Değerli bir insan hayatının özgürlükleri

Değerli insan hayatımızdan yararlanmak

• Değerli bir insan yaşamının niteliklerini tanımak
• Özgürlükler ve şanslar üzerinde çalışmanın zorlukları

LR 012: Zorluklar ve amaç (indir)

Sekiz özgürlük: Bölüm 1

• Değerli bir insan hayatı üzerine meditasyon yapmanın amacı
• Sürekli acı ve korku yaşayan yaşam formları
• Sürekli hayal kırıklığı yaşayan yaşam formları ve yapışan

LR 012: Sekiz özgürlük 01 (indir)

Sekiz özgürlük: Bölüm 2

• Hayvanlar
• Göksel varlıklar
• Medeniyetsiz vahşiler arasında veya dinin yasak olduğu bir ülkede barbar
• Nerede Buda'nin öğretileri mevcut değildir, burada bir Buda görünmedi ve öğretmedi
• Zihinsel veya duyusal bozukluklarla doğmuş
• İçgüdüsel olan yanlış görüşler

LR 012: Sekiz özgürlük 02 (indir)

Sorular ve cevaplar: Bölüm 1

• Sahip olmak karma öğretileri duymak
• Duyuları ayırt etmek ve haciz
• Farklı alemlere inanmak
• Alt alemlerden daha yüksek bir yeniden doğuş elde etmek

LR 012: Soru-Cevap 01 (indir)

Sorular ve cevaplar: Bölüm 2

• Değerli bir insan hayatının nedenleri
• Vahşi ve barbarın anlamını anlamak
• Fiziksel veya zihinsel bir yaratım olarak altı alem

LR 012: Soru-Cevap 02 (indir)

Böylece bir kişiyle nasıl ilişki kuracağımız konusunu bitirdik. manevi usta. Veya şöyle mi ifade edelim; konuya yeni başladık, [kahkahalar] ve hala bunun üzerinde düşünüyoruz ve düşünüyoruz. Ve şimdi bu bölümün ikinci büyük başlığına giriyoruz: manevi ustazihnimizi eğitme aşamaları. İki temel alt bölümü vardır:

1. Değerli insan hayatımızdan yararlanmaya ikna edilmek
2. Değerli insan hayatımızdan nasıl faydalanabiliriz?

Değerli insan hayatımızdan yararlanmaya ikna edilmek

Değerli insan hayatımızdan yararlanmaya ikna olmanın ilkinde öncelikle değerli insan hayatının ne olduğunu tanımalı, sonra amacının ne olduğunu, ne için kullanılabileceğini, nasıl anlamlı olabileceğini konuşmalıyız. ve üçüncüsü, onu tekrar elde etmenin kolay mı yoksa zor mu olduğunu kontrol etmek; başka bir deyişle, nadir bir fırsat mı, yoksa tekrar ele geçirilmesi kolay mı?

En baştan başlayacağız; insan hayatının ne kadar değerli olduğunu anlamaya çalışacağız. Bunu öğretmenin standart yolu iki ana şey hakkında konuşmaktır:

1. sekiz özgürlük
2. 10 zenginlik veya bağış

Sekiz özgürlük, özgür olduğumuz sekiz durumdan bahsediyor ve 10 zenginlik veya yetenek, sahip olup olmadığımızı kontrol etmemiz gereken 10 niteliktir. Bu 18'lik listeyi incelerken, bunu kendi hayatımız açısından düşünmeliyiz ve 18'in tamamına sahip miyiz, yoksa 18'e sahip miyiz, bir bakmalıyız. Bunlardan bazılarını nasıl elde ederiz? Ne için kullanılabilirler? Ve benzeri.

Şimdi birkaç ders önce size taslakta yapılan kategorilerde simetri beklememenizi söylediğimi hatırlayın. İşte burada mükemmel bir örneğimiz var. Sekiz özgürlüğümüz ve 10 zenginliğimiz var. Önce sekiz özgürlüğün üzerinden geçeceğiz ve sen iyi olacaksın. Ancak 10 zenginliğe geldiğimizde şunu soracaksınız: “Ah! Bunlar neden burada? Bunlar sekiz özgürlükle aynı, tek fark tam tersi olmaları.” Ama hepsi öyle değil! [kahkahalar] Tekrar söylüyorum, bunun Batı tarzı bir taslak oluşturmasını beklemeyin. Bazı noktalar örtüşecek ve bazı tekrarlar olacak. Ama bu aynı zamanda olaylara farklı açılardan bakma meselesi çünkü özgürlüğe baktığımızda kötü bir durumdan kurtulduğumuzu görüyoruz. Oysa bir zenginliğe baktığımızda iyi bir duruma sahip olduğumuzu görüyoruz. Yani aynı şeye ulaşmanın iki farklı yolu var.

Sekiz özgürlüğü ve 10 zenginliği incelemenin olası zorlukları

Bunu daha önce öğrettiğim için insanların bu konuda karşılaşabileceği bazı zorlukları biliyorum ve bu noktada bunları ele almanın önemli olduğunu düşünüyorum.

Yeniden doğuş kavramı

Zorluklardan biri, bir hayvan olarak ya da cehennem gibi bir varlık olarak yeniden doğmaktan nasıl kurtulduğumuzdan ve bunun gibi şeylerden bahsetmesi ve biz de şöyle diyoruz: “Ha? Neden bahsediyorsun? Sadece bu hayatın olduğunu sanıyordum?” Bu konuşmayı bu yüzden yaptım karma, yeniden doğuş ve döngüsel varoluş ve zihnin hayattan hayata nasıl geçtiği, çünkü bu, herkesin yeniden doğuşa inanarak büyüdüğü Tibet geleneğinde varsayılan bir konudur. Bu yüzden bunun hakkında zaten konuştuk. Yeni insanlar için bazı bölümler var Açık kalp, açık zihin yeniden doğuştan bahsediyor, karmave döngüsel varoluş. Bunu okuyup bunun hakkında düşünmeye başlamak isteyebilirsiniz.

Bazen mükemmel insan yaşamını tartışırken zihin biraz isyankar ve sertleşir çünkü yeniden doğuşa inandığımızdan tam olarak emin değiliz. İnsanların başka tür canlılar olarak yeniden doğup doğamayacağından bile tam olarak emin değiliz. Dolayısıyla bu Batılılar için genellikle sorunlu bir noktadır. Bazılarınız için bu önemli bir nokta olabilir. Eğer öyleyse, kulübe katılın! Ama aynı zamanda geri dönün ve ya yeniden doğuş hakkındaki konuşmanın kasetini dinleyin ya da okumayı yapın. Açık kalp, açık zihin. Geçmiş ve gelecek yaşamların varlığına dair kanaat kazanmanın ve zihnimizin birçok farklı bedende nasıl doğabileceğine dair bir miktar duygu toplamanın biraz zaman alacağını kabul edin.

