Bağlanma ve öfke

Eki anlamak

• ızdıraplar nasıl gelişir
• Altı kök hastalığa genel bakış
• Ne kadar haciz abartı ve projeler
• Ek dosya bizi iç içe tutuyor
• Ek dosya ve direnç
• Ek dosya ve üç özellik
• Belirlenmesi haciz
• Anlamak bizim haciz mutsuzluğumuzu anlatıyor

LR 048: İkinci asil gerçek 01(indir)

Bağlanma ve diğer zihinsel durumlar arasında ayrım yapmak

• Ek dosya ve aşk
• Ek dosya ve isteksizlik
• olumlu duygular
• Daha derine bakmak

LR 048: İkinci asil gerçek 02 (indir)

Öfke

• Tanıma öfke
• tezahürleri öfke
• Bireysel öfke yanıtları
• "Mantıklı" öfke?
• bizim boyutları öfke
• Oluşturma öfke
• Reflecting
• Merhamet sahibi olmak

LR 048: İkinci asil gerçek 03 (indir)

Şimdi, kendimizi döngüsel varoluştan kurtarmaya karar verdiğimizde, kurtulmaya çalıştığımız şey nedir? Açıkçası tatmin edici değil koşullar, ama aynı zamanda daha derine bakmalı ve tatmin edici olmayanın nedenlerinden kurtulmak istemeliyiz. koşullar. Yani sadece etrafımızdaki her şeyin harika olmasını isteyip öylece bırakmakla kalmıyoruz. Bir çıkış yolu istiyoruz ve bir daha asla ortaya çıkmamaları için tüm bu tatmin edici olmayan şeylerin nedenlerini ortadan kaldırmak istiyoruz. Bu bizi taslağın bir sonraki bölümüne, tatmin edici olmayan durumların sebeplerine götürür. koşullar. Ayrıca ilk asil gerçeğe, tatmin edici olmayan gerçeğe odaklanmaktan da uzaklaşıyoruz. koşullar, ikincisine, nedenler.

aslında senin lamrim Ana hatlarıyla, genel başlık “Kurtuluşa giden yolun doğasına ikna olmak” ve bunun içindeki ilk başlık “Acı çekmenin nedenleri ve bunların sizi nasıl samsaraya yerleştirip tuttuğunu düşünmek”. Bu sadece ıstırabın veya tatmin edici olmayan nedenlerin ne olduğunun farkına varmaktır. koşullar oldukları ve nasıl çalıştıkları, bizi nasıl tuzağa düşürdükleri ve bizi nasıl bağlı tuttukları. Bu önemlidir çünkü acımızın ve ıstırabımızın nedeninin dışsal olması yerine, bu noktada her şeyin asıl nedeninin kendi zihnimizde yattığını kabul etmeye hazırız.

Nasıl oluyor da kendi zihnimizdeki olumsuz zihinsel faktörler, mutluluğu istesek bile sürekli olarak daha fazla sorunun sebebini yaratacak şekilde bizi sürekli olarak şaşkına çeviriyor ve kafamızı karıştırıyor? Bu ıstırapların nasıl olduğunu gerçekten net bir şekilde anlamalıyız.¹ iş, nasıl yarattıklarını karma ve iki şeyin nasıl (sıkıntılar ve karma) birlikte başka bir yeniden doğumdan sonra bir yeniden doğuş oluşturur.

ızdıraplar nasıl gelişir

Bunun altında, taslakta bir sonraki noktaya sahibiz: "Sıkıntılar nasıl gelişir." İlk önce acıları tanımalıyız. Bunlara “bela” denmesinin sebebi, ahengi ve huzuru bozmalarındandır. huzur aklın Bu şeyler ne zaman ortaya çıksa, zihnin dengesini bozar ve şeklini bozar. Kendinizi şekilsiz hissettiğinizde ve gerçekten orada olmadığınızda ve içinizde bir şeyler rahatsız olduğunda, ıstıraplar teriminin anlamı budur. İç huzuru bozarlar. Hastalıklar içinde elbette farklı sınıflandırmalar vardır. Kök rahatsızlıklar vardır ve sonra yardımcı rahatsızlıklar vardır. Altı kök bela vardır. Bunlara kök ıstıraplar denir, çünkü bunlar döngüsel varoluşun köküdür ve samsara'nın başlıca nedenleri oldukları için samsara'nın köküdür. Bunlar aynı zamanda yardımcı dertlerin köküdür.

Bir süre sonra, adlı bir metni inceleyeceğiz. lorig; akıl ve farkındalık demektir. Tüm bu farklı zihinsel faktörler hakkında büyük ayrıntılara giriyor; altı kök bela ve yirmi ikincil bela hakkında, on bir erdemli akıl vesaire vesaire. Şu anda, o metinden altı kök sıkıntıyla ilgili materyalin bir kısmını alacağız. Daha sonra bu metni gerçekten incelerken yapacağım kadar derinlemesine girmeyeceğim, ama bu sizi ilerletecek. Aslında Geshe Rabten adlı bir kitap yaptı. Zihin ve İşlevleri ikinci kısmı ise bu farklı zihinsel faktörlerin bazılarından bahsediyor. Budist psikoloji üzerine bir kitap ve çalışması oldukça eğlenceli.

