15-4 节：有益于他人的智慧

• 平衡坐姿练习和主动练习
• 以我们现在的层次，以智慧的方式利益众生

41 祈求修炼 菩提心: 第 15-4 节 (下载)

我们还在第 15 个：

“愿我为众生投身轮回。”
这是主的祈祷 菩萨 下楼梯的时候。

幸运的是我们这里有楼梯。 在新的 修道士 住宅我们有楼梯。 我猜你在给谷仓上油时也可以从梯子上做同样的事情。 当我们用我们的身体做那种身体运动时，真的要注意 身体 尝试以这种方式思考。

对我来说，当它说“暴跌……”时Plunge 暗示着某种渴望，不是吗？ 真是利益众生的心。 这又是我们思想上的改变，因为有时我们并不那么急切。 我们真的希望人们不要管我们。 我们更愿意坐在我们的房间里 沉思 关于对他们的同情，但他们确实是一种滋扰，会干扰我们的生活 冥想 有时候，不是吗？ 所以这是我们必须克服并真正思考的一颗心，无论谁在任何特定时刻出现在我们面前，都是我们的佛法修行，是我们慈悲的领域，是我们修行的所有众生的代表和。

现在，当我们在这里谈论利益众生时，我们常常认为这意味着在身体上做某事。 就像，“好吧，我必须出去成为一名临终关怀志愿者，然后我必须为阿尔戈尔工作，然后我必须做这个，我必须做那个。” 我们都陷入了“我必须做很多事情”的狂热之中。 我们必须真正在我们的生活中创造一个平衡，一个我们修行之间的平衡。 我们的整个人生都应该是修行，但是在正式的坐修和积极的修行之间要确保我们有一个真正的平衡。

如果我们在没有真正准备好时经常坐着，那么我们可能会浪费很多时间，因为我们的思想，而不是冥想，被分心了。 在这种情况下，有时这样做会更有用 纯化 修行或做更积极的事情来积累功德，这样当我们坐着的时候，我们就能更加专注。 这并不意味着你根本不坐，而是整天跑来跑去，而且你很活跃。 这只是意味着不要幻想你要住在山洞里 沉思 24-7，你现在连半个小时都不能静坐。 我注意到人们往往是真正的极端主义者，我说了些什么，他们喜欢“滚”到另一边，但事实并非如此。 所以这就是您如何平衡正式的坐姿练习和积极的生活。

如果我们对这项活动投入太多，那么有时我们的思想会不受控制，我们最终会以一种完全没有同情心的方式思考，因为我们开始有自己的议程，我们正在帮助的所有这些人，他们应该接受我们的帮助并心存感激，他们应该康复并做这做那。 然后我们会感到沮丧，有时甚至会生气。 所以如果我们在服务方面做的太多了。 所以这并不意味着我们不提供任何服务，我们所做的只是 沉思. 我们在这里谈论平衡。

在我们的生活中创造一个平衡，我们有足够的安静时间，我们可以真正以非常非常深刻的方式审视我们的思想，我们有足够的活跃时间来了解我们在做什么 冥想 会话对我们的日常行为产生影响。 然后通过我们的日常行动，我们会得到一些反馈，“嗯，我做得怎么样？ 在这方面我 冥想 没关系，但在这方面，你知道，我的镇定力不太好，我脑子里有很多判断，所以我真的需要在实践中努力解决这个问题。”

不管是什么，当我们为了利益众生而投身轮回时，以智慧的方式去做，在我们现在的层次上，知道那个层次会改变，以平衡的方式，我们现在现在。 也知道平衡将要改变。 所以并不是我们找到了一个层次或一个平衡点，然后我们就在那里度过接下来的三个无数大劫。 接下来，有时是一周，然后我们必须调整平衡。 在我们实践的其他领域，它是几个月、一年或一生。 但我们始终必须了解我们所处的位置，以及在大局中什么是最有利的方式才能真正带来最大利益。 有时最有益的是休息一下，真正地在我们的脑海中工作。

这有点像一个想当医生的人，你不能只是出去治病，你必须先去上学。 当你在学校的时候，也许你不能治疗很多人，但这给了你接受教育的时间，这样当你获得医学博士学位时，你实际上可以受益更多。 所以这是一种根据我们所处的位置找到平衡的方式，在任何特定时间，但始终怀着我如何利益所有有情众生的动机，这意味着包括我们自己。 不是所有其他众生，但不是我，是每个人。