Başka hayatlarımız olabileceğini düşünmemizin önündeki en büyük engellerden biri şu anda kim olduğumuza dair o kadar sağlam bir görüşe sahip olmamız ki, bu hayata o kadar yerleşmiş hissediyoruz ki. vücut, buna o kadar bağlı ki vücut gerçekten de düşünürsek, bebek olmayı hayal etmek çok zor! Değil mi? Bebek olmayı hayal edebiliyor musun? Bu kadar büyük olduğunuzu ve yürüyemediğinizi hayal edebiliyor musunuz? Ve pantolonunun içine işemek! Bunu hayal bile edemiyoruz! Bu konuda o kadar somutlaştık ki vücut. Ayağa kalkıp dolaşamayan yaşlı bir insan olduğunuzu hayal edebiliyor musunuz? Bunu hayal bile edemiyoruz! Bu, şu anda kimliğimizi ne kadar somut hale getirdiğimizin bir göstergesi. Bu somutlaştırmanın aslında kim olduğumuzun yanlış bir temsili olduğunu görebiliriz, çünkü bu insani varoluşun sürekliliği içinde vücutBebeklikten yaşlı bir insana geçiş oldukça farklıydı.

Eğer böyle düşünürseniz, farklı yeteneklere sahip, farklı bedenlerde yaşayabileceğinizi düşündürecek bir ruh haline girmeye başlarsınız. İşte bu, bu konuda önemli bir nokta meditasyon.

Gurur duyuyorum

İkinci önemli nokta ise bunun amacı meditasyon bizi gururlandırmak değil. Burada oturup, bu dünyadaki en iyi insanlar olduğumuz, diğer tüm serserilere kıyasla oldukça muhteşem, üstün insanlar olduğumuz sonucuna varmak için tüm iyi niteliklerimizi ve iyi şansımızı sıralayarak oturmuyoruz. bunun amacı bu değil meditasyon. Zaten yeterince gururumuz var. Daha fazla gurur duymak için Dharma çalışmamıza gerek yok. Eğer belli bir kulakla dinlerseniz, bunu duyacaksınız meditasyon "Ah, bu meditasyon Bu gerçekten çok ayrımcı bir davranış gibi görünüyor; sanki kendimizi yüceltiyor ve başkalarını aşağılıyormuşuz gibi.” bu böyle değil Buda bu öğretinin olması anlamına geliyordu; zihniyet bu öğretiyi böyle dinliyor. Bu yüzden buna dikkat edin, çünkü bunun tüm amacı meditasyon bizim için iyi niteliklerimizin, fırsatlarımızın ve bizim için neler yapabileceğimizin farkına varmamızdır ve bunların farkına vararak çok sevinç duyarız ve bunları akıllıca kullanma konusunda kararlılık kazanırız.

Şimdi burada büyük bir fark var. Bir dizi iyi niteliğe ve sıkıntılı durumlarımıza bakabiliriz.¹ zihin bu iyi niteliklere bakabilir ve çok gurur duyabilir. İşte bu yüzden bunu düşünüyoruz meditasyon bizi gurur duymaya ve diğer insanlara karşı küçümsemeye teşvik ediyor. Bu doğru değil çünkü biz de aynı niteliklere bakıp şöyle diyebiliriz: “Vay canına! Bu fantastik! Bu niteliklere gerçekten çok sevindim.” Görüyorsunuz, aynı konuya iki farklı tepki var. İyi niteliklere baktığımızda gururla tepki verebiliriz ya da fırsatımızı akıllıca kullanma kararlılığıyla birlikte sevinç duygusuyla tepki verebiliriz. Burada bu öğretileri dinlerken hedeflediğimiz yol da bu ikinci yoldur. Dediğim gibi zaten yeterince gururumuz var ve Buda bize daha fazla gurur duymayı öğretmiyor. Ne de Buda bize başkalarını küçümsemeyi öğretiyor. Aslında durum tam tersidir. Başkalarını eleştirmek, başkalarını küçümsemek çok olumsuz bir ruh halidir.

Şimdi bunun Amerikan kültürümüzle ilgili olduğunu düşünüyorum. Bu sadece benim tahminim. Belki siz de biraz geri bildirimde bulunabilirsiniz. Her şeyin tamamen eşit olduğu yönünde bir eşitlik anlayışımız var ama mesele şu ki eşitliğin ne anlama geldiğinden tam olarak emin değiliz. Burada bir ayrım yapmamız gerekiyor. Bir bakıma herkes eşittir. Amerikan anayasasına göre bile herkes eşittir ve herkes bir vatandaşla aynı özgürlüğe ve aynı sorumluluklara sahiptir. Ancak Steve'in Laura'nın işini yapamaması ve Laura'nın da Steve'in işini yapamaması anlamında herkes eşit değildir çünkü farklı eğitilmişlerdir! Yani bu açıdan eşit değiller.

Dolayısıyla, insanlar arasındaki, gruplar arasındaki ve hatta dinler arasındaki ayrımlara dikkat çekmenin, bir kişiyi, grubu veya dini eleştirdiğimiz veya onları farklı düzeylere yerleştirdiğimiz anlamına gelmediğini açıkça belirtmeliyiz. Bu sadece bazı şeylerin göreceli olarak farklı olduğu anlamına gelir. Şeylerin farklı özellikleri vardır. Acı biber ve elma yiyecek olarak aynıdır, ancak bu eşitlik meselesini fazla ileri götürürseniz ve kırmızı biber ile elmanın tamamen aynı olduğunu ve pastayı hangisiyle pişirdiğinizin bir önemi olmadığını söylerseniz, o zaman Biberli turta yemek için evinize geleceğimden emin değilim!

Şeyler arasında ayrım yapmak için bilge zihnimizi kullanabileceğimiz konusunda çok açık olmalıyız, ancak bu eleştirdiğimiz anlamına gelmez. Bu gerçekten önemli. Bir hayvan insandan farklıdır. Her ikisi de duyarlı varlıklar olma, mutluluğu isteme ve acı çekmeme konusunda eşittirler, ancak bir hayvan araba süremez! Ve bir insan arabayı çekemez! Zaten o kadar büyük, ağır olanlardan değil. Burada iletişim kuruyor muyuz?

Eğer bunu anlamazsak, ilerledikçe ve ben insanlarla diğer yaşam formları arasındaki veya belirli niteliklere sahip insanlarla diğer insanlar arasındaki ayrımlara dikkat çekerken, biraz anladığımızı düşünebilirsiniz. biraz gururlu ve eleştirel ve bazı insanları yüceltirken diğerlerini aşağılıyor. Ama durum böyle değil. Biz sadece göreceli gerçeklik hakkında göreceli ayrımlar yapıyoruz ve sonra bu ayrımlara yapıcı bir bakış açısı geliştirmeye çalışıyoruz. Bu nedenle, materyali incelerken, eğer zorluk yaşıyorsanız, lütfen bana bildirin. Sonunda sorularımız olacak ve eğer bir şekilde bu hala net değilse, bir kısmının üzerinden geçebiliriz.

Konuyu anlamamanızın tüm nedenlerini size hazırlamışken [kahkahalar], şimdi devam edebiliriz ve muhtemelen anlayacaksınız.

