Düşünce ve eylemde öğretmenlere güvenmek

Öğretmenlerimizin nezaketini takdir etmek

• Onların nezaketini aşan nezaketleri Buda
• Dharma öğretmedeki nezaketleri
• Bize ilham veren nezaketleri
• Bizi öğrenci çevrelerine dahil etme nezaketleri

LR 011: Nezaket (indir)

Eylemde öğretmenlerimize güvenmek

• Teklif maddi yardım
• Teklif hizmet
• Öğretileri uygulamaya koymak

LR 011: Eylem (indir)

Meditasyon ve soru cevap oturumu

• nasıl düşünmek on lamrim konular
• dengeleme meditasyon hizmet ile
• Deneyimlerimizden öğrenmek
• Maitreya ile tanışmak için sebep yaratmak Buda

LR011: Meditasyon ve Soru-Cevap (indir)

Düşüncelerimizle öğretmenlere güvenmek: Nezaketlerini hatırlamak

Bunda dört farklı nokta vardır. Buradaki “iyilik” kelimesi, öğretmenlerimizden aldığımız faydayı ifade eder. Diğer bir deyişle, diğer varlıklar, biz onlardan faydalandığımız için naziktirler. Kutsal yazılarda, öğretmenimizin, onların açısından, tamamen gerçekleşmiş bir varlık olabileceğini veya olmayabileceğini söylüyorlar. Buda, ama nezaketleri açısından, yani onlardan aldığımız fayda açısından, kesinlikle onlar Buda. Bunun nedeni, sahip olmadığımız karma Shakyamuni varken bu gezegende yaşıyor olmak Buda öğretiyordu. Sakyamuni'den faydalanmak için o yeteneğe sahip değildik. Budaöğretileri. Sakyamuni ne zaman doğduk kim bilir Buda yaşıyordu, hangi alemdeydik. Ama artık öğretilerle iletişim kurabiliyoruz. ruhsal öğretmen. Öğretmenimiz bize tüm faydaları veriyor. Buda hayattayken öğrencilerine verdi. Ayrıca geçen hafta bunun nasıl olduğundan bahsetmiştik. Buda hocamızın anlattıklarından farklı bir şey söylemezdi.

Buda'nınkini aşan nezaketleri

İlk nokta, "Öğretmenimizin nezaketi tüm budaların nezaketini aşıyor." sahip değildik karma Shakyamuni zamanında hayatta olmak Buda. Sakyamuni gibi, bize doğrudan öğretileri veren öğretmenlerimizdir. Buda öğrencilerine yaptı, bu yüzden şimdiki öğretmenlerimiz onlardan daha nazik Buda. Bize öğretileri veren ve düşünce dönüşümü yöntemiyle temasa geçmemizi sağlayan onlardır. Zihinlerimiz o kadar karanlık ki Sakyamuni bile Buda buraya gelseydi, bizim için fazla bir şey yapamazdı çünkü biz onun niteliklerini ve onu olduğu gibi tanıyamazdık. Yani yine, bir öğretmenimizin olması ve öğretmenimizin iyi niteliklerini görebilmemiz, kendi uygulamamız için çok faydalı olan bir şeydir. Öğretileri öğrenmemizi ve onları uygulamaya koymamızı sağlarlar.

Bize Dharma'yı öğretmekteki nezaketleri

Öğretmenlerimiz, öğretileri almak için bize her türlü zorluğu yaşatmadı. Arabamıza atlayıp buraya geliyoruz, yumuşak halılı rahat koltuklara oturuyoruz, öğretileri dinliyoruz, o kadar. Geçmiş soy öğretmenlerinden bazılarının hikayelerini ve öğretileri almak için neler yaşadıklarını duyduğunuzda, aynısını yaşasaydık muhtemelen kaçardık. Aklının olumsuzluklar ve belirsizliklerle dolup taştığını fark eden bu büyük Tibetli bilge Milarepa var. bir yöntem istiyordu arıtma. Kontrol ettiği ve son derece aydınlanmış bir varlık olarak tanıdığı öğretmeni Marpa'ya gitti ve öğretiler istedi. Ama Marpa onu kovmaya devam etti. Milarepa her gelişinde, Marpa ona küfredip kapı dışarı ederdi! Şimdi, Kalachakra için New York'a gittiğinizi ve Hazretlerinin size küfrettiğini ve sizi kapı dışarı ettiğini hayal edin. Bağlılık yüzünden geri gelip daha fazlasını istemezdin! Zihin seviyesindeki farkı görüyor musunuz?

Öğretmenlerimiz bize karşı çok nazikler. Marpa'nın Milarepa'ya yaşattığı ego işkencesini bize yaşatmazlar. Milarepa oldukça istisnai bir öğrenciydi ve ne yaptığını bilecek ve geri gelmeye devam edecek karakter gücüne sahipti. Ama öğretmenlerimiz işleri bizim için kolaylaştırma konusunda oldukça nazikler.

Şimdilerde kitaplar var, kasetler var, her şey var! Eski günlerde, Tibet'te, öğretilere ulaşmak için her türlü çabayı gösterirdiniz çünkü onları kaçırırsanız, sonrasında dinleyeceğiniz kasetler olmazdı. Sonrasında okunacak bir kitap yoktu. Çaba göstermen gerekiyordu.

Bunu Dharamsala'da Hazretleri'nin öğretilerine gittiğimizde bile görebilirsiniz. Tapınak tüm ziyaretçiler için çok küçük. Bazı insanlar içeride oturuyor ama insanların çoğu dışarıda oturuyor. Öğretiler her zaman ilkbaharda yapılır ve kaçınılmaz olarak üç günlük güzel hava ile başlar ve ardından yağmur, dolu ve rüzgar eser. Her gün saatlerce dışarıda oturup öğretileri dinliyorsunuz. Keşişlerin ve rahibelerin öğretiler sırasında sağ kollarını veya başlarını örtmelerine izin verilmez, bu yüzden orada tamamen donmuş ve uyuşmuş halde oturuyorsunuz. Kalabalık ve kanepeleriniz, koltuklarınız falan yok - yerde başka birinin kucağında oturuyorsunuz ve biri kucağınızda oturuyor. Bacaklarınızı uzatmanıza imkan yok çünkü onları koyacak yer yok!