Altı kök rahatsızlık

Altı kök sıkıntı şunlardır: haciz, öfke, gurur, cehalet, şüphe ve yanlış görüşler. O zamanlar "yanlış görüşler” aslında başka bir beşe bölünmüştür. Bazen sadece on derler, ama bazen sadece altı derler ve sonuncusu beşe bölünür. Neden on bir demiyorlar diye merak ediyorsanız, on saydıklarında saymadıkları içindir.”yanlış görüşler” on kişiden biri olarak; sadece içindeki beşin her birini sayarlar. Bunları incelemeye başlayalım.

Ek dosya

Ek abartmalar ve projeler

İlk kök rahatsızlık haciz, bizim favorimiz olan. Bu, bir fenomenden bahsederken onun niteliklerini abartan veya orada olmayan nitelikleri yansıtan zihinsel bir faktördür. Sonra o fenomenin çekiciliğini abartır ve onu ister, ona güçlü bir ilgi duyar, ona sarılır, onu arzular, ona yapışır. Bu zihin gerçekten samsara için fil yapıştırıcısıdır. Samsara'da sürekli hoşnutsuzluk ve sürekli ıstırap üretme işlevi görür.

Ne zaman var haciz asla yeterince sahip değilsin ya da asla yeterince iyi değilsin. Her zaman hoşnutsuzluk ve memnuniyetsizlik vardır. Evde oturup hoşnutsuzluk, tatminsizlik ve derin düşüncelere daldığınız o günlerde bunu bilmek faydalıdır. O anlarda, "Ah, var haciz şu anda aklımda işliyor ”.

O zaman sormak zorundasın, ben neye bağlıyım? Ne hakkında hoşnutsuzum? Kendi zihninizi keşfedin. Yeterince güzel bir evde yaşamadığınız için ya da sizin gibi yeterince insan olmadığı için ya da kariyerinizde yüksek bir statüye sahip olmadığınız için ya da görünüşünüzü beğenmediğiniz için ya da buna benzer bir şey için hoşnutsuz olabilirsiniz. o. Zihin sıkıştı: bir şeyi abartıyor ve sonra özlem onun için, yapışan ona sahip olmadığı için son derece tatminsiz olmak. Çoğu zaman tatmin olmadığımızı anladığımızda, neye bağlı olduğumuzu tanımladığımızda ve zaten bağlanmanın bir anlamı olmadığını anladığımızda, o zaman o noktada gerçekten kendimizi bırakabiliriz. haciz bir de memnuniyetsizlik.

Bağlanma bizi birbirine bağlı tutuyor

nasıl olduğunu daha önce anlatmıştım haciz döngüsel varoluşun arkasındaki itici güçtür. Yaratır haciz, sürekli memnuniyetsizlik yaratır. Ayrıca döngüsel varoluşta sürekli yeniden doğuş yaratır. Ölüm saatine geliyoruz ve ne istiyoruz? başka istiyoruz vücut. Daha fazla zevk istiyoruz ve bir tane daha almalıyız. vücut, başka bir yeniden doğuş yaşamalıyım. Sonra o yeniden doğuşu alırız ve vücut ve "Buna sahip olmalıyım, buna sahip olmalıyım ve diğer şeylere sahip olmalıyım" diye düşünün. Tüm bunları elde edersiniz ve yine de tatmin olmazsınız; her zaman daha fazlasını ve daha iyisini istersiniz. Böylece haciz sadece yuvarlanır ve devam eder ve samsarada birbiri ardına yeniden doğuşları zorlar. Bizi tamamen zorluğumuza hapsetmek için işlev görür.

Bu kadar zor olan şey haciz bize zevk verecek gibi görünüyor çünkü bize bir şeyler istememiz gerektiği öğretildi. Özellikle Amerika'da tüm bunları istememiz gerekiyor ve istememiz gerekiyor çünkü bunlar bizi mutlu edecek. Bize iyi bir çocuk ve iyi bir vatandaş olmanın her zaman istemek, istemek, istemek anlamına geldiği öğretildi. Ama bunun için toplumu suçlayamayız. "Ah, toplum bana çok şeye sahip olmayı öğretti" diyemeyiz. özlem” Toplumun kendine göre bir şeyi var ama bizde onunla yankılanan bir şey var.

Doğduğumuz andan itibaren içimizde “İstiyorum! İstiyorum! İstiyorum!" Bebeklere bakarsanız, isterler. Pek çok şey istiyorlar ve tabii ki, yaşlandıkça bizim istediklerimiz daha karmaşık hale geliyor. Sanki içimizde bir boşluk varmış gibi sürekli bir arayış var ve bu boşluk hissi bu yüzden onu doldurmak için hep dışarıdan başka bir şey arıyoruz. Bütün hayatımızı böyle geçiriyoruz. Pek çok şey elde etsek de, boşluğu asla doldurmuyor.

Bağlanma ve direnç

Seyirci: Bazen kendime pratik yapmakta zorlanıyorum, öyle mi? haciz pratiğe direnirken bir şekilde dahil oluyor muyuz?

Saygıdeğer Thubten Chodron: Yani soru fiilen uygulamaya karşı dirençle ilgili. Zihnimizin kendini yastığa koyamayan ya da yaklaşan bir sıkıntıya karşı koymak için gereken her şeyi yapamayan o kısmı.

Her durumda farklıdır. Bazen direnç çok aktiftir. haciz ve "Oturmak istemiyorum çünkü dergi okumayı tercih ederim." Dergi okumak o kadar da harika bir şey değil ama bir şekilde bir sandalyede oturmak, rahatlamak ve sadece ara vermek fikrine takıntılıyım. Televizyonu açmak, bir dergi okumak ve bir düzeyde boşluk bırakmak, entelektüel olarak bunun tam bir zaman kaybı olduğunu bilsek de, çok arzu edilir bir duygu. Yani, bunun altında bir çeşit var haciz bu, onda arzu edilen bir şey bulmaktır.

