Motivasyon ve karma

Motivasyon seviyeleri

• Önemi karma yoldaki üç motivasyon seviyesinde
• Eylemleri ayırt etmenin diğer yolları
  • Fırlatma ve tamamlama karma

LR040: Karma 01 (indir)

Karma

• Kesin ve belirsiz karma
• olgunlaşması karma

LR040: Karma 02 (indir)

Sorular ve cevaplar

• Her neden ve sonuç değil karma
• durugörü ve karma
• grup karma
• acayip kazalar

LR040: Karma 03 (indir)

Sorular ve cevaplar (devamı)

• Bu karşılıklı ilişkileri bilmenin amacı
• Sebep ve sonuç türlerinin birbiriyle ilişkisi
• Örneklerin sadeliği ile çalışma
• beş agrega
• Sonuçları karma canlıların zevk ve acısıyla ilgili

LR040: Karma 04 (indir)

[Ön kısım kaydedilmedi.]

Yoldaki üç motivasyon seviyesinden bahsettiğimizde, karma üçüne de katılır.

Yoldaki üç motivasyon seviyesinde karmanın önemi

1. İyi bir yeniden doğuşu hedeflemek

İyi bir yeniden doğuşu hedeflemek en acil endişemizdir. Ve bunu yapmanın yolu, yıkıcı eylemlerden vazgeçip olumlu eylemler yaratmaktır. Bu takip ediyor karma, neden ve sonucun işleyişi. Anlamak karma iyi bir yeniden doğuş hedefine ulaşmamıza yardımcı olur, çünkü neden ve sonucun nasıl çalıştığını anlamazsak, iyi bir yeniden doğuş için nedenleri nasıl yaratacağımızı ve çürük bir neden için nedenlerden nasıl vazgeçeceğimizi anlayamayız.

2. Döngüsel varoluştan kurtuluş

Döngüsel varoluştan özgürleşmek için, yine anlamamız gerekir. karma. Bizi döngüsel varoluşta kapana kıstıran nedir? dertlerimiz¹ ve kirlenmiş eylemlerimiz veya karma bu ıstırapların etkisi altında yarattığımız. Kirlendiğinden beri karma bizi bu sürekli tekrar eden problemler döngüsüne bağlayan başlıca şeylerden biri, ne kadar iyi anlarsak karma, onu ne kadar iyi kontrol edebilirsek, onun etkisi altında olmak yerine kurtuluşa ulaşmak o kadar kolay olacaktır.

3. Aydınlanmaya yönelik özgecil niyet

Bu en yüksek motivasyon seviyesidir. Burada karma birkaç nedenden dolayı önemlidir. İlk olarak, işlemi yaptığımızda bodhisattva uygulamalar (altı geniş kapsamlı tutumlar), yaptığımız şey, karma olabilmek için Buda. Sonuç olarak Budalık durumunu elde etmek için nedenler yaratıyoruz. Ayrıca çok güçlü bir şekilde arındırıyoruz. karma bu bizi döngüsel varoluşta tutar.

Ayrıca anlayış karma olmak için şefkatli bir dilek yaratmamıza yardımcı olur. Buda, özgecil niyet budur. Diğer varlıkların kendi dertleri tarafından tuzağa düşürüldüğünü ne kadar çok anlarsak ve karma, içgüdüsel olarak içimizde onlar için daha fazla şefkat ortaya çıkar. İçinde bulundukları çıkmazın boyutunu gördükçe, kafaları karışmış ve sorunları olduğu için onlara kızmak yerine, onları dertlerinden ve dertlerinden kurtarmak isteyen özgecil bir niyet geliştirebiliyoruz. karma.

bunu görebiliyoruz ama karma tüm pratiğimizi etkileyeceğini anlayarak, yolun ilk motivasyon seviyesinin altına girer. Bu önemli bir konu.

Eylemleri ayırt etmenin diğer yolları

Karmayı atmak ve tamamlamak

Atma karma aldığımız yeniden doğuş açısından olgunlaşan eylemlerdir. Bizi belirli bir yeniden doğuşa sokan onlar. İnsan, tanrı, eşek ya da her neyse, doğmamıza neden olan onlar.

Tamamlanıyor karma farklı olanı tamamlayan eylemlerdir koşullar o yeniden doğuşa girdikten sonra sahip olduğunuz. Örneğin, Palden'ı buraya [izleyicilerden] alıyoruz. atışı vardı karma insan olarak doğmak. Onun tamamlaması karma erkek olarak mı doğdu. Annesi olarak Carrie ile doğdu ve Amerika'da yaşayabildi ve Dharma öğretimine gelebildi, yani tüm bunlar onun tamamlaması. karma. tamamlama karma insan ya da hayvan ya da tanrı ya da doğduğumuz her neyse, başımıza gelen farklı şeyleri de etkiler. Yani yaşadığımız farklı olaylar, doğduğumuz yer, tamamlamamızın sonuçlarıdır. karma.

Atma karma olduğunu karma bizi başka bir yeniden doğuşa iten şey. Bu genellikle dört bölümün tümünün yerinde olduğu eylemleri içerir:

1. temel veya nesne
2. niyet
3. gerçek eylem
4. eylemin tamamlanması

Alternatif olarak, üç bölüm vardır:

1. dayanağı veya amacı ve niyeti içeren hazırlık
2. gerçek eylem
3. eylemin tamamlanması

Bir eylemde tüm bu parçalar varsa, bu tam bir eylemdir ve bu, fırlatma gibi davranabilir. karma belirli bir yeniden doğuşa neden olur.

İlginç. Bir eylem aynı anda fırlatma olabilir karmave diğer zamanlarda bir tamamlama karma. Dört sonuç hakkında konuştuğumuzu hatırlayın. karma— olgunlaşma sonucu, nedene benzer sonuç (deneyim ve davranış açısından) ve çevresel sonuç? Bir eylem, doğduğunuz alemde olgunlaşırsa, olgunlaşma sonucu olarak hareket eder. vücut ve aklında olsun. Bu nedenle bir fırlatma karma. Bir eylem, nedene benzer sonuçlar veya çevresel sonuç açısından olgunlaştığında, tamamlayıcı olarak hareket ediyor demektir. karma. Bu durumda, başka bir yeniden doğuşun koşullarını tamamlıyor, yani fırlatma olduğu aynı yeniden doğuş değil. karma için.