Dharamsala'da bile birçok zorluğa katlanmak zorundasın. McLeod Ganj'da su akıyor ve sıcak duş alamıyorsunuz. Ama insanlar yine de gelir ve öğretileri dinlemenin değerini gördükleri için bunu yaşarlar! Amerika'da bu kadar rahat olmamız bazen bizi şımartıyor bence. Her şeyi hafife alıyoruz çünkü her yerde çok rahatız. Öğretmenlerimiz bizim için her şeyi kolaylaştırma anlamında çok nazikler.

Bize ilham veren nezaketleri

Öğretmenimiz bize talimat verir ve öğretileri dinleyerek zihnimizi dönüştürür, bize ilham verir, bizi harekete geçirir ve enerji verir ki kendimizi geliştirmek isteyelim, iyi niteliklerimizi görebilelim.

Hocamızın da bizi eleştirerek bize ilham verdiğini söylüyorlar. Yine, bu bizim kendi zihin seviyemize bağlıdır. Çok zayıf fikirliysek, o zaman öğretmenlerimiz bize karşı çok ama çok iyi olma eğilimindedir. Ancak yeterli içsel güce sahip olduğumuzda öğretmenlerimiz bizi eleştirmeye başlayabilir. Eğer zayıf fikirli insanlarsak -yani eleştiriye genellikle nasıl tepki verdiğimize bir bakın- genellikle kaçarız, değil mi? Biri bizi eleştiriyor ve biz de “Yanılıyorlar! Onları kim dinleyecek?” Gelecekte onlara yaklaşmayacağız. Bunun nedeni zayıf zihnimizdir, çünkü kendi haciz tatlı sözlere ve kendimiz hakkında hoş olmayan herhangi bir şey duymaktan hoşlanmamamıza ve kendi düşüncelerimizi, konuşmalarımızı ve eylemlerimizi kontrol etme isteksizliğimize.

Örnekler

Alıştırma yoluyla bir karakter geliştirmeye başladığımızda, öğretmenlerimiz bize daha güçlü bir şekilde saldırmaya başlar. Lama Evet, çok iyi bir örnekti. Bunu iyi hatırlıyorum. Lama yeni öğrencilere öğretiler verirdi. Odaya girerdi ve herkes tamamen ışınlanırdı. Bir şekilde insanların kalbine dokunan bu inanılmaz merhamete sahipti. Dharma tahtına oturur ve öğretmeye başlardı. Lama bize kendi ruh halimizi gösteren Dharma ile ilgili şakalar, şakalar bu şekilde çatladı. Bu şakaları yapardı ve tüm yeni öğrenciler çatlardı. Ama tüm eski öğrenciler giderdi…. ne olduğunu biliyorduk Lama şakayı yaptığı zamandan bahsediyordu, özellikle de bazı davranışlarımızla dalga geçtiğinde. Sanki, “Vay! Bu gerçekten bizi işaret ediyordu. Bunu yapabilirdi çünkü aramızdaki ilişkide zaten bir miktar güven vardı.

Bir keresinde Tayvan'dayken dinler arası bir konferanstaydım. Konferansın sonunda konferansın sponsoru olan usta, konferansın düzenlenmesinde emeği geçen öğrencilerinden bazılarını tanıttı. Birkaç rahibe vardı ve bir keşiş orada, sahnede. Onları tanıştırıyordu - bu kişi şunu yaptı ve bu kişi çok nazik bir şekilde şunu yaptı ve bu kişi bunu yaptı. Sonra buna geldi keşiş, ve dedi ki, "Ama bu adam..., ona bu konferansın tüm sorumluluğunu verdim ve o işi bitirmedi. Beni sürekli hayal kırıklığına uğrattı. O sadece onu mahvederdi! Usta orada durmuş ve bunu eleştirmeye devam etmiş. keşiş konferansa katılan herkesin önünde! Orada oturmuş şöyle düşünüyordum: "Bu keşiş gerçekten bir şey olmalı. Öğretmeninin toplum içinde eleştirilecek kadar bir arada olduğunu hissetmesi, onun seviyesi, geldiği yer için bir şeyler söylüyor. Buna katlanabilmesi ve aslında öğretmenin bunu yapabilmesi için oldukça yakın bir ilişkiye sahip olmaları gerçeği. bu keşiş çıldırmadı ve ağlamaya başladı ve kaçtı. Öğretmeniyle gönül bağı olduğunu fark etti. Öğretmeninin yaptığı şeyin kendisi için çok iyi olduğunu anlayacak sağduyuya sahipti.

Kirkland'daki bazı Çinli rahibelerle Çin manastırlarında nasıl eğitildiğimiz hakkında konuşurken, öğretmen etrafta dolaşıyor ve herkesin ne yaptığını denetliyor. Bir şekilde ortalığı karıştırıyorsanız, tavrınız yanlışsa veya vücut dil sert ya da her neyse, öğretmen, hemen orada ve sonra, etrafta kim olursa olsun, sizi düzeltir. Öğretmenin bu tür şeyleri yapabilmesi, öğrenciler açısından bir miktar karakter gücü gösteriyor.

Hatalarımızı düzelterek bile bize ilham vererek öğretmenimizin bize karşı nazik olduğunu söylüyoruz. Sadece hatalarımızı düzelterek öğreneceğiz. Aslında bir öğretmeniniz olduğunda, bizim hatalarımızı düzeltmek öğretmenlerimizin sorumluluğundadır. Bu yüzden öğretmenleri seçtik. Hatalar yaptığımızın farkındayız ve bunların düzeltilmesini istiyoruz. olmak istiyoruz Buda. Öğretmenimiz hatalarımızı belirttiğinde onların bize karşı sorumluluklarını yerine getirdiklerini hatırlamalıyız. Aynı zamanda, bizimle, ruhsal gelişimimizle ilgilenmeleri ve yanlış gittiğimizde bizi düzeltmeleri nezaketlerinin bir göstergesidir.

Bizi öğrenci çevrelerine dahil etme ve maddi olarak sağlama nezaketleri

“Bizi maddi olarak geçindirmek” genel olarak rütbesi olan talebeleri kastetmektedir. Diğer bir deyişle, bir kimse, tayin olunduğu zaman geçimini sağlamaktan vazgeçmiştir. Öğretmenleri, iyi bir durum ayarlamak için onlarla maddi olarak ilgilenmeye çalışır. Bu, atanmış öğretmenlerinin sana para vermesi anlamına gelmez. Belirli öğretmenler altında koordinasyon almış insanlara atıfta bulunuyor, sonra bu öğretmenler onları maddi olarak sağlıyor.