Bazen direnç böyledir. Başka bir şey yapmayı tercih ederiz. “Sinemaya gitmeyi tercih ederim; Akşam yemeğine çıkmayı tercih ederim; Bir arkadaşımı arayıp konuşmayı tercih ederim; Eğlenceli bir şeyler yapmayı tercih ederim! Fakat meditasyon- bacaklarım ağrıyor, aklım güreşiyor, eğlenceli değil! Zevk istiyorum!” Yani çok aktif haciz ne istediğimize göre gerçekten spesifik olmasa da bir tür zevke. Ama oldukça hızlı bir şey düşüneceğiz.

Bazen alışkanlık yüzünden direnç vardır. Sanki bakıp aptalca bir şey olduğunu anlayabiliriz: “Oturup dergi dergi okuyorum, birbiri ardına TV programı izliyorum ve bunun beni hiçbir yere götürmediğini biliyorum ve bunu gerçekten yapmak istemiyorum. ama işin içinde bir alışkanlık gücü var. Bizler çok alışkanlıkları olan yaratıklarız ve yeni alışkanlıklar edinerek bir alışkanlığı kırmak zorundayız. Bu nedenle, bir şeyin bizi şimdi veya gelecekte mutlu etmeyeceği konusunda bir miktar gerçek anlayış gerekir. Vites değiştirmemizi sağlamak da biraz disiplin gerektirir, ancak tüm bu konuda militarist olamayız ve “Bunu bir daha asla yapmayacağım. Ben sadece pratik yapacağım.” Eğer zihninizi sıkıştırmaya çalışırsanız ve çok fazla bir anlayışa sahip değilseniz, o zaman gerçekten gerginleşecek ve pratiğinizde hiçbir yere varamayacaksınız. Zihninizi nazikçe dürtmelisiniz.

Tekniği çok iyi olan bir arkadaşım var. o istediğinde düşünmek zihni direniyor ve gerçekten yapması gereken ama tabii ki yapmak istemediği diğer tüm şeyleri düşünüyor, “Evet, bunu yapmanın güzel olacağını biliyorum ama bu değil” diyor. şimdi ne yapacağız." [kahkahalar] Aslında çocuğuyla konuşur gibi kendi zihniyle konuşuyor, “Evet, bunu yapmak istediğinin farkındayım ama şimdi yapacağımız şey bu değil. oturacağız ve düşünmek” Kendi kendine konuştuğunu ve zihninde başka bir şey yapmak isteyen bir parça olduğunu kabul ettiğini ama aynı zamanda “Şimdi yapacağımız şey bu değil; yapacağımız başka bir şey var,” oldukça iyi çalışıyor.

Bağlanma ve üç özellik

kalıcılık: nasıl olduğu çok ilginç haciz işlev görür çünkü bir sürü başka önyargıya dayanır. hakkında daha önce konuştuğumuzu hatırlayın. üç özellik geçicilik, tatminsizlik ve özverilik? Ne haciz Bunun temelinde bu üçünün zıddı olan şeyler vardır. Altında yatan nedir? haciz şeyleri kalıcı olarak gören bir zihindir. Yani bağlı olduğunuz şey her ne ise, onu kalıcı, kalıcı olarak görüyorsunuz, sanki bu ilişki buradaymış ve her zaman burada olacakmış gibi. Sanki hep olacak ve hiç değişmeyecekmiş gibi. Yani bir şeyin altında kalıcılık, süreklilik hissi vardır.

yetersizlik: Mutluluk vereceğine dair bir his de var. altta yatan haciz bu şeyin doğası gereği tatmin edici olmadığı, aksine doğası gereği zevkli olduğu görüşüdür. Ben de istiyorum. İçinde zevk var. İçinde mutluluk var. Çikolatalı pastaya bakınca içinde mutluluk var değil mi? Çikolatalı kekin o mutluluğunu ağzına sokmaya çalışıyorsun. Onu yediğinizde içinize mutluluk koymaya çalışıyorsunuz.

Ek dosya Bu yüzden arkadaşlarınla ​​birlikte olmak istiyorsun. İçlerinde mutluluk var ve onları yanımıza aldığımızda biz de o mutluluğu alıyoruz. altında yatan haciz insanları ve şeyleri kalıcı olarak görüyoruz ve doğada değişen olarak görmüyoruz. Ayrıca onları tatmin edici değil, doğası gereği zevkli olarak görüyoruz. Yani bir kişiye bağlandığınızda, o kişinin ortaya çıkması için çok arzunuz olur. o kişinin yüzüne bakmıyorsun vücut ve "Bu bir et ve kemik torbasıdır" dedi. Aksine zihin onu zevkli, harika bir şey olarak görüyor.

Kişinin zihnine bakıp, “Bu, cehaleti olan duyarlı bir varlık, öfke ve haciz” Bunun yerine o kişiye bakıyorsunuz ve “Bu kişi harika ve harika. Çok hassas ve zekiler.” Böylece haciz aslında hiç de öyle olmayan şeylerin içindeki hazzı görüyoruz.

