如何见上师
路径 #57 的阶段：避难 Ngöndro 第 6 部分
图丹却准法师 
上师法会的修行阶段 
2009 年 9 月 11 日 关于皈依前行 (ngöndro) 的一系列简短谈话的一部分。
我们结束了前行的观想，我想谈一谈前行的事。 初步实践 在密宗闭关之前。 这样做是为了积累功德和净化心灵。 我们一直在谈论其中的一个 避难. 当我们说：
Namo Gurubhya、Namo Buddhaya、Namo Dharmaya、Nama Sanghaya。
我们之前谈过如何 领袖 不是第四个避难所，但我们看到当我们 避难 ，在 领袖 这意味着最终 领袖, 一切诸佛的遍知心, 具现一切 佛, 佛法, 和 僧伽. 当我们做 避难 ，在 领袖 我们一遍又一遍地说， 南无古鲁比亚, 南无古鲁比亚, 南无古鲁比亚 等等，然后你专注于 佛，谁是中心人物，是你所有的化身 大师. 然后，四组 大师 坐在周围：在前面，你的直接老师，在 佛是的，弥勒和浩劫； 在 佛左为文殊师利与玄宗； 背面是金刚持与深行传承。
正如你所说 南摩古鲁比亚， 一开始你想象白光来自所有这些 大师 进入你，那白光净化了你所有的负面 因果报应，尤其是任何负面的 因果报应 你创造了与你的关系 精神导师.
这包括无视他们的指示和建议，我们一贯这样做； 危及他们的生命，希望我们不要经常这样做； 扰乱他们的思想——你这样做我让你评价； 批评他们——也许我们最好跳过那个； 挪用他们的财物； 生他们的气——哦，你没听到那个； 严厉地对他们说话。 简而言之，我们净化了我们用自己的方式创造的所有负面情绪 精神导师.
这里的想法是我们的 精神导师 是那些为我们解释教法并在道路上指导我们的人。 如果我们生他们的气，或者如果我们批评他们，如果我们伤害了他们，如果我们因为受够了把他们扔出窗外，如果我们无视指示，如果我们让他们为难——我们就是做事基本上是自找麻烦。 在这里，这个人正试图帮助我们走上正道，而我们要走的是，“离我远点；离我远点；” 不要告诉我该怎么做！ 不要给我建议。 不要这样做。 如果你想说些好听的、取悦自我的话，你可以和我谈谈，但除此之外，我不想听到‘嘘！’”这就是我们的自我所说的，不是吗？ 这多次反映在我们的行动中。
这是真正需要注意的事情，因为它会在我们的修行中损害我们。 我们犯了这些错误，给自己制造了这种障碍，所以我们通过想象白光进入我们和我们周围的所有众生来净化它。
那个时候你也可以反省一下，有没有看到别人对自己的人做坏事 精神导师——并净化它们。 当你看到其他人做这些坏事时，不要得意，“哦，我没有那样对待我的老师。” 因为谁知道我们前世做了什么，可能导致我们亿万年都遇不到合格的上师，我们不知道自己是否有那种 因果报应 留在我们的脑海中。 如果我们看到别人做这些恶行，就对自己说：“我前世可以做那种事； 这些种子可能仍然在我的脑海中。 当我说 南摩古鲁比亚，我将想象所有这些恶行也都被净化了。”
我们专注于净化一段时间，然后我们想象黄色或金色的光从所有 大师 这灌输了我们——它伴随着我们——他们所有的认识。 我们所有人的优良品质 大师，我们所敬仰的东西，佛陀的功德，我们想象这一切都在我们念诵时流入我们和我们周围的所有众生 南摩古鲁比亚 想象金色的光芒来临。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