Fırlatma ile karma, bazen tek atma olabilir karma çok, çok sayıda yeniden doğuş üretir. Her şey bire bir yazışma değildir. Unutma, bu konuda bir sürü oyun ve dans var. karma.

Örneğin biri bir kişiyi öldürdü. Bu tam bir eylem. Fırlatma olur karma. Özellikle kişi, babasını öldürmek veya annesini öldürmek gibi beş iğrenç eylemden biri dediğimiz şeyi yaparsa, aslında pek çok yeniden doğuşun nedeni olarak hareket edebilir.

Öte yandan, hepsi bir araya getirildiğinde fırlatma işlevi gören çok, çok sayıda eyleme sahip olabilirsiniz. karmave bir yeniden doğuş üretirler. Örneğin, değerli insan yaşamlarına sahip olmamız, önceki yaşamlarda çok iyi etik davranışlara sahip olmamıza bağlıdır. İyi etik davranışları korumak için birçok eylem yaptık. Belki beşi aldık kaidelerinin önceki yaşamlarda. Bu, art arda yapılan, hepsi bir araya gelen ve fırlatma işlevi gören beş farklı harekettir. karma belirli bir yeniden doğuşa neden olmak için - şu anda sahip olduğumuz değerli insan hayatı.

Yani elde ettiğimiz şey, bazen bir eylem birden fazla doğuma neden olabilir ve diğer zamanlarda birden fazla eylem bir doğuma neden olabilir. Bu atma ile ilgili karma.

Dediğim gibi, bir karma bazen fırlatma gibi davranabilir karma, ve diğer zamanlarda bir tamamlama olarak karma, hangi sonucun o belirli zamanda olgunlaştığına bağlı olarak.

Dört bölümün tamamı tamamlanmayan eylemler var (parçalardan yalnızca ikisi veya üçü tamamlandı). Bu eylemler daha zayıftır ve bu nedenle yeniden doğuş gibi güçlü bir sonuç getirmezler. Tamamlayıcı olarak olgunlaşabilirler karma yeniden doğuşunuzun koşullarını tamamlayan, cinsiyetinizi belirleyen, vücut sağlıklı olup olmadığınızı, hayatta neler yaşadığınızı, nerede doğduğunuzu, zengin veya fakir olup olmadığınızı, eğitim alıp almadığınızı. Bunların hepsi tamamlamanın sonuçları karma.

Karmayı atmak ve tamamlamak için çeşitli olasılıklar

1. İyi bir atışın sonuçlarını yaşayan birine sahip olabilirsiniz. karma ve iyi bir tamamlama karma aynı zamanda. Şu anki durumumuza bakarsanız iyi atışlar yaşadığımızı görürsünüz. karma, çünkü bir üst alemde doğduk. Biz de çok iyi bitirdik karma çünkü yeterince yiyeceğimiz var. Dharma, vb. ile karşılaşabildik.
2. İyi atışlara sahip başka varlıklar da var. karma, ama çok talihsiz tamamlama karma. Yani insan olarak doğabilirler, ama diyelim ki, bir şekilde zihinsel engelli veya özürlü olarak ya da geçimini sağlamanın çok zor olduğu, çok fazla açlığın ve büyük zorlukların olduğu bir ülkede doğdular.
3. Sonra, bunun tersi olan başkaları da var. talihsiz atışları var karma ve şanslı tamamlama karma. Örneğin Achala, talihsiz fırlatma sonucu kedi olarak doğar. karma, ama bir kedi için gerçekten iyi bir durumu var. Şans eseri tamamlandı karma.
4. Ve sonra talihsiz fırlatma ve talihsiz tamamlamaya sahip başka varlıklar var. karma. Hindistan'da bir köpek diyelim. Alt alemlerdeki varlıkların çoğu, sorunlu bir yeniden doğuş olduğu ve doğdukları tüm ortamın da sorunlu olduğu bu tür bir duruma sahiptir.

Özet

Tüm bu farklı eylemlerin nasıl farklı sonuçlar getirdiğini, tüm farklı eylemlerin bu kadar çok farklı sonuç getirmek için bu kadar çeşitli şekillerde nasıl birleştiğini düşünmek ilginçtir. gücünü hissetmeye başlarız. karma, bu sebep ve sonuç oldukça gerçek bir şey. Ayrıca, tüm farklı olası sonuçlar ve bunların nasıl birbirine karışıp birbirlerini etkileyebilecekleri ile birlikte, içindeki inanılmaz olasılıklar hakkında bir fikir ediniriz.

Hedef Kitle: Ne olurdu karma ölü doğmuş bir bebek mi, yoksa kürtaj edilmiş bir bebek mi?

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Bu tür bir durumda, o varlık fırlatma karma bir insan olarak doğmak, ancak çok güçlü bir tamamlama var karma bu onların gerçekten dolu bir hayat yaşamalarını tamamen engeller. Eğer o tamamlamaya sahipsen karma, oldukça ciddi olabilir.

Bazen ana rahminden çıkamayan bebeklerin ya da çok uzun yaşamayan çocukların, karma insan olarak doğmak, ama onlar yoktu karma bir insan olarak uzun süre yaşamak. Yani bazen durum bu, karma belirli bir yerde yaşamak vücut çok sınırlıdır.

Diğer zamanlarda, bir kişi sahip olabilir karma uzun ömürlü olmaları ama çok, çok ağır başkaları da vardı. karma bu olgunlaşır. sahip oldukları halde karma uzun yaşamak, bu diğer karma o kadar güçlü ki erken ölüyorlar. Buna zamansız ölüm denir.

Kesin ve belirsiz karma

konusunu ele alıyoruz karma burada ve ona farklı açılardan bakmak, ancak bu yolların hiçbiri ayrı şeyler değildir. Onlar sadece pastayı kesmenin farklı yolları. Ve pastayı farklı şekillerde keserek pastayı daha iyi anlıyoruz.