özveri: Ayrıca altında yatan haciz şeyleri sanki bir benlikleri varmış gibi ve sanki bir özleri, kimlikleri ve "onlar" olan bir şeyleri varmış gibi katı ve somut olarak görüyoruz. Dolayısıyla, "onlar" olan bir şey olduğu için, kesinlikle bağlanılacak bir şey vardır. Boş alana bağlı değilim. İllüzyon benzeri şeylere bağlı değilim. buna bağlıyım vücut-bu gerçek! Böylece altında yatanı görebilirsiniz. hacizKalıcılıkta kavrama, zevkte kavrama ve kendini kavrama vardır. Gerçekten baktığınızda, nasıl olduğunu anlamaya başlayabilirsiniz. haciz tamamen yanlış ve nasıl bağlandığımızda bolca halüsinasyon görüyoruz. Halüsinasyon görmek için herhangi bir ilaç almanıza gerek yok. Olarak Lama Evet derdi, kendi kendine halüsinasyon görüyorsun [kahkahalar], çoğu zaman biz de bu şekilde halüsinasyon görüyoruz.

Eki tanımlama

Ne olduğunu belirlemeye başlamak gerçekten önemlidir. haciz ve sadece entelektüel olarak tanımlamakla kalmayıp haciz abartan, projelendiren vb. bir zihindir. Ama bunun yerine “Aklımda ne var?” diye sormalıyız. haciz? Ne zaman bağlanırım? Bağlı olduğumda bu nasıl bir duygu? Bağlı olduğum şeyler nelerdir? Bir şeye bağlandığımda, sonrasında ne olur? Bir şeye bağlandığımda, beni bağlamadan önce ne oldu? Bağlı olduğumda, bu nasıl bir duygu?”

Kendimizin bu yanını tanımlamamız gerekiyor, bu yüzden bu öğretilerin sadece entelektüel materyal olmadığı, aynı zamanda kendinizi anlamanız için size yol gösteren şeyler olduğu fikrine geri dönüyoruz. Öğretilerde edindiğiniz şey sadece temel araçlardır, ama sonra eve gitmeli ve bunun hakkında düşünmelisiniz. Bunu diğer insanlarla tartışmalısınız. Yapmalısın düşünmek Böylece kendinizi gerçekten daha iyi tanımaya başlayabilir ve kendi zihninizin nasıl çalıştığını anlayabilirsiniz.

Bağlılığımızı anlamak mutsuzluğumuzu açıklıyor

Bence kendimizi ne kadar anlarsak haciz, neden bu kadar mutsuz ve kafamızın karıştığını daha iyi anlayacağız. Bazen mutsuzluk ve kafa karışıklığı birdenbire ortaya çıkmış gibi görünür. Ama ne kadar çok anlarsak, haciz, zihinsel kalıplarımızı ve şeyleri kavramanın zihinsel yollarını ne kadar çok görmeye başlarsak. Zihinde neden farklı şeylerin ortaya çıktığını anlamaya başlarız. Ayrıca onların içini görmeye ve onları çok ciddiye almamaya ve onları satın almamaya başlıyoruz.

Alışkanlığın zorlamasıyla zihin yine de, "Bunu gerçekten almalısın; bunu gerçekten yapman gerekiyor.” Ama bunun hakkında yeterince düşündüğümüzden ve bilgelik güçlü olduğundan, bilgelik şöyle diyebilir: "Ah evet, bu haciz, değil mi?” Bu alışkanlık haciz. Bu şeyde bir zevk var gibi görünüyor ama aslında artık biliyorum ki, bu işin peşine düşsem bile hiçbir zevk getirmeyecek. Bir sürü olumsuzluk yaratacağım karma Nasıl davrandığıma ve düşündüğüme göre, bunu yaparsam ve günün sonunda parmaklarımdan düşen kumla kalacağım ve bunun için gösterecek hiçbir şey yok. Böylece bilgeliğiniz oldukça güçlü hale gelir ve gösterilen takıntıların hikayesine inanmaz.

Elbette bu değişim bir anda olmuyor. Kendinizden bu öğretiyi duymayı beklemeyin, bu gece eve gidin, tüm takıntılarınızı tanımlayın, nasıl olduğunu tamamen anlayın. haciz çalışır ve en geç yarından sonraki gün tüm takıntılarınızı terk edin. [kahkahalar] Keşke böyle olsaydı. Böyle çalışmıyor. Tüm bu öğretiler, dereceler halinde anlayacağınız şeylerdir. Bu yüzden öğretiyi duymak önemlidir, ama aynı zamanda yapmak da önemlidir. arıtma pratik yapmak ve aynı zamanda pek çok olumlu potansiyel yaratmak için, çünkü bunlar anlayışınızın derinleşmesini, derinleşmesini ve derinleşmesini sağlar.

Bağlanma ve aşk

Kişisel ilişkiler açısından, arasında ayrım yapmak haciz ve aşk bizim için oldukça kafa karıştırıcı olabilir. Zihnimizin bir yanı, “Bu öğreti çok saçma. hakkında bir şey duymak istemiyorum haciz çünkü eğer sahipsem hacizvazgeçmek zorundayım haciz, o zaman artık kimseye şefkat duymayacağım. Böylece zihin öğretiyi uzaklaştırır. Sonra zihnin başka bir yanı buna gerçekten inanıyor, "Ah evet, her insana karşı hissettiğim her şey haciz. Bu nedenle, kendimi tüm bu insanlardan tamamen izole etmeliyim çünkü hepsi benim haciz” Bu yüzden, bağlı olduğumuz insanları suçlama eğilimindeyiz. "Beni kendine bağlıyorsun, o yüzden git buradan." Bunu yapmak çok kolay.

