避免虚无主义的极端
避免虚无主义的极端
- 否定真实存在并不代表什么都不存在
- 需要仍然能够看到因果函数
- 看到缘起和空性走到同一点的重要性
所以当我们 沉思 关于空性,我们看到事物并不像它们看起来存在的那样本来就存在,那么我们正在做的就是摆脱绝对主义的极端,把事物理解为本来存在的。 他们说,当你有这样的直觉空性之后,最难做的事情之一就是,当你从空性中走出来时,仍然能够肯定因果的存在,而不是堕落到虚无主义的极端,说“什么都不存在”或“没有因果”。 没有好坏之分。” 你知道。 因此,当我们谈论仅凭标签而存在的事物时,有时会有一种倾向认为,认为摆脱所有标签就是了悟空性。 只要摆脱所有标签,然后任何事情都会发生,因为你可以称呼任何事情,任何事情和任何事情都会变成任何事情,因为没有任何内在的本质可以使它成为它的样子。
你看到那种“逻辑”了吗? 而且,这是一个非常虚无主义的逻辑,但是非常容易陷入。 那么,那么,我们必须停下来想一想:“那么,了悟空性是否会否定事物的自然法则? 什么是空性变化的证悟? 它会改变外部世界吗? 还是它改变了我们看待外部世界的方式。 它改变了科学的自然法则,还是改变了我们看待这些事物的方式?” 明白我的意思了吗? 所以当你意识到空虚时,是否意味着重力不再起作用? 你知道?
因为,你知道,那些陷入虚无主义极端的人说“好吧,你知道,这一切都只是概念,所以没有好坏之分——你可以做任何你想做的事,”他们在否定自然法则,你知道,结果如何取决于原因。 所以,如果他们要否定这个自然法则,那么他们也可以否定重力,因为这也是一个自然法则,并说东西不再掉下来了——当你意识到空性时,它们就会掉下来! 你知道,如果你要持有那种虚无主义的立场,那么你也应该这样说,是吗? 然后你还应该说吃早餐不会让你饱,因为你否定了所有的因果关系; 你在否定所有的存在,事物的运作。 所以这有点太多了,不是吗?
好的,所以即使因果法则在其所有分支中——无论是支配重力的物理法则还是生物法则或业力法则等等——尽管这些东西都是缘起,没有任何内在的存在本质,它们是空的这一事实不会改变它们的功能。 我们感知到的空虚并没有使这些东西以不同的方式发挥作用。 因为记住,事物已经是空的,当我们意识到空性时,我们并不是在让它们变空。 因此,他们不会改变自己的运作方式。 正在改变的是我们如何解释它们,我们如何对它们做出反应,以及我们如何与它们互动。 事实上恰恰相反,空性实际上可以帮助你了解缘起和缘起的作用 因果报应 以及遵循道德行为的重要性。 为什么? 因为,事物要么存在,要么不存在——没有第三种选择。 如果事物本来就存在,那么它们就是永恒的,因为它们有自己的本质,而不依赖于因果关系。 条件. 如果它们是永久的,那么任何业力因果关系都是不可能的。 好的? 所以实际上是相反的; 如果事物具有固有的存在,那么 因果报应 无法运行。 所以如果人们把它颠倒过来说:“因为事物没有自性,它们是空的,那么法则 因果报应 无法运行,”那么它真的很令人困惑,因为它应该是完全相反的。 如果事物本来就存在,那么它们就是永恒的。 然后它们就无法运行,因为功能意味着变化,意味着原因和 条件。 所以 因果报应 仍然起作用,而且,你知道,破坏性的行为仍然会产生痛苦,建设性的行为仍然会产生快乐。 这条法律不是由 佛,你知道,所以这不取决于 佛 改变。 是的?
然后有人可能会说,“但是,但是,但是,我听说过高级密宗修行者的事,你知道,他们可以杀人,这不是负面的,是的。” 然后他们在本生故事中引用了这个著名的故事 佛 当他是一个 菩萨 他在一艘载有五百名商人的船上,他看到那里有一个人要杀死这五百名商人并带着货物潜逃。 所以 佛,不仅对将要被杀的五百人有同情心,而且对一个将要收获负面影响的人也有同情心 因果报应 杀了五百人,他杀了那个人。 它说,你知道, 佛 没有因此而产生任何消极情绪。 现在,有两个 意见 在那个故事上。 一种观点认为存在一些消极情绪,但 佛 没有经历结果,因为他的慈悲的力量——那种 因果报应 无法成熟。 而且,实际上是他慈悲的力量,他愿意承受恶业果报的痛苦,那个慈悲实际上让他领先于 菩萨 小路。 这就是一组人所说的。 另一个小组说根本没有产生任何消极情绪,因为,你知道,要产生消极情绪,你需要有,你知道的,有害的动机和所有这些其他类型的 条件 以及那些 条件 缺席。
现在,这是否意味着一般来说杀戮行为不是破坏性行为? 不! 这不是那个意思。 因为,你知道,大多数其他人,当他们杀人时,都有无知的动机, 执着 or 愤怒. 你知道。 因此,少数罕见的例外情况并没有否定该法律的一般运作。 因为极少数例外,如果你看的话,它们缺乏那些特定的属性或特定的 条件 那将使杀死的行为成为负面行为。 因为,例如,当 佛 或高 菩萨 这样做,它就缺乏消极动机的条件,而消极动机是使行动开始消极的首要因素。 好的? 所以,并不是说如果人们了悟空性,那么一切都会发生, 因果报应 不起作用,你知道的。 那些人最尊重法律 因果报应 并知道如何在其中巧妙地发挥作用,以便他们只创造建设性的行动。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用,特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑,并于 1986 年在台湾接受了比丘尼(圆满)戒。 阅读她的完整简历.