Tatmin edici olmayan deneyimlerimiz

Bu tatmin edici olmayan deneyimleri açık fikirlilikle dinlemek

• İnkar ve direnişin hayatımızda işlediği en büyük alanlardan biri
• Durumumuzu aklamadan çok objektif bir şekilde bakmak
• Alt alemlerin acılarına kısa bir bakış

LR 046: İlk asil gerçek 01 (indir)

İnsanların tatmin edici olmayan sekiz deneyimi

• Doğum
• Hastalık
• Yaşlanma

LR 046: İlk asil gerçek 02 (indir)

İnsanların tatmin edici olmayan sekiz deneyimi (devamı)

• Ölüm
• Sevdiğinden ayrılmak
• Sevmediğin şeyle buluşmak
• Sevdiğini elde edememek
• Kirlenmiş olması vücut ve zihin—bir sonraki oturumda ele alınacak
• Sorular ve cevaplar

LR 046: İlk asil gerçek 03 (indir)

Bu tatmin edici olmayan deneyimleri açık fikirlilikle dinlemek

Geçen sefer, genel olarak döngüsel varoluşun tatminsizliğinden ve tatmin edici olmayan altı farklı türden bahsettik. koşullar yüzleşiriz Önemlidir düşünmek tüm bunların üzerinde. Geçen sefer genel olanlardan bahsetmiştik; şimdi döngüsel varoluş içindeki her alemin kendine özgü dezavantajlarından bahsedeceğiz.

Bu, inkar ve direnişin faaliyet gösterdiği en büyük alanlardan biridir, öyle ki, aklımızın bir tarafı içinde yaşadığımız durumun kusurlarına bakmak istemez. Evet, bazı sorunlar var ama aslında o kadar da kötü değil.” Bizim açımızdan güçlü bir inkar var gibi görünüyor ve ben bu konuların bazılarına girmeye başladığımda, zihniniz direnmeye başlayabilir. Bunun olduğunu fark ederseniz, sadece gözlemleyin. Direnci gözlemleyin. Ve onu tanı ama sonra ötesine bakmaya çalış çünkü direnç çok fazla korkudan ve mantıksız duygudan geliyor. Bunu fark edebilir ve açık kulaklar ve açık bir zihinle dinlemeye çalışmak için biraz cesur olursanız, o zaman irrasyonel korkuların gerçekten hiçbir temeli olmadığını görebilirsiniz.

Burada yapmaya çalıştığımız şey, durumumuzu aklamadan çok objektif bir şekilde bakmak. Tatmin edici olmayan hakkında konuşacağız koşullar ve varoluşumuzla ilgili her şeyin çok temel bir düzeyde tatmin edici olmadığını kabul etmek. Bu bizi gerçekten sarsıyor.

Şu anda bazı sorunlarımız olduğunu kabul etsek de aslında o kadar da değişmek istemiyoruz. Sadece hayatımızdaki kötü şeylerin gitmesini ama tüm güzel şeylerin ortalıkta dolaşmasını istiyoruz. Göremediğimiz şey, güzel şeylerle kötü şeylerin iç içe geçmiş olmasıdır. Ve aslında her ikisinin de ötesinde bir mutluluğa sahip olmak mümkün. Şu anda sadece küçük endişelerin ötesine bakan geniş kapsamlı bir zihne sahip olmalıyız.

Tatmin edici olmayana bakmaya başladığımızda koşullar Bireysel varoluş durumlarının, yeniden doğuşun alt alemlerinden bahsedeceğiz. Sonbaharda burada bulunanlarınız alt alemlerden bahsettiğimizde nasıl bir direnişle karşılaştığımızı bilirler. Bu öğretileri duymanızın üzerinden birkaç ay geçtiğine göre, direnişin neyle ilgili olduğunu görmek için materyale tekrar bakalım.

Bir hayvan olarak yeniden doğmanın mümkün olduğuna neden inanmak istemediğimizi düşünmek ilginç. Bazılarımızın aklının bir köşesinde bu konuda belli bir korku olabilir. “Bir kriket olarak yeniden doğmak istemiyorum. Bunu düşünmek bile istemiyorum. Ve ben buna inanmazsam, olmayacak.”

Ya da çok önemsediğimiz biri için korkabiliriz kim öldü ve kim çok fazla olumsuzluk yarattı karma. Onların bir uğur böceği, bir örümcek veya bir hamam böceği olarak dünyaya gelmelerini düşünmek bize acı verebilir. Ve böylece, bizim yüzünden haciz kişiye, büyük acılar çektiğini düşünmek istemiyoruz. Böylece, yine zihin onu bloke eder ve "Buna inanmazsam, bu doğru olmayabilir ve o zaman o kişi bu tür bir acı çekmez" der. Bu yüzden, zihnimizdeki direnci görmek güzel.

Başka bir duygu da olabilir, “Oh, BEN, başka bir şey olamam. Bu benim. Ben benim." Ve yine, bunu gözlemlemeye başladığımız ve doğru olup olmadığını gördüğümüz anda, kendimizi sandığımız kişinin betondan yapılmamış bir şey olduğunu görüyoruz. Çok geçici.

Şimdi, yeniden doğuşun alt aleminin dezavantajları hakkında fazla derine inmeyeceğim, böylece biraz rahatlayabilirsiniz. [kahkahalar] Ama onları hatırlamakta fayda var, eğer aşırı acı dolu bir yaşam formunun içine doğduysak, hayat son derece acı vericidir. Ve eğer sürekli fiziksel acının olduğu bir insan hayatını düşünürsek ve sonra bunu bizim yaşamımız olarak düşünürsek. vücut, çevremiz, hayatımız - bunların var olması mümkün değil mi? İnsanda birçok insan vücut sürekli ağrı yaşamak. Neden başka bir tane olması mümkün değil? vücut böyle mi

Veya alarak vücut aç bir hayaletin. Şimdi Somali'den çıkan bazı fotoğraflara bakın. Onlar insan bedenleri ama aç hayalet alemin tasvirlerine çok benziyorlar: büyük karınlar, büyük boyunlar, küçük bacaklar, zar zor yürüyebiliyorlar. Ve o kadar acıktığınızda, yiyecek gördüğünüzde bile onu yutamazsınız; seni hasta ediyor. Bu, aç hayalet alemin tam olarak tanımı ve burada insan bedenlerinde var olduğunu bildiğimiz bir şey. Öyleyse, neden başka bir tür olmasın? vücut deneyime sahip olan?

