Lamrim ana hatları: Orta

IV. Öğrencileri aydınlanmaya nasıl yönlendirirsiniz?

• A. Yolun kökü olarak manevi öğretmenlere nasıl güvenilir?

• B. Zihni eğitme aşamaları

• • 1. Değerli insan hayatımızdan yararlanmaya ikna edilmek

• • 2. Değerli insan hayatımızdan nasıl yararlanılır?

• • • a. İlk motivasyona sahip bir kişiyle ortak aşamalarda zihinlerimizi eğitmek - gelecekteki yaşamların mutluluğu için çabalamak

b. Ara motivasyona sahip bir kişiyle ortak aşamalarda zihinlerimizi eğitmek - döngüsel varoluştan kurtulma çabası

• • c. Zihnimizi, daha yüksek motivasyona sahip bir kişinin aşamalarında eğitmek - tüm duyarlı varlıkların yararına aydınlanma için çabalamak

Orta seviye uygulayıcı ile ortak yol

b. Orta seviyedeki bir insanla ortak olan yolun aşamaları hakkında zihni eğitmek—döngüsel varoluştan kurtulma çabası (Dört asil gerçeği düşünerek)

1) Özgürleşmeye ilgi geliştirmek.

a) Budaasil olanların dört gerçekten ilki olarak tatmin edici olmayan deneyimlerin gerçeğini belirtmek için amacı
b) Tatmin edici olmayan deneyimler üzerine gerçek meditasyon (acı) (ilk asil gerçek)

1': Genel olarak döngüsel varoluşun acısını düşünmek

a': Kesinlik yok
b': Memnuniyet yok
c': terk etmek zorunda vücut defalarca
d': Tekrar tekrar döngüsel varoluşta yeniden doğmak zorunda olmak
e': Yüksekten alçakgönüllüye sürekli değişen durum
f': Esasen yalnız olmak, arkadaş yok

Tatmin edici olmayan nitelik üçe ayrılır:

a': Tatmin edici olmayan ıstırap ve acı deneyimi
b': Tatmin edici olmayan değişim deneyimi
c': Bileşik, yaygın tatmin edici olmayan deneyim

2': Bireysel devletlerin çektiği acıları düşünmek

a': Üç talihsiz durumun acı çekmesi (daha önce tartışılmıştır)
b': Üç talihli halin ıstırabı

1. İnsanların tatmin edici olmayan deneyimleri

a. Doğum
b. yaşlanma
c. Hastalık
d. Ölüm
e. Sevdiğinden ayrılmak
f. Sevmediğin şeyle buluşmak
g. Sevdiğini elde edememek
h. Kirlenmiş fiziksel ve zihinsel birikimlere sahip olmak

2. Yarı tanrıların tatmin edici olmayan deneyimleri
3. Tanrıların tatmin edici olmayan deneyimleri

2) Kurtuluşa giden yolun doğasına ikna olmak

a) Acı çekmenin nedenlerini ve bunların bizi nasıl döngüsel varoluşa yerleştirdiğini ve tuttuğunu düşünmek (ikinci asil gerçek)

1': Sıkıntılar nasıl gelişir?

a': dertleri tanımak

1. Kök rahatsızlıklar

a. Ek dosya
b. Öfketiksinme
c. Gurur
d. Cehalet
e. kirletilmiş şüphe

f. Etkilenen görüşler:

1. Geçici koleksiyonun görünümü
2. Tutmayı aşırıya götürün
3. Yanlış bir görüşün yüce olarak algılanması
4. Uygunsuz etik kavramı ve üstün davranış
5. Yanlış Gösterim

2. İkincil sıkıntılar

b': Hastalıkların gelişim sırası
c': Sıkıntıların ortaya çıkma nedenleri

1. Bağımlı temel: dertlerin tohumu
2. Ortaya çıkmalarını teşvik eden nesne
3. Zararlı etkiler: yanlış arkadaşlar
4. Sözlü uyaranlar
5. alışkanlık
6. Uygunsuz kararlı dikkat
d. Acıların dezavantajları

2': Karma, ızdıraplar tarafından nasıl biriktirilir?

a': Karma zihinsel eylemler yoluyla birikmiş
b': Karma zihinsel eylemlerden türetilen birikmiş

3': Ölümde bedenden ayrılıp yeniden doğmanın yolu

a': Ölümün meydana gelme şekli
b': Ölümden sonra bardoya ulaşma yolu
c': Yol bağlantısı sonraki hayata yapılır.

(Bağımlı ortaya çıkan 12 bağlantı burada açıklanabilir.)

b) Kurtuluşa giden yolun doğasına ikna olmak (dördüncü asil gerçek)

1': Bir nevi vücut bununla döngüsel varoluştan çıkabileceğiniz
2': Döngüsel varoluştan çıkmak için izlenecek yol türü

a': Yüksek ahlak eğitimini gözlemlemenin avantajları

1. Bakım Budayaşayan bir gelenek olarak öğretimi
2. Tutmak için bir kap olmak bodhisattva ve tantrik yeminler
3. Başkalarına ilham verecek canlı örnek olmak
4. İçgörü veya gerçekleştirme Dharma'sını desteklemek
5. Yozlaşmış zamanlarda ahlakı korumanın faydası

b': Etiğe uymamanın dezavantajları