Burada anlamamız gereken şey, vazgeçmek haciz diğer insanları uzaklaştırdığımız anlamına gelmez. Bu, kendimizi diğer insanlardan soyutladığımız anlamına gelmez. Bu, hiçbir şeyin olmadığı yerde hikayeler yaratan hayal kuran zihinden vazgeçtiğimiz anlamına gelir. Bu bize, insanları oldukları gibi gerçekten görme, onlardan gerçekten hoşlanma ve bu yapışkan, yapışkan, isteyen zihin olmadan onlara karşı sevgi ve şefkat duyma alanı verir. Bunu yapmak biraz zaman alıyor. Aşk ile aşkı ayırt etmek yıllar alır. haciz.

İlişkilerimizin çoğunda, çok fazla sevgimiz olabilir ve haciz birbirine karıştı. 90:10 oranında olabilir; 60:40 olabilir; veya farklı zamanlarda farklı dengelere gidebilir. Bakmakla bitecek bir şey değil haciz, etrafına küçük bir çizgi çiz, izole et ve ilişkilerimizde her şeyi çözdüğümüzü düşün. Nasıl olduğunu anlamak için kendimize çok fazla zaman ve enerji vermeliyiz. haciz çalışmaları ve tüm farklı yönleri.

Ek dosya çok kısmi olma eğilimindedir. Ek dosya sınırlı sayıda varlığa yöneliktir. “Sana, sana, sana ve sana bağlıyım. Diğer herkes kimin umurunda? Ama aşk çok daha yaygın olan ve daha birçok varlığa gidebilen bir şeydir. Ek dosya sadece birkaçına gider. Aşk çok daha tarafsız olabilir. Ek dosya aynı zamanda kişinin nasıl davrandığına, neye sahip olduğuna ve ne yaptığına da bağlıdır, oysa aşk bize karşı nasıl davrandığına, sahip olduklarına, ne yaptıklarına veya buna benzer herhangi bir şeye bağlı değildir.

Bağlanma ve kaçınma

Ek dosya genellikle insanlarda bazı yönler gördüğümüzden, bu yönleri veya onların önemini abarttığımızdan ve o kişiye benzersiz, arzu edilir bir varlık olarak sarıldığımız ve onlarla birlikte olmak zorunda olduğumuz için ortaya çıkar. Ve bu niteliklere sahip oldukları sürece, durum budur. Ama sonra bunlara sahip olmadıklarında, çirkinleştiklerinde, işlerini kaybettiklerinde, bunadıklarında, en başta onlara ilgi duymamızı sağlayan her şeyi kaybettiklerinde, sonra birdenbire onları çekeriz. artık onların etrafında olmak istemiyoruz ve bunun yerine arzu edilen bir şey görmüyoruz. haciz, artık isteksizliğimiz var.

Ek dosya çok koşullu olma eğilimindedir -insanlar belirli bir şekilde olduğu sürece, birine karşı bir çekim vardır. Öyle olmadıkları anda, onları sıcak patates gibi düşürürüz. Ek dosya koşullu olduğu için onunla çok fazla beklentiye sahip olma eğilimindedir; insanları x, y ve z niteliklerine sahip oldukları için seviyoruz. O zaman, gelecekte x, y ve z'ye sahip olmaya devam edeceklerine dair pek çok beklentimiz var. Beklentilerimizi karşılamadıklarında çok üzülüyor ve hayal kırıklığına uğruyoruz. İhanete uğramış, kaybolmuş, hayal kırıklığına uğramış hissediyoruz çünkü işte bu harika insan vardı ve onlar şuydu, bu, bu ve buydu ve bana tüm bu mutlulukları getireceklerdi ve şimdi bakın ne oldu…

[Teyp değişikliği nedeniyle öğretiler kaybedildi.]

...Ama aşk söz konusu olduğunda, bir kişi değişse veya farklı davransa bile, aşk devam edebilir çünkü onların bizim için bir şey olmasını beklemiyoruz.

Ek dosya genellikle çok muhtaç bir zihinle gelir. Buna ihtiyacım var ve sen bir nevi iş yeterliliğini dolduruyorsun. O kadar kaba değiliz ama bir düzeyde neredeyse o kadar kabayız [kahkahalar]. Sanki birisini doğru niteliklere sahip olduğu için işe alıyoruz ve sonra bu niteliklere sahip olmadığında, “Afedersiniz” gibi bir şey söylüyoruz. Bu ilişkiden çok zevk almayı bekliyorum ve anlamıyorum. Peki, neler oluyor?” Bunun bir sonucu haciz, o noktaya geldiğimizde.

olumlu duygular

Ancak, birisine karşı olumlu bir duygu beslediğimiz her seferinde bunun olumlu olduğunu düşünme hatasına düşmek istemeyiz. haciz. Bunu yapmak çok kolay ve ben kendim yaptım. Başkalarının da yaptığını gördüm. Sanki insanlara çok fazla yaklaşmak istemiyoruz çünkü sadece bağlanacağız. O zaman bağlanmayacağız diye düşünerek uzaklaşıyoruz.