Pastayı kesmenin başka bir yolu da hakkında konuşmaktır. kesin karma ve belirsiz karma.

Amchog Rinpoche buradayken, ona kesin ve belirsiz arasındaki farkın gerçekte ne olduğunu sordum. karma. Bu, San Francisco'ya gitmek için seyahat düzenlemelerini yapmaya çalıştığı zamandı ve fikrini değiştirmeye devam etti ve bana dedi ki, "kesin karma uçuşunuzun olduğu ve biletinizin olduğu ve onaylandığı zamanki gibidir. Belirsiz karma şu an yaptığımız şeye benziyor, birçok plan değişikliği.” Bence bu onu koymak için gerçekten güzel bir yol.

kesin karma is karma belirli bir güce sahip olduğu için oldukça güçlü bir şekilde belirli bir hedefe doğru gidiyor. tabii ki herhangi karma saflaştırılabilir. Hiçbir şey sabitlenmemiş ve betona dökülmüş değil. Rinpoche dedi ki kesin karma biletiniz olduğu ve onaylandığı zamanki gibidir, ancak yine de fikrinizi değiştirebilirsiniz.

Belirsiz karma tam olarak nasıl olgunlaştığı, ne zaman olgunlaştığı, hangi sonucu getirdiği, güçlü bir sonuç mu yoksa zayıf bir sonuç mu olduğu konusunda daha fazla serbestliğe sahiptir.

kesin karma, genel olarak, yine, içinde dört faktörün tamamına sahiptir. Dediğim gibi, ile kesin karma, oldukça güçlü bir şekilde belirli bir yöne gidiyorsunuz, ancak bu etkilenebilir.

hakkında konuştuğumuzu hatırla arıtma, ben sana arınmaya başladığın zaman olumsuz şeyler yaşayabileceğini söylüyordum? Yanağında büyük bir çıban olan rahibeyle ilgili hikayeyi hatırlıyor musun? Bazen insanlar ilk günlerine gittiklerinde meditasyon Nepal'deki kurslarda hastalanıyorlar. Herkes nezle ve grip olur. sanırım bir çeşit var arıtma oluyor.

Çoğu zaman olan şudur ki, Dharma pratiğinizin gücüyle pratiğe katılmaya başlar başlamaz, bazı karma bu kesindi - diyelim ki x eon boyunca cehennem aleminde doğmak kesin - olgunlaşır ve onun yerine grip olursun. Yoksa çıldırırsın. Yoksa depresyona girersin. Ya da hasta hissediyorsun.

Bu gibi durumlarda, bir kesin karmaama pratiğinizin gücüyle, onu değiştiriyorsunuz ve şu anda nispeten küçük bir ıstırap içinde olgunlaşıyor, eğer herhangi bir şey yapmasaydınız gibi olgunlaşabileceğine kıyasla. arıtma ve öyle kalmıştı kesin karma özel hedefine doğru güçlü bir şekilde gidiyor.

eğer birisi varsa kesin karma köpek olarak doğmak ve aynı zamanda kesin karma insan olarak doğmak (çünkü hayatımız boyunca her türlü eylemi yaptık) ve biri diğerinden daha güçlüyse, o zaman muhtemelen ölüm anında olgunlaşacaktır. Her ikisi de eşit güçteyse, daha alışılmış olanı muhtemelen ölüm anında olgunlaşacaktır. Yani birden fazla olabiliriz kesin karmaama bu hepsinin bir anda olgunlaşacağı anlamına gelmez.

Dediğim gibi, alabilirsin kesin karma ya daha düşük bir yeniden doğuş için ya da kesin karma bir üst yeniden doğuş için, ama sonra buna karşı koymak için bir şey yaparsanız veya ona bir engel veya müdahale koyarsanız, o zaman o kesin karma engellenebilir. Yani eğer varsa kesin karma alt alemlerde doğmak ama yapmaya başlarsın arıtma, Nyung Ne uygulaması gibi, o zaman bu kesin olumsuzluğun olgunlaşmasını engelleyebilir. karma ve biraz hasta hissedebilirsiniz (daha ciddi bir şey yerine).

Ya da kesin bir pozitifiniz olabilir karma, yaptığınız bazı olumlu eylemler, bir insan olarak veya tanrı aleminde yeniden doğuşla sonuçlanması oldukça kesin, ama sonra bir şeye gerçekten, gerçekten çok kızıyorsunuz ve gücünüzün gücüyle. öfke, senin gücün yanlış görüşler, o pozitifin olgunlaşmasını engelliyorsun karma. Ve yine, kesin karma betona dökülmüyor. Bunu etkileyen başka faktörler de var.

karmanın olgunlaşması

kesin karma, genel olarak, üç zaman diliminden birinde olgunlaşır. Bu hayatta olgunlaşabilir. Ya da sonraki yaşamda olgunlaşabilir. Ya da sonraki yaşamlardan herhangi birinde olgunlaşabilir.

İçin karma bu yaşamda olgunlaşmak için, genellikle çok güçlüdür karma. Bu yaşamda deneyimlediğimiz şeylerin çoğu, önceki yeniden doğuşlarımızdan kaynaklanmaktadır. Elbette yaşadıklarımızın bir kısmı bu yeniden doğuşta yaptığımız şeylerden kaynaklanmaktadır, ancak bunlar genellikle çok, çok güçlü eylemlerdir. Örneğin, aşırı derecede olumsuz bir eylem yaptıysanız haciz sizin için vücut ya da mülkünüz ya da hayatınız ya da hayatınız açısından aşırı cömertlikle olumlu bir eylemde bulundunuz. vücut, mülkünüz ya da hayatınız, bu tür eylemler bu yaşamda olgunlaşabilir. Güçlü bir niyeti var.

Veya çok güçlü bir nesneye sahip bir eylem, örneğin, bir bodhisattva ve eleştirmek bodhisattva. Bu oldukça ağır karma, ve bu tam da bu yaşamda olgunlaşabilir. Benzer şekilde, eğer yaparsanız teklifleri a bodhisattva, aynı zamanda bu yaşamda da olgunlaşabilir. Budalar, bodhisattvalar, manevi öğretmenlerimiz, ruhani öğretmenlerimiz gibi güçlü nesneler açısından çok güçlü yaptığımız her türlü eylem. Üçlü Mücevher-the Buda, Dharma, Sangha— bu şeyler bu yaşamda olgunlaşabilir.