"Bizi öğrenci çevrelerine dahil etme nezaketleri", bizimle ilgilenmek, bizi ağırlamak, katılmamıza izin vermek ve bize yardımcı olmak anlamına gelir. Bu tür bir nezaketi veya öğretmenimizden aldığımız faydayı düşünmek aklımıza çok ama çok yardımcı olur - kalbimizi çok sevindirir. Daha sonra yapacağımız başkaları için sevgi dolu şefkat geliştirme meditasyonlarına benzer. Bu meditasyonlar, başkalarının bize karşı nezaketini hatırlamaya odaklanır. Başka bir deyişle, başkalarının bizim için yaptıklarını sürekli hatırlamaya çalışarak, başkalarından aldığımız faydayı hatırlamak. Bu, içinde bulunduğumuz durumu çok daha takdir etmemizi sağlıyor. Bu şekilde, her şeyin yolunda gitmediğinden şikayet etmeyi ve homurdanmayı seven zihni uzaklaştırıyoruz. İşlerin ne kadar iyi gittiğini anlamamızı sağlıyor ve bunun için minnettar olmamızı sağlıyor. bu meditasyon Burada öğretmenin nezaketini görmek, daha sonra canlı varlıkların nezaketini görmekle benzerdir. İkisi de gönlümüzü mutlu ediyor. Bu, sevildiğimizi ve diğer insanların bizi önemsediğini anlamamıza yardımcı olur.

Eylemlerle öğretmenlere güvenmek

Önceki bölüm, iyi bir şükran duygusu geliştirerek öğretmenimize zihnen nasıl güvenebileceğimizden bahsediyor. Ve şimdi, fiziksel ve sözlü eylemlerimizle bu tutumu nasıl uygulamaya koyacağımız budur.

malzeme sunmak

İlk şey malzeme sunmaktır. Yapımı teklifleri öğretmenlerimiz için aslında kendi çıkarımız için yapılan bir şeydir. Genellikle bir başkasına bir şey vermeyi onun yararına görürüz ve bir şekilde kaybederiz. Cömert olmanın bizim de çıkarımıza olan bir şey olduğunu hatırlamakta fayda var. yaparken avantajları vardır. teklifleri manevi öğretmenlerimize.

Her şeyden önce, manevi öğretmenlerimiz bizim için çok güçlü karmik nesnelerdir. İnsanlarla kurduğumuz ilişkilerin türüne göre, onlar bizim için karmik olarak az ya da çok güçlü hale gelebilirler. Onlar açısından yarattığımız herhangi bir eylem, buna göre daha ağır veya daha hafif hale gelir. birisi bizim ruhsal öğretmen o kişinin gelişimimizde sahip olduğu çok özel fayda ve rol nedeniyle. Onlarla yaptığımız herhangi bir eylem, çok sayıda güçlü etki yaratır. karma. Biraz öfke güçlü yaratır karma. Biraz yapmak teklif onlara karşı çok güçlü oluşturur karma. Bu yüzden bizde meditasyon, olumlu potansiyel alanını (öğretmenlerimizi içeren) görselleştiririz ve sonra bunu yapmayı hayal ederiz. teklifleri ve secdeler ve teklif onlara evren. Bu, pek çok olumlu şey yaratmanın bir yoludur. karma yaparak teklifleri öğretmenlerimize. bizim meditasyon, bunlar teklifleri zihinsel olarak dönüştürülür teklifleri, ancak gerçekleştirme imkanımız olduğunda teklifleri, bunu yapmak da iyidir çünkü çok güçlü yaratır karma. Yapımı teklifleri pek çok iyi şey yaratmanın bir yoludur karma hızlı ve bu şekilde bize fayda sağlar.

Bu, abartılı, müsrif yapmanız gerektiği anlamına gelmez teklifleri. borç yapma işine girmiyorsun teklifleri öğretmenine [kahkahalar] Kendi yeteneğinize göre teklif veriyorsunuz. Öğretmeninize teklif ettiğinizde en önemli şey, nazik ve cömert bir kalbe sahip olmaktır. Düşün, “Bunu yapıyorum teklif aydınlanmaya erişebilmem için tüm hissedebilen varlıkların yararına.” Başka bir deyişle, “Bunu ben yapıyorum” diye düşünmeyin. teklif çünkü yapmazsam herkes bana ters ters bakacak” veya “çünkü öğretmenim neden bu kadar ucuz olduğumu merak edecek” veya “çünkü bir şeyler vermek zorundayım” veya “ çünkü yapmazsam kendimi suçlu hissedeceğim” ya da bu tür rahatsızlıklardan herhangi biri¹ tutumlar. Kalbimizde neşe olmalı ve bunu başkalarının iyiliği için yapmalıyız. Rahatça verebileceğimiz maddi şey ne olursa olsun, onu yaparız. teklif.

Ayrıca materyal sunduğumuzda, öğretmenlerimizin başkalarına fayda sağlamak için yapmaları gereken şeyleri yapmalarını sağlar. Öğretmenlerimizi desteklemezsek, başkalarına fayda sağlayacak imkânları olmayacaktır. Öğretmenlerimden biri, Lama Zopa, çok şey yapar teklifleri fırsat buldukça. Tibet'e gittiğimizde, onun büyük bir puja. Katılan herkese bir şeyler ikram etti. O yaptı teklifleri Bodhgaya'daki Kalachakra'da. Manastırlara teklif etti. Bu yeteneğe sahip olmasının tek yolu teklifleri öğrencileri aracılığıyla teklifleri ona. Dünyayı dolaşıp başkalarına öğretme yeteneğine sahip olmasının tek yolu, öğrencileridir. teklif ona uçak bileti. Aslında, yaptığımızda teklifleri öğretmenlerimize, onlara diğer insanlara yardım etme yeteneği veriyoruz. Onlara gelip bize öğretme yeteneği veriyoruz. Böyle çalışır.

