修女的平等機會

那是搖滾狂熱的開始，就在嬉皮士時代之前，黛安·佩里 (Diane Perry) 是倫敦一位崇拜貓王的年輕圖書管理員。

但用她自己的話說，那是“另一輩子”以前的事了。

現在 63 歲的 Perry 是 Drubgyu Tenzin Palmo，¹ 一位藏傳佛教尼姑，在喜馬拉雅山脈的一個小山洞裡冥想了 12 年，並在印度北部建立了一座尼姑庵。

Drubgyu Tenzin Palmo：“我們希望更加平等，以便將來會有女教師和大師。”

那麼，Tenzin Palmo 的人生道路是如何發生如此不同的轉折呢？

“我偶然看到約翰·沃爾特斯 (John Walters) 的一本關於基本佛教的書，書名是 堅定不移的思想.

“我喜歡這個標題，因為生活在城市中心可能會很狂野，充滿瘋狂，人們需要‘堅定不移的思想’，”Tenzin Palmo 最近在吉隆坡接受采訪時說。

Tenzin Palmo 和她的兄弟由她的母親在東倫敦撫養長大。 她的父親在她兩歲時就去世了。 她記得愉快的童年和青春期，在精神環境中成長。

“我媽媽當時是一個靈性主義者。 有一位女士，在這里相當於靈媒，她每週都會來我們家，我們的鄰居會尋求她的幫助，比如聯繫一個在戰爭中陣亡的兒子，”丹增帕莫回憶道。

雖然她對自己的生活總體上是知足的，但她也在尋找存在的意義。 18歲成為佛教徒後，她覺得自己需要找一位老師，這在當時的倫敦是很難做到的。

“所以印度是顯而易見的選擇，”她說。

兩年後，在她 20 歲的時候，她來到了那裡，並最終遇到了她的藏族人 領袖，第八世康珠仁波切。

丹增帕默師從她 領袖 六年，成為最早被任命為藏傳佛教尼姑的少數西方人之一。 她的名字的意思是“擁有修行傳承教義的光榮者”。 六年後，仁波切將她送到喜馬拉雅山谷的 Lahaul 的一座小寺院進行更密集的修行，在漫長的冬季幾個月裡，她一直閉關。

然後是她 領袖 告訴她進一步練習她 冥想 就在那時，她決定在喜馬拉雅山的一個小洞穴中尋求更多隱居，她在那裡待了 12 年，最後三年是嚴格閉關。

當被問到在那漫長的歲月裡最困難的時刻是什麼時候，丹增帕默停頓了一下才回答說：“我想是在一場大暴風雪中呆了 10 天。

“一切都被掩蓋了。 發生雪崩，許多村民喪生。 我的洞穴也被完全覆蓋，我被困在裡面。

“一開始我很擔心，因為我的洞穴很小，我會因為缺氧而窒息。 我想，“好吧，現在我要死了，那麼真正重要的是什麼？”她回憶道。

當她縮小範圍時，她說這是 喇嘛 她的老師仁波切位列榜首。

“所以我祈求他今生來世都照顧我。 然後我聽到他在我體內的聲音說，‘挖出來’，”她慢慢地說。

她煞費苦心地挖出一條隧道，爬上山洞。 然而，當她好不容易找到一個空隙時，外面還在下著暴風雪，她只好又往下走。 在風暴終於平息之前，她不得不再向上爬幾次。

“但我很平靜（對整件事），我沒有恐慌，”她談到自己的磨難時說。

重新連接

1988 年，Tenzin Palmo 終於從閉關中走出來，因為她覺得自己需要重新接觸西方文化。 她決定去意大利，她的一些好朋友都去了那裡，並在那裡的各個佛法中心教授。

“那裡有很多宗教團體，很多人對印度靈性很感興趣。 它就在阿西西郊外，一個美麗的地方，不像你降落在曼徹斯特市中心。”

這些年來，她也對一個問題有強烈的感受——佛教對女性的偏見。

“感覺是，傳統上，如果你出生於女性 身體，努力祈禱，做個好人，下一次，一個人可能會回來 身體.

“以前唯一的原因是女性沒有獲得學習和實踐的機會和自由。 女修行者的例子也不多，”Tenzin Palmo 解釋說。

她補充說，一些 喇嘛 仍然堅持認為女性無法證悟 身體.

“這不公平，而且有損女性的尊嚴，讓她們自卑，”她說。

“佛 他自己並沒有說一個人無法在女性身上獲得啟蒙 身體. 然而，根據後來的一些經典，女人可以證得涅槃和證悟，但不能證得無上正覺。 佛“

她補充說，在西藏傳統中，幾乎所有 喇嘛，偉大的老師和作家都是男性，儘管在西藏社會，女性非常強勢。

她說：“我們希望讓事情更加平等，這樣將來就會有女教師和大師。”她補充說，這種偏見已經減少，尤其是在藏人中，因為他們遇到了來自西方和東方的受過高等教育的尼姑。

達賴喇嘛道歉

在 Tenzin Palmo 之前 領袖 1980 年去世時，他曾多次要求她開辦尼姑庵，但直到 1990 年代初她從意大利回到印度，她才開始這個項目。

2000年，丹增帕默創辦了東裕噶察林尼姑庵，為西藏和喜馬拉雅邊境地區的婦女提供教育和培訓機會。

“這是為了增強他們的自我價值感，這種自我價值感很低，因為社會直接或間接地向他們傳達了他們低人一等的信息。

“即使是尊者 達賴喇嘛 對此表示歉意，”她強調說。

“所以第一件事就是教育女性，給她們信心，讓她們相互信任。”

冬雨嘎扎​​林，或真實血統的令人愉悅的樹林，位於印度北部喜馬偕爾邦的紮西宗。 它距離丹增帕爾默的晚期景點六公里 領袖的康巴嘎寺。

正在建設學習和閉關中心的 2.8 公頃尼姑庵的建設仍在進行中。 一座傳統的西藏寺廟也在建設中。 迄今為止，資金來自世界各地的小額捐款。 尼姑庵要完全完工，丹增帕默估計還需要 1.87 萬美元（XNUMX 萬令吉）。

她的人生故事也可以在一本名為 雪中​​的洞穴，由 Vicki Mackenzie 撰寫，它為尼姑庵項目贏得了很多支持。

尼姑庵現有尼姑38人，分別來自印度、不丹、尼泊爾的喜馬拉雅邊境地區。 每個學生花六年的時間練習 冥想 學習佛教哲學、禮儀、英語等實用技能。 完全建成後，尼姑庵可容納約 100 名學生。

“我們訓練他們，讓他們能夠發揮與生俱來的智力和精神潛能，”丹增帕默補充道。

修道院的主要目標之一也是複興女性的古老傳統。 修道院的 Togdenma（字面意思是“了悟者”），與竹巴康楚仁波切傳承有關。 希望這種致力於啟蒙的女性瑜伽練習者的血統能夠產生一批合格的女性 冥想 西藏傳統的老師。

“這需要大量的工作和奉獻精神來練習 冥想.

“這就像烤蛋糕。 你把所有的原料都放在烤箱裡，但你不能一直把它拿出來。 您需要將其放置一定時間。

“藏傳佛教的問題是很多老師沒有像過去那樣受過良好的訓練 冥想 實踐。 需要15到20年的時間 冥想 閉關，通常是一個人，是一項艱苦的工作，”她說，並補充說現在，許多人在三年後退出閉關。

1. 2008 年 12 月，丹增帕默被竹巴噶舉傳承的首領第十二世嘉旺朱巴授予罕見的傑尊瑪頭銜，意為上師藏傳佛教女修行者。 ↩