Değerli insan hayatı üzerine meditasyon yapmanın amacı

Dediğim gibi, değerli insan hayatımız üzerine meditasyon yapmanın amacı, bizim için sahip olduğumuz fırsatların ve iyi niteliklerin farkına varmamızı sağlamaktır. Çoğumuz hayatımızı, bizim için iyi giden şeylerin farkına varmadan ve yalnızca bizim için gitmeyen şeylere bakarak geçiririz. Başımıza pek çok harika şey gelebilir ama sabah otobüsü kaçırdığımız için moralimiz bozulur! Ve bu kötü ruh hali bütün günü mahvediyor! Kahvaltı yaptığımızı, güzel bir aileye sahip olduğumuzu, güzel meslektaşlarımızın olduğunu düşünme zahmetine girmiyoruz. Küçük bir şeyin bizi tamamen sinirlendirmesine izin verdik. Bunu hayatınızda buluyor musunuz? Biz de böyle değil miyiz? Bu meditasyon hayatımıza bakış açımızı yeniden dengelememize yardımcı olmaktır. Tüm güzel şeylerin farkına varmak, bazı zorluklar yaşayabileceğimizi fark etmemizi sağlıyor, ancak yaşadıklarımızla karşılaştırıldığında zorluklarımızın aslında o kadar da ciddi olmadığını görüyoruz.

sekiz özgürlük

Şimdi sekiz özgürlükten bahsedeceğiz. Dördü, Dharma'yı uygulama şansının olmadığı, insan olmayan durumlardan kaynaklanan özgürlükler ve dördü, Dharma'yı uygulama şansının olmadığı, insan olmayan durumlardan kaynaklanan özgürlüklerdir. Burada Dharma'yı uygulama yeteneğine çok faydalı bir şey, iyi bir şey olarak bakıyoruz. Biz bu ayrımı yapıyoruz.

1. 1. Sürekli acı ve korku yaşayan yaşam formları

      Birincisi, sürekli acı ve korku yaşayan yaşam formlarından özgür olmamızdır. Bu, cehennem diyarlarında doğmaktan özgür olduğunuzu söylemenin kibar bir yoludur. Bazı insanlar (mesela ben) kibar yolu tercih ediyorum çünkü benim için "cehennem" kelimesi veya "günah" kelimesi, hoşuma gitmeyen kelimeler çünkü üzerimde önceki zamanlardan kalma çok fazla katman var. Bu nedenle, önceki kaplamanızın buna nasıl baktığınızı çok fazla filtrelemesine izin vermeyin. Burada bahsettiğimiz tek şey, zihin akışlarımızın farklı yaşam formlarında doğmasının mümkün olduğudur. Neden? Çünkü aldığımız yaşam formu, vücut alırız ve yaşadığımız hayat şartlandırılmıştır fenomenlerKendi eylemlerimizle koşullanmıştır, nedenlere, önceki eylemlerimize bağlıdır. vücut gelecekte alacağımız davranışlar geçmişte sahip olduğumuz bazı zihinsel tutumlarla büyük ölçüde ilişkilidir; sanki vücutveya içine doğduğumuz alem, farklı zihinsel durumların bir tezahürüdür.

      Hayatınızda çok depresif, düşmanca ve öfkeli olduğunuz ya da çok korkulu ve paranoyak olduğunuz bir zamanı düşünün. O zihin durumunda olmanın nasıl bir şey olduğunu hatırlıyor musunuz? Bunun ne kadar acı verici olduğunu hatırlıyor musun? Şimdi zihinsel durumun fiziksel bir formda ortaya çıktığını, bu zihinsel durumun giderek büyüdüğünü, ta ki çevreniz ve fiziksel formunuz olarak ortaya çıkana kadar hayal edin. Bu, sürekli acı ve korku yaşayan bir yaşam formuna doğmuş bir varlıktır. Yani cehennem aleminden bahsettiğimizde cehennem aleminin adı budur. Bu, o kadar güçlü, o kadar yoğun zihinsel durumdur ki, ortamınızı yaratır. Ve siz bu hayatta bile, bedenlerinizi bile değiştirmeden, o zihinsel durumdayken bunu görebilirsiniz. Birisi "Merhaba, nasılsın?" dese bile. ve sana gülümsediğinde, sana zarar vermeye çalıştıklarını düşünüyorsun. İnsanlar bu şekilde delirirler çünkü dış çevreye olan yansımaları o kadar güçlenir ki bu onların tüm deneyimi haline gelir.

      Yani bu tür bir yaşam formuna sahip olmaktan özgürüz. Eğer sahip olmayı düşünmek senin için çok zorsa vücut Cehennem diyarında bir varlığın olduğunu düşün, o zaman bir insana sahip olmayı düşün vücut bu sürekli acı içindedir. Eklemlerinizin, sırtınızın ve her yerinizin sürekli ağrıdığı ve buna bir çare bulamadığınız çok şiddetli bir hastalığa sahip olduğunuzu ve bununla birlikte inanılmaz dayanılmaz bir zihinsel ağrıya sahip olduğunuzu ve sabahtan akşama kadar tüm deneyiminizin acıdan ibaret olduğunu hayal edin. Tek bir saniyelik ara bile yok! Şimdi, bu tür bir fiziksel ve zihinsel durumla Dharma'yı uygulayabilecek misiniz? Zor, değil mi? Yani, karnımız ağrıyor ve öğretilere gelemiyoruz, gelemiyoruz. düşünmek. Bir insanla pratik yapmak yeterince zor vücut bırakın bir yaşam formunda, bütün bir çevrede doğduğumuzda bu acıdır, bu böyledir.

      Şu anda böyle doğmamış olmamız sevinilecek bir şey. Düşünürseniz inanılmaz bir şans. Çünkü kozmosa, geçmiş ve gelecek yaşamlara dair Budist bakış açısının tamamına dair bir anlayış geliştirdikçe, aslında geçmişte birçok kez bu tür bir ortamda doğduğumuzu anlayacağız. vücut ve bu tür bir ortam. Bir kez değil, birçok kez! Döngüsel varoluşta her şeyi yaptık! Yani o inanılmaz acı verici durumda doğduğumuz tüm o zamanlarda, pratik yapma fırsatımız yoktu. Orada oturup sürekli çığlık atıyor ve ağlıyorsun, hiçbir şey yapma yeteneğin yok! Yani şu anda tüm bunlardan kurtulmuş olmamız gerçekten sevindirici bir sebep, inanılmaz bir lütuf!

      Çok uzakta, değil mi? Bu takdir edilecek bir şey çünkü geçmişte bu şekilde doğduk ve gelecekte de bu şekilde doğmak mümkün, ancak şimdi bu tür acılardan kurtulmak için harika bir fırsatımız var.

      Bu kimseye zorluk çıkarıyor mu?

      Hedef Kitle: [duyulmuyor] [gülüşmeler]

      Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Zorluklarınızı anlıyorum ve anlıyorum. Eğer böyle bir yaşam formunu hayal etmek çok zorsa, bir insan hayal edin. vücut ve bu tür yoğun acıları deneyimleyen bir insan zihni. Ve sonra kendinizi bunun dışına çekin ve şunu söyleyin: “Ben o durumda değilim. Harika değil mi?” Çünkü hepimiz biliyoruz ki, ancak hastalandığınızda, iyi olmayı ne kadar hafife aldığınızı ve hastalanıncaya ve sonra hareket edemeyene kadar iyi olmanın değerini bile bilmediğimizi fark edersiniz. Yani bu bir nevi böyle bir şey.

      İyi olduğumuzun farkına varmak için hastalanmamıza gerek yok diyor. Bunun nasıl bir şey olduğunu hayal edelim ve artık öyle olmadığımızı bilelim ve bunun kıymetini bilelim.