Ve sonra, hayvan âlemleri; var olduklarını çok net görebiliriz. Bazen hayvanları gerçekten tatlı ve sevimli olarak düşünürüz, bu harika değil mi? Achala (kedi) ile oynarken harika zaman geçiriyorum. Bazen orada oturup onunla oynadığımda ve senin salladığın bir şey için nasıl o kadar heyecanlandığını gördüğümde -büyüleniyor- bir yanım "Oh, ne kadar şirin değil mi?" diyor. ve diğer kısmı gerçekten üzücü çünkü çok kolay kandırılan bir zeka var. Bu kadar heyecanlanacak harika bir şey yok, sadece sınırlamalar var. Ona bakıyorum ve işte burada. Dharma ile çok fazla teması var. Pek çok insan "Öğretmenle daha fazla zaman geçirmek istiyorum" diye şikayet ediyor. Benimle çok zaman geçiriyor. [kahkahalar] Ve öğretmenimin bir sürü köpeği vardı. Köpekler öğretmenimle çok zaman geçirdi. Öğretmenimi neredeyse hiç görmedim. Köpekler hep oradaydı. [kahkahalar] Ama sonra bakarsın, bunun ne kadar faydası olabilir? Bundan ne fayda sağlıyor? O biraz duyar mantra, ama öğretileri anlayamıyor.

Ve eğer bunu düşünürsek, sadece bu tür bir sınırlamaya sahip olmanın acısını ve bunu önceki yaşamlarda deneyimlemiş olduğumuzu ve bunu gelecekte tekrar deneyimleme potansiyeli olduğunu düşünürsek. Bu konuda dürüstçe düşünürsek, bundan kaçınmak ve bunu tatmin edici olmayan bir şey olarak görmek bize biraz enerji verir. Ve böylece zihin şöyle diyebilir: "Tamam, alt alemler kesinlikle tatmin edici değil. İyi bir yeniden doğuş elde etmeye çalışacağım. Bir insan olarak, bir yarı tanrı olarak ya da bir tanrı olarak doğmak istiyorum çünkü bu varlıkların çok fazla zevki var.”

İnsanoğlu - zevk ve acının hoş bir karışımı. Sonra yarı tanrılar hakkında bir şeyler duyarsınız ve tanrılar, "Hmm, kulağa hoş geliyor." Ve böylece zihin şöyle düşünür, "Bu o kadar da kötü değil, hadi orada yeniden doğuş yapalım." Bu noktada, bir üst alemde yeniden doğmanın tüm dezavantajlarını ve kusurlarını düşünmeye başlıyoruz ve bunları çok, çok net bir şekilde görmeye başlıyoruz. Samsara'da doğduğumuz her yerde, doğası gereği tatmin edici olmadığını görmeye geldik. Başka bir deyişle, samsara içinde aradığınız hiçbir yerde güvenlik yoktur.

Samsara hakkında konuştuğumuzda dünya gezegeninden bahsetmiyoruz; Bu, dünyanın veya bu evrenin neresine gidersek gidelim, güvenlik, kalıcı mutluluk olmadığı anlamına gelmez. Öyle değil. Samsara bir vücut ve ıstırap durumu altında zihin¹ ve kirlenmiş eylemler. Ve böylece, ne zaman bir vücut ve bu ikisinin kontrolünde olan akıl, musibetler ve karma, her neyse vücut ve aklımız nerede doğarsa doğsun, ne olursa olsun, günün sonunda tatmin edici olmayacak. Orada kalıcı bir zevk, güvenlik ya da teselli olmayacak.

Bu varlığımızın temellerini sarsıyor çünkü bakarsak, hayatımızın çoğu döngüsel varoluş içinde biraz mutluluk bulmaya çalışmakla geçiyor. "Acıdan uzaklaşayım da önüme hangi mutluluk çıkarsa ona tutunayım" deriz. Bu, halının altımızdan çekilmesine benziyor, çünkü birisi, "Pekala, tüm bu mutluluğu yakalayabilirsin, ama bu uzun sürmeyecek ve bu gerçekten mutluluk değil" diyor. Sonra “Bir dakika. Bir dakika bekle. Hayır, bunu kaldıramam.” [kahkahalar] Ama bence buna bakmamız oldukça önemli, çünkü ancak mevcut durumumuzun dezavantajlarını görerek kalıcı bir mutluluk ve özgürlük durumuna ulaşmak için ihtiyaç duyduğumuz çabayı ve cesareti bulabiliriz.

Ayrıca, yeniden doğuşun tüm farklı alemlerinin dezavantajlarını görerek, ütopyaya olan tutkumuzu keser. Çünkü zihnimizin bir kısmı ve tavrımızın büyük bir kısmı, keşke bu değişirse her şeyin yoluna gireceğine inanıyor. Tricycle'ın editörüne yazılan mektupları okuyorum ve bu beni üzüyor çünkü insanlar sürekli "Bu kişi şunu yanlış yapıyor ve bu kişi şunu yanlış yapıyor, falan filan" diyor. Altta yatan mesaj, eğer tüm bunlar olmasaydı, o zaman dünya iyi olurdu ve ben de mutlu olurdum. Ve bence bu tamamen asıl noktayı kaçırıyor çünkü asıl mesele "İçimde neler oluyor?" Bütün mesele bu.

İşte bu tavrımız, “Keşke Bush yerine Clinton seçilse” veya “Keşke Clinton yerine Bush yeniden seçilse” veya “Keşke daha iyi silah yasasını çıkarsak” veya “Keşke Çin'in en gözde ulus statüsünü yenilemedik” veya “Keşke oduncuların ağaçları kesmesine bir son verseydik” veya “Keşke şunu yapsaydık” veya “Keşke şunu yapsaydık”. Bu büyük, muazzam sebepleri, bir şeyler değişirse temelde her şeyin yoluna gireceği inancıyla taşıyoruz.

Döngüsel bir varoluş içinde doğduğumuz her yerde kalıcı bir mutluluğun olmadığını anlamaya başladığımızda, tüm bu "Keşke bir şeyler değişse" dileklerinin asıl amacı kaçırdığını görmeye başlarız. Çünkü dıştaki her şeyi değiştirmek döngüsel varoluşun kökünü kesmez. Sorunumuzun ana nedeni kaydediciler değil. Bush değil. Saddam Hüseyin değil. Hitler değil. Patronumuz değil. Anne babamız değil. Bizim çocuklarımız değil. Tüm kafa karışıklığımızın ve acımızın en önemli kaynağı bu değil.

Ağır basan kaynak kendi zihnimizdedir. Bu bizim kendi dertlerimiz, kendi kirlenmişlerimiz karma. Ve böylece, her zaman dışarıyı değiştirmeye çalışmak, her zaman ütopik topluma geri dönmek istemek, onu dışarıda yaratarak Cennet'e geri dönmeye çalışmak, işe yaramıyor. Döngüsel varoluşun dezavantajlarını anlamak, tüm bu tür fantezileri ortadan kaldırır.

Tabii ki, sosyal meselelerle ilgilenmemiz gerekiyor - Kafanı toprağa göm ve devekuşu ol demiyorum. Demek istediğim, zihin bu şeylerin önemini abartıyor ve var olduğu sürece bunu kabul etmek. öfke, isyanlar olacak. İstediğin kadar yasa çıkarabilirsin. Ekonomik yapıyı istediğiniz kadar değiştirebilirsiniz ama yeter ki öfke, isyanlar olacak. Ve açgözlülük olduğu sürece, yoksulluk olacaktır. Yine, devlet yapısını istediğiniz gibi değiştirebilirsiniz, eğitim sistemini istediğiniz gibi değiştirebilirsiniz, bunları dışarıdan iyileştirebilirsiniz, ancak bunların kökünü kazıyamayacaksınız çünkü orada oldukça. açgözlülükse dünyada yoksulluk olur.

