Toplu çekimlere tepki olarak üzüntü ve öfke

• Özellikle belirli duygular kitlesel şiddete tepki olarak ortaya çıkıyor.
• Üzüntü doğal ve uygun
• Unutmayın ki bizler de kontrolsüz zihinleri olan canlı varlıklarız.
• Bu durumda kızabileceğimiz birçok insan
• alma ve verme meditasyon ve şefkat üreten

Bölüm 2: Toplu çekimlere tepki olarak korku ve ilgisizlik
Bölüm 3: Şiddet içeren eylemlerle başa çıkmak

İzleyen birinden bir istek aldık Bodhisattva'nın Kahvaltı Köşesi gerçekleşmekte olan toplu çekimlere tepki olarak ortaya çıkan duygularla nasıl başa çıkılacağı hakkında biraz konuşsaydım. Çünkü Colorado tiyatrosundakine ek olarak, birkaç gün önce Milwaukee'nin dışındaki bir Sih tapınağında altı kişiyi öldüren ırkçı bir neo-Nazi adam vardı.

Bu yüzden, bence herkes birbirine bu kadar yakın iki şeye sahip olmaktan ve bu ülkenin oldukça düzenli bir şekilde kitlesel çekimler yapıyor gibi görünmesinden dolayı sersemliyor. Ve böylece birçok duygu ortaya çıkıyor.

Yanıt olarak ortaya çıkan belirli duygular

Yani, bunu düşünürken dört belirli duyguyu düşünüyordum. Biri hüzün olabilir. Bir diğeri, öfke. Bir diğeri, korku. Ve sonra belki de hepsi durumla ilgili kayıtsız bir teslimiyete dönüşüyor. Ve böylece, cesaretimizi kırmak, alaycı veya kayıtsız olmak yerine, kalplerimizi açık tutabilmemiz ve iyimserliğimizi koruyabileceğimiz bir şekilde yanıt verebilmemiz için bu farklı duygularla Dharma tarzında nasıl çalışabiliriz? başkalarına fayda sağlamaya devam edin.

Üzüntü

Yani, üzüntüyle ilgili olarak… Bence üzüntü oldukça doğal bir şey ve bu tür şiddet karşısında uygun bir duygu deneyimi. Sadece kontrolsüz zihinleri olan insanların hüznü. Ve bu tür bir üzüntü -insanların kontrolsüz zihinleri var- bizi şefkate götürebilir.

Tabii ki, bu üzüntüyü yaşarken, kontrolsüz zihinleri olan diğer varlıklarla birlikte kendimizi de dahil etmeliyiz. Peki? Çünkü eğer biz çok kutsalmışız gibi ayrı oturuyorsak ve asla böyle bir şey yapmazsak, ama tüm bu diğer insanların kontrolsüz zihinleri varsa, o zaman bizim de cehaletin etkisi altında olduğumuz noktayı gözden kaçırıyoruz demektir. , öfke, ve haciz. Ve bu, bizleri ortadan kaldırana kadar öfkeve cehaletimiz, bu hayatta veya gelecekteki bir hayatta aynı tür şiddetli, korkunç eylemi yapmayacağımızın kesinlikle bir garantisi yok.

Ve bu kabul etmesi biraz zor bir şey. Çünkü kendimizi dizginleyebilecek iyi insanlar olarak düşünmeyi seviyoruz. Ama eminim ki, bunları yapanlar da kendilerini bu şekilde düşündüler ve sonra bir noktada, bilirsiniz, akıllar çıldırdı ya da daha önceki bazı şeyler. karma-alışkanlıkla eylemi yapmaktan - olgunlaşır ve sonra kontrolden çıkarlar.

Demek istediğim, sanki başkalarından üstünmüşüz gibi asla ahlaki doğruluk tavrına sahip olmamalıyız. Ama bunun yerine, diğerlerinin çıldırmasını veya kendi isteklerine göre hareket etmelerini izlemek için bu tür bir deneyim kullanın. yanlış görüşler, ya da nasıl çerçevelemek istersen, "Tamam, kendi etik davranışlarımda gerçekten çok katı olmalıyım. Biliyorsun? Ve mütevazi olmalıyım, kayıtsız değil ve kendi başıma çalışmalıyım. öfkeve kendi şiddet düşüncelerim ve şiddet eğilimlerim üzerinde çalışıyorum. Çünkü bunu [bu tür şiddet eylemleri] yapmasak bile, bizim kendi küçük şiddet alanımız var, değil mi? Bilirsin, kızdığımızda ve insanları azarladığımızda. Demek istediğim, insanları gerçekten derinden incitebiliriz.