Saygı göstermek ve hizmet ve yardımımızı sunmak

Saygı göstermek, secde etmeyi veya Tibet geleneklerini tavaf etmeyi içerir. Bunlar resmi yöntemlerdir. teklif saygı. Kutsal nesneleri veya çok güçlü nesneleri tavaf etmek bir Tibet geleneğidir. Örneğin Dharamsala'da Hazretlerinin ikametgahı tepenin üzerindedir. Ayrıca ana tapınak olan Namgyal Manastırı ve Diyalektik Okulu da var. Bunların etrafında çok çok geniş bir patika var. Bir döngü yapmak yaklaşık 1/2 saat veya 40 dakika sürer. Belki 20 dakika. Ne kadar hızlı gitmek istediğinize bağlı. Pek çok insan burayı tavaf ediyor, çünkü merkezde Hazretlerinin ikametgahı, manastırı ve tapınağı var. Kutsal nesnelerle fiziksel olarak yararlı bir şekilde ilişki kurmanın ve ayrıca biraz egzersiz yapmanın bir yolu. Bu yapılmış bir şey.

Öğretmenlerimizin projelerini gerçekleştirmelerine yardımcı olmak için hizmet ve yardım sunuyoruz. Bu, öğretmenimizin yardıma ihtiyacı olduğu her şey olabilir, odasını temizlemek veya yemeklerini hazırlamak veya diğer canlılara yardım etmek gibi çok basit şeyler olabilir. Çoğu zaman, öğretmenlerimiz meşgul oldukları ve herkesle ilgilenemeyecekleri için, “Lütfen o kişiyle ilgilenin” diyerek bizi ararlar. Öğretmenlerim bunu bana birçok kez yaptı. Nyung Ne uygulamasını böyle öğrendim. Rinpoche, "Bu kadınla Nyung Ne pratiği yapmanı istiyorum çünkü o kanser. Biraz yapması gerekiyor arıtma".

Öğretmenlerimiz bizden böyle şeyler yapmamızı istediğinde ve biz bunları yapabilecek yeteneğe sahip olduğumuzda, bunu yapmak çok güzel bir şey. Bu, başkalarına yardım etmenin öğretmenimize yardım etmekle çok ilgili olduğu yoldur. Teklif öğretmenimize saygı, başkalarına yardım ederek yapılır, çünkü tüm fikir, öğretmenlerimizin canlıları her şeyden daha fazla önemsediğidir. Ne zaman diğer hissedebilen varlıklara yardım etsek, bir hak talebinde bulunmasak ve bir tanınma (egomuzun istediği şey) olmasa da, bu gerçekten teklif hocamıza hizmet. Dharma'yı ilerletmeye ve hissedebilen varlıkların mutluluğunu arttırmaya yardımcı olan şeyleri yapıyoruz.

Hizmetimizi ve yardımımızı öğretmenimize sunuyoruz çünkü öğretmenimiz bizim güçlü bir nesnemizdir. karma. Çok fazla pozitif potansiyel biriktiriyoruz. Hizmet sunduğumuzda, öğretmenimizin başkalarına fayda sağlamasını sağlıyoruz. Öğretmenimizin bize fayda sağlamasını sağlıyoruz! Çoğu zaman öğretmenimiz bizden bir şeyleri organize etmemizi, bir şeyler basmamızı veya kim bilir ne yapmamızı ister. Her zaman kolay değildir. Bunun Kopan'da yıllardır olduğunu hatırlıyorum. A meditasyon Kurs ertesi gün başlıyordu ve önceki gece bize üç hafta önce yapılması gerekenlerin bir listesi verilecekti. Bunları halletmek için bütün gece uyumadık, böylece meditasyon kurs devam edebilir. Bu teklif hizmet.

İtalya'da bir kez hatırlıyorum (bu çok komik!), Rinpoche ve Lama Ertesi gün geliyorlardı ve biz de binanın zeminine beton döküyorduk. meditasyon önceki bütün gece oda! Yani burada teklif hizmet, öğretmenlerinizin öğretebilmesi, onlar için çok değerli olan işleri yapabilmeleri için hazırlıklar yapmaktır.

Öğretmenleriniz size yapacak her türlü şeyi verecektir. Her zaman tüm gerçek güzel işleri alacağınızı düşünmeyin. İnsanlar, “Çay yapan kişi ben olmak istiyorum. Lama, çünkü o zaman odaya gireceğim. Takılacağım ve iyi hisler alacağım. [kahkahalar] Sonra öğretmeniniz size gidip köpek kulübesini temizlemenizi ya da yeni ortaya çıkan birine yardım etmenizi, çıldırdıkları için bütün gece yanlarında oturacak birine ihtiyaç duymanızı söyler. Ya da bütün gece bir şeyler yazmak, düzenlemek ve yazdırmak için gidip bir şeyler düzenlemenizi söyler. böyle bir fikre sahip olmamalıyız teklif hizmet çok çekici bir şey. Ama kendi zihinlerimiz Dharma'yı uygulamaya adadığında, zihnimiz ne kadar rahatsız edici olursa olsun çok mutlu bir şekilde hizmet sunar. Ama daha önce de söylediğim gibi, eğer bir şey bizim gücümüzü aşarsa, o zaman çok açık sözlü olmalı ve “Bunu yapamam” demeliyiz.

Çoğumuzun Kopan'a ilk geldiği zamanı hatırlıyorum, hepimiz düşünmek. Dharma ile tanışırsınız ve bu o kadar harikadır ki, tek yapmak istediğiniz her şeyi bırakıp sadece oturmak ve düşünmek. birkaç tane al meditasyon kurslar, bir geri çekilme yaparsınız ve siz düşünmek. Sonra Lama sizi bir Dharma merkezinde çalışmaya gönderir. "Bütün bunlar neyle ilgili?" diye düşünüyorsun. Birdenbire vaktin kalmadı düşünmek. Başka insanlarla çalışıyorsun ve yine sinirleniyorsun. Diğer insanlar sizi eleştiriyor. Çok fazla işin var ve anlaşılmıyorsun. Bu büyük bir güçlük. Orada oturup merak ediyorsun, "Tek yapmak istediğim düşünmek. Neden tüm bunları yapmamı söylüyor? O zaman sonunda sana vurur. Bu aslında olumsuz duygularımızdan arınmamıza yardım etmenin çok becerikli bir yoludur. karma, “Gelecek hafta aydınlanacağım!”

aynı zamanda bir yol teklif hizmet ve tarafından teklif hizmet, birçok olumsuzluktan arınırsınız karma ve çok fazla pozitif biriktirmek karma. Bunu yaparak ve devam ederek, zorluğun içinden geçerek ve zihninizi kontrol ederek - bunu neden yaptığınızı, ne yaptığınızı ve zihninizin neden isyan ettiğini - uygulamanız hakkında birçok bilgi edinirsiniz. Bu gerçekten arınmaya yardımcı olur.