Ve böylece, sorunun gerçek kaynağına, yani zihinde yatan, tekrar tekrar geri dönüyoruz. Özellikle kendi zihnimizde yatıyor. Elbette diğer insanların da zorlukları var ve bunun gibi şeyler ama “Keşke herkes açgözlü olmasaydı, dünyada ortaya koyduklarımızın sorumluluğunu alsaydık. öfkeve cehalet!” Evet? [kahkahalar] Hayır. "Keşke bende olmasaydı, o zaman her şey yoluna girecek." Yani, bu bütün meditasyon bizi kendimize geri döndürür ve başımıza gelenlerin sorumluluğunu almamızı öğretir.

Döngüsel varoluşun tüm dezavantajlarını ve tüm biçimlerini düşündüğümüzde, bu oldukça iç karartıcı. meditasyon, çünkü daha derinlemesine analiz etmeye başladığımızda, zevk almamızın çoğu gerçekten olduğu gibi değil. Bu çok, çok ayık ve bundan korkmak yerine, onun ayıklığını memnuniyetle karşılamak güzel. Çünkü hayatına bir bakarsan, kafanı bu kadar karıştıran ne? Genellikle haciz, çünkü hayatımızda meydana gelen her sıradan olaydan en fazla zevki almaya çalışıyoruz. Ve en fazla zevki nasıl yaratacağımız konusunda kafamız tamamen karışıyor. Kafamız karışıyor çünkü bu şekilde zevk ararsak birileri bundan hoşlanmayabilir ve o zaman onlardan hoşnutsuzluk yaşarım. Ama onlar için zevk alırsam, bu pek iyi gitmeyecek çünkü o zaman kendim için zevk alamayabilirim. Ve böylece, gerçekten sıkışıp kalıyoruz ve aklımız karışıyor ve sinirleniyoruz falan.

Oysa ayağımızı yere bastığımızda “Bekle. Bu döngüsel varoluşta nerede doğarsam doğayım, tatmin edici olmayacak. Peki o zaman, neden her küçük mutluluk ve zevk parçasını çıkarmaya çalışırken kafamın bu kadar karışması gerekiyor? Bu çabaya değmez.” Ve bir şekilde bunu bıraktığımızda özlem zevk için, zihnimiz oldukça huzurlu ve sakinleşir. İlginç, değil mi? şeyi bıraktığımızda özlem zevk için, işte o zaman huzurlu, sakin zihin gelir. Sürekli olan zihin özlem Zevk için, çünkü döngüsel varoluşta kalıcı bir haz olduğunu, zihnin sürekli bir kargaşa içinde olduğunu düşünür. Sadece kendi hayatlarımıza bakmamız gerekiyor; bu çok açık

Öyleyse, insan varoluşunun kusurlarını düşünmeye başladığımızda, şu anda doğduğumuz insanlık âlemimizden başlayalım. Çünkü her zamanki görüşümüz, “Ah evet, bazı sorunlar var ama temelde sorun yok. Yani aslında hayat oldukça iyi. Bu biraz önemsiz ama temelde sorun değil. Ve burada varmaya çalıştığımız şey bir depresyon ya da hayata dair bir cesaret kırıklığı değil. Hayattan eğlenceyi ve neşeyi almaya çalışmıyoruz. Yapmaya çalıştığımız şey, zihnimizin var olmayan şeyler hakkında fanteziler kurması yerine, gerçek eğlence ve neşeye sahip olabilmemiz için hayatımızı olduğu gibi görmektir.

İnsanların tatmin edici olmayan sekiz deneyimi

1. Doğum

İnsan varoluşundan bahsettiğimizde, tatmin edici olmayan belirli türden koşullardan bahsediyoruz. Birincisi doğuyor.

Hemen anlayabilirsiniz, bu tamamen bizim kültürümüze aykırı değil mi? Birçok şey kültürümüze aykırı olacak. Öyleyse, neye inandığımızı kontrol etmeye başlamanın zamanı geldi. Çünkü bakarsak, gerçekten, doğmanın nesi bu kadar harika? Her zaman kutlarız. Ama bu ne? Doğduğunuz anda, tüm bu yaşlanmaya, hastalanmaya ve ölmeye ve hayatınıza gelen tüm sorunlara başlarsınız. Peki doğmanın nesi bu kadar heyecan verici? Bir kişinin, "Tekrar ergenlik çağına girmek zorunda olma düşüncesi, yeniden doğmak istemememe yetiyor" dediğini duydum. [kahkahalar] Doğmanın nesi harika diye merak etmeye başlıyorsunuz çünkü o zaman çocukluk, ergenlik ve diğer her şeyin tüm sorunlarını yaşamaya başlıyorsunuz.

Ve sonra tüm doğum süreci sancılıdır. Yine, daha önce de söylediğim gibi, rahmi genellikle sıcak, rahat ve harika bir şey olarak görürüz. Kutsal yazılarda rahmin kapalı ve karanlık olduğu söylenir. Kendinize ait bir alanınız yok ve hareket etmeye çalışıyorsunuz ve bir şeylere çarpmaya devam ediyorsunuz. Bunda bu kadar harika olan ne var?

Ve sonra tüm doğum süreci yine çok sancılı bir süreçtir. Peki doğmanın nesi harika? Bu, bizim için bu kadar harika olan şeyi sorgulamaya başlamamıza neden oluyor. vücut? Çünkü genellikle doğumu bunu elde etmekle ilişkilendiririz. vücut ve her zamanki düşünce biçimimizde, bu vücut en büyük zevk kaynağımızdır. değil mi Bak, bütün gün bundan çok zevk alıyoruz. vücut, örneğin kahve içme keyfi. [kahkahalar] Kahvaltı yapma zevki, yumuşacık kediciklerin okşama zevki [kahkahalar], görülecek güzel şeylerin zevki, güzel kokuların zevki, yüzünüze sürdüğünüz kokular vücut, etrafınızda kokladığınız kokular, güzel sesler ve müzik, cinsel zevk, uyuma zevki. O kadar çok zevk arıyoruz ki vücut. Ve böylece genellikle kendimizi görürüz vücut bir zevk kaynağı olarak, harika bir şey, “Bir şeye sahip olmak harika değil mi? vücut! "

Ve Budizm der ki, aslında tekrar bakalım ve bir şeye sahip olmanın o kadar harika olup olmadığını görelim. vücut. Ve Budizm diyor ki, bizimki nedir? vücut? Deri, kan, iç organlar, kaslar, iskelet, uzuvlar, sinirler. Bu şeylerden herhangi birini kendi başınıza alıyorsunuz ve özellikle harika değiller. Peki bu nedir vücut bu çok zevkli?