Tantrik pratiğin bu yaşamda aydınlanmaya ulaşmak için çok etkili olduğu söylenmesinin nedenlerinden biri de budur, çünkü onun aracılığıyla bu türden pek çok şey yaratabilirsiniz. karma, Yani, karma bu yaşamda aydınlanmayı getiren bu yaşamda olgunlaşır.

Diğer yaşamlardan ziyade bu yaşamı olgunlaştırabilecek başka bir eylem türü, canlılara karşı çok güçlü bir kötü niyetle veya onlara karşı çok güçlü bir şefkatli tavırla yapılan eylemlerdir.

Özet

Genel olarak, bir eylem çok güçlü bir niyetle yapılıyorsa, güçlü bir nesneye yönelik yapılıyorsa, uzun bir süre boyunca tekrarlanıyorsa veya hazırlığı uzun sürüyorsa, bu eylem bu yaşamda olgunlaşabilir. . Muhtemelen bu yaşamda kolayca olgunlaşabilecek olumlu ve olumsuz çok güçlü eylemlerin hayatımızdan bazı örnekler verebiliriz. Bu bize arınma için biraz daha coşku ve aynı zamanda sevinme için biraz daha coşku verebilir. Bunu düşünmek oldukça faydalıdır.

Ancak daha sonra, ne kadar süredir yapıldığı, hazırlığın uzunluğu, niyetimiz veya onları kim yaptığımız açısından güçlü olmayan, yaptığımız birçok eylem olduğunu da görebiliriz. karşı. Bu eylemler muhtemelen ya sonraki yaşamda ya da sonraki yaşamlarda olgunlaşacaktır.

Hiçbir şeyin önceden programlanmadığını vurgulamak istiyorum. Birisi bir keresinde Kutsal Hazretleri'ne okuyup okuyamadığını sordu. karma ve geleceği söyle. Kutsal Hazretleri, "Pekala, ne olacağını, gerçekleşene kadar asla bilemezsiniz" dedi. Bir şeyin nasıl aktığına dair bazı güçlü göstergeler elde edebilirsiniz, ancak gerçekte olana kadar ne olacağından asla emin olamazsınız.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: Tüm neden ve sonuç örnekleri karmik midir, yoksa maddi unsurlarla ilgili bazı neden ve sonuçlar ve bunlarla ilgili diğer neden ve sonuçlar var mı? karma?

GD: Evet, kesinlikle. Başka bir deyişle, ağaçtan düşen yapraklar, bu diyemezsiniz. karma. Bu, biyolojik işlevlerden ve ağaçta birlikte hareket eden fiziksel unsurların neden ve etkisinden kaynaklanmaktadır.

Karma zihinsel sürekliliğimizde neden ve sonucun işleyişine atıfta bulunuyor. Bu, evrendeki kesinlikle her şeyin neden olduğu anlamına gelmez. karma. Karma mutluluk ve ıstırap sonuçlarını getiren eylemlerle ilgilidir. Ağaçtan düşen yaprak veya erik çiçeğinden çıkan erik - bunlar fiziksel unsurlar açısından var olan sebep ve sonuçtur.

Hedef Kitle: Öngörü ile ilgili olarak yorum yapabilir misiniz? karma?

GD: Basiret açısından, bazı insanlar nedeniyle basiret vardır. karma. Eğer biri ruhsal bir uygulayıcı ise, onların durugörüsü, karma, bu onların kendi ruhsal kazanımlarından kaynaklanmaktadır. Akıllarının gelişmesinden kaynaklanıyor.

Hedef Kitle: Aldığım her teyp bozuluyor.

GD: Evet, saatlerle buna sahibim. Durumunuzu tamamen anlıyorum. Hayatımda çok farklı saatler geçirdiğim bir zaman vardı. Onları kullandığımda bozulurlardı. Onu verdim ve diğer kişi için çalıştı!

Acı çekme deneyiminiz, sizin karma. Kayıt cihazının kırılması veya çalışması, kayıt cihazındaki atomlar, moleküller ve buna benzer şeylerden kaynaklanmaktadır. Dolayısıyla, tüm bu farklı sebep ve sonuçları, aralarında büyük tuğla duvarlar olan şeyler olarak görmemeliyiz. Çok iç içedirler.

Hedef Kitle: grup mu karma evrenler yaratmak?

GD: Evrenin yaratıldığını söylüyorlar. karma. Hazretleri bu örneği kullanır. Bir eve taşınmadan önce onu inşa etmelisin. Onu sen boyadın. Onu düzelttin. Ve belli bir ortam yarattınız. Sonra içine taşındın. Bunu, bizim özel evrenimizde doğan varlıkların bir tür ortak ya da kolektif özelliklere sahip olduğunu söylemek için bir benzetme olarak kullanır. karma bu, evrenimizin tam olarak nasıl olduğunu veya nasıl olduğunu etkiledi. Ve bu, biz bu evrene doğmadan önce gelişmeye başladı.

Daha sonra Hazretleri'ne bunun, evrende olan her şeyin kontrol edildiği anlamına gelip gelmediğini sorduk. karma. Hayır, sonuçları getiren birçok fiziksel işlev, elementler, atomlar ve fizik yasaları – fizik ve biyoloji yasaları vb. – doğrultusunda işleyen moleküller arasındaki karşılıklı ilişkiler olduğunu söyledi.

Sanki birlikte çalışan ve birbirine karışan tüm farklı sebep ve sonuç sistemlerine sahip gibisiniz. Ve Kutsal Hazretlerini gerçekten zorladığımızda, “Ne zaman elementlerin sadece fiziksel işleyişi ve ne zaman bizim karma" "Hımm" dedi. Bilmiyorum. Bu gerçekten ince bir çizgi." Bu yüzden, Kutsal Hazretleri cehalet için yalvarabiliyorsa, ben de yapabilirim.