Sana bunun hikayesini anlatmalıyım keşiş. İnzivaya çekildi ve aydınlanana kadar inzivada kalacağını söyledi. Lama onu inzivadan çıkardı ve gidip iş yapmasını söyledi! [kahkahalar] Ve o yaptı ve o hala bir keşiş! Gerçekten, bu Lamayolunda biraz ilerleme kaydedebilmesi için onu Dünya gezegenine ustaca geri getirmenin bir yolu.

Öğretmenlerimizin talimatlarına göre uygulama yapmak

Teklif materyal, öğretmenimize güvenmenin en kolay yoludur.

Teklif hizmetimiz, zamanımız ve enerjimiz bir sonraki adımdır ki bu çok daha zordur.

En zoru ise hocamızın direktiflerine göre pratik yapmaktır. Bunun anlamı, verilen öğretileri uygulamaktır. Çoğu zaman insanlar bu noktayı yanlış yorumlar. Öğretmeninizin talimatlarını uygulamanın, yalnızca öğretmenin onlara bire bir görüşmede söylediği şeyleri, doğrudan öğretmenin onlara söylediği şeyleri ifade ettiğini düşünürler. Öğretmeniniz “Lütfen bana bir bardak su getirin” derse, “Benim talimatım bu!” diye düşünürsünüz. ve bunu yapmak için kaçarsın. Ama sınıfta belki bin öğrenciyle birlikte oturuyorsanız ve öğretmeniniz "İyi kalpli olun" derse, o zaman "Pek çok insanla konuşuyor, bu benim için geçerli değil" diye düşünürüz. Başka insanlarla konuşuyor.” Ya da öğretmen 10 olumsuz eylemden vazgeçmekten ve başkalarını eleştirmeyi bırakmaktan bahsediyor. “Başkalarını eleştirmekten vazgeçecek seviyede değilim. Tüm diğer insanlarla konuşuyor olmalı. Bunu uygulamaya çalışmayacağım bile.” Bu, bu noktayı anlamanın yanlış bir yoludur. Talimatları takip etmek, bizimle birlikte dinleyiciler arasında kaç kişi olursa olsun, hocamızdan aldığımız öğretileri uygulamaya çalışmak demektir.

Talimatları takip etmenin sadece “Bana bir bardak su getir” olduğunu düşünmemeliyiz. Bu, aydınlanmaya giden kademeli yoldaki tüm öğretilerin tüm talimatlarıdır. Uygulamamız gereken şey bu. Öğretmenimizin burada bize öğretmesinin tüm sebebinin bizim yararımıza olduğu açık. Nezaketlerini geri ödemenin en iyi yolu, bunu gerçekten uygulamaya koymaktır. Aksi halde ne yapıyorlar? Onlar orada öğretiyorlar, öğretiyorlar, öğretiyorlar ve biz değişmek için herhangi bir çaba göstermiyoruz. Bizim için yaptıklarına minnettarlığımızı göstermenin en iyi yolu, bunu denemek ve uygulamak için bizim tarafımızdan çaba sarf etmektir. Bu kesinlikle kendi zihnimizi geliştirmenin yoludur. geliştirmek istiyoruz. Bu yüzden başlamak için buradayız, değil mi? Gelişmek istiyoruz ve öğretileri uygulamaya koyarak gelişiyoruz.

Öğretmeninizle samimi bir bağ hissetmeniz gerçekten çok güzel, o zaman öğretmeniniz yanınızda olmasa bile - örneğin, kendi öğretmenlerimi çok sık görmüyorum - yine de, ne zaman onların yaptığı bir şeyi uygulamaya çalışıyorsanız. Sana yapmanı söyledim, onlarla bir bağ hissediyorsun. Bu senin teklif onlara. Öğretmenleriniz ortalıkta yokken onlara bağlı hissetmenin gerçek yolu budur. Öğretilerini uygulamaya koymak için elinizden gelenin en iyisini yapın. Ama geçen sefer söylediğim gibi, eğer bazı talimatlar yapamayacağımız bir şeyse veya temel Budist etiği ile çelişen bir şeyse, o zaman kesinlikle yapamayacağımızı ve nedenini açıklamalıyız. biraz açıklama iste.

Lamrim konularında analitik meditasyon yapmak

Öğretmenimize nasıl uygun bir güven geliştireceğimizle ilgili tüm bu konuyu ele aldık. Bu bir meditasyon analitik yapmak için konu meditasyon. Önceki konuşmalarda, bir ayin başlangıcında yaptığımız tüm duaları ve görselleştirmeleri inceledik ve tartıştık. meditasyon oturum. Shakyamuni'nin olduğu noktaya ulaştık. Buda başımızın üstündeydi ve dedik ki mantra. Şimdi bu noktada bizim meditasyon oturum, analitik yapıyoruz meditasyon bazı konularda, örneğin, öğretmenimize uygun şekilde güvenme konusu veya daha sonra ele alacağımız konular. Namazını kılıp, gözünün önünde canlandırdıktan sonra Buda kafanızda, yaptığınız şey notlarınızı veya ana hatları (noktaları oldukça iyi biliyorsanız ve çok fazla açıklamaya ihtiyacınız yoksa) önünüzde bulundurmaktır. Sonra analitik yaparsınız (düşünme veya tefekkür) meditasyon.

Sırasında meditasyon, aslında konuyu anlamak ve gönlünüzde bir deneyim kazanmak için farklı noktaları düşünüyorsunuz. Yaptığınız düşünme mutlaka entelektüel filan düşünme değildir. Bir öğretmene sahip olmanın avantajlarını ve öğretmen olmamanın dezavantajlarını ve bir öğretmene nasıl güvenileceğini sanki soyut şeylermiş gibi düşünmüyorsunuz. Aksine, bunu kendi hayatınız ve öğretmeninizin hayatı açısından düşünürsünüz. Bunu çok içten bir şekilde düşünün. Bu, Budist terapi diyebileceğiniz şeydir. kendi kendine konuşuyorsun Kendi kendinizin terapisti olursunuz. Senin Buda doğa senin terapistin olur. Bu öğretiler sizin terapistinizdir. Size üzerinde düşünmeniz için bir şeyler veriyorlar. Kendinizi daha iyi anlamanıza yardımcı olacak farklı noktalar üzerinde çok düzenli bir şekilde oturabilir ve düşünebilirsiniz.

