tybetański (བོད་སྐད།)
ja ja
Ostatnie posty
Zobacz wszystkie posty w archiwum nauczania Czcigodnego Thubtena Chodrona.
Rozdział 11: Wersety 259-265
Odrzucenie poglądu niższych szkół buddyjskich na trwałe zjawiska przyszłości.
Zobacz postRozdział 11: Wersety 251-258
Czy czas istnieje zasadniczo? Jak naprawdę istnieje przeszłość, teraźniejszość i przyszłość?
Zobacz postRozdział 10: Wersety 247-250
Czy bezinteresowność oznacza nieistnienie? Jak uniknąć dwóch skrajności nihilizmu i wieczności oraz…
Zobacz postRozdział 10: Wersety 238-246
Gesze Yeshe Thabke nadal kwestionuje nasze instynktowne postrzeganie jaźni jako trwałej i…
Zobacz postRozdział 10: Wersety 226-228
Gesze Yeshe Thabkhe zaczyna nauczać o indywidualnych obalaniach wysuwanej jaźni…
Zobacz postRozdział 10: Wersety 229–237
Indywidualne obalanie jaźni głoszonej przez niebuddyjskie szkoły, w szczególności przez Vaisesikas i Sankhyas.
Zobacz postRozdział 9: Wersety 219-225
Gesze Yeshe Thabkhe uczy wersetów obalających istnienie trwałych cząstek bez części i naprawdę istniejących…
Zobacz postRozdział 9: Wersety 212-218
Gesze Yeshe Thabkhe naucza wersetów obalających istnienie trwałych zjawisk funkcjonalnych, takich jak cząstki bez części.
Zobacz postRozdział 9: Wersety 202-211
Gesze Yeshe Thabkhe kontynuuje nauczanie obalania trwałego osobistego ja, niezłożonej przestrzeni i stałego czasu.
Zobacz postPrzegląd i rozdział 9: Werset 201
Gesze Thabkhe przedstawia zarys ścieżki i rozpoczyna nauczanie ogólnego obalania…
Zobacz postRozdział 8: Wersety 185-200
Gesze Thabkhe kończy nauki o tym, jak sprawić, by strumień umysłu był podatny na rozwój duchowego…
Zobacz postRozdział 8: Wersety 178-184
Geshe Thabkhe uczy metod eliminowania przeszkadzających emocji i opowiada o tym, jak mogą…
Zobacz post