Dharamsala'dayken bir keresinde söylediğini hatırlıyorum. Odasının dışında büyüyen o güzel çiçekler vardı. Ve o çiçeklerin büyümesinin sadece fiziksel unsurlardan kaynaklandığını söylüyordu. Ancak arıların, kuşların ve insanların onlardan zevk alması ve fayda sağlaması, bu kısmın kontrolü bizim elimizdedir. karmaveya bizden etkilenmiş karma. Yani tüm bu şeylerde sert ve hızlı ayrımlar yok.

Hedef Kitle: Örneğin, bir kişinin yıldırım çarpması gibi acayip kazalar meydana geldiğinde, karma yoksa sadece elementlerin fiziksel işleyişi mi?

GD: İkisi bir arada olan şeydir. Bilim adamları, düşen yıldırımın tamamını açıklayabilirler. Ama o kişinin altında olması ve ona çarpması ve acı çekmesi, o kişinin karma. Yani aynı anda birkaç şey oluyor.

Hedef Kitle: kişinin orada olduğunu görebiliyordum çünkü karma, ama kişinin yıldırım çarpması için orada olduğunu görmek için, yok.

GD: Hayır. Şimşek çarpmak için orada değiller, çünkü gökyüzünde oturup "Hey sen, oraya git" diyen kimse yok. Şimşek geliyor."

Diyelim ki aydınlanmaya giden çok fazla nedensel enerjiniz var, ama aynı zamanda çok güçlü negatifleriniz de var. karma arındırmadığın için. Ne zaman bu olumsuz karma tüm kooperatifleri karşılar koşullar, su, gübre, güneş ışığı ve her şeyi alan bir tohum gibi, o zaman bu olumsuz karma belirli bir zamanda olgunlaşabilir.

Fiziksel dünyayla etkileşime girer, ancak sizin karma anladığım kadarıyla kayanın düşmesine neden olmuyor. Ama düşen kaya ve altındaki varlığınız - bunu sağlamak için birlikte çalışan farklı sebep ve sonuç sistemlerine sahipsiniz.

Hedef Kitle: Sadece orada olmuyor musun?

GD: Hayır. Sadece orada olmuyorsun.

[İzleyiciye yanıt olarak] Rock'ın geleceğini bilinçli olarak bildiğinizi sanmıyorum. Ama geçmişte olduğu gibi, bir tür enerji yarattınız, diyelim ki başka birine zarar verme enerjisi. O enerji zihninizde kaldı. Bugün sulanmaya ve filizlenmeye başladığı gün ve o enerji bir şekilde sizi harekete geçiriyor, o gün (ve diğer günler değil) oldu. Belki bir deprem ya da çığ vardır ve bu büyük kaya yuvarlanarak gelir. Kimsenin önceden planladığı ve programladığı gibi değil ve bilinçli olarak bildiğiniz gibi değil. Sadece orada o gün sana bunu yaptıran o enerji vardı. Fiziksel yönden, deprem ve meydana gelen çığ vardı. Ve iki şey bir araya geldi.

[İzleyiciye yanıt olarak] 'Bilgi' ile ne demek istiyorsunuz? Geçen hafta örneğini verdim. Buradaki araba yolculuğunda ne düşündüğün hakkında bilgin var mı?

Hedef Kitle: Hayır.

GD: Ama oldu.

Hedef Kitle: Sağ.

GD: Ve bu senin deneyimindi. Yani bilinçli olarak anlamadığınız ve üzerinde kontrolünüz olan, deneyiminiz olan birçok şey var.

[İzleyiciye yanıt olarak] Bir bulutun tepesinde oturup küçük bir görüşme formuyla oturmadınız, “Şimdi gelen başvurulardan ailemi seçeceğim.” Orada oturup “Hmm, bakalım. Ben bu anne babanın çocuğu mu olacağım? Bu ebeveynler ne olacak? Hayatta hangi dersleri öğrenmem gerekiyor? Tanrım, sanırım istismara uğramış bir çocuk olarak doğacağım ve bu dersi öğreneceğim.” Seçim hakkında konuştuğunuzda, öyle değil. Bu bilinçli “Bunu yapacağım, bunu, bunu, bunu” değil. Ama kesinlikle bizi iten bir enerji var.

[İzleyiciye yanıt olarak] Evet. Çok kötü bir alışkanlık gibi.

Hedef Kitle: Yani herhangi bir tür kaza diye bir şey yok mu?

GD: Hayır gerçek değil. Ama 'kaza' ile ne demek istiyoruz? Kazaların sebepleri var mı? Bir araba kazası geçirdiğinizde, nedenleri var mı? Her ne kadar geleneksel dilimizde olsa da adını veriyoruz.
'kaza', hala nedenleri olduğunu görebiliriz. Olaylar sebepsiz olmaz. Eğer işler sebepsiz oluyorsa, ön bahçede asfaltın ortasında şeftali çekirdeği olmadan büyüyen bir şeftali ağacınız olabilir, çünkü işler nedenlere ve sebeplere bağlı değildir. koşullar.

İşlerin nedenlere bağlı olmadığını söylüyorsanız ve koşullar, o zaman kesinlikle sebepsiz yere her şey olabilir demek gibi bir şey. Para kazanmak için çalışmanıza gerek kalmayacak. Para almak için hiçbir şey yapmanıza gerek yok çünkü işler nedenlere bağlı değil. Ancak gördüğümüz gibi, işler nedenlere bağlıdır.

Hedef Kitle: Rastgele olaylar olmaması için her şey nedenlere mi bağlı?

GD: Olayları yanlış şekilde çerçeveliyoruz. 'Ya ya da' zihniyetimize giriyoruz. 'Rastgele olaylar' ile 'rastgele olaylar' herhangi bir sebep olmaksızın mı kastedilmektedir? Yoksa 'rastgele olaylar' bir neden olduğu ama anlamadığımız anlamına mı geliyor? Yani 'rastgele' mutlaka herhangi bir sebep olmadan anlamına gelmez. Bu, sebebin ne olduğunu anlamadığımız anlamına gelebilir.