Herhangi bir iç gözlem çalışması yaptığınızda, bir aydınlanma elde ettiğinizde, kalbinizde kesinlikle bir deneyim oluşur. Kuru söz ve akıl değil. Benzer şekilde, siz bunları düşünürken farklı duygular ortaya çıkar ve sizi kesinlikle etkileyen farklı deneyimler gelir. Çok güçlü bir duyguya kapıldığınızda, bir noktayı anladığınızı hissettiğinizde, o noktada durursunuz. sonra stabilizasyonu yaparsın meditasyon veya tek uçlu meditasyon.

Olabilir düşünmek bir öğretmene düzgün bir şekilde güvenmenin avantajları hakkında ve her noktayı adım adım gözden geçiriyorsunuz. Birini okursunuz ve sonra oturup düşünürsünüz. İkincisini okursunuz, sonra oturup düşünürsünüz. Bazen bir dakikalığına düşünebilirsiniz. Bazen düşünecek çok şeyin olduğu bir noktaya gelirsin, orada yarım saat kalabilirsin. Ama her noktada kalıyorsun ve aşağı iniyorsun. Sekiz avantajın sonuna geldiğinizde, muhtemelen içinizde “Vay canına! Bunu yapmak çok faydalı ve gerçekten yapmak istiyorum.” İçeride bir şeyler oluyor. Bu noktada sabitleme veya tek noktalı meditasyon. Dikkatinizi o noktada tutun ve sadece o hissi yaşayın. İçinize işlemesine izin verin. Ve sonra sonraki noktalara geçersiniz.

Veya bazen bu analizi yaparken meditasyon, notlarınızı okursunuz, düşünmeye başlarsınız ama takılıp kalırsınız, “Bu çamur gibi! Bunu hiç anlamıyorum!” Bu noktada, bir şey elde edemiyorsanız, size net bir şekilde görünmüyorsa, en azından sorularınızı formüle etmeye çalışın. Deneyin ve en azından sizin için neyin net olmadığını anlamaya çalışın. Sonra öğretmeninize dönüp “Ben bu noktayı anlamadım. Dah dah dah dah dah diye düşünüyordum ve bir şekilde, sanki içeride bir iç savaş var ve ben bunu anlamıyorum.” Öğretmeninden yardım istiyorsun.

Öyleyse farklı noktalardan geçin ve onlar üzerinde düşünün ve tefekkür edin. Bunu yaptığınızda gerçekten sizi değiştiriyor. Fikrini değiştirir. Zihninizi netleştirir ve uygulamanız için size daha fazla enerji verir.

Öğretmenimizle nasıl doğru bir ilişki geliştirebileceğimiz hakkında konuştuk. Bunu yaptıktan sonra, zihnimizi eğitmenin gerçek yoluna geçeceğiz. Öğretmenimizle iyi bir ilişki geliştirdik. Artık öğretileri öğrenebilir ve bundan faydalanabiliriz. Ama bunu yapmadan önce, şimdiye kadar burada ele aldığımız konuları tartışabilmemiz için onu sorular için açmak istiyorum.

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: Tek bir seansta, diyelim ki, bunun tüm noktalarından geçer misiniz? meditasyon?

Saygıdeğer Thubten Chodron: Bu, ne kadar süreliğine bağlı olduğuna bağlı. meditasyon seans, ne kadar konsantre olduğunuz ve meditasyon yapma hızınızdır. Diğer bir deyişle, bir seansta yalnızca sekiz avantajı veya sekiz dezavantajı veya hem avantajları hem de dezavantajları yapabilirsiniz veya her şeyi gözden geçirebilirsiniz. Kendi iç ritminize ve kendi hislerinize bağlıdır. Bir gün yalnızca sekiz avantaja kadar ulaşırsanız, sonraki gün veya ertesi gün meditasyon, sekiz avantajı gözden geçirin ve ardından sekiz dezavantaja geçin. Veya geçmek istediğiniz sekiz avantajdan daha fazlasının olduğunu düşünüyorsanız, onları tekrar gözden geçirebilir ve bunu tekrar yapabilirsiniz. Ama şimdi yapmaya çalıştığımız şey, tüm adımlarını öğrenmek. meditasyon kademeli yolda ve hepsine biraz aşinalık kazanın. Bir konudan diğerine geçmek ama her zaman bir önceki konuyu gözden geçirmek iyidir.

Gerçekten iyi bulduğum bir şey: adamadan hemen önce, özetlemek meditasyon Böylece "Bu seanstan çıkardığım şey bu" konusunda net olabilirsiniz. Ve sonra teneffüs saatinizde, başka bir deyişle, buna adadıktan sonra meditasyon seans ve ayağa kalktınız ve diğer tüm işlerinizi yaparak dolaşıyorsunuz, bu anlayışı canlı tutmak için aklınızda tutmaya çalışın….

[Teyp değişikliği nedeniyle öğretiler kaybedildi.]

...gün boyunca sabah ne üzerine meditasyon yaptığınızı hatırlamaya çalışabilirsiniz ve anlayışın sizde kalması için zaman geçtikçe bunu aklınızda tutun. Sonunda, tüm bu farklı meditasyonlara ve yoldaki adımlara aşina oldukça, çok kullanışlı bir alet çantasına dönüşür. Farklı koşullar ve durumlarla karşılaştığınızda, doğru olanı daha iyi ayarlayabiliyorsunuz. meditasyon çok hızlı ve oldukça güçlü hale gelir.

Ayrıca, bazen olan şey şu ki, oturup tüm bunları düşünürken bir noktada takılıp kalabilirsiniz ve bir süre sonra hayatınızda bir şeyler olabilir veya birileri size bir şeyler söyleyebilir. Aniden, (parmak şıklatması) bir şey tıkırdadı! Sanki, "Oh, evet, tam olarak bu meditasyon hakkında!”

Veya hayatınızda bir şey olur ve meditasyon yaptığınız bu noktalardan birini hatırlarsınız. Zihninize çok güçlü bir his gelir çünkü günlük hayatınızın o anında Dharma ile hayatınız arasındaki bağlantıyı görme yeteneğine sahipsiniz.

