用心改變我們的思想
簡介 修行道階的引導禪修
尊者圖登卓龍 
聽讀叢書 
2007 年 9 月 5 日 
精選於 智慧書.
在公元前 XNUMX 世紀，他在整個古印度教書的 XNUMX 年中， 佛 有很多關於精神的討論 意見與他遇到的人一起進行，行為和練習，無論是婆羅門（構成他那個時代的宗教等級），來自其他教派的修行者，還是他自己的弟子。 這些教義或經文被口頭流傳了幾個世紀，直到公元前一世紀才被記錄下來。 在隨後的幾個世紀裡，印度的學者實踐者通過撰寫論文來彙編和系統化經典的要點。 隨著佛教從印度傳到中亞、東亞和東南亞，這些地區的修行者也寫了註釋，以澄清和使當時的人們更容易理解原始經典和印度註釋的主要觀點。 印度聖人阿底峽 (982-1054)，在他簡短而深刻的文本中 路徑之燈，根據人的精神動機的逐漸發展和擴大，將教法組織成三個層次的實踐——初級、中級和高級。
後世的西藏聖賢，特別是宗喀巴大師（1357-1419），將教義進一步系統化，形成 拉姆林——證悟之路的各個階段。 他的經典著作， 拉姆林 陳沫 覺道階段大論)，構成三卷英譯本。 他還寫了幾篇 拉姆林 各種長度的文本也是如此。 的教誨 拉姆林 可以比作我們可以輕鬆穿的現成衣服； 也就是說，各種作者 拉姆林 文本系統地解釋了主要觀點 佛的教義，以便我們能夠以有組織和易於理解的方式學習和實踐它們。
術語“拉姆林” 可以用多種方式翻譯成英文，每種方式都強調其含義略有不同的方面。 當翻譯為“路徑的階段”時，我們會得到具有明確階段的路徑的概念。 當我們沿著路徑邁步時，翻譯“在路徑上的步驟”給了我們運動的感覺。 翻譯“循序漸進”的意思是穩步、循序漸進。 所有這些翻譯和內涵都是恰當的。 然而，在本書中，通常使用“漸進路徑”。 由於現代社會的人們傾向於以目標為導向，想要盡快完成一個項目，提醒我們修行是一條漸進的道路，有助於我們放慢腳步，專注於轉變思想的過程。
這些循序漸進的系統教導是本書和隨附光盤的主題。 這些材料適合初學者，以及中級和更高級的從業者。 這 拉姆林 提出了一步一步的方法來馴服心靈，每個人都會根據他或她的理解水平找到意義和洞察力。 當你反复練習這些冥想時，你對它們的理解和體驗會轉變和加深，即使那些用來激發你的 冥想 會話保持不變。
本書的第一部分使我們能夠學習如何 幽思. 討論瞭如何建立一個日常的實踐，從建立一個祭壇到做兩種 冥想——穩定和分析。 您將學習如何準備您的 身體 並且介意 冥想, 如何練習 呼吸正念，以及如何 幽思 在漸進的道路上。
第二部分介紹了冥想——冥想 佛 以及關於 拉姆林. 您可能喜歡做的各種其他背誦的文本也包括在內。
第三部分提供了輔助材料，以幫助您冥想 拉姆林. 這包括對逐漸啟蒙之路的概述、處理分心的指導、精神痛苦的解毒劑、對新手的建議以及關於如何深化佛法實踐的建議。 為了您的方便，最後提供了附有 CD 上記錄的冥想大綱的附錄、詞彙表和建議讀物清單。
冥想記錄在隨附的 CD 上，以幫助您學習分析或檢查有關漸進路徑主題的冥想。 這些錄音是引導式冥想，而不是教導。 理想情況下，它們應該與合格教師的循序漸進的口述教學結合使用，並輔以來自 拉姆林 圖書。 但是，由於您可能遠離您的佛教老師或佛法中心，我希望這些引導式冥想能夠讓您開始並繼續每天 冥想 實踐。
尊者圖登卓龍
尊者 Chodron 強調佛陀教義在日常生活中的實際應用，特別擅長以西方人容易理解和實踐的方式來解釋它們。 她以其熱情、幽默和清晰的教學而聞名。 她於 1977 年在印度達蘭薩拉被嘉傑林仁波切出家為尼姑，並於 1986 年在台灣接受了比丘尼（圓滿）戒。 閱讀她的完整簡歷.