[İzleyiciye yanıt olarak] Ama ne dediğimi hatırlayın, bu, her şeyin birbiriyle alakasız ve tamamen ayrı olduğu anlamına gelmez, çünkü her şey açıkça birbirini etkiler. Her şey birbirine bağlıdır. Budizm'in özü budur.

Burada grup olarak birbirimize çok bağlıyız. Bağımsız bir grup olarak var değiliz. Her biri kendi yolunda çalışan, her biri kendi işini yapan tüm farklı insanlar tarafından, bir şeyler meydana getiriyoruz. Bu gece bir kişi burada olmasaydı, bu gece farklı olurdu. Ve burada olmayan biri daha gelseydi, yine farklı olurdu. Yani burada hepimize bağlı olan bir şey yaratıyoruz. Yine de bunun içinde Carrie, Lily ve Leah olduğunu söyleyebiliriz.

Çevre ile aynı şey. Çevreden etkileniyoruz. Çevre bizi etkiliyor. Her şey bir neden-sonuç ilişkisi içindedir. Karma' belirli bir neden ve sonuca atıfta bulunur. Ama yine de, diğer insanlarla ilgisi olmayan donmuş, yalıtılmış bir insan olmadığınız gibi, diğer sebep ve sonuçlarla ilgisi olmayan tamamen izole, donmuş bir kategori değildir.

Bu konuyu anlamak son derece zordur. Ben size sadece şu anki anlayış düzeyimi veriyorum ve hocalarıma gittiğimde de sorgulayıp soruyorum, tartışıyorum ve bununla da boğuşuyorum. Başta bana şunu dediklerini hatırlıyorum. karma çok çok zor bir konu.

Birçok yönden, onu tamamen anlamak, boşluğu anlamaktan daha zordur, çünkü gerçekten anlamak karma her küçük neden ve sonucu anladığınız anlamına gelir ve tüm evrendeki diğer her küçük neden ve sonuçla nasıl ilişkili olduğunu anlarsınız. Oldukça karmaşık.

Singapur'da kanat çırpan kelebeği hatırlıyor musunuz, sonra dünya çapındaki hava durumunu etkileyebilir mi? Bu küçük bir şey değişir, başka bir şeyi etkiler, bu da başka bir şeyi etkiler ve çok geçmeden inanılmaz bir sonuca ulaşırsınız. İşte bu dünya tam olarak böyle işliyor. Her şey birbiriyle ilişkilidir, diğer her şeyi etkiler.

Hedef Kitle: Aynı nedenlerin olduğunu fark ettim ve koşullar zamanla tekrar tekrar olgunlaşıyor gibi görünüyor, ama ben onları farklı şekilde deneyimliyorum.

GD: Bunun nedeni, benzer ancak tam olarak aynı olmayan nedenlere sahip olmanız ve koşullar dış düzeyde, ancak iç nedenleriniz ve koşullar çok farklılar. Deneyimlediğimiz her şey, dışarıdan ve içeriden bir çok şeyin birleşimidir. Görüyorsunuz, şeyleri izole, üniter, doğası gereği var olan olaylar olarak görüyoruz. Bunu tartışırken gördünüz, bizim için bu kadar zor olan şey, bağımsız olaylar olarak adlandırılan güzel, sağlam, açıkça tanımlanabilir kategoriler anlayışımıza karşı geliyor olmamız. Ve karşı karşıya olduğumuz şey, işaret ettiğin şey. Dışarıdan gelen şeyler var. İçeriden şeyler var. Bu yüzden olayları farklı deneyimliyoruz. İki insan aynı dışsal şeye sahiptir ama onu farklı şekilde deneyimlerler.

Bu öğretinin içinde oturuyorsun. Bu öğreti bittiğinde, birileri (umarım) “Vay canına, harika bir öğreti!” diyecektir. Ve bir başkası öğretiyi bırakacak ve “O ne hakkında konuştuğunu bilmiyor! Kafam tamamen karıştı." Aynı kelimeleri duydum, ama tamamen farklı deneyimler. Neden? Niye? Çünkü farklı nedenler ve sonuçlar bir araya gelerek farklı deneyimler yaratır.

Hedef Kitle: Her neden ve sonuç değil karma?

GD: Evet. Şeftali, şeftali çiçeğinden büyüdüğünde, bunun nedeni şeftali çiçeğinde olan tüm biyokimyasal olaylardır. Şeftaliyi ağaçtan koparıp tadına baktığınızda ve tadı güzel olduğunda, bundan aldığınız haz sizin zevkinizle alakalıdır. karma. Ama yine birbirleriyle ilişki içindeler.

Aynı anda pek çok şey oluyor ve araç setinizden hangi çerçeveyi çıkardığınıza bağlı olarak, bunu farklı şekillerde tanımlayabilirsiniz – biyoloji açısından, kimya açısından, vb. Ancak yalnızca bir aracı çıkarırsanız , neler olup bittiğine dair biraz eksik bir açıklamanız olacak.

Hedef Kitle: Bu karşılıklı ilişkileri bilmenin amacı nedir?

GD: Bağımlı ortaya çıkma ve birbiriyle ilişkili olma anlayışımızı güçlendirir. Boşluk anlayışını güçlendirir, boşluğu fark eden bilgelik, yolun üçüncü ana yönüdür. Şeyler bağımlı olduğu için boş olduklarını söylüyorlar. Ve boş oldukları için bağımlıdırlar. Başka bir deyişle, bağımlı ortaya çıkma ve boşluk, iki şey olmalarına rağmen iki küçük ayrı kutu değildir. Bir şeye bu taraftan bakıyorsunuz ve “Ah! Bağımlı ortaya çıkıyor.” Bu taraftan bakıyorsunuz ve “Ah! Boşluk.” Ama tamamen aynı şey.

Tüm bu inanılmaz, karmaşık nedenleri incelemeye ve anlamaya başladığınızda ve koşullartüm bu farklı parçalar ve tüm bu farklı unsurlar ve o kadar çok şey neredeyse mucizevi bir şekilde, sihirli bir şekilde, belirli bir anda belirli bir şeyi yapmak için bir araya geliyor, o zaman gerçekten şeylerin nasıl bağımsız, doğal, katı olmadığını görüyorsunuz. varoluş. Çünkü onlar, tüm nedenlerden dolayı tüm parçaların sadece bu anlık koleksiyonudur ve koşullar o belirli anda yaptıkları gibi bir araya geliyorlar. Sonra her şey değişir ve başka bir şey olur.