Hedef Kitle: nasıl dengeliyorsun meditasyon hizmet ile pratik?

GD: Bu çok geniş bir konu. Kişiden kişiye çok değişecektir. Bazı insanlar hizmet sunmaktan mutlu olurlar, ancak çok fazla huzursuz enerjimiz olduğunda, o zaman oturup bir şeyler yapmaya çalışsak bile. düşünmek, dizlerimiz ağrıyor, sırtımız ağrıyor. Acıtmasalar bile zihnimiz konsantre olamaz. Zihin fokurdayan su gibidir. Pek çok insan bunun farkındadır, ancak öğretilere hâlâ büyük bir inançları ve bağlılıkları vardır. Daha aktif bir şey yapmaktan hoşlanırlar çünkü bu onların Dharma anlayışlarını, inançlarını ve bağlılıklarını günlük pratiğe dökmelerini sağlar. Bu onlar için çok etkilidir. İşleri bu şekilde yapmayı tercih ediyorlar. Özellikle gençlerin çok fazla enerjisi var ve enerjilerini harcayacakları ve bir insan olarak olgunlaşmalarına yardımcı olacak hizmet odaklı şeylere sahip olmak güzel.

Aynı zamanda bizim açımızdan biraz bilgelik emrediyor. Bazı insanlar hizmete o kadar çok girerler ki tamamen yanarlar. ya da çok meşgulsün teklif hizmet, zamanınız yok düşünmek. Sonunda birlikte çalıştığın insanlara kızıyorsun. teklif hizmet. Bu noktada kendi dahili hırsız alarmınızı çalıştırmanız gerektiğini düşünüyorum. Hizmetin yanına çok fazla gittiğinizde, işinizi ihmal ediyorsunuz. meditasyon, birlikte yaşamanız zorlaştığında, tedirgin, öfkeli ve tatminsiz hale geldiğinizde, bu gerçekten “Bekle, yeniden uyum sağlamam ve kendime daha fazla zaman ve alan ayırmam gerekiyor. Daha sağlam yap meditasyon” Bu noktada ya birlikte çalıştığınız diğer insanlarla size daha fazla boş zaman vermek için bunu çözmeniz ya da öğretmeninize gidip “Beni başka biriyle değiştirebilir misin, çünkü şu anda aklım tamamen muz gibi” demelisiniz. ?” Kendimizi yakmaya izin vermenin akıllıca olduğunu düşünmüyorum. Ne yazık ki, bazen yapıyoruz.

Sanırım en önemli öğretilerimden biri tükendiğim zamandı. Bunun bir daha olmasına izin vermemem gerektiğini öğrendim. Öğretmenim denge, denge, denge hakkında istediği kadar konuşabilirdi, ama kendimi o kadar yorana kadar hareket edemedim ki aslında hayır demenin sorun olmadığını anladım. Hayır dediğimde mutlaka bencil değilim. Ayaklarımın üzerinde durmalıyım, yoksa kimseye yardım edemem! Bazen ondan bir şeyler öğrenmek için o tükenmişlik noktasına gelmen gerekir ve bu, başka türlü pek çok kelimeyle öğrenemeyeceğin çok güçlü bir ders haline gelir. Önce kendin düşmelisin.

Eğer ilgi duyulan türden bir insansan meditasyon, ve gerçekten yapmak istediğin şey bu ve öğretmenine danışıyorsun ve öğretmenin "Evet, dene" diyor, sonra yap! Sorun değil. Şimdi istersen düşünmek çünkü diğer insanların yanında olmaya dayanamıyorsun, hizmet sunmak için tüm bu iğrenç insanlarla çalışmak istemiyorsun, o zaman “Tamam, benimkine ihtiyacım var” diye düşünmelisin. meditasyon kendimi toparlamak için ama bir şeylerden kaçamam. koymak zorundayım meditasyon uygulamaya.” sonra görürsün teklif hizmetinizin bir uzantısı olarak meditasyon. Bu iki yönlü bir farkındalıktır.

Ayrıca, bazı insanlar kaçınmak istedikleri için çok fazla hizmet verme aşırılığına düşüyorlar. meditasyon. Bu noktada, öğretmeniniz tekrar denge kurmanıza yardımcı olabilir. Bunu kendiniz fark ederseniz, sizi daha fazla meditasyon yaptığınız biraz daha disiplinli bir duruma sokmak için dışarıdan biraz yardım isteyebilirsiniz.

Hedef Kitle: dengeleyici mi meditasyon zorunlu olarak kavramsal olmayan?

GD: Hayır, ikisi de olabilir. Diğer bir deyişle, bazen bunun duygu yönüne çok fazla odaklanabilirsiniz. Diğer zamanlarda duygu ve vardığınız sonuç meditasyon tamamen birlikteyiz. Örneğin, insan hayatının değerliliği üzerine meditasyon yapıyorsunuz ve bu güçlü "Hayatımı anlamlı kılmak istiyorum" duygusuna kapılıyorsunuz. “Hayatımı anlamlı kılmak istiyorum” sözü, “Hayatımı anlamlı kılmak istiyorum” duygusuyla tamamen karışıyor. Her şeye tutunuyorsun. Bu, bu kelimeleri kendi kendinize tekrarladığınız anlamına gelmez, ancak tüm bunlara tutunursunuz. Orada oturup düşünüp sözler söylemiyorsun. Hangi sonuca varırsanız varın (ve bir sonuç bir kavram olabilir), tek noktalı olarak buna tutunursunuz. Duygularınız solmaya başlarsa, bu sonucun yoğunluğu bulanıklaşırsa, onu yeniden canlandırmak için daha fazla düşünmeye ve analize geri dönersiniz.

Hedef Kitle: Sakyamuni'yi tanımayacağımızı söylemek ne anlama geliyor? Buda onunla karşılaşırsak?