Burada oturduğunuzda ve görsel olarak ne yaptığınızı hayal ettiğinizde vücut hayal değil, ama senin ne olduğuna bak vücut dır-dir. Sadece orada otur ve bu mutlu balon gibi hissetmek yerine, içinde bir iskelet var. Ölü insanları görmekten neden bu kadar korkarız? Temelde yürüyen ölü bir insanız, değil mi? [kahkahalar] Demek istediğim, bu iskelete ve ölü insanların sahip olduğu her şeye sahibiz. Bu kadar harika olan ne? Bir insan iskeleti gördüğümüzde tüylerimiz ürperir ama sürekli bir iskeletle ortalıkta dolaşıyoruz! Sonra gidip diğerlerine sarılıyoruz. İşte bu, değil mi?

Deriyi soyarsanız ve tüm kasları ve tüm iç organlarınızı görürseniz, bu gerçekten çok güzel bir şey değildir. Peki neden buna sarılıyoruz vücut sürekli bir zevk kaynağı olarak mı? Doğmak ve bir tane daha almak için çok heyecanlı vücut. Ne olduğuna bak.

Şimdi, burada Budizm'in Yahudi-Hıristiyan kültüründen çok farklı olduğunu açıklığa kavuşturmalıyız. Bizler bu görüşle yetiştirilmiş olabiliriz. vücut kötüdür, günahtır, pistir. Bilmiyorum, insanlar farklı geçmişlere ve dinlere sahipler. Geçmişinizde bunlardan bazıları olabilir. Bunların bir kısmı içselleştirilmiş olabilir. Budizm'in bahsettiği şey bu değil. Budizm senin demiyor vücut pistir, kötüdür, günahtır. Kötü ve günahkar anlamında “kirli”. hakkında bir yargıda bulunmuyoruz. vücut. "Senin vücut kirli, bu yüzden onu cezalandırmalısın vücut!" - bu tür bir sertlik bazen Hıristiyan kültürüne nüfuz eder. Budizm'in bahsettiği şey bu değil. Dolayısıyla, kendinizi bu şekilde tepki verirken bulursanız, kendi geçmişinizi getirdiğinizin farkında olun. Ve net bir şekilde dinlemiyorsunuz.

çünkü nefret etmek istemiyoruz vücut. bizden nefret etmek vücut bir tür nefret değil mi? Nefret, bir ıstırap biçimidir. Yani, kendimizden nefret etmeye çalışmıyoruz vücut. Bunu çok net anlayalım. Mesele nefret etmek değil vücut, çünkü bu çok acı verici. Bu çok sağlıksız. Bunun yerine, görmek bir şeydir vücut Ne olduğu ve ne olmadığı için. Ve temelde, ne olduğunu görünce - ve güleceksiniz, ama Hazretleri böyle diyor - sizin vücut temelde bir atık üreticisidir. Ve bütün gün düşünürseniz, yiyoruz, yiyoruz, yiyoruz. Ve sonra çiş ve ka-ka [kahkahalar] Gidiyoruz, sanki ağzımızdan çıkan her şey vücut, tüm deliklerden… bakın, içinizdeki tüm deliklerden vücut, ondan saf ve güzel bir şey çıkıyor mu? Gözlerinden mi, burnundan mı, ağzından mı, kulaklarından mı, yoksa herhangi bir parçandan mı? Gözeneklerden çıkan ter. ağzımızdan çıkan her şey vücut, necis sayıyoruz değil mi?

Ve yemek... biz yiyeceğe bakıyoruz. Yemek çok temiz görünüyor ama ağzımıza alır almaz, yutmadan ağzımızdan çıkarsak artık temiz yemek diyemeyiz. bizimki gibi vücut kirli yapar. Sadece nasıl düşündüğümüze bir bak. Bu temiz yemeği yiyoruz ve kirli ka-ka olarak çıkıyor. Peki, ona baktığımızda, bunun içinde ne var? vücut bu o kadar fevkalade harika ki bu konuda bu kadar heyecanlanmamız gerekiyor? Gerçekten bakarsak, anlarız ki, vücut kendi dertlerimizin ve başkalarının dertlerinin çoğuna temel teşkil eden bir şeydir. Çünkü en önemli kaynaklarımızdan biri olan haciz? bizim vücut. Evet? Bizim haciz için vücut aklımızı meşgul eden büyük bir tanesidir. Hayatımızı sevgiye olan bağlılıkların peşinden koşarak harcıyoruz. vücut. Sürekli hoşnutsuzluk

Yani, buraya geldiğimiz şey, dediğim gibi, kendimizden nefret etmek değil. vücut. Ama ne olduğunu görmek için. Ve onunla ne olduğu için çalışmak. Eğer benim düşünürsem vücut tamamen çöp, bundan kurtulmak için gidip kendimi öldüreceğim vücut, ve tam olarak anlamıyorum… çünkü, her neyse, başka bir tane alacağım vücut. Ama bu nefret etmekle ilgili bir şey değil vücut. Bu sadece kirli ve iğrenç hissetmekle ilgili bir şey değil. Kötü bir kişisel imaj yaratmaya çalışmıyoruz. Biz sadece dünyaya çok bağlı ve takıntılı olan o zihne bakmaya çalışıyoruz. vücut ve buna kesinlikle gerek olmadığını kabul edin. Etrafımızda dönen hayatımızdaki tüm bu karmaşaya kesinlikle gerek yok. vücut. Eğer farkına varırsak vücut ne olduğu ve nasıl her türlü saf olmayan maddeyle dolu olduğu için, nasıl göründüğü konusunda bu kadar endişelenmenin ne yararı var? Fiziksel görünüşümüz hakkında neden bu kadar endişeleniyoruz? Ve diğer insanların fiziksel görünüşü hakkında bu kadar endişeli misiniz? Bu anlamsız. Bu aptalca.

Görüyorsunuz, gördüğümüzde vücut ne olduğu için, o zaman bu tür haciz Zihni karıştıran kaybolur gider. "Tamam, saklıyorum vücut düzgün ve temiz. Muhteşem olup olmadığı konusunda endişelenmeme gerek yok. Muhteşem bir çöplüğüm olsun ya da olmasın, önemli değil. Yani, bunu kullanıyorum vücut ne işe yaradığı için - Dharma uygulamamın temeli olarak yararlı, ama bunun ötesinde, çok ince mi, yoksa çok şişman mı, saçın doğru rengi mi, yoksa şu mu bu mu diye endişe etmeyeceğim. . Saçma. Sadece şunu yere koy. bak işte bunu derken bunu kastediyorum meditasyon çok ayık, ama bu ayıklıkta çok fazla huzur var. Çünkü kendine bu kadar takıntılı olmayı bıraktığında vücut, zihniniz çok huzurlu olmaya başlar.