   2. Sürekli hüsran ve tutunma yaşayan yaşam formları

      Kurtulduğumuz ikinci yaşam formu -şimdi yine bu yaşam formunu zihnin bir tezahürü olarak görmeye çalışın- sürekli hüsran ve hayal kırıklığı yaşayan yaşam formlarıdır. yapışan. Öyleyse hayatınızda kendinizi son derece güvensiz hissettiğiniz ve etrafınızdaki her ne varsa ona, hayatınızdaki kişiye, nesneye veya duruma tutunduğunuz bir zamanı hayal edin. Veya bir şeye gerçekten takıntılı olduğunuzu, bir konuda gerçekten açgözlü olduğunuzu, aklınızı bir şeyden alamadığınızı, bir şeye tamamen takılıp kaldığınızı ve istediğinizi elde edemediğiniz için bunun ne kadar sinir bozucu olduğunu hayal edin. Hiçbir zaman yeterince güvende hissetmezsiniz, buna asla yeterince sahip olmazsınız, hiçbir zaman tam olarak yolunda gitmez, bu yüzden yapışan, takıntılısın, çok çabalıyorsun ve hiçbir zaman tatmin olmuyorsun. Hayatınızda bu zihinsel durumda olduğunuz bir zamanı hatırlıyor musunuz? Hayır, siz değil! [kahkahalar]

      Şimdi bu zihinsel durumun sizinki gibi göründüğünü hayal edin. vücut ve çevreniz öyle ki, tüm hayatınız, sadece hayatınızın bir dönemi değil, doğduğunuz andan öldüğünüz ana kadar tüm hayatınız sadece bir tutunma ve tutunma süreci olsun. yapışan ve hayal kırıklığı ve sizi mutlu edecek bir şey elde etmek için bir şeyden diğerine koşmak…

[Kaset kaydı sırasında taraf değiştiği için kayıt tamamlanamadı.]

1. 1. Hayvanlar

      [Kaset kaydı sırasında taraf değişikliği nedeniyle bu bölümün ön kısmı kaybolmuştur.]

      …Olumlu ve olumsuz eylemleri üzerine düşünüp, davranışlarında seçim yapabiliyorlar mı? Bu zor! Yani eğer bir hayvan olarak doğarsak zihin çok sınırlı bir durumdadır. Ve bu bir gerçektir. Hayvanları eleştirmiyoruz. Ben de hayvan haklarından yanayım. Ama bu bir gerçek. Bir hayvan ile insanın fiziksel ve zihinsel durumları arasında fark vardır. Bir hayvan olarak kişinin daha fazla sınırlaması vardır. Eğer bir hayvan olarak doğduysak, herhangi bir ruhsal uygulama yapmak çok zordur, sebep-sonuç yasasını gözetmek, gelecek yaşamlara hazırlık yapmak ve geçmiş yaşamları arındırmak çok zordur' karma. Yani şu anda, bu yaşamda bu şekilde doğmamış olmamız inanılmaz bir şans. Kendinizi bu duruma sokup şu an bulunduğunuz yere geri dönmeye çalışırsanız, şöyle olur: “Vay canına! İnsan olmak o kadar da kötü değil! Yapacak çok işimiz var! Oldukça fazla özgürlüğe ve çok fazla yeteneğe sahibiz.” Bunu takdir edebilir misin?

   2. Göksel varlıklar

      Dördüncüsü ise göksel bir varlık olmaktan kurtulmuş olmamızdır. Göksel bir varlık olmak Beverly Hills'te doğmak gibidir, ancak vergi ödemenize gerek yoktur ve suç yoktur. Aslında Beverly Hills'ten daha iyi. Her zaman tam bir zevkin olduğu bir alanda doğmaktır. On yıldızlı lüks otel gibi! Yemek, müzik, güneş ışığı, spor, seks, parfüm, sanat gibi isteyebileceğiniz her şey; ne seviyorsanız, orada bolca mevcut. Aramanıza bile gerek yok; orada! Ve sen her zaman bundan keyif alıyorsun! Belki de var olduğuna inanmak istediğin şey budur! [kahkahalar]

      Şimdi bu kadar şımartılmış, tamamen şımarık bir insan olduğunuzu hayal edin! İstediğiniz her şeyi alırsınız. Veya hayatınızda bu kadar çok şeyle dolu olduğunuz bir zamanı hayal edin. haciz, o kadar duyusal zevk zevkle dolu ki. Bu durumdayken Dharma'yı uyguladınız mı? Yeme, içme ve eğlenmeyle çok meşgulken, o zaman kim Dharma'yı ister? Bu, göksel bir varlık olarak doğmanın dezavantajıdır; senin çok fazla duyusal zevkin var. Hiçbir sorun yok, o yüzden şöyle düşünüyorsunuz: “Sorun yok, her şey harika! ilgilenmeme gerek yok karma; İyi yaratmaya ihtiyacım yok karma. Bundan keyif alıyorum!”

      Ve böylece tüm hayatınızı keyif alarak ve keyif alarak geçirirsiniz ve öldüğünüzde sonra ne olur? Serkong Rinpoche'nin dediği gibi Eyfel Kulesi'nin tepesine çıktığınızda gidebileceğiniz tek bir yol vardır. Göksel alemlerde doğduğunuzda, bunu tükettikten sonra karma, gidilecek tek bir yol var! Çok daha fazla sefaletin olduğu bir hayata doğdun! Ve hiçbir hazırlık yapmadan orada doğuyorsunuz. Çünkü tüm hayatını fantastik Disney World hayatının tadını çıkararak geçirdin!

      Bu nedenle, bu durumda yeniden doğmaktan kurtulmuş olmamız gerçekten sevinilecek bir şey, çünkü eğer zihnimiz aydınlanmaya ulaşma konusunda gerçekten ciddiyse, aşırı zevk veren durumlar, aşırı acı veren durumlar kadar dezavantajlıdır. Sıradan ruh halimizde bunların fazlasıyla üstesinden gelemeyiz. Tamamen bunalıyoruz.

Artık kolaylaşıyor. Şimdi içine doğmadığımız dört tür insani durumdan bahsedeceğiz. Bir kez daha hatırlatmam gerekiyor ki, bu durumlarda doğan insanları eleştirmiyorum. Bütün amaç sadece özel hayatımızdaki şansımızı görmemizi sağlamaktır.

1. Medeniyetsiz vahşiler arasında veya dinin yasak olduğu bir ülkede barbar

   Birincisi, medeniyetsiz bir yerde veya dinin yasak olduğu bir ülkede barbar olarak doğmadığımızdır. Yine, bunun üzerinde meditasyon yaparken, kendinizi çok uygar olmayan bir yerde, diyelim ki insan kurban edilen bir yerde doğmuş birinin yerine koyun. O toplumlar daha önce de vardı, hala da var. Şimdi diyelim ki insan kurbanının, hatta hayvan kurbanının olduğu bir yerde doğdunuz. Eğer böyle bir toplumda doğduysanız, Dharma'yı uygulamak zor olacak çünkü etrafta hiç öğretmen olmayacak ve ayrıca kültürleşme süreci yoluyla bu tür öğretilere sahip olacaksınız. Gösterimve siz hayvan kurban etme veya insan kurban etme işleriyle meşgul olacaksınız. Böyle bir yerde doğduğunuzda zihninizi erdemli bir duruma sokmak zordur.

