Rozdział 10: Wersety 247-250
Część serii nauk o Arjadewie 400 zwrotek na drodze środkowej wydawane corocznie przez Gesze Yeshe Thabkhe w latach 2013-2017.
- Wyeliminowanie wszelkiej winy nihilizmu w odniesieniu do bezinteresowności
- Chociaż nie ma jaźni, nie ma niebezpieczeństwa, że złożone i przejściowe zaniknie
- Nawet jeśli istnieje stałe ja, nie może być przyczyną, która uruchamia i zatrzymuje produkcję
- Producenci i produkty istnieją tylko w stosunku do rzeczy nietrwałych
- Jak uniknąć popadnięcia w dwie skrajności – wieczności i nihilizmu, widząc zależne powstawanie i zmieniające się kontinuum zjawiska
- W jaki sposób medytacja o nietrwałości i innych atrybutach prawdziwych cierpień prowadzi do właściwego spojrzenia na siebie i zmniejsza nieszczęścia
- Przegląd Rozdziału 11 na temat odrzucenia poglądu szkół niższych na czas stały i stały zjawiska funkcjonalne
- Ukazanie błędnego rozumowania prawdziwie istniejącej przyszłości
Gesze Jesze Thabche
Geshe Yeshe Thabkhe urodził się w 1930 roku w Lhokha w Centralnym Tybecie i został mnichem w wieku 13 lat. Po ukończeniu studiów w klasztorze Drepung Loseling w 1969 roku otrzymