Gomchen Lamrim评论：皈依的原因

• 考虑不幸重生的可能性的重要性
• 有向导陪同 冥想 关于原因 避难 和素质 三颗宝石

贡钦 拉姆林 39 评论：原因 避难 (下载)

沉思点

1. 从思考杰仁波切的话开始：
   

   既然你肯定很快就会死去，你就不能在此生中继续存在。 再者，你将投生于乐处或苦处，因为除了这两种众生之外，再无出生地。 既然你被你的 因果报应 并且不能选择你将投生的地方，你将以你的善与恶的方式重生 因果报应 促使你重生。 既然如此，思惟恶道之苦，心想：‘若我生于恶道，又如何？

2. 观想诸界的苦难（作为一个比喻，如果这对你的心更有益的话）
   • 地狱道：地狱的特点是遭受酷热或严寒的痛苦。 想象一下，有一个完全被愤怒淹没的头脑。 听到愤怒的话语，有一种不断受到威胁的感觉。 想象一下，持续的身体疼痛会是什么感觉，你的头脑充满了愤怒、恐惧，被困在这种状态中，没有出路，没有解脱。 想象有一个 身体 像山一样大，每个原子都经历着难以忍受的痛苦。 意识到你必须经历这些痛苦，直到 因果报应 筋疲力尽。 感受它是多么难以忍受，对所有遭受如此强烈痛苦的众生生起慈悲心。 向现在正在经历这种情况的每个人敞开心扉。
   • 饿鬼界：重生以强烈为特征 渴望，但不满意。 饥饿、口渴、炎热、寒冷和疲劳等身体上的痛苦压倒了心灵，无法寻求、寻求和寻求满足。 心中充满了恐惧。 想象一下出生时有一个 身体 有一个巨大的，贪得无厌的肚子和一个不能让任何东西进入的小喉咙。在一个干旱的饥荒之地，无论如何你都找不到任何东西可以进去。 上瘾的， 渴望 心，无法满足它的欲望，即使是为了生存。 感觉如何？ 意识到你必须经历这些痛苦，直到 因果报应 筋疲力尽。 感受它是多么难以忍受，对所有遭受如此强烈痛苦的众生生起慈悲心。 向现在正在经历这种情况的每个人敞开心扉。
   • 畜生道：此生的特征是无明无分别、无明无明、愚昧无明。 这些生物经历了被其他人吃掉的经历，通常是被活活吃掉。 必须杀死和吃掉别人才能活下去。 又受寒暑饥渴之苦。 被人类剥削并被用来工作。 人类环境退化的受害者。 试穿不同的造型（海洋生物、蟑螂、豺、修道院火鸡）。 当猫头鹰俯冲下来抓住你的爪子时，你是什么感觉？ 如此无知以至于你不知道你正在吃另一个生物是什么感觉？ 意识到你必须经历这些痛苦，直到 因果报应 筋疲力尽。 感受那是多么难以忍受，对所有遭受如此强烈痛苦的众生生起慈悲心。 向现在正在经历这种情况的每个人敞开心扉。
   • 人间：想象投生为人，但没有八种自由和十种宝贵的投生财富……想象投生为人，穷困潦倒，没有足够的食物或足够的住所。 想象一下，作为人类出生在一个持续不断的战争，被恐惧压倒，挣扎着生存的地方。 想象一下，作为一个有缺陷的感官或智力发育的人出生，或者出生在一个不可能接受教育的地方。 想象一下作为人类出生，相当健康，但没有 ACCESS 对佛法：没有您的语言的书籍，没有老师，没有实践社区，没有任何支持。 意识到你必须经历这些痛苦，直到你的力量 因果报应 筋疲力尽。 感受那是多么难以忍受，对所有遭受如此强烈痛苦的众生生起慈悲心。 向现在正在经历这种情况的每个人敞开心扉。
3. 考虑到这一点，让我们反思一下 佛, 佛法和 僧伽:
   • 佛 是完全净化和完全发展的人，他没有任何恐惧，擅长解脱他人的方法，他的慈悲包容一切众生。
   • 反思我们所知道的佛法的优良品质：它保护我们免受痛苦，它是解脱和完全觉醒的道路。 想一想，它如何保护我们免受痛苦？
   • 反思优秀的品质 僧伽：直接了悟 佛的关于现实本质的教导，以及他在道路上的进步激励我们并鼓励我们。 想想他们的优良品质和 避难...
4. 杰仁波切指导我们完成我们的 冥想 通过以这种方式反映：
   

   在你确定了这些事情并委托你自己 三颗宝石 以单一的专注力，从内心深处培养这种确定性，因为一旦你能够做到这一点，他们就不会不保护你。 因为你被保护的原因有两个：一个是外因，一个是内因。 老师，那个 佛，已经完全证悟了外在因素，但你受苦是因为你还没有发展出相信自己皈依的内在因素。 因此，要知道 佛，被他感动 大慈大悲，即使您不请求他的帮助，也会为您提供帮助。 他对此并不懒惰，他作为无敌吉祥的皈依处，作为你的个人保护者而存在。