Ne zaman sıcak bir duygu hissetsek, bunun öyle olduğunu düşünürüz. haciz. Bu tür soğuk, mesafeli konulara girmenin faydası yok. Meditasyonlara bakarsanız Bodhicitta, kesinlikle bir sıcaklık, bir açıklık ve bir bağlılıkla ilgili. öğretilerini kullanmamalıyız. haciz Amerika'daki izolasyon, yabancılaşma ve bireysellik aşırılığımızı geliştirmek. Bunu yapmak çok kolay. Bunu yapmak inanılmaz derecede kolay. Dharma'yı alabilir ve sıkıntılarımıza gerçekten uyması için tersine çevirebiliriz.

Daha derine bakmak

[İzleyiciye yanıt olarak] Geçicilik, yetersizlik ve özverilik üç özellik of fenomenler döngüsel varoluşta. Ama aklımız bu üçünün tersini algılar ve bu da üçünün oluşmasına temel teşkil eder. haciz. Bu nedenle, bir şeye bağlı olduğunuzu fark etmeniz ve zihninizin onu nasıl kalıcı olarak düşündüğünü fark etmeniz iyidir. Elbette entelektüel zihniniz, “Arthur'un kalıcı olduğunu düşünmüyorum. Biteceğini biliyorum.” Ama daha derine bakın [kahkahalar] ve gerçekten aklınızdan neler geçtiğine bakın.

Bakın, bir düzeyde, eğer kalbimizde gerçekten doğruysak, bunu görme biçimimiz, bunun bitmeyeceğidir; her zaman böyle olacak. Entelektüel olarak "Evet, zevk getirecek" diyebiliriz ve sonra daha derine baktığımızda "Evet, acı getirecek" deriz. Ama daha da derine baktığımızda, zihnimizin aslında zevk getireceğine ikna olmuş bir yanı var. Yine, içimizde neler olup bittiğini anlamak ve ona bakmak için sadece kelimelerin ötesine geçme meselesi ve sadece entelektüelleştirme meselesi değil. Kendimizi anlamak ve çaba sarf etmek için kendimize zaman vermeliyiz. Ancak bu çabanın uzun yıllar boyunca ortaya konması gerektiğini de kabul etmemiz gerekiyor.

Öfke

Şimdi ikinci acıya geçebiliriz: öfke. Öfke birinin veya bir şeyin istenmeyen özelliklerini abartan zihinsel bir faktördür. Sonra o kişiye, o nesneye veya duruma katlanamayarak zihni çalkalar. Aynı zamanda, zarar vermeyi veya reddetmeyi isteyerek veya bir şeyi ortadan kaldırmaya çalışarak zihni çalkalar. Yani abartılı bir ruh halidir.

Öfkeyi tanımak

Her ikisi de haciz ve öfke kesinlikle fizyolojik değişikliklere neden olur. vücut. Bu, profesyonellerle konuştuğumda ortaya çıkan bir şey. “Hayır, öfke bir ruh hali değildir. Öfke sende olan bir duygu vücut” Birçok insanın gerçekte deneyimlediği yol budur öfke. Sanki kendileriyle temas halinde değiller. Yani ilk deneyimledikleri yol öfke olduklarının farkına varmaktan geçer vücut ajite edilir.

Bazen midemizin kasıldığını, nefes alma hızımızın arttığını, kaslarda çok fazla gerginlik olduğunu veya boyunda çok fazla sertlik olduğunu fark ederiz. Bu bizim aslında kendimizi tanıma şeklimizdir. öfke. Bunu önce fiziksel belirtilerle tanırız. Ama öyle değil öfkeYa da haciz bu konuda, fizyolojik durumudur vücut. O zaman üzerinde fizyolojik bir etkiye sahip olan zihinsel durumdur. vücut.

Yani eğer yakalayabilirsen haciz ya da yakala öfke Adrenalin pompalanmadan önce küçük olduğunda, kontrol edilmesi çok daha kolay olacaktır. Ama tanımlayamazsanız öfke küçük olduğunda ve onu tanımlamanın tek yolu adrenalin yükselmeye başladıktan sonraysa, o zaman yalnızca büyük zihinsel faktöre sahip olmazsınız. öfke, ama aynı zamanda başa çıkmanız gereken fizyolojik reaksiyonlarınız da var. Bu da kontrol etmeyi iki kat zorlaştırıyor. öfke. Bu yüzden küçükken yakalamak her zaman iyidir.

Öfke tezahürleri

Seyirci: Dargınlık tüm bunların neresine giriyor?

VTC: Aslında yardımcı dertlerden bahsederken dargınlığa geleceğiz; kırgınlık oraya gelir. Anlıyorsun, haciz, öfke ve bu şeyler yekpare değildir çünkü onları incelemeye başladığınızda, her zaman farklı tezahürler vardır. İle birlikte öfke, Bizim neyimiz var? Kızgınlık, kızgınlık, dargınlık, kin, düşmanlık, kavgacılık ve öfkemiz var. Farklı duyguların inanılmaz bir boyutu var ama hepsinin kökleri öfke. Öfke dayanamaz ve olumsuz nitelikleri abarttığı için uzaklaştırmak veya zarar vermek ister.

Benzer şekilde, haciz, daha yakından baktığınızda, sonuçlar da var. Ek dosya dışarı çıkan farklı dokunaçları olan bir ahtapot gibidir; cinsellik var haciz, şehvet, duygusal bağımlılık, ince bir tür yapışkanlık ve kavrayış, hayal kurma ve hayal kurma. Yani yine nasıl tüm bu farklı yönler var haciz çalışır. Öfke bu bakımdan aynıdır.