GD: formu Budazihni Shakyamuni olarak görünüyor Buda çok özel bir formdu. Buna yüce nirmanakaya ya da yüce yayılım denir vücut. algılayabilmek için Buda yayılma olarak vücutbaşka bir deyişle, üzerindeki tüm özel işaretleri ve fiziksel işaretleri görmek için vücut, bu sadece bir göz organına ve bir göz bilincine sahip olma meselesi değildir. çok iyiye ihtiyacımız var karma onu algılamak için. Gördüğümüz şeyler, büyük ölçüde karmik görüşümüzdür. bizimki daha saf karma daha fazlasını görebiliriz. Zihnimiz olumsuzluklar nedeniyle ne kadar bulanıksa, o zaman her şey o kadar depresif, rahatsız ve sıkıcı görünür. Kendi zihinlerimiz karartılmışsa, o zaman Sakyamuni bile olsa Buda buraya bir ile geldi vücut avuçlarında tekerlekler olan altın ışık ve diğer 32 işaret ve 80 işaret, onları görmezdik.

Sadece zihnimizin nasıl çalıştığını göstermek için. 11., 12. yüzyıldan kalma büyük Tibetli meditasyoncu Milarepa hakkında oturup konuşuyoruz. Birçok insanı öldürdü ama bundan büyük pişmanlık duydu. Gidip Marpa ile çalıştı ve tüm zorluklara katlandı. Milarepa bir mağaraya girdi. düşünmekve kendini işine o kadar adamıştı ki, etrafta yiyecek olmadığında ısırgan otu yiyordu. Dondurucu soğuktu ama o meditasyon yaptı ve aydınlanmaya ulaştı. Oturup "Vay canına, Milarepa harika!" deriz. Ama Milarepa bu kapıdan girerse, muhtemelen ona dışarı çıkmasını söylerdik çünkü kirliydi, saçları keçeleşmişti, ayakkabıları yoktu, yeşildi (ısırgan otu yemekten) ve ekmeği kötüydü. dişlerini fırçala. Hatta insanlar, özellikle de çocuklarının uzun saçlı olmasını istemeyen tüm ebeveynler, İsa hakkında şikayette bulundular. İsa onların oğulları olsaydı, saçları uzun olduğu için muhtemelen onu evden kovarlardı! Bunun kendi düşünce tarzımızla çok ilgisi var. Bu niteliklere sahip olsalar bile, diğer insanların niteliklerini her zaman algılamayız.

Hedef Kitle: Manevi öğretmenler atanmış insanlar olmalı mı?

GD: Öğretmenleriniz keşiş ve rahibe olmak zorunda değil. Sıradan insanlar da olabilirler. Birçok mükemmel meslekten olmayan öğretmen var.

Karşılaştığımız her insandan ve durumdan öğrenmek

[İzleyiciye yanıt olarak] Bu, hayatın bize sunduğu tüm koşullara uyum sağladığımız daha esnek bir zihin geliştirmenin bir parçasıdır. Karşılaştığımız her insandan, yaşadığımız her durumdan bir şeyler öğrenebiliriz.

İlk geldiğim zamanı hatırlıyorum meditasyon kurs. Tamamen parlıyordum: "Dharma çok harika ve gerçekten onu uygulamaya çalışacağım!" Bir gün kasabada bir pastaneden çörek almak için durdum. Arabaya geri döndüğümde, boşlukta görünen duvara yaslanmış bir evsiz vardı. "Bu kadar inanılmaz olacağım" diye düşündüm bodhisattva ve ona bir çörek ver. Değerli çöreklerimden birini çıkardım ve "Öğretileri nasıl uyguladığıma bak" diye düşünerek ona verdim. Orada durup çörekleri tuttu. Elinde ufaladı ve otoparkın her yerine düştü. Az önce iyi para ödediğim bu çörek şimdi yerde kırılmıştı. Bunun hakkında iki kez düşünmedi! Bu benim için inanılmaz bir dersti - yani 16 yıl sonra unutmadım! Bu kişiden öğrenmek inanılmaz bir şeydi - kendi beklentilerim hakkında, birine yardım etmenin ne anlama geldiği hakkında. Bence çoğu zaman hayatta bizim için böyle olabilecek birçok durum var.

Maitreya Buddha ile tanışma sebebini yaratmak

[İzleyicilere yanıt olarak] Peki, o sırada hayatta olsaydık Buda, muhtemelen şu anda yaptığımız şeyi yapıyor olmayacaktık. Öğrenciler o sırada Buda…. [İzleyiciler konuşur.] Sınırlarımız var ama bir şeyler başardık. Vecizeleri okursanız, kıyamet zamanındaki müritlerin Buda sağda, solda ve merkezde aydınlanmalar kazanıyordu! İnanılmaz pozitif birikimleri vardı. karma önceki yaşamlardan. davayı ele alalım Buda'nin ilk beş öğrencisi. Öğretmenlik yapmaya ilk geldiğinde onunla konuşmayacaklarını söyleyerek ona küfrettiler ama bir şekilde tüm varlığı onları cezbetti. Bu öğretiyi verdi ve sonunda hepsi yolundaydı. Hatta bir tanesi aydınlanma kazandı. Kutsal yazılarda, insanların çok hızlı aydınlanmalar almasıyla ilgili tüm bu öğretiler vardır. Bunun nedeni, önceden çok fazla iş yapmış olmalarıdır. Ve muhtemelen o sırada doğmuş olsaydık Buda, o tür bir insan olurduk ve şimdi ortalıkta dolaşmazdık. Belki Shakyamuni zamanında Buda, o Hindistan'dayken, biz başka bir evrende başka bir yaşam formunda doğduk. Ya da yolda bir inek olabilirdik. Buda yürüdü ve zihin akışımız bir inek olmamız ve onu görmemiz sayesinde kutsandı. Buda. Bu, birçok yaşam boyunca ayrıntılı olarak ele alınmış olabilir, bu yüzden şimdi buradayız.

Maitreya derler Buda bir sonraki tekerlek dönüşü olacak Buda. Başka bir deyişle, bu çağdan sonra öğretileri verecek ve Dharma çarkını çevirecek olan bir sonraki aydınlanmış varlık. Şimdi yapabileceğimiz, Maitreya'nın öğrencileri olarak doğabilmemiz ve o sırada hızlı kavrayışlar elde edebilmemiz için bir sebep yaratmaktır.

Burada duracağız. Biraz sindirim yapalım meditasyon şimdi. Her şeyin yerleşmesine izin verin. Noktaları hatırlamaya çalışın, böylece onlara tutunabilir ve daha sonra üzerinde düşünmeye devam edebilirsiniz.

1. “Etkilenmiş”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi “aldanmış” yerine kullandığı çeviridir. ↩