Bu geliyor mu? Zihnimizin nasıl evet dediğini görüyor musunuz... ama? "Evet bu doğru. Ama diğerlerinden daha güzel görünen insanlar var ve ben onlardan biri olmak istiyorum ve bundan biraz zevk alıyorum. vücut. Bunun nesi var?" Kendinizden zevk almanızda yanlış bir şey yok vücut. Ama bu senin ne kadar zevk aldığın vücut hepsini düzenlemek için harcamanız gereken zaman ve enerji miktarına kıyasla size verir. O zaman ve enerjiyi kendinizi dertlerden ve felaketlerden kurtarmak için gerçek bir uygulamaya koymanıza kıyasla. karma Bu, kontamine olmanızı sağlar vücut Ile başlamak.

Böylece, doğumu yetersiz olarak görmeye başlarız. İri yarı değil. Bu harika değil.

Buna bakmanın başka bir yolu vücut bizim olduğunu kabul etmektir vücut ve samsarada olan zihin, önceki sıkıntıların bir ürünüdür ve karma. Peki bunun nedeni vücut ve zihin kirlenmiş bir şeydir. değil mi nasıl bir insan elde ederiz vücut? Çünkü biz ıstırapların etkisi altındayız ve karma. Yani insanın sebebi vücut kirlenmiş bir şeydir. Daha sonra insan etkisi vücut, çünkü bu kadar çok ıstırap ve dolayısıyla bu kadar çok şey üretmemiz için bir temel görevi görüyor. karma, sonra insan etkisi vücut daha fazla kirlenme, daha fazla sorun, daha fazla zorluktur. Ve vücut çizmek, mevcut acı ve sorunlarımızın temelini oluşturur. Yani kirlilikten üretilir, kirlenmeye yol açar ve bu bir güçlüktür. Tatmin edici değil. Doğada acı çekiyor. Çünkü sadece insana sahip olmakla vücut, sahneyi hazırlıyoruz, hayattaki pek çok sorunun temelini atıyoruz.

Yani yine, nefret etmek bir şey değil vücut. Yapmaya çalıştığımız şey, kendimizi bir şeye sahip olmaya tutunan zihinden kurtarmaktır. vücut. Eğer varsa bodhisattva, sahip olmayı seçebilirsiniz vücut. Ve bunu şefkatinle yapıyorsun. Takıntı ve zorlamadan değil. Ama bize bakarsanız, sadece takıntılıyız: "Bir şeye sahip olmalıyım. vücut! sahip olmalıyım vücut!” Ve bu hacizBu yapışan bu bizi bedenlerde, hatta insan bedenlerinde tekrar tekrar bulmamıza neden olur. Bunların hepsinden insan vücut oldukça iyi, ama yine de temelde tatmin edici değil. Yani, doğum tatmin edici olmayan bir şeydir.

2. Hastalık

Şimdi, doğumdan sonra ne olur? Hayatımızı yaşarken hastalanıyoruz.

Yani, yine, sadece bir insana sahip olarak görebilirsiniz. vücut, hastalanmak için temeliniz var. Eğer sahip olmasaydık haciz ve karma almamızı sağlayan vücut, o zaman daha sonra gelen tüm hastalıkları, acıları ve hastalıktan kaynaklanan sefaleti yaşamazdık. Ama bizde var haciz. Geçmiş yaşamlarda kendimizi ondan kurtarmadık. Böylece, yine, bu hayatta, ıstırapların etkisi altında doğduk ve karma, Birlikte vücut doğası gereği hastalanır. Küçük bir çocukken hastalandığınız ve bunun ne kadar kötü hissettirdiği zamandan, yetişkin olduğunuzda hastalandığınıza ve bunun ne kadar berbat hissettirdiği zamana kadar, hasta olduğumuz tüm zamanları hatırlayabiliriz. Ve sonra gelecekteki hastalıkları düşünürüz.

Hepimiz kansere yakalanmak, kalp hastalığına yakalanmak, AIDS'e yakalanmak ve diğer tüm sefil hastalıklara yakalanmak için gerekli temel donanıma sahibiz. sahip olarak vücut, bunların hepsine tamamen açığız. Ve hastalık harika bir şey değil. Kimse bundan hoşlanmaz. Tüm bu tatmin edici olmayan şeyleri hatırlayarak koşullarbırakma cesaretini geliştirmeye çalışıyoruz. haciz bu bizi tatmin edici olmayan bir duruma bağlı tutar. üretmeye çalışıyoruz özgür olma kararlılığı, bu şeyler tarafından çok da koşullanmayan kalıcı bir mutluluğa sahip olmak.

Bu yüzden, bunun üzerinde meditasyon yaparken, tüm farklı hastalık türlerini düşünün ve tüm bu farklı türde hastalıklara sahip olduğunuzu hayal edin. Çünkü dediğim gibi, hepsine sahip olmak için gereken temel şeye sahibiz.

3. Yaşlanma

Ve sonra, yaşlanmayı düşünün. Yine çok doğal. Doğduğumuz andan itibaren ne yapmaya başlıyoruz? Yaşlanmaya başlıyoruz. Genellikle büyümeyi harika bir şey olarak görürüz ve sonra kırk yaşına geliriz ve sonra yokuş aşağı gideriz.

Budist bir bakış açısından, biz yaşlanıyoruz, yaşlanıyoruz, ana rahmine düştüğümüz andan itibaren ölüyoruz. Yani, her şey yokuş yukarı ve sonra her şey yokuş aşağı gibi değil. Daha çok doğduğumuz andan itibaren ölüme doğru ilerliyormuşuz gibi; ana rahmine düştüğümüz andan itibaren yaşlanma sürecindeyiz. Öyleyse, yaşlanma sürecinin nesi bu kadar harika?

20'li yaşlarımdayken yaşlanmanın o kadar da kötü olmadığını düşündüğümü hatırlıyorum ve sonra 30'uma geldiğimde kesinlikle psikolojik bir değişim yaşanıyordu. Çünkü içimdeki enerjiyi hissetmeye başladım. vücut değiştirmek. Ve sonra 40 yaşına geldiğimizde daha fazla psikolojik değişim olur çünkü yine bizim vücutdeğişiyor. Ve sonra 50 ve 60 ve 70 ve 80 yaşına dönüyoruz. Siz sadece neler olduğunu izleyin. vücut.

Ve kutsal yazılarda, alışmak için zamanımız olduğu için yavaş yaşlanmamızın çok iyi olduğunu söylüyorlar. Çünkü derler ki, yarın sabah kalkıp aynaya baktığınızı hayal edin ve karşınızda 80 yaşında bir yüz var. Ve aniden 80 yaşında olduğunuzu hayal edin. 80 yaşında olmak nasıl olurdu? Veya 80, 70 veya 60 olmak istemiyorsanız seçebilirsiniz. Ama bir yaşlıya sahip olmanın nasıl bir şey olduğunu bir düşünün. vücut. Senin ne zaman vücut kadar gücü yoktur. Eskiden yapmaktan hoşlandığınız ve eskiden yapabildiğiniz her şeyi artık yapamazsınız.

Bence, farklı atletik yeteneklere bu kadar bağlı olan insanlar, yaşlandıkça bunları kaybettiklerinde, bu inanılmaz derecede acı verici olmalı. Çünkü zihin aynı şeyleri yapmayı çok ister. Paten kaymak, voleybol oynamak veya yüzmek istersiniz, ama vücut sadece artık çalışmıyor.

