卡羅爾。 我強烈推薦這本書給所有工作不開心的人。 在第 22 章中，他談到了“六迷”。 他說，我們有多種方式在工作中束縛自己。 我們在不斷變化的世界中把握確定性 供 沒有保證。 正是在試圖保護自己免受生活困難的影響時，我們實際上最終將自己囚禁在其中。 “六迷”實際上是描述我們在工作中如何禁錮自己的六種風格或心態。

1. 做苦差事。 我們不想要任何不尋常的或新的東西。 我們更希望我們的生計是可管理和可預測的。 我們認為工作是生活的障礙，而不是生活的機會。 我們將生計與餘生分開。
2. 作為戰爭工作。 這是一種雙贏的心態。 只有我們贏了，生計才有意義。 工作中的一切都是敵人。 我們的一舉一動都著眼於消除任何失敗的可能性，確保成功。 我們必須不惜一切代價保護我們的自我意識。
3. 工作成癮。 我們痴迷於克服不足感。 我們似乎永遠做得不夠。 我們是完美主義者，對他人的無能感到不安。 我們對讚美和認可的渴望就像底部有洞的水桶。
4. 作為娛樂工作。 我們在工作時環顧四周，看到其他人看起來很好，笑著，玩得很開心，我們懷疑我們錯過了這條船。 其他人正在升職，似乎已經掌握了工作世界。 我們被嫉妒和嫉妒所征服。 我們希望工作成為我們沒有參與的娛樂和娛樂的來源。
5. 工作不方便。 謀生的需要是大自然的不幸事故。 我們有權享受順暢的生活。 必須賺取薪水使我們無法成為著名藝術家或詩人的真正使命。 我們是工作的犧牲品，總是將自己的命運和地位與他人進行比較。 我們有權得到更多。
6. 工作作為一個問題。 我們需要讓工作循規蹈矩，停止變得如此不可預測和不守規矩。 如果每個人都願意聽我說，我可以解決所有的衝突、錯誤的判斷和錯誤。 工作不必如此混亂。

我想在我的職業生涯中，我可以看到自己處於所有這六種困惑中。 事實上，有些日子我經歷了這六個。 佛法教導我的是，問題出在我身上，而不是工作上。 在工作和生活的所有追求中，是我們自己的思想束縛了我們。 而且只有通過 佛, 佛法和 僧伽 我們可以看到現實並將我們的思想從痛苦的循環中解放出來。

我現在已經恢復工作 2 1⁄2 個月了。 佛教幫助我重新規劃我的思想，使我不再關注自我，而是更多地關注對我的病人、員工和醫生同事的利益。 這導致工作場所的苦難大大減少，幸福感大大增加。

謝謝。

肯·蒙達爾