Öfke zihni rahatsız ve kaba hale getirme işlevleri; Bence bunu biliyoruz. Kendimize ve başkalarına eziyet etmenin temelidir. Kızgın olduğumuzda, sadece ortamın sıcaklığından dolayı eziyet çekmeyiz. öfke içimizde -kızgın olduğumuzda çok mutsuz oluruz- ama kızdığımızda diğer insanlara da çok fazla acı ve ıstırap veririz. Demek iç ve dış azabın temelidir.

Birçok suiistimal için de temel olabilir. Olumsuz eylemlerimizin çoğu, öfke. Yani birçok olumsuzluğun yaratılmasının temelidir. karma. Pek çok şeye kızabiliriz. İnsanlara, fiziksel nesnelere, durumlara ya da hoşlanmadığımız fikirlere kızabiliriz. Hasta olduğumuza ya da hasta olma durumuna kızabiliriz. Çalışmayan telefon, araba gibi cansız bir nesneye kızabiliriz. Bize zarar veren kişiye kızabiliriz ve bizim fikirlerimizle uyuşmayan bir fikre de kızabiliriz.

Bireysel öfke tepkileri

[İzleyiciye yanıt olarak] Farklı insanların farklı yolları vardır. öfke çıkar. Bazı insanlar diğer insanlara karşı çok sabırlıdır, ancak nesnelere ve durumlara karşı - bunu kaldıramazlar. Diğer insanlar, arabaları çalışmıyorsa iyiler, trafik sıkışıklığı varsa iyiler ama biri onları eleştirir eleştirmez gidiyorlar. Diğer insanlar eleştirileri ele almada çok iyi olabilir ve işlerini kaybederlerse veya buna benzer bir şeyde çok iyi tepki verebilirler, ancak hastalandıklarında dağılırlar.

Farklı insanların bağlı oldukları farklı şeyler olduğu gibi, bizim de kızdığımız farklı şeyler var. Ve öfkelendiğimiz şeylerin, bağlı olduğumuz şeylerle bir bağlantısı vardır. Bu yüzden en çok “sevdiğimiz” insanlar bazen en çok nefret ettiğimiz insanlar oluyor. En çok bağlandığımız insanlar bir süre sonra en nefret ettiğimiz insanlar haline gelebilir. Bu, o kadar bağlı olduğumuz için onlardan çok şey beklediğimiz için olur. Geçmişte bize o kadar çok zevk verdiler ki, şimdi bize zevk vermediklerinde ve beklentilerimizi karşılamadıklarında öfkeleniyor ve ihanete uğramış hissediyoruz.

“Makul” öfke?

[İzleyicilere yanıt olarak] Amerika'da haklı öfke, kültürümüzün temel taşı gibidir. Ne de olsa, İncil'de var, değil mi - ahlaki açıdan öfkelenmek, kendini beğenmiş olmak, göze göz, dişe diş ve tüm bu tür şeyler? Biri Allah'ın kanunlarını çiğniyorsa, "Vallahi, oraya gidip bu konuda bir şeyler yapmalısın!" Yani, bunu alıyoruz ve işimiz için bir gerekçe olarak kullanıyoruz. öfke. "Ben mantıksız değilim. O adam aptal oluyor! Benim öfke oldukça mantıklı, oldukça mantıklı, oldukça haklı, kızgın olmam iyi.” [kahkahalar]

Öfkemizin boyutları

[İzleyiciye yanıt olarak] Bazen "Dürüst olalım" gibi büyük bir şeye sahibiz. Dürüst olmanın harika olduğunu düşünüyorum ama dürüstlüğü kendimizi terk etmek için bir bahane olarak kullanıyoruz. öfke başka birinin üzerine. Açık ve dürüst olmamı istiyorsun. Pekala, işte buradayım [kahkahalar] ve sizi azarlayacağım. [kahkahalar]

Öfke geçmişteki şeylerle ilgili olabilir. Geçmişte biri bize zarar verdi. Birileri geçmişte bizi hayal kırıklığına uğrattı. Ya da şu anda kızdığımız bir şeyle ilgili olabilir. Gelecekte olabilecek bir şey hakkında da olabilir. Tüm farklı boyutlara bakın öfke "Kızgınım çünkü ben beş yaşındayken oyuncak ayımı aldılar." [kahkahalar]

İlk olarak arıtma yaptığım geri çekilme, orada oturup söylemeye çalıştığımı hatırlıyorum Vajrasattva mantra. Birden ikinci sınıfta olduğumu hatırladım ve ikinci sınıf öğretmenime sınıfta oynamama izin vermediği için kızdığımı fark ettim. Bu yüzden ona hala kızgındım. Ödevimi yapmadığım için oyunda olmama izin vermiyordu. Ev ödevi çok aptalca ve sıkıcıydı ve ben bunu zaten biliyordum, peki kim yapmak istedi? Adını bile hatırlıyorum. [kahkahalar] Bu inanılmaz. Geçmişten hâlâ kızacağımıza karar verdiğimiz şeyler var ve o kişi hayatta bile olmayabilir. Durum şu an kesinlikle gerçekleşmiyor ama tek yapmamız gereken düşünmek ve kızıyoruz.

Geri çekilme yapmaya başladığınızda ilginç. Kavramsal zihnin ne kadar güçlü olduğunu görmeye başlarsınız. Tek yapman gereken şu anda olmayan, hiçbir yerde var olmayan bir şeyi hatırlamak, ama yine de bu konuda çok fazla inanılmaz duyguya sahip olabilirsin. Zihnimizin nasıl çalıştığı inanılmaz. Özellikle çok geçmişle öfke, görüntüyü hemen aklımıza getirebilir ve sinirleniriz.