Kendimizi yaşlı olarak görselleştirmenin önemli olduğunu düşünüyorum. sahip olmak nasıl bir şey olacak vücut bu çok iyi çalışmıyor mu? A vücut Aşağı indiğimizde acı veren, yukarı çıktığımızda acı veren. A vücut Oturduğumuzda, acı verici. Hiç yaşlıların nasıl oturduğunu izledin mi? Bir nevi kendilerini sandalyenin üzerine indirip yere yığılıyorlar! Ve sonra kalkmak ne kadar zor.

Birkaç yıl önce büyükannemi ziyaret ettim. Bir yaşlılar yurdundaydı, gerçekten aklını kaçıranların koğuşundaydı. Beni tanımadı, ama insanları tanımamanın nasıl bir şey olduğunu hayal edebiliyor musun? İnsanları tanıyamamak nasıl bir duygu olurdu? Bulunduğu koğuşa doğru yürümek ve oradan çıkan sesleri duymak bile inanılmazdı. Bir tür inlemeler ve inlemeler ve gerçekten doğaüstü sesler. Çünkü insanlar yaşlı ve bunak olduklarında pek çok şeyi sadece ağızları yapar, tamamen kontrolsüzdür. İnsanlar ne yaptıklarını bilmiyorlar.

Sonra odaya girdik ve insanların bir kısmı sandalyelerde sırtüstü uzanmış durumda ve bazıları da tabak önde olacak şekilde bu bebek sandalyelerinde. Ve böyle eğildiler. Bunlar toplumda sağlıklı, güçlü ve başarılı olan insanlar, küçükken örnek aldığımız türden insanlar. İşleri çok iyi halledebiliyorlardı ve ne yaptıklarını biliyorlardı. O kadar uzun yaşarsak bunun bizim başımıza geleceğini düşünmek. Ve nasıl olacağını hayal edin? Bunamaya başladığında nasıl olurdu?

Bir arkadaşımın annesi Alzheimer hastası. Bazen bir şeyler söylemek istiyor ama kendini ifade edemiyordu. Sanki ne söylemek istediğini biliyordu ama söyleyemiyordu. O kişi olduğunuzu hayal edin. Ne söylemek istediğini çok net biliyorsun ama ağzın kelimeleri doğru düzgün çıkaramıyor. Yani diğer insanlar sana gerçekten aptalmışsın ve bunun dışındaymış gibi bakıyorlar. O zaman nasıl hissediyorsun? Onu kaybettiğini bildiğinde nasıl hissediyorsun? Diğer insanlarla net bir şekilde konuşamayacağınızı ve kendinizi anlatamayacağınızı bilmek.

Ve bazen aklı karışacak. Diş fırçasına ruj sürerdi. İkisi de tüpten çıkıyor ama kafanız karışıyor. Diş fırçanıza ruj sürüyorsunuz. Ve üç dört pantolon giyiyorsun. Böyle olmak nasıl olurdu? Üç ya da dört pantolon giymek ve sonra aptalca bir şey yaptığınızı fark etmek, ancak onları nasıl çıkaracağınızı bilmiyorsunuz? Veya diş fırçanıza ruj sürdükten sonra bir şeylerin ters gittiğini fark ettiniz mi? Zihinsel olarak onu kaybettiğinizi bilmek nasıl olurdu? Artık zihnini kontrol edemiyorsun.

[İzleyiciye yanıt olarak] Kesinlikle. Doğru. Bu aslında bir sonraki nokta. Yaşlandıkça, insanlar size nasıl davranmaya başlar? Seni çok seven insanlar bile, onu kaybetmeye başladığında, seninle birlikte olmaları çok zorlaşıyor çünkü bu çok acı verici, değer verdikleri birinin onu kaybetmesini istemiyorlar. Böylece sizi bir nevi bloke ederler ve bir daha sizi ziyarete gitmezler. “Bu bana çok acı veriyor” diyemiyorlar. Bu yüzden bir sürü bahane uyduruyorlar ve artık seninle birlikte olmak o kadar eğlenceli olmadığı için seni görmeye gelmiyorlar.

Sonra da arkanızdan arkadaşlarınızla, akrabalarınızla konuştuklarını duyarsınız ve çok net anlarsınız ama anladığınızı bilmezler. Orada oturmuş nasıl bu kadar yokuş aşağı gittiğinden, nasıl artık bir arada tutamayacağından, yakında öleceğinden bahsediyorlar ve bu bir trajedi değil mi? Güvendiğin, sevdiğin, değer verdiğin tüm insanlar burada. Ve sizi yargılıyorlar ve temelde kabullenemedikleri durumdaki kendi acıları nedeniyle sizi dışlıyorlar.

Ve sonra, o kişi olmak bizim açımızdan nasıl bir duygu? Sosyal güvenliğe veya Medicare'e güvenmek nasıl bir duygu? Eskiden sosyetenin içindeydin, becerikli ve yetenekliydin ve gidip şunu yapabilirdin ve şunu bunu yapmaya ve istediğini yapmaya yetecek kadar paran vardı. Şimdi birdenbire yaşlanıp emekli oldun ve o kadar paran kalmadı. Ve bir sürü bürokratın keyfine kalmışsın; ne yapmak istediğiniz konusunda artık çok fazla özgür seçiminiz yok mu? Ve sonra tüm çocuklarınızın sizi bir huzurevine koymaktan bahsettiklerini duyarsınız. Ve bir huzurevine gitmek istemiyorsun.

Bu başka bir şey. Arkadaşımın annesi yaşlılar evine gitmek istemedi ve gittiğinde, onu her ziyaret ettiğinde, gitmesi gerektiğinde ağlıyor ve ağlıyor, çünkü o da gelmek istiyor ve gelebiliyor' t. Böyle olmak nasıl bir duygu? Bir nevi kilitlendik, bir yetişkin olduktan sonra, sorumlu, yetenekli, her şeyi yapabilen ve şimdi birdenbire tek başımıza bir binadan bile çıkamaz hale geldik, bize izin vermiyorlar.

Tüm yaşlanma süreci harika bir süreç değil. Ve tekrar görebilirsin, ne kadar çok sahipsek haciz, yaşlanma süreci daha acı vericidir. Bu konuda dikkat edilmesi gereken bir şey meditasyon. Ama bundan daha da derini, yaşlanmanın tüm ıstırabını çekmemiz gerektiğini çünkü haciz sahip olmak isteyen vücut ilk başta….

[Teyp değişikliği nedeniyle öğretiler kaybedildi.]

4. Ölüm

[Teyp değişikliği nedeniyle öğretiler kaybedildi.]

…Yine, hayatta kesinlikle olacağını bildiğimiz tek şey bu. Kesinlikle yapmamız gereken bir şey ölmek ve bu tamamen seçimsiz yaptığımız bir şey. Kimse yaşlanmak istemez, kimse hastalanmak istemez ve özellikle insanlar ölmek istemez. Ve yine de, seçim olmadan burada. Çünkü biz ıstırapların etkisi altında doğduk ve karma, seçim yapmadan ölmek zorundayız.