Ve böylece, etik davranış konusundaki kararlılığımızı daha kararlı kılmak için, kontrolsüz zihinlere sahip canlı varlıkları görmenin bu tür üzüntüsünü kullanmak. Ve böylece bu şekilde durumdan iyi bir şey çıkar. Biliyorsun?

Ve gerçekten görebilirsin... Bilirsin, bazen - sanki talimat öldürmek değil. Ve bazen sadece "Eh, ne olmuş yani?" diye hissederiz. Ama bir kişinin sahip olduğu talimat öldürmemek büyük bir şeydir. Milwaukee'nin dışındaki bu adam ya da Colorado'daki adam buna sahip olsaydı talimat ve bunu saklamıştı talimat, bilirsin? Bu kadar acıdan kaçınılabilirdi. Bu yüzden kendi Dharma uygulamamızın gücünü ve kendi etik davranışlarımızı küçümsememeliyiz. Ve kendimizi gerçekten bu şekilde teşvik ediyoruz.

Yani bu üzüntü.

Öfke

Sonra öfke. Biliyor musun, bence öfke hüzünden sonra gelir. Bazen üzüntü sadece bir [parmak şıklığı] çarpmasıdır ve sonra hemen öfkeVe bizim öfke pek çok konuda olabilir.

• Bazen faile, yani insanları vuran adama kızarız.
• Bazen NRA'ya kızıyoruz.
• Bazen politikacılarımıza hiçbir şey yapmadıkları için kızıyoruz.
• Bazen nefret gruplarına kızıyoruz.
• Bazen akıl hastalarına kızıyoruz.

Çaresizlik hissi

Herkese kızabiliriz. Ama bence öfke kısmen bu durumda kendimizi çok çaresiz hissettiğimiz için geliyor. Mesela bu tür şeyleri önlemek için ne yapabiliriz? Ve silah yasaları çıkarma, nefret gruplarını kısıtlama veya akıl hastalarına daha iyi tedavi görme yetkisine sahip insanlar. Bunu yapabilecek güce sahip insanlar, halka hizmet etmekten çok kendi yeniden seçilmeleriyle ilgileniyor gibi görünüyor. Sizi bilmem ama ben böyle bakıyorum.

öyle mi bakarsın Bu biraz alaycı bir bakış açısı ama ne yazık ki bu… Bunun doğru olduğunu söylemiyorum. Ama şu an aklımdaki görüntü bu. Peki?

Bu yüzden kendimizi çok çaresiz hissettiğimiz için sinirlenmek oldukça kolaydır. Ve "Neden bu diğer insanlar bir şeyler yapmıyor?" gibi. Peki?

Öfkeyle başa çıkmak

peki bunlarla nasıl başa çıkacağız öfke?

Tekrar düşünüyorum - ve bu çok zor, önceki hayatımda şiddeti durdurmak için hiçbir şey yapmayan insanlardan biri olabileceğimi düşünmek. Sadece fail olmakla kalmayıp, kendi banka hesabımla, yeniden seçilmemle vb. daha çok ilgilenen, üstelik gerçekten üstünü örtmediğim bu insanlardan biri de olabilirdim.

Kabul etmek pek hoş değil, değil mi? Bunu düşünmekten rahatsız oluyor musun? Böyle bir insan olabileceğimi düşünmek beni çok rahatsız ediyor. Evet? Ama neden olmasın? Yine, cehaletten kurtulana kadar, öfke, ve haciz, kendimizi başkalarından ayrı tutamayız. Peki?

Anlayış ve şefkat

Ve yine, bu, bir şeyi yapma gücü olan ve olmayan insanlara karşı anlayış ve şefkat çağrısında bulunur. Ama aynı zamanda daha aktif olmamızı da gerektiriyor. Dilekçeleri imzalamak, kongre temsilcilerimize yazmak ya da her neyse, burada yapabileceğimiz bir şey olduğunu düşünüyorum. Çünkü yeterince insan böyle bir şey yaparsa ve yeniden seçilmelerinin sarsıldığını hissederlerse, belki bir şeyler yaparlar.

Buna cevaben okuduğum bir kişi, “Silah sahibi olmak isteyenlerin haklarını anlıyorum, peki ya biz güvende hissetmek isteyenlerin hakları?” diyordu. Bizim de haklarımız yok mu? Halka açık bir yere gittiğimizde kendimizi güvende hissetme hakkımız yok mu? Ya da kendi evimizdeyken bile?