Yani sağlam hiçbir şey yok ve bu iki şeyin nasıl birlikte doğru gittiğini görmeye başlayabilirsiniz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Eh, kavramsal olarak söyleyebilirsin, hakkında konuşabiliriz karma ve kavramsal olarak, biyoloji ve fizik neden ve sonuç hakkında konuşabiliriz. Ama aslında hayatımızın her anında birbirlerini etkiliyorlar. Bir spagetti tabağınız varsa ve hepsi birbirine karışmışsa, birinden veya diğerinden bahsetmeye başladığımızda, bir erişteyi çıkarır ve ona bakarız. Ya da belki spagettiye o taraftan değil bu taraftan bakıyoruz ya da başka bir şekilde. Tabağa bakarak spagetti eriştesinin içinde olduğunuzu hayal edin. Çok farklı görünecek, değil mi? Ve dışarı bakan eriştelerden birinin içindeyseniz, spagetti tabağının nasıl göründüğünü nasıl tarif ettiğiniz, dışarıdan içeriye baktığınızdan tamamen farklı olacaktır ve yine de benzerdir. Orada birçok şey oluyor.

Bu, kendimi çok mücadele ederken bulduğum şeylerden biri. Budizm'de her şey şu güzel, düzenli küçük kategorilere ayrılır: bundan üçü, bundan dördü, bundan beşi. Örneğin, önemli bir şey olduğunu ve üç şubesi olduğunu söyleyebilirler. İlk dalın üç alt kategorisi vardır. İkinci dalın on yedi alt kategorisi vardır. İkinci dalın ilk alt kategorisi, birinci dalın ilk iki alt kategorisini kapsar. İkinci dalın ikinci alt kategorisi, üçüncü dalın altı alt kategorisinin yarısını kapsar. Tek olarak lama dedi, simetri aptalca!

Bu bizim zihnimiz mi yoksa eğitim sistemimiz mi bilmiyorum, ama bir şeyleri incelediğimizde, bir kategori listemiz olduğunda, bunların inceleyebileceğimiz ve kesinlikle bildiğimiz güzel, farklı, bağımsız, yalıtılabilir şeyler olduğunu düşünmeyi severiz. hakkında her şey, diğer her şeyi incelemeden. Ama dünya öyle değil. Her şey her zaman diğer her şeyi etkiler. Ve gerçekten düşündüğünüzde, tamamen akıllara durgunluk veriyor. Kategorilerinizin bir şeyleri anlamanıza yardımcı olacak kavramsal kolaylıklar olduğunu fark etmeye başlarsınız. Katı şeyler değiller. Başka bir deyişle, kategoriler açıklamalardır. Önce kategorilere sahipsin, sonra dünyayı ona uydurursun diye düşünürdüm. Ama öyle değil. Tüm bu deneyimler ve varoluşlar vardır ve kategoriler yalnızca onları tanımlamanın yollarıdır. Kategorileri oluşturduk. Kendi başlarına yoklar.

Hedef Kitle: Tüm bu karmaşıklıkları, metnin olgunlaşma hakkında basit terimlerle söyledikleriyle nasıl uzlaştırabiliriz? karma?

GD: Bence bunu sadece sonuç getiren bir neden olduğu noktasını aşmak için yapıyorlar. Eğer biri birini öldürürse alt alemde doğacağını düşünürsek, ki hepsi bu kadar, bu tıpkı bir biyoloji profesörünün şeftali tohumu ekersek ondan bir şeftali ağacı çıkacağını söylemesine benziyor - bu çok basit. Bu çok basit çünkü şeftali tohumunun büyüyüp şeftali ağacına dönüşmesi aynı zamanda hava koşullarına, kirliliğe, zemin seviyesine ve daha pek çok faktöre bağlı.

Yani metinde, eğer bunu yaparsanız, bu olur diyorsa, bu sadece bir sebep ve başka bir müdahale olmaksızın tek bir sonuç olduğu anlamına gelmez. koşullar. Bunun yerine, bunun olmasına izin verirseniz, bu sonucu ortaya çıkarmak için çok fazla potansiyel olduğu anlamına gelir. Ancak tam olarak ne olduğu diğer birçok faktöre bağlıdır.

Hedef Kitle: olgunlaşma mı diyorsun karma haz ve acıyı deneyimleyen bir bilinci içermek zorunda mı?

GD: Genel olarak, evet. olgunlaşması karma duyarlı varlıkların zevk ve acı deneyimiyle karmaşık bir şekilde ilgilidir.

Hedef Kitle: eğer bir olgunlaşma karma haz ve acıyı deneyimleyen bir bilinci içermesi gerekir, öyleyse vücut ve karma ilişkili?

GD: Atma karma beş agreganın tümünü üretir. Yeniden doğuştan bahsettiğimizde, sadece form toplamından bahsetmiyoruz. Aynı zamanda zihinsel toplamlardan, zihinsel bileşenlerden bahsediyoruz. hakkında konuşuyoruz vücut ve akıl. hangi seviye vücut ve aldığımız zihin atışlarımızdan etkilenir karma. Her ne kadar senin vücut ve zihnin kendileri zevkli veya acı verici değildir, sizin aracılığınızla vücut zevk ve acıyı deneyimlemeniz, bunların ilişkili olduğunu gösterir. karma.

Hedef Kitle: Beş kümeden kastınız nedir?

GD: Beş küme, beş psiko-fiziksel kümedir ve birleşik, kişi dediğimiz şeydir. İlk agrega, form agregasıdır. Bu bizim atıfta vücut. Diğer dördü, farklı bilinç türleri olan zihinsel kümelerdir. Bunlardan biri zihinsel duygu faktörüdür. Diğeri ise ayrımcılık. Dördüncü topluluğa, birçok farklı zihinsel faktörü içeren kompozisyon faktörleri denir. Beşinci küme, beş duyu bilinci ve zihinsel bilinç olan birincil bilinç toplamıdır.

