佛法避难所

• 佛法皈依的可视化
• 净化 错误的看法 关于佛法
• 为什么我们需要认识和了解重生

道59的阶段：佛法皈依（下载)

我们一直在谈论皈依预备修行，我们已经谈论过 避难 ，在 佛，如何净化再接收灵感。 通过佛法，我们再次进行两种观想，一种是用白光净化我们所有的负面，尤其是与佛法有关的负面。 这可能是诸如虐待佛法文本，或将其他物体放在上面，或将它们放在低处、肮脏的地方。 也可以是更严肃的事情，例如编造自己的教义并说它们是 佛的教诲。 这实际上很容易发生，因为如果您误解了 佛的教义，然后您以自己的方式解释它们。 这不是什么 佛 实际上是这样说的，但你让它听起来那样。 这叫做“舍弃佛法”。 这对自己非常有害，尤其是如果您以这种方式与他人交谈，它可能真的，不太好，非常有害。

自无始以来所犯的恶行，尤其是那些 错误的看法——拥有 错误的看法 关于佛法。 例如，说 佛 事实上，他没有教导重生。 现在我们是否相信重生是另一回事，但要说 佛 没教过，我觉得不准确。

舍弃佛法，我之前说过的，编造一些你冒充的教法 佛的，但不是； 批评 佛的教义或批评其他佛教传统。 这个也确实不好，因为所有的传统都来自 佛。 该 佛 教的方式多种多样，有时在不同的时间对不同的人说不同的话，因为他们有不同的性情，不同的倾向。 如果我们理解这一点并且我们看到 佛 作为一个善巧的上师，我们不认为这些不同的教义是矛盾的。 否则，我们可能会认为它们是矛盾的并批评其他传统等等。

现在在这个范围内，我们确实有辩论的传统，这在佛教传统中一直非常强大，就是辩论。 当你在辩论时，你在谈论想法。 你的目的是真正提高你的智力和理解力。 所以辩论 意见 与批评相信他们的人大不相同。 很好，受到了鼓励 佛 和大师们讨论 意见. 当我们开始说：“哦，有人有 错误的看法 他们使用这个和他们的传统等等，等等，等等……”这不好，但是说，“好吧，这种观点不符合推理，”那完全可以。

你必须看到你心中的不同。 我之所以这么说，是因为在辩论试图真正理解并了解真相与在傲慢地说“我的传统更好”时放下另一个传统之间存在很大差异，而也许你甚至不了解自己的传统或其他传统。 避免这样做。

为商业买卖经文，不尊重经文，以及我们听到的关于不不尊重经文的整件事——你会惊讶于有多少人在翻页时弄湿了手指，然后把唾液吐在经文上。 或者人们把眼镜、杯子、他们的 手提箱 在文本之上，这些东西。 你一遍又一遍地听到它，你看到人们不断地做这些事情。

我们要清净所有可能造成的与佛法有关的障碍，这些障碍会导致我们在未来的生活中无法满足佛法或拥有 错误的看法 在未来的生活中。 我们必须用白光来净化那些。 然后随着金光的到来，想着一切佛法的功德，它如何导致解脱，它如何导致觉悟，它如何导致人间和平。 对所有不同的教义和方法充满信心和信心 佛 受教，我们想象那些证悟进入我们，就像我们想象金光进入我们和我们周围的所有众生一样，正如我们所说“南无法师,”或“我 避难 在佛法中。”

观众： 过去我听说过一些关于重生以及如何 佛 教它以及我们需要如何认识到这一点。 这有什么重要性，因为我们也知道 佛 教导说 现象 本来就存在，但这并不意味着我们认为它是最高的，你知道吗……？

尊者图登卓龙（VTC）： 是的。 你在问什么是重要的……

观众： 为什么总是这么说？

职业训练局： 为什么总是这么说？ 我想是因为当你对多重生命有一个看法时，它会让你对苦难意味着什么有了更广阔的视野。 如果我们只谈论一个生命中的痛苦或苦，那么听起来就像当你死去时一切都结束了。 当你在许多世中谈论它时，它会让你更深刻地感受到存在于轮回中的意义。

同样，当我们想到众生的慈悲时，当我们在许多生世的时间里思考它时，我们就会看到每个人对我们的慈悲。 但是当我们只想到一世时，我们可能会遗漏一些人。 我们不认识他们，或者我们与他们有不同的关系。 当然，你可以不相信轮回而修行佛法。 您可以从中受益 佛不相信轮回的教法。 但是要真正深刻地理解 佛 正在谈论，然后这种广阔的视野超越了我现在的身份 身体 是非常有用的。

然后我们谈谈两个极端。 极端之一是虚无主义，即相信有一个内在存在的自我，但它会在死亡时停止。