   Ya da dinin yasa dışı olduğu bir ülkede doğduysanız. Komünist bir ülkede doğduğunuzu hayal edin. Biraz gevşetilinceye kadar Tibet'te durum böyleydi. Öncelikle manastırlara giderek herkesi papazlıktan tamamen çıkardılar. Rahip ve rahibeleri herkesin önünde seks ettirdiler, dışkı toplayıp geri getirdiler ve eğer yeterince dışkı toplamazlarsa onları dövdüler. Bu doğru. İnsanlardan hikayeler duydum ve bunlar onların deneyimleri oldu. Dua ederken ağızlarını bile oynatırken yakalansalar dövüyorlardı. Dinin bu şekilde yasaklandığı bir yerde doğduğunuzu hayal edin. Dharma'yı uygulamak zor mu yoksa kolay mı olurdu? Öğretileriniz olabilir mi? Pratik yapabilir misin? Öğrenebildin mi? Kendinizi güvende ve emniyette hisseder misiniz? Çok zor!

   Yani burada bir ayrım yapıyoruz. Dini özgürlüğün olduğu bir ülkede doğduğumuz için çok şanslıyız. Bu, din özgürlüğünün olmadığı bir ülkede doğan herkesin kötü bir insan olduğu anlamına gelmez. Bu, medeniyetsiz bir yerde doğan herkesin kötü bir insan olduğu anlamına gelmez. Bu sadece bu gibi durumlarda Dharma uygulaması yapma özgürlüğünüzün olmadığı anlamına gelir çünkü dışsal güce sahip değilsiniz. koşullar bunu yapmanız için etrafta.

   Bunu düşünmek çok etkilidir. Kültür Devrimi döneminde Çin'de doğduğunuzu ya da Stalin döneminde Sovyetler Birliği'nde doğduğunuzu hayal edin. O zaman dini uygulayabilir miyiz? Zihnimizi erdemli hale getirebilir miyiz? Ders alabilir miyiz? Yapabilir miyiz? düşünmek? Muhtemelen Sibirya'da bir kampta hendek kazıyor olurduk! Bunu düşünmek önemlidir çünkü birçok insan bunu deneyimliyor. Daha önceki yaşamlarımızda da böyle bir durumla karşılaşmış olabiliriz. Şimdi bunu yaşamadığımız için çok şanslıyız. Çok fazla özgürlüğümüz var, çok fazla yeteneğimiz var.

2. Buda'nın öğretilerinin mevcut olmadığı, bir Buda'nın ortaya çıkmadığı ve öğretmediği yerler

   Aynı zamanda bir yerde doğmaktan da özgürüz. Buda'nin öğretileri mevcut değil ve nerede Buda ortaya çıkmadı ve öğretmedi. Bu evrende yaşamın olduğu pek çok yer var. Başka gezegenlerde, başka toplumlarda insanlar bir şeye sahip olma şansına sahip değillerdi. Buda gelin ve Dharma'yı öğretin. Eğer Buda bize aydınlanmanın tüm yolunu göstermediyse ve açıklamadıysa, o zaman onu uygulama fırsatı da olmaz. Tekrar ediyorum, bu gerçekten takdir edilecek bir şey; öyle bir yerde doğmuşuz ki Buda ortaya çıktı, öğretiler verdi ve tüm bu açıklamayı yaptı, çünkü daha önce sayısız kez bu fırsatın olmadığı yerlerde doğduk. Eğer doktrin yoksa ve orada öğretmenler yoksa, eğer Buda tüm yöntemleri açıklamıyor, özgecil niyetin nasıl geliştirileceğini veya motivasyonunuzu nasıl azaltacağınızı açıklamıyor. öfkeveya nasıl azaltacağınızı açıklamak için haciz. Eğer o yerde mevcut bir öğreti yoksa, o zaman tekrarlamak zordur. Yani bir kez daha, hayatımızda böyle bir durumda doğduğumuz için çok şanslıyız. Buda bu dünyada ortaya çıktığını ve öğretiler verdiğini ve bu öğretilerin hala var olduğunu söylüyor.

3. Zihinsel veya duyusal engelli

   Zihinsel veya duyusal bozukluklarla doğmaktan özgürüz. Şimdi bir kez daha tekrarlamam gerekiyor ki bu, bu zorluklarla uğraşan insanları eleştirmek değil. Sadece görebilmek ile görememek, beyninizi tam olarak kullanmak ile beyninizi tam olarak kullanamamak arasında bir fark olduğunu söylüyor. Bir fark var. Bir ayrım var. Ve eğer duyu yetilerimizi tam olarak kullanırsak, Dharma'yı uygulama konusunda yapmadığımız duruma göre çok daha fazla yeteneğe sahip oluruz. Eğer zihinsel engelli olarak doğarsak, öğretilere gelsek bile ilgilenmeyeceğiz. Bunu anlayamıyoruz. Duyusal bozukluklarla doğduysak öğretileri duymak veya kutsal yazıları okumak zor olacaktır.

   Merak ettim ve bunu bazı öğretmenlerimle konuşmak istiyorum, çünkü bana öyle geliyor ki, içinde bulunduğumuz yüzyılda, bu engellere sahip olan insanlar aslında geçmişe göre daha az engele sahipler. Bu engellere sahip insanların gerçekten diğer insanlarla aynı türden bir hayat yaşamalarını sağlayacak çok daha fazla şeyimiz var. Ancak yine de duyusal bozukluklara sahip olup olmamayı seçmek zorunda kalsaydık, seçmemeyi seçerdik. Yani hayatımızda görebildiğimiz, duyabildiğimiz ve zihinsel yetilerimizi kullanabildiğimiz, zihinsel engelli olmadığımız gerçekten takdir edilecek bir şey. Çünkü çok kolay olabilirdik! Bebekken hep yatağın kenarında falan sürünürdük. O kadar kolay bir şekilde düşüp kafa travması geçirebilirdik! Öyle ki, doğduğumuzda göbek bağı boynumuza dolanıp oksijenden mahrum kalabilir ve bunun sonucunda zihinsel bir bozukluk yaşayabilirdik. Böylece bu dezavantajlı durumlardan kurtulmuş oluyoruz. Bu büyük bir mutluluk duyacağımız ve yeteneklerimizi çok yapıcı bir şekilde kullanma kararlılığında olacağımız bir şey.

4. İçgüdüsel olarak yanlış görüşlere sahip olmak

   Ve son olarak içgüdüsel olmaktan kurtulduk yanlış görüşler. İçgüdüsel olan birine bir örnek yanlış görüşler son derece dik kafalı, son derece inatçı ve çok kararlı bir şekilde çok zor şartlara tutunan biri olurdu yanlış görüşler. Örneğin, diyelim ki birisi, bir kişi olmanın imkansız olduğu görüşünü çok inatla savunuyor. Buda. “Kesinlikle, kesinlikle imkansız! Aydınlanma diye bir şey yoktur! İnsanlar doğası gereği kötüdür, doğası gereği günahkardırlar, doğası gereği bencildirler! Bu insan doğasının üstesinden gelemezsiniz, o yüzden denemeyin bile!” Şimdi, çok kolay bir şekilde bu tür bir şeye sahip olabilirdik Gösterim. Geriye dönüp baktığımda ne düşündüğümü Gösterim Büyüdüğümde inanılmaz şeyler yaşadım yanlış görüşler! İnanılmaz derecede yanlış etik değerlere sahip biri olarak doğabilirdik ve hatta belki daha önceki yaşamlarımızda da öyleydik. Gösterim, öldürmenin sorun olmadığını, yalan söylemenin sorun olmadığını, çalmanın sorun olmadığını, etrafta uyumanın sorun olmadığını söylüyorlar. İnanılmaz derecede inatçı ve inatçı olabilirdik yanlış görüşler zihnimizi tamamen bunaltıyor ve nezaket, şefkat, aydınlanma gibi düşüncelerin gerçekleşmesini son derece zorlaştırıyor. arıtma. Bu tür şeyler o kişinin aklına giremez çünkü o kişinin ilgisi yoktur.