Öfke yaratmak

Ya da şu anda olan şeylere kızabiliriz. Hava çok sıcak, çok soğuk, biri beni eleştiriyor, biri sorumluluk almıyor, falan filan. Ya da ileride bir şeye kızabiliriz. O kişiye kızgınım çünkü anlaşmanın kendi tarafında gerçekleşmeyeceklerinden eminim. Diğer ülkenin bize saldıracağından eminim ve bu beni gerçekten sinirlendiriyor. Sanki şüpheci zihnimiz her şeyi çok sağlamlaştırıyor ve gelecekte olacak şeylere kızıyor. Bunun nasıl kendi korkumuzun bir tezahürü olduğunu görebilirsiniz.

Bize zarar veren insanlara veya bize zarar veren durumlara da kızabiliriz. Dostlarımıza zarar veren insanlara kızabiliriz, düşmanlarımıza yardım eden insanlara da kızabiliriz. Kızılacak tüm bu farklı insan sınıflandırmaları da var. Bu üçünü bir araya getirmeye başlarsınız ve geçmişte bize zarar vermiş, şimdi bize zarar veren ve gelecekte bize zarar verebilecek insanlara kızabiliriz. Geçmişte arkadaşımıza zarar veren, şimdi zarar veren ve gelecekte zarar verebilecek insanlara kızabiliriz. Geçmişte düşmanımıza yardım eden, şimdi düşmanımıza yardım eden ve gelecekte düşmanımıza yardım edebilecek kişilere kızabiliriz. Üzülebileceğimiz ve kızabileceğimiz şeylerin sayısı konusunda çok yaratıcıyız.

Reflecting

Buna bakmak ve tüm farklı varyasyonlarına bakmak güzel. öfke. Tabii ki, gerçekten güçlü öfke fark edilmesi çok kolaydır. Kendinizi gerçekten kaybettiğiniz zamanlara ve açıkça kızgın olduğunuz zamanlara bakarak başlayabilirsiniz. Şu şeylere bak ve onları anla.

Zaman geçtikçe, diğer türlere bakmaya başlayın. öfke. Rahatsızlığa bakın ve sadece rahatsız hissettiğinizde veya dişlerinizi gıcırdatıyormuş gibi hissettiğinizde veya sadece rahatsız, rahatsız hissettiğinizde. Buna bakmaya başlayın.

Ve sonra içindeki kalıplara bak öfke. Belirli bir şey, durum veya kişi var mı? Geçmişteki, şu anki ya da gelecekteki şeylere kızanlardan mısınız?

Nedenmiş? Nasıl düşünüyorsun? Bu nasıl çalışıyor?

Hz. Bu öğreti sadece bir çerçevedir. Bu sadece bir araçtır. gerçekten anlamak öfke, kendi laboratuvarınız yanınızda ve laboratuvar çalışmalarını yapmanız gerekiyor. Laboratuvarınız sizinle birlikte gelir ve siz yalnızca laboratuvarınızda keşfedersiniz. İçinde neler olup bittiğini araştırıyorsun. Oldukça ilginç, çünkü kendinizinkini ne kadar iyi anlarsanız öfke, diğer insanların nerede olduklarına ve nasıl hissettiklerine ve içlerinde neler olup bittiğine ne kadar çok uyum sağlayacaksınız. Kendinizi ne kadar çok anlarsanız ve kendinize biraz şefkat duymaya başlarsanız, aynı derecede kontrolsüz olan diğer insanlara da o kadar çok şefkat duymaya başlarsınız.

Merhamet et

Dertlerinizin hayatınızı nasıl yönettiğini, ne kadar kontrolden çıktığınızı ve dertlere ne kadar hakim olduğunuzu gördüğünüzde, “Benim aklım çok kontrolsüz, nasıl bu hale gelebilirim?” bunun yerine kendinize karşı bir şefkat duygusuna sahip olun. Mutlu olmaya çalışıyoruz, acı çekmemeye çalışıyoruz ama bakın zihin ne yapıyor. Sürekli olarak daha fazla acı ve kafa karışıklığının nedenlerini yaratıyor. Bu üzücü, bu yüzden kendinize karşı bir üzüntü ve merhamet duygusuna sahip olun ve bundan kurtulmayı dileyin.

Kendinize karşı bir şefkat, anlayış ve sabır duygusuna sahip olun çünkü iyi niyetli olduğunuzu biliyorsunuz, sadece ıstıraplardan güç alıyorsunuz. Kendinizi yargılamak yerine, kendinize karşı bu tür bir şefkat ve sabrı ne kadar çok gösterebilirseniz, o zaman aynı şefkat, şefkat ve sabrı diğer insanlara kızgın olduklarını veya hareket ettiklerini gördüğünüzde o kadar fazla döndürmeye başlayabilirsiniz. yıkıcı.

Sanırım bu gecelik bu kadar yeter. Eve gidin ve tüm farklı noktaları düşünün. Kendinizi gözden geçirme seansı yapın. İç laboratuvarınızda çalışın ve orada ne olduğuna dikkat edin.

Birkaç dakika sessizce oturalım ve biraz yapalım meditasyon.

1. “Afflictions”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi “rahatsız edici tutumlar” yerine kullandığı çeviridir. ↩