Bir atışımız olduğunda karma olgunlaşma ve atmamız karma insan olmak için olgunlaşıyor, sadece vücut bir insanın. Aynı zamanda bir insan bilincine de sahibiz. Bilincimiz bir insanın bilinci olur. bu vücut elde ettiğimiz şey atomlardan ve moleküllerden oluşuyor, yani pozitif ya da negatif değil; zevk veya acı değildir. Ama aracılığıyla vücut, çok fazla zevk ve acı yaşıyoruz. işte böyle karma onunla ilgilidir.

Hedef Kitle: Is karma sadece canlıların acı ve zevkiyle mi ilgili?

GD: Genel olarak - bu kesinlikle her zaman anlamına gelmez - sonuçları karma duygulu varlıkların zevki ve acısıyla ilgili şeylerle ilgili olmalıdır. sonuçları olduğu anlamına gelmez. karma zevk ve acıdır. Zevk ve acıyla ilgili şeyler anlamına gelir, örneğin vücut.

Ama yine de, ne olduğunu izole etmenin gerçekten zor olduğu bir duruma geliyorsunuz. karma ve fiziksel şartlanma nedir - fizik kanunu nedir, biyoloji kanunu nedir - çünkü birbirlerini çok fazla etkilerler. hakkında konuştuğumuzda karma, varlıkların acı ve zevklerine hangi faktörlerin dahil olduğu yönünden bakıyoruz.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Bu, taşın size çarpmayacağı anlamına gelmez. Bu, belki kaya size çarpar, ancak tutumunuzu değiştirdiğiniz için bu konuda tamamen iyi hissediyorsunuz demektir. Tıpkı Patty Joe'nun söylediği gibi, hayatının farklı zamanlarında aynı şeyin başına geliyor ve çok farklı tepki veriyor. Burada da aynı. Tutumunuzu değiştirirseniz, olan biteni nasıl deneyimlediğinizi de değiştirmiş olursunuz.

Düşünce eğitimi pratiğini yapmamızın nedeni budur. sahip olabiliriz karma bizi zorlar ve kendimizi genellikle ya zevk ya da acı deneyimlememize yol açacak belirli dışsal durumlarda buluruz. Normalde acı çektiğimiz durumlarda, düşünme biçimimizi değiştirir ve sinirlenmez veya rahatsız olmazsak, daha fazla olumsuzluk yaratmaktan kaçınırız. karma, ve biz de onu arındıracak şekilde hareket edeceğiz. karma.

Bu yüzden başımıza gelen her şeyin Dharma'yı uygulamak için bir fırsat olduğunu söylüyoruz.

Hedef Kitle: Psikologlar “bilinçdışı acı deneyiminden” bahsediyorlar.

GD: Bu ilginç bir şey. 'Bilinçdışı' ile gerçekten ne demek istiyoruz? Sahip olduğumuz fikir, geçmişte bir tür travmatik olay yaşadınız ve o zamandan beri bunun acısını yaşıyorsunuz ve bu hayatınızı etkiliyor. Farkında olmasak da, günün 24 saati bu acıyı her zaman yaşadığımız fikrine sahibiz. Ama deneyiminize bakmaya başlarsanız, beş yıl önce, günde 24 saat meydana gelen bir olayın acısını gerçekten yaşıyor musunuz?

Bilinçsiz bir deneyim olduğunu düşündüğümüz şey aslında bilinçli bir deneyim olabilir. fenomenler bizim farkında olmadığımız. Örneğin, araba kullanırken genellikle ne düşündüğünüzün farkında değilsiniz. Aslında araba sürerken pek çok şey düşünüyor ve hissediyorsunuz. onlar bilinçli fenomenler. Ama dışsal şeyler tarafından çok dikkatiniz dağıldığından, kendi bilincinizin ne olduğunun farkında değilsiniz. fenomenler vardır. Yani bilinçsiz olduklarını söylüyorsun fenomenler.

Ya da kızgın olabilir ve kızgın olduğunuzu bilmiyor olabilirsiniz. Ama sen öfke bilinçli bir deneyimdir.

Travmatik olayın acısına geri dönersek, günün her anı orada mı? Olmayabilir. Acı, sadece olayı düşündüğünüzde ortaya çıkar.

Ya da belki acı oradadır ama sen bunun farkında değilsin. Bir şeyi hatırlamanıza veya dünyaya belirli bir şekilde bakmanıza neden olan ve size acı veren bazı düşünce süreçleri devam ediyor. Bunu düşündüğünüzün farkında değilsiniz ama kesinlikle böyle düşünüyorsunuz; bu sizin bilinçli deneyiminizdir. Ama günde 24 saat mi oluyor?

Kendi deneyiminize bakmaya başlamanız gerçekten ilginç. “Bir sorunum var” veya “Bir sorunum var” dediğimizde, sanki sırtımda inanılmaz bir kaya parçası varmış ve günün 24 saati oradaymış gibi. Ama sorununuz ne olursa olsun, günde 24 saat orada mı?

Dondurulmuş yoğurt yemekten keyif alırken, aynı zamanda “Beş yıl önce biri bana şunu şunu şunu yaptı?”

Anladığım şey, eğer deneyimlerimize bakarsak, çok farklı zihinsel faktörler, tutumlar, hisler, duygular iş başında - gelirler ve giderler, gelirler ve giderler. Herhangi bir acı ya da zevk deneyiminin ya da herhangi bir tutumun somut, sabit ve her zaman orada olduğu fikri… deneyimlerimize bakmaya başlarsak, bunun tamamen böyle olmadığını görürüz. Nefesini izlediğinde ne olduğuna bak. Nefesinizi izlemeye çalışırken aklınızdan kaç farklı şey geçiyor? Her zaman orada olan sağlam bir “benim sorunum”, “benim travmam” var diyebilir misiniz?

Her zaman orada değil. Bazen, olayları nasıl gördüğünüzü etkileyebilir ve etkileyebilir, ancak bu, günün 24 saati olduğu anlamına gelmez.

Sessizce oturalım.

1. “Afflictions”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi “rahatsız edici tutumlar” yerine kullandığı çeviridir. ↩