   Böylece bu kadar inatçı olmaktan kurtulmuş oluyoruz yanlış görüşler aklımıza yerleşmiş. Yine, tüm bunlar üzerinde meditasyon yaparken, kendinizi gerçekten bu varlıkların yerine koyun ve o zihinsel ve fiziksel hallere sahip olmanın nasıl bir his olduğunu hissedin ve kendinize şunu sorun: "O zaman Dharma'yı uygulayabilir miyim? Fikrimi dönüştürebilir miyim? Öğretileri anlayabiliyor muyum? Bu zihinsel ve fiziksel durumdayken fedakarlığı geliştirebilir miyim?” Ve sonra bu sevinç duygusu geliyor çünkü o durumlarda olmadığımızı görüyoruz, şu anda çok fazla özgürlük ve fırsat yanımızda.

Sorular ve cevaplar

Burada bir dakika durayım ki kendini inanılmaz derecede rahatsız hisseden herkes birkaç soru sorabilsin. Şu ana kadar canınızı sıkan bir şey varsa lütfen sorun.

Seyirci Eğer Buda Sonsuz bir bilgeliğe sahipse, öğretilerin bulunmadığı bir yerde neden ortaya çıkmasın?

GD: Çünkü o yerlerdeki varlıklar karma öğretileri almak için. Mesela güneş her yerde eşit şekilde parlıyor. Ancak tencere ters çevrilirse içeriye ışık giremez. Yani bir Budakendi açısından diğer varlıklara eşit şekilde yardım etmek ister ve yayılır. Ama eğer bu insanlar buna sahip değilse karma, bunun hiçbir yolu yok Buda öğretiler vermek için bu yerlerde tezahür edebilir.

Hedef Kitle: Biz dezavantajlı durumda değil miyiz? haciz duyularımıza mı? Peki duyularımız olmasaydı bu bir avantaj olmaz mıydı?

GD: Sorun şurada: haciz anlamda değil, anlamda. Görme duyumuzu Dharma uygulaması için kullanabiliriz ya da acıya neden olmak için kullanabiliriz. Yani bu, kendi başına görme duyusu değil, haciz güzel şeylerin zorluğu budur. Güzel şeylere ya da güzel seslere bağlanmamak için bu gece hepimizin eve gidip duyusal bozukluklara neden olacağımızı sanmıyorum. Çünkü duyularımızın çok yapıcı şeyler için de kullanılabileceği açıktır. Öğretileri dinlemek için işitme yeteneğimizi kullanabiliriz ve bu çok önemlidir çünkü işitme yoluyla çok şey öğreniriz. Benzer şekilde görerek ve okuyarak çok şey öğreniyoruz. Eğer sahip değilsek bu bir dezavantajdır. erişim bu formlardaki bilgilere.

Hedef Kitle: Farklı alemlere inanmakta bazı zorluklar yaşıyorum. Ayrıca sunum Budist olmanın başka biri olmaktan daha şanslı olduğunu öne sürüyor gibi görünüyor.

GD: Diğer yaşam formlarına olan inanç açısından bu zor bir şeydir ve daha da önemlisi, kim olduğumuz kavramına çok bağlıyız. Ama eğer köpeğinizle, kedinizle ya da herhangi bir evcil hayvanınızla oturarak başlayabilir ve şunu düşünebilirseniz: "Bu yaşayan bir varlık mı? Bir bilinci var mı? Düşünüyor mu? Duygu mu? Benimle benzerlikleri var mı? Acaba benim orada doğmam mümkün müydü? vücut? Ve bu bilincin bir insanda doğması için vücut?” Sadece biraz düşünmeye çalışın ve hayvanlar hakkında bile biraz fikir edinin. Bilincin farklı yetenekleri vardır. Hatta hayvanlardan daha az zihinsel kapasiteye sahip olan bazı insanlar bile var; dolayısıyla bir hayvanda doğmayı hayal etmek sizin için zorsa vücutBöyle bir zihinsel yeteneğe sahip bir insan olarak doğduğunuzu hayal edin.

Bütün bunlara başladığımda söylemiştim Lamrim Geleneksel taslağa göre öğrettiğim ders. Bunun Batılılar için zor bir sunum olduğunu biliyorum ve bunu akılda tutarak bunu çok fazla öğretmeye çalışıyorum ve size bazı arka plan bilgilerini ve bunu nasıl ele aldığıma dair bazı ipuçları vermeye çalışıyorum. Ancak bu, bazı insanlar için yeniden doğuşun sorun olmadığı, bazıları için ise yıllar boyu sorun olmaya devam ettiği türden bir şey. Bu sadece bireye bağlıdır. Yani bu, zihninize biraz ferah ve nazik davranmanız gereken türden durumlardır. Üzerinde hiçbir vida yok, “Buna inanmalısın!” Ama bir düşünün, deneyin. Eğer her şeyi mantıklı olacak şekilde açıklıyorsa, o zaman, "Eh, belki, evet, şöyle olabilir!" Ve eğer hayatınızdaki bazı şeyleri açıklamak için kullanılabiliyorsa, o zaman, "Evet, belki bu önceki yaşamlardan kaynaklanıyor olabilir."

Sunumun bir Budist olarak doğmanın harika göründüğü izlenimine gelince, işte bu yüzden bunun başında bazı insanları yüceltmeye, diğerlerini aşağılamaya çalışmadığımız açıklamasını yaptım. Budizm, birçok dinin olmasının çok iyi olduğunu, çünkü herkesin farklı düşünme biçimlerine sahip olduğunu söylemesi anlamında çok geniştir. Herkesin ihtiyaçlarını karşılayan farklı şeyler vardır. Şimdi, Budizm'i çok iyi anlamaya başladıkça, onda çok derinden takdir ettiğiniz bazı şeyler olabilir. Belki aynı şeyleri diğer dinlerde de bulabilirsiniz, belki de bulamazsınız çünkü diğer dinler hakkında her şeyi bilmiyoruz. Ama en azından Budizm'de bu şeylerin var olduğunu ve bunların ihtiyaçlarınızı karşıladığını görebiliyorsunuz ve bu iyi hissettiriyor ve bundan mutluluk duyuyorsunuz.