Ve her türlü acı ölüm süreciyle birlikte gider. Aniden ölebiliriz, bu yüzden ani bir ölümün acısını yaşarsınız, çünkü her şeyi netleştiremez, yapmak istediğinizi yapamazsınız ve her şeyi temizleyip vedalaşamazsınız. Ya da çok yavaş ve uzun bir şekilde ölebilirsin ve bu inanılmaz fiziksel ıstırabı içerebilir.

Bu acı bizim özgür olmadığımız bir şey. almakla gelir vücut dertlerden ve karma. Ölüme yaklaştığınızda aldığınız fiziksel ıstırap ve ayrıca zihinsel ıstırap vardır; Hayatımızda yaptığımız olumsuz eylemlerden çok pişmanlık duyarak ve olumlu eylemler yapmadığımız için zihinsel acı çekiyoruz ve şimdi ölüm anında, bu durumu hiçbir şekilde değiştirecek zaman yok. İyileştirici önlemler almaya zaman yok çünkü ölüyorsun, artık genç değilsin, geri dönüp yaptığın hataları geri alamazsın ve çok fazla iyilik yaratamazsın. karma. İyi vakit geçirmekle çok meşgul olduğun için arınmadın ve sonra ölüm kapımızda ve yaptıklarımızdan pişmanlık duymamız, yapmadıklarımızdan pişmanlık duymamız ve gelecekten korkmamız.

Ve sonra hayatımızda bildiğimiz her şeyden ayrılmanın acısı. Küçük şeylerden ayırmak şimdi bile ne kadar zor. İyi bir arkadaştan ayrıldık ve onları özledik. Öldüğümüzde nasıl hissedeceğiz? Orada, kısa bir ayrılık değil. İşte, gerçekten veda. Budur. Yani, yine, toplumumuzdaki her şeyi küçümsemeye çalışıyoruz. Bu, “Pekala, tıpta çok fazla ilerleme kaydettik, bu yüzden hastalığımızı iyileştirebileceğiz. Tıp bizi yaşlanmaktan alıkoyabilecek. Tıp, öldüğümüzde acı çekmemizi engelleyecek.” Aptal! Sadece öyle değil. Tek yapman gereken ölmekte olan insanlarla birlikte olmak. Bu eğlenceli bir süreç değil. Yine, cehaletin ne kadar fazla olduğunu görebilirsiniz, öfke, ve haciz insanlar, ölüm süreci o kadar kötü olacak.

Yani, bu şeyler hakkında düşünmek, cehaletin rolünü görmek önemlidir, öfke, ve haciz onlarla oynamak ve bunları azaltmaya çalışmak. Ve sonra burada olduğumuzu görmek için, cehalet yüzünden başlamak için bunu yaşamak zorundayız, öfke, ve haciz. Ve “Bu çok saçma. Takip etmem için bir sebep yok haciz. Takip etmem için bir sebep yok öfke. Cahil olmaya devam etmem için kendime izin vermem için hiçbir neden yok. Çünkü bana bir faydası yok. Eğer istediğim şey mutlu olmaksa, o zaman yeteneklerimi kullanmalı ve mutluluğun sebebinin ne olduğunu neyin olmadığını doğru bir şekilde ayırt ederek mutluluk sebebini yaratmalıyım.” Bu nedenle, döngüsel varoluşun dezavantajları üzerine meditasyon yapmak çok faydalıdır.

5. Sevdiklerinizden Ayrılmak

İnsan varoluşumuzdaki tatmin edici olmayan bir diğer şey de sevdiğimiz şeylerden ayrılmamızdır. değil mi? Bugün sahip olduğunuz, hoşunuza giden, ayrı kaldığınız şeyleri düşünebilir misiniz? Çok şey. Bu, her gün sürekli devam eden tatmin edici olmayan bir durumdur. Hoşlandığımız kişiyle birlikteyiz ve ayrılıyoruz. Sevdiğimiz bir çeşit yemekle birlikteyiz ve ayrılıyoruz. Ve beğendiğimiz şarkıyla beraberiz, ayrılıyoruz. Yataktayız ve rahatlıyoruz ve sonra kalkmamız gerekiyor.

Sevdiğimiz şeylerden sürekli ayrılıyoruz. Tekrar ve tekrar ve tekrar ve tekrar. Bu tamamen insan varlığının göstergesidir. Yine, zengin ya da fakir olmanız fark etmez; Sevdiğin şeylerden ayrı kalacaksın. Bazen yeterince zenginsen, sevdiğin şeylerden ayrı kalmak zorunda kalmayacağını düşünürsün. Ama sen yapacaksın. Zenginler de sevdiklerinden ayrılıyor. Tekrar tekrar, bu başımıza geliyor.

6. Sevmediklerinizle Görüşmek

Ve sonra sadece bu değil. Hoşumuza gitmeyenlerle karşılaşıyoruz.

Sadece kişisel düzeyde bakarsak, pek çok sorun, pek çok tatsız durum var. Yine bugüne bakın. Muhtemelen hoşunuza gitmeyen on şeyi düşünebilirsiniz. Sadece on tanesini düşünürseniz, çok iyi gidiyorsunuz. Oturup 30 saniyeden fazla harcasaydın muhtemelen daha fazlasını düşünürdün. Tekrar tekrar, hoşumuza gitmeyen pek çok şey başımıza geliyor. Hoşumuza gitmeyen küçük bir sesten doğru görünmeyen küçük bir şeye, hoş olmayan bir kokuya, istediğimiz kadar iyi olmayan veya tadı kötü olan yiyeceklere, cildimize zarar veren şeylere veya çok soğuk olmak veya çok sıcak olmak. Başımıza hoşumuza gitmeyen o kadar çok şey geliyor ki. Sevmediğimiz insanlarla buluşuyoruz. Hoşumuza gitmeyen durumlarla karşılaşıyoruz. Ve kişisel olarak birçok sıkıntımız var.

Ve sonra ailemizin birçok sorunu var, grup olarak, küçük bir birim olarak, kiminle yaşarsak yaşayalım, kiminle yakın olursak olalım, yine daha fazla sorun. Sorunlarla aile toplantısı. Ya aileden biri hasta ya da aileden biri şunu ya da bunu yapıyor, ailevi sorunlar.

Bir de bizim ülkemize bakın. Ülke sorunlarla karşı karşıya, ülkenin başına pek çok istenmeyen şey geliyor. Artık tüm dünyayı düşünüyoruz ve dünyanın başına pek çok istenmeyen şey geliyor.

Dolayısıyla, hangi seviyede düşünürseniz düşünün, ister bireysel, ister aile, ister küçük bir grup, ülke veya küresel olsun, her zaman sevmediğimiz şeylerle karşılaşıyoruz, tekrar tekrar ve tekrar. Ve görebilirsin ki, sadece bir vücut bu ıstırapların kontrolü altındadır ve karma, bu tekrar tekrar olmaya devam edecek, tekrar ve tekrar ve tekrar. Sadece doğarak, bunu elde ederiz. Bunun hakkında düşün. Doğduğun andan itibaren, tanıştığın ve sevmediğin onca şey ya da doğduğun andan itibaren, sevdiğin ve ayrıldığın onca şey. Çok fazla acı. İnanılmaz acı.