Bu yüzden konuşmayı ve böyle bir şey söylemeyi düşünüyorum. Nefret dolu bir şekilde değil, ısrarcı bir şekilde, şu anda sahip olduğumuz gibi özgür bir ülkede yapabileceğimiz bir şey. (Sahip olduğumuz kadar özgürlükle.)

Hangisi ilginç. Çünkü bazen hükümetin çok fazla yaptığından şikayet ediyoruz, bazen de hükümetin yeterince yapmadığından şikayet ediyoruz. Bu yüzden çok fazla özgürlüğe sahip olup olmadığımızı ya da yeterince özgür olmadığımızı söylemek zor. Çünkü hepimiz belirli şekillerde özgürlük istiyoruz ve diğer insanların başka şekillerde özgür olmasını istemiyoruz, ama o zaman onlar bizim sahip olduğumuz şeyin tam tersi şekilde sahip oluyorlar. Evet? Bu şekilde biraz ilginç, değil mi?

almak ve vermek

Ve bence alma ve verme meditasyon yapmak da çok iyidir. Sadece ölen insanların, sadece ailelerinin ve yakın çevrelerinin acılarını değil, ülkedeki herkesin hissettiği acıyı da üstlenmek. Çünkü herkes bir şekilde bu tür şeylerden etkilenir. Ve böylece bu acıyı kendimiz üstlenebileceğimizi ve sonra da vücut ve sahip olduklarımız ve erdemimiz, onları dönüştürebilecek ve onları yola yönlendirebilecek şekilde başkalarına. Peki?

O zaman, alıp vermeyi bu şekilde yaparsak, o zaman bazen biri bizden yardım veya Dharma tavsiyesi isterse ve kendimizi yorgun ve tembel hissedersek ve "Ugh, beni rahat bırakın" gibi hatırlayabiliriz, "Ama bir dakika, belki bu kişi - bu kişiye daha sonra bu tür zararlar veren biri haline gelmemeleri için yardım etmenin tam zamanıdır."

Kalplerimizi açık tutmak

Çünkü bilmiyoruz, değil mi? Biri yardım istediğinde, yardım etmenin veya yardım etmemenin sonucunun ne olacağını bilemeyiz. Ama en azından kendimizi elimizden geldiğince genişletmeye çalışmak için zihnimizde. Bilirsiniz, bazen yapamayız ve bunu kabul etmek zorundayız. Ama temelde kalplerimizi diğer canlılara açık tutmak için, her şeyi kategorilere ayırmak yerine, bilirsiniz, bu bir düşman ve bu bir arkadaş ve sonra umurumda olmayan herkes. Çünkü özellikle bu tür durumlarda, toplu silahlı saldırılarda insanları dost, düşman ve yabancı yapmak çok kolay. Ve bu pek işe yaramıyor, tamam mı? Bu yüzden kalplerimizi açık tutmaya çalışmak ve tüm bu rollerin değiştiğini fark etmek. Ve biz de tüm bu rollerde olabilirdik.

Çok rahatsız edici, değil mi? Kendimi çok rahatsız hissediyorum, bu şeylere meydan okuyorum. Çünkü "Bunlar umursadığım insanlar, onlar benim arkadaşlarım, onlara güveniyorum" demek çok daha kolay. Kötülük yapanlar, ateş eden, silah satan, kısıtlamayan insanlar bunlar.” Ve, "Bu, unuttuğum diğer herkes." Buna girmek çok daha kolay. Ama gerçekten bir Dharma zihniyle, bu kategorilerin sürekli değiştiğini ve kendimizi samsaradan kurtarana kadar herhangi birimizin gerçekten erdemli veya gerçekten korkunç bir şey yapabileceğini görmek. Böyle düşünmek gerçekten zor. Bu büyük bir resim. Ama kalplerimizi açık tutmak için kendimize bu şekilde meydan okumaya devam etmemiz gerektiğini düşünüyorum, böylece tuzağa düşmeyiz. öfkeya da korku ya da her neyse. Ya da ilgisizlik yüzünden, her şeyi imzalamak.

Böylece yarın korku ve ilgisizlik hakkında konuşmaya devam edebilirim. bir nevi yaptık öfke ve bugün hüzün

İstediği noktalar veya bu konuda yorumları olan var mı?