Ve bazen diğer bazı dinlerin popüler şekilde öğretilme şekline bakabilir ve bu unsurlardan bazılarının eksik olduğunu görebilirsiniz. Bu, diğer dinlerin bu unsurlara sahip olmadığı anlamına gelmiyor. Sadece popülerleştirilmiş versiyonun,
Eğer kökten dinci herhangi bir dini alırsanız - hangi din olduğu umurumda değil, kökten dinci Budist bile olsa - bu öğretiler hakkında çok değer verdiğimiz unsurların birçoğundan yoksun kalacaktır. Bu sadece kökten dinci dogmayı yansıtıyor. Bu, ona inanan insanlara yansımıyor, bunu uygulayan insanlara, bireylere, o dinlerdeki azizlere yansımıyor. Sadece şunu söylüyor, eğer o ortamda doğmuş olsaydık ve o şekilde eğitilseydik, muhtemelen böyle düşünürdük. Kökten dinci olarak mı doğmak istiyoruz? Öyle düşünmüyorum!

Yani sadece Budizm'de gerçekten değerli unsurların olduğunu ve bu dinle tanıştığım için mutluyum ve bunları takdir edecek zihinsel alana sahip olduğum için mutluyum. Çünkü koşullar değişseydi, farklı bir yerde doğup, bambaşka bir şekilde büyüyebilir ve böyle (kökten dinci) bir zihniyetle büyüyebilirdim! Çok mümkün! Demek istediğim, zihinlerimiz bu kadar dar olabiliyor! Bu bizi aşan bir şey değil. Bu yüzden böyle olmadığımız için seviniyoruz.

Kendime bakıyorum ve içinde yetişmiş olabileceğim tüm farklı ortamları düşünüyorum. Çevreden çok kolay etkilendiğimi biliyorum. Ben de belli bir ortamda büyümüş olsaydım muhtemelen böyle düşünürdüm. Ve eminim ki bu şekilde yetiştirilmediğim için mutluyum.

Hedef Kitle: Peki solucan olarak doğduysanız solucan olmayı nasıl bırakabilirsiniz? Nasıl ilerliyorsunuz?

GD: Solucan olmanın dezavantajlarından biri de bu! Artık bir solucan olarak dışarı çıkmanız mümkün. Hepimiz insanız, bazı olumlu eylemler yarattık, bazı olumsuz eylemler de yarattık. Diyelim ki ölüm anında olumsuz eylemlerden biri ön plana çıkıyor ve bizi solucanın içine atıyor. vücut. Solucan olmasına rağmen bu olumlu iz hâlâ oradadır. karma şu anda tezahür ediyor. Solucan karma bitirebilir, olumlu karma olgunlaşabilir ve sonra yeniden insan olarak yeniden doğabilirsin. Bu mümkün. İnsan, ruhsal gelişim açısından en avantajlı durum olarak görülmektedir. Bir solucan, geçmişteki iyilikleri sayesinde insan olarak doğabilir karma.

Ayrıca hayvanlar iyi şeyler yaratabilir karma bu yaşamınızda mantraları duyarak, kutsal nesnelerle temas kurarak vs. Koyunlarını tavaf eden tüm Tibetliler var; eğer benimle yürüyüşe çıkarsanız, her zaman kedi ve köpeklere mantra söylüyorsunuz. sokaklarda - ve bu şekilde, akıllarında iyi izler bırakabilecek bir şeyle temasa geçebilirler ve bu yüzden hepiniz hayvanlarınıza ve evcil hayvanlarınıza bol bol mantra söylemeli ve dualarınızı duyabilmeleri için yüksek sesle söylemelisiniz. . Ve bu onların içlerinde iyi izler bırakır, böylece daha yüksek bir yeniden doğuşa ulaşabilirler.

Aslında bu konuyu düşünmemizin nedenlerinden biri de bu. Bir kez hayvan olduğunuzda bundan kurtulmanız zordur. Ya bir hayvanken iyi bir iz bırakarak ya da daha önceki iyi bir etkiyle bu durumdan kurtulabilirsin. karmaama kesinlikle çok zor. Yani bunu anlarsak, içinde bulunduğumuz durumu çok daha fazla takdir etmemizi ve onu akıllıca kullanmamızı sağlar!

Bu, Kamboçya'da bir hapishaneye atıldığınızda oradan çıkmanın zor olması gibi bir şey. Yani, Kamboçya'daki hapishaneye girmeden önce, özgür olmanın ne kadar harika olduğunu düşünürseniz, o zaman sizi hapse attıracak aptalca bir şey yapmayacağınızdan emin olursunuz. Çünkü çıkmak zor olacak! Yani bu şekilde düşünmemiz gerekiyor. Bir kez daha, mevcut durumumuzu gerçekten takdir etmemizi sağlıyor!

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Farklı Budist geleneklerinin varoluşun altı alanına az çok vurgu yaptığı doğrudur. Tibetliler bunu, mevcut durumunuzu takdir etmenizi sağlamanın ve kendinizi olmak istemediğiniz bir yerde bulmamanız için hazırlıklar yapmanın bir yolu olarak düşünmenizi istiyorlar. Diğer Budist gelenekleri öğretiye aynı şekilde yaklaşmaz.

Hedef Kitle: Zihnimiz mi çevremizi yaratır, yoksa aklımız mı? vücut zihinsel durumumuzu nasıl yaratırız?

GD: İkisi de oluyor. Çünkü zihnimiz, bir anlamda karma içine doğduğumuz ortamı biz yaratırız, yaratırız. Kendi zihinsel projeksiyonlarımız ve olaylara kendi bakış açımız açısından çevremizi yaratır. Ayrıca bizim vücut İçine doğduğumuz bu durum zihinsel durumlarımızı yaratır çünkü belirli türde sinir sistemleriyle doğduğunuzda, belirli algısal kapasiteleriniz vardır ve başka türde sinir sistemleriyle doğduğunuzda, başka türde algısal ve entelektüel kapasiteleriniz olur. kapasiteler.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Egonun duymak istediğini söylemeyeceğim! Ben size cevap vermek yerine mantıkla kontrol edelim, üzerinde düşünelim. İnsan olarak dünyaya gelmenin nedeni, her şeyden önce ahlaki değerleri korumaktır; ikincisi, altıyı uygulamak geniş kapsamlı tutumlar; ve üçüncüsü, vakfe namazı kılmak ki karma bu şekilde olgunlaşır. Bu üç nedene ihtiyacımız var. Bunlar insan olarak doğmak için makul sebepler gibi mi görünüyor? Etik ile altı arasında süreklilik vardır. geniş kapsamlı tutumlar ve bu iyilik için dua etmek karma bir insanda olgunlaşmak vücut— bu nedenler ile ruhsal yolunuzda pratik yapabileceğiniz ve çalışabileceğiniz iyi bir hayata sahip olmak arasındaki ilişkiyi görebilirsiniz. Şimdi bu nedenleri yaratmanın kolay olup olmadığına bakalım.

İlk nedeni ele alalım: etik. Bu dünyada etik davranışı sürdürmek kolay mı? Bir gün içinde insanlar daha çok olumlu eylem mi yaratır, yoksa daha çok olumsuz eylem mi? Yani sadece muayene ediyoruz, kontrol ediyoruz. Ayrıca kendi deneyiminize bakın, hayatınızda bir gün ayırıyorsunuz, daha fazla düşünceniz var mı? öfke Yoksa daha fazla sabır düşünceniz mi vardı?