7. İstediğinizi alamamak

Sonra da istediğimizi alamıyoruz. Ve yine, doğduğumuz andan bu dakikaya kadar kaç kez istediğimizi elde edemedik. Çok şey istiyoruz ve hepsini alamıyoruz.

Küçükken oyuncak ayınızı istediniz ama alamadınız. Paten bıçakları istedin ve onlara sahip olamadın. Karnenizde bir “A” istediniz ve alamadınız. Düz saç istiyorsun, ama doğuştan kıvırcık saçlısın. İstediğimizi alamıyoruz! Her zaman.

Ve yine bugün, isteyip de elde edemediğimiz ne kadar çok şey var. Ve istediğimizi alamadığımız için hayatımızda ortaya çıkan ne kadar çok sorun var. Bir de yetişkin olduğumuzu ve büyüdüğümüzü sanırız ama temelde hayatımıza bakarsak bütün sorunlarımız istediğimizi alamamak, sevdiğimizden ayrı kalmak ya da istemediklerimizi elde etmekle ilgili. Çocukların yaşadığı sorunların aynısı. Aslında onlar aynı şeydir, tekrar tekrar ve tekrar ve tekrar. Bütün hayatımız bununla dolu.

Yani, bu bir insan hayatının dezavantajıdır. Burada tüm bu dezavantajları düşünerek yapmaya çalıştığımız şey şunu söylemek... çünkü görüyorsunuz, daha düşük yeniden doğuşun dezavantajları hakkında konuştuğumuzda, o zaman kolaydı. Alt yeniden doğuş - gerçekten kokuyor, oraya gitmek istemiyorum. iyi yaratacağım karma ve iyi bir yeniden doğuş için gidin. Ama şimdi biraz olgunlaşıyoruz ve iyi yeniden doğuşların bile kalıcı mutluluk yaratmadığını anlamaya başlıyoruz. Bu, bizi alt alemlerin ıstırabından koruyan geçici bir tedbirdir. Ama kendi içinde yüzde 100 sağlam değil. Bence sadece ayaklarımızı yere basmak önemli.

Yine, hayatımızdaki tüm tatmin edici olmayan şeyler için diğer insanları suçlamak için bu konuda meditasyon yapmıyoruz. Bu şekilde meditasyon yapıyoruz, böylece bir şeye sahip olmanın doğasında bu olduğunu görebiliriz. vücut ve zihin, sıkıntıların kontrolü altındadır ve karma. Ve varlığımızın doğası bu olduğuna göre, başkalarını suçlamanın ne anlamı var? Başkalarının suçu değil. Bu hükümetin suçu değil. Başkasının suçu değil. durumdayız. Bu onun doğasıdır. Ve böylece böyle düşünerek, kendimizi özgürleştirme kararlılığını geliştirebiliriz.

Aslında insan varlığının sekiz dezavantajı vardır. Sadece yedi tanesini tartıştım; Sekizinciyi gelecek haftaya saklayacağım. Bu konuda söylenecek çok şey var.

Bence oturup bunun hakkında biraz düşünmeniz, kendi deneyiminiz açısından düşünmeniz iyi olur. Anne karnında olduğunuzu, doğduğunuzu, bebek olduğunuzu ve tüm karmaşayı hayal edin. Tüm bu farklı hastalıklara sahip olduğunuzu hayal edin. Kendinizi yaşlı bir insan olarak hayal etmek. Kendinizi ölüm döşeğinde ölürken hayal edin. Hayatınızı gözden geçirin ve sevdiğinizden ayrıldığınız, sevmediğinizi aldığınız, sevdiğinizi elde edemediğiniz tüm zamanları gözden geçirin. Ve doğru sonuca vardığınızdan emin olun, yani, kendimi bu durumdan kurtaracağım. Bundan doğru sonucu almanız gerçekten önemli. [kahkahalar]. Sorular?

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): [kahkahalar] Ama bakın, "Tamam, eğer tüm bunlar o kadar kötüyse, o zaman biraz zevk alacağım. Ama geldiğimiz şey şu ki, şu anda bulunduğunuz yer o kadar da zevkli değil.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: [kahkahalar] Hayır, çünkü şu anda bulunduğunuz yer, gelecekteki tüm bu acının sebebidir. Yani bugün mutlu, gelecek ise acılı değil. Tüm bunların nedeni şu anda yanınızdaysa, bunda bu kadar harika olan ne var? Andrew kasırgasının beş saat sonra vuracağını bilmek Florida'da olmak gibi. Andrew şu anda orada değil, bu yüzden oturup spagetti yemeği yiyebilirsin ama Andrew'un çok yakında geleceğini biliyorsun.

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

GD: Soru şu ki, eğer doğum yapmak Dharma'yı duyabilmeyi sağlıyorsa, bu şimdiki an gelecekteki aydınlanmamızın sebebidir, değil mi? Bu doğru. Ve bu şekilde, buna bakıp şunu söylemek istiyoruz, "Oh, eğer yeniden doğmam gerekiyorsa, insan olarak yeniden doğmak aslında Dharma açısından iyi bir şey. Ama dertlerim olmasaydı Dharma'yı uygulamama gerek kalmazdı ve karma başlamak için Başka bir deyişle, önceki yaşamlarımda Dharma uygulamış olsaydım, bu kez değerli bir insan yaşamına sahip olmaktan ve Dharma'yı uygulayabilmekten mutluluk duymazdım. Çünkü çoktan yapardım. Bütün bu iş bitmiş olacaktı.

Elbette şimdi, samsarada olmamıza rağmen, bakıp sevinecek ve çok olumlu hissedecek bir şeye sahip olduğumuz için inanılmaz bir fırsatımız var. Ancak bunun olumlu olduğunu kabul etmenin amacı, bizi Dharma'yı uygulamaya teşvik etmektir. Dharma'yı uygulamak için tüm bu dezavantajlar üzerine meditasyon yapıyoruz. Ve geçmişte Dharma'yı uygulamış olsaydık, en başta bu karmaşa içinde olmazdık. Bütün mesele bu. Çünkü geçmiş yaşamlarda pratik yapmadık. Demek istediğim, bu hayatta Dharma ile tanışabilmek için geçmişte bir çeşit uygulama yaptık. Dolayısıyla buna sevinebiliriz. Ancak geçmiş yaşamlarımızda yaptığımız uygulamalar harika olsa da sınırlıydı. Çünkü daha iyi çalışsaydık şu an yaşadıklarımızı yaşıyor olmazdık.

Yapmaya çalıştığımız şey, buna çok dengeli bir şekilde bakmak.

1. "Acılar", Saygıdeğer Chodron'un artık "rahatsız edici tavırlar" ve "sanrılar" yerine kullandığı çeviridir. ↩