Sorular ve cevaplar

Hedef Kitle: [Duyulmaz]

Saygıdeğer Thubten Chodron (VTC): Yani bu tür suçları işleyen insanlara merhamet gösterme meselesi. Zor, değil mi? Ama şefkate sahip olmanın nedeni, bu insanların—yani, onlar bizim gibiler. Mutlu olmak ve acı çekmek değil isterler, ama mutluluğu sağlamak ve acıdan kaçınmak için tamamen yanlış yolları kullanıyorlar. Tamamen yanlış yol. Biliyorsun? Başkalarını öldürmek, kişinin kendi mutluluğunu getirmez. Kişinin kendi acısını beraberinde getirir. Ve daha düşük yeniden doğuşlar ve kendi üzerinde korkunç sonuçlar. Bu tür cehalete sahip insanlara şefkat göstermek, onların sorunları çözdüklerini düşünmek aslında daha fazla sorun yaratıyor. Ve sadece başkaları için değil, kendileri için de. Gelecek yaşamlarında deneyimleyecekleri karmik sonuçları düşündüğünüzde, bu kesinlikle korkunç.

Hedef Kitle: [duyulmuyor] yapmaya çalıştığım yollardan biri, biliyorsun, bu şekilde düşünebileceğimi düşünmenin çok zor olduğu yerde, bunu benim oğlum veya kardeşim olduğunu hayal etmek. Yani fail. Ve beni daha da yakınlaştırıyor. Sanki, oh, biliyorum o benim oğlum ya da erkek kardeşim olsaydı biraz şefkat duyardım, sadece…

GD: Tamam, yani kendinizin - kim bilir hangi nedenle olursa olsun - bunu yapabileceğinizi düşünmek zorsa, şöyle düşünün: Peki, bunu benim oğlum, kardeşim ya da başka bir akrabam yapsaydı ne olurdu? , o zaman yine de o kişiye karşı biraz sevgi duyarsınız çünkü onları çok iyi tanırsınız ve onları bir sürü başka durumda tanırsınız ve onları öylece o “kötü insan” kutusuna koymazsınız. Ve bu, o kişiye biraz şefkat göstermeniz için kapıyı açar.

Bir şekilde faillerin arkadaş ve akrabalarının çok büyük acılar çektiğini düşünüyorum. Yani, aman allahım… ben bir anne olsaydım ve çocuğumun bunu yaptığını düşünseydim, tamamen çıldırırdım. Bu yüzden çok fazla sefalet yaşıyorlar.

Hedef Kitle: isteksizliğin, haciz, tarafsız, zor. Şimdi onu görmeye başladım. Ama ondan önce benim için normaldi. Bu normal. Bunu sevmiyorum, işte bu. Ama şimdi… [duyulmuyor] Her neyse, bunu doğal buldum, normal.

GD: Evet. Yani arkadaş, düşman ve yabancı olarak sınıflandırmanın çok doğal olduğunu söylüyorsunuz. Ve senden önce Dharma'yı düşünmediğin bir şey. Sanki herkes yapıyor. Bize bu şekilde öğretildi. Bu böyle. Ve bu insanlar iyi, kötü ve kendi açılarından tarafsızdırlar, sebeplerden ve sebeplerden bağımsızdırlar. koşullar ve diğer faktörler. Ve sonra Dharma ile tanıştığınızda, sahip olduğumuz otomatik düşünme biçimini sorgulamaya başlamanız, insanları kategorilere ayırıp onları bir anahtarla kilitleyip anahtarı atmaya başlamanız ne kadar ilginç.

Hedef Kitle: Çok kısa bir süre içinde bir gün birinin içeri girdiğini gördüm ve tiksinme tepkisi verdim. Ve başka bir kişi geldi, başka bir isteksizlik. Ve sonra başka bir kişi ve sorun değildi. Vay vay gibi.

GD: Evet, harika, her gün oturup zihninizi izliyorsanız, “Seviyorum, sevmiyorum, istiyorum, istemiyorum” ne kadar çok gidiyor.

Hedef Kitle: Ve kendimiz gördüğümüzde zor. Ah, neden sürekli bunu yapıyorsun?

GD: Ama bunu kendimizde görmek güzel. Çünkü bu şekilde değişmeye başlayacağız. Çünkü böyle kategorilere koymanın kendi mutluluğumuza zarar verdiğini, kapasitemizi sınırladığını ve zihnimizi daralttığını da fark edeceğiz.

Tamam, şimdi yemeğimizi servise sunacağız. Buda iyiyi yaratan bir erdem eylemi olarak karma. Kendimizin ve başkalarının erdemiyle sevinmek. Gezegenin yararına olan bir şey yapmak.

Bölüm 2: Toplu çekimlere tepki olarak korku ve ilgisizlik
Bölüm 3: Şiddet içeren eylemlerle başa çıkmak