Bir gün içinde yalan söyleme fırsatı kendi lehine geldiğinde çoğu insan yalan mı söyler yoksa yalan söylemekten kaçınır mı? Çoğu insan ne yapar? Çoğu insan bir şeyi alıp yakalanmamak gibi bir durumla karşı karşıya kaldığında onu alıyor mu? Yoksa almıyorlar mı? Çoğu insan zarar ve hakaretle karşı karşıya kaldığında, çoğu insan bağırıyor, çığlık atıyor, suçluyor, sinirleniyor, hakaret ediyor ve misilleme yapıyor mu? Yoksa çoğu insan affeder ve sabreder mi?

Bu yüzden etik davranışı sürdürmenin kolay olup olmadığını kontrol ediyoruz. Kendi hayatımıza bakıyoruz ya da çevremizdeki topluma bakıyoruz. Kaç kişi gerçekten ciddi, titiz etik davranışlar sergiliyor? Ve bu şekilde, kendimize insan olarak yeniden doğuş sağlamanın kolay mı yoksa zor mu olduğunu inceliyoruz.

Çoğu insan olumsuz izlerini arındırıyor mu? Negatif yarattıklarında karma, kaç tanesi arınmak için çaba harcıyor? Kaçınız bununla ilgili öğretileri duymuş? arıtma do arıtma her gece?

Sana cevabı söylemiyorum, sadece düşünmen için bazı araçlar veriyorum. Papa Hazretleri'nden bir alıntım var. Şöyle diyor: "Şimdi bile, Dharma uygulamamızın korumasına sahip olduğumuzda, üç sıkıntı² hâlâ bize hükmediyorlar.” Bunun doğru olduğunu mu düşünüyorsun? Peki insan olarak doğmak kolay mı?

Hedef Kitle: [duyulmuyor] [gülüşmeler]

GD: Görüyorsunuz, işte o zaman geçmişte pek çok iyilik yaptığımızı, şimdi burada olma fırsatına sahip olmak için geçmişte oldukça sıra dışı ve dikkate değer bir şey yaptığımızı görmeye başladık! Bu neredeyse mucizevi! Çünkü bu yolda pek çok şey ters gidebilirdi.

Ayrıca Dünyamız evrendeki küçük bir atomdan ibarettir. Yani Budist bakış açısına göre evrende pek çok başka yaşam formu var. Demek istediğim, ilişkimizin kapsamını görebilirsin benmerkezcilik. Dünya Gezegeninin tüm varoluş alemindeki en önemli yer olduğunu düşünüyoruz. Ancak bilimsel olarak konuşursak, güneş sisteminde Dünya'nın yanından geçebilir ve bunu fark etmeyebilirsiniz bile. O dönüşü kolayca kaçırabilirsin. [kahkahalar] Bu büyük bir evren. Tüm varoluş alanında var olan tek yaşam türünün biz olduğumuzu düşünmek gerçekten oldukça benmerkezci. Özellikle de tüm varoluş alanının ne olduğunu bilmediğimizde hiçbir şey bilmiyoruz! Ve buna inanmak bizim için ne kadar zor olsa da, hayatınız boyunca bir Afgan çadırında büyümüş olsaydınız ve bir Batılı gelip insanların aya indiğini söyleseydi, onların tamamen deli olduklarını düşünürdünüz, "Ne diyorsun?" Bilmek?!"

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Çok güzel bir noktaya değindin. Ama bu çok ilginç. Medeni, vahşi, barbar kelimelerinde zorlanıyorsunuz. Ama aynı zamanda bu kelimelere aynı standart Avrupa değerini de veriyorsunuz. Bu bağlamda bu sözlere verilen Avrupa değeri değil. Bu bağlamda uygar olmak, kaşık ve çatalla yemek yemek anlamına gelmez. Bu sözler Avrupalı, emperyalist, gururlu bir şekilde kullanılmıyor. Eğer yeterince iyi açıklayamadıysam, yeterince anlaşılmadıysa özür dilerim. Eğer doğru düzgün bakarsak, toplumumuzun aslında çok barbar ve medeniyetsiz olduğunu görürüz. Eğer bakarsanız, bu toplumun izlediği yolların çoğunun tamamen barbar ve medeniyetsiz olduğunu görürsünüz. Benzer şekilde, pek çok kişi Tibetlilere bakıyor ve onların çok geri kalmış bir halk olduğunu söylüyor, ama yine de… [Seyirciler konuşuyor]. Evet ama burada bu kelimelerin anlamlarına tamamen farklı bir bakış açısıyla bakıyoruz. Medeni ve barbar sofra adabınız, ne kadar paranız, ne kadar teknolojiniz ile ölçülmez. İnsani değerler ve insani nezaket açısından ölçülürler.

Hedef Kitle: Bu varoluş alanları fiziksel formlar mıdır? Ve eğer bunlar fiziksel formlarsa, neredeler?

GD: Farklı öğretmenler farklı şeyler söylüyor. Benim düşüncem şu ki, bir hayvan kesinlikle fiziksel bir formdur; çoğunu görebilirsiniz. Şimdi size bu konuda kendi kişisel düşüncemi aktarıyorum. Ben bir insan olarak doğdum ve kendimi oldukça sağlam hissediyorum; bu bir insan vücutBurası bir insan alemi, benim bir insan aklım var, bu gerçek. Bu zihinsel bir durum değil. Bu harici 3 boyutlu gerçekliktir. Bu benim durumum hakkındaki cahil algım. Şimdi, tamamen kendi korkuma, paranoyama ve şüphelerime kapılmış, cehennem gibi bir zihnim olsaydı, muhtemelen dünyayı çok benzer bir şekilde algılayacağıma dair sinsi bir şüphem var. İşte buradayım, cehennem gibi bir varlık, bununla vücut ve çevremdeki bu korkunç pis kokulu ortam ve bu gerçek.

Bu yüzden bir alemin diğer alemlerden daha gerçek olduğunu söyleyebilir misiniz diye merak ediyorum. Veya bir alemin zihinsel bir yaratım olup olmadığı ve diğer bir alemin zihinsel bir yaratım olup olmadığı. Benim kişisel hissim, hepsi hakkında eşit bir şey söylemenin daha anlamlı olacağı yönünde. Ama insanlar farklı olabilir Gösterim. Demek istediğim, asıl mesele gerçeği algıladığımızı sanmamız değil mi? Bütün sorunumuz bu! Yani, Dünya Gezegeni nerede? “O BURADA, bu O!” diye düşünüyoruz. Eğer başka bir yerde doğmuşsanız, aynı duyguyu yaşarsınız: "BURADA, BU O!" Diyelim ki başka gezegenlerde de varlıklar var. Ve birisi "Dünya Gezegeni nerede?" diyor. "Ha? Nasıl yazılıyor?" Ne demek istiyorsun? Nerede? Nerede olursak olalım, onun BURADA olduğunu hissederiz! Bu gerçeklik. Bu yüzden insanlar dünyanın yuvarlak olduğunu hayal edemiyorlardı çünkü insanlar dipten düşeceklerdi. Çünkü hepimiz burada durduğumuz yerin gerçek olduğunu düşünüyoruz. Dünyaya nasıl baktığımıza bakmamızı sağlamaya çalışıyorum.

1. “Etkilenmiş”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi “aldanmış” yerine kullandığı çeviridir. ↩

2. “Afflictions”, Saygıdeğer Thubten Chodron'un şimdi “rahatsız edici tutumlar” yerine kullandığı çeviridir. ↩