第 35-2 节：冲突风格，第 1 部分
第 35-2 节：冲突风格，第 1 部分
图丹却准法师 
修菩提心的短文 
2009 年 2 月 21 日 一系列讨论的一部分 41发菩提心祈请文 来自 华严经 （ 花饰经).
- 了解不同的冲突方式以及如何使用它们
- 考虑关系、问题和我们自己的诚信
“愿所有众生在遇到挑战他们的人时都能胜任。”
这是主的祈祷 菩萨 看到争执时。
这次我说的是不同的冲突方式：
- 避免
- 容纳
- 控制
- 折中
- 合作
都是As或Cs。 在不同的情况下使用它们是很好的。 通常的呈现方式——但我可能会稍微改变一下——你权衡关系对你的价值与问题对你的价值。 他们没有包括的是你自己的诚信对你来说有多大价值。 这使它成为三维的。 放在一张纸上更难。
避免
以关系和问题为例。 如果这段关系对你来说不重要——假设是和一个陌生人的关系，而且只是暂时的关系，而且这个人本身不会因此而受到伤害或类似的事情——而且这个问题对你来说也不重要你，你避免了冲突。 因为关系很小。 我现在只是在谈论世俗的方式。 我的意思是，当然在你心中你对那个人有爱和同情，但就你的世俗关系而言，你可能再也见不到他们或其他什么，所以那是小事。 无论出于何种原因，问题本身都是您不太感兴趣的问题。 其他人可能有兴趣并认为这是一个重要的问题。 你不可以。 在那种情况下，既然你对这段关系或问题都没有太大兴趣，那么你就以某种方式避免冲突。 你想办法摆脱它。 没必要小题大做。
容纳
第二件事是住宿，那是关系对你很重要但问题对你来说不是很重要的时候。 当这种关系非常重要时，因为你会一次又一次地看到这个人，你想和她成为朋友，而且是你尊重的人，甚至是你不尊重的人，但你会必须与她打交道，维持这种关系很重要，但问题并不是什么大事，然后你就按照他们的方式去做，你就会满足他们的意愿。
如果我们是取悦他人的人，这就是我们犯错的地方，因为这种关系对我们很重要。 这个问题其实对我们来说可能也是很重要的事情，但是如果我们看不到这一点，那么我们就会采取习惯性的迁就行为，然后这个问题永远得不到解决，我们就会产生怨恨和敌意。 与此同时，我们也在努力取悦对方。 但是当你对他们有怨恨和敌意时，很难取悦他们，不是吗？ 这就是讨人喜欢的人真正陷入困境的地方，因为取悦不是真正的，因为这个问题真的很重要，但他们没有承认这个问题的重要性。 他们会直接迁就，因为迁就似乎很安全。 如果你按照别人的意愿去做，那么他们就会离开你。 然后你会得到持有怨恨的回报。 我认为与其做一个取悦他人的人，这是一种混乱的不真诚的状态，不如你必须决定这个问题真的不重要，因此“我会以其他人的方式去做，我知道我会对此感到满意”，或者这个问题确实很重要，因此需要另一种谈判方式。 因为关系很重要，但问题也很重要。 “我不能就这样放弃我认为重要的事情。”
我认为今天就足够了。 想想那个。 想想这两个：回避和包容。 举一些例子说明你什么时候可以做一个，或者什么时候可以做另一个，然后想想过去你做过一个但实际上这不是正确的冲突方式。 当你应该避免它或适应它时，你却坚持以其他方式去做。 当我们完成所有五个时，这种反思会更容易，但你现在就可以开始了。
图丹却准法师
尊者 Chodron 强调佛陀教义在日常生活中的实际应用，特别擅长以西方人容易理解和实践的方式来解释它们。 她以其热情、幽默和清晰的教学而闻名。 她于 1977 年在印度达兰萨拉被嘉杰林仁波切出家为尼姑，并于 1986 年在台湾接受了比丘尼（圆满）戒。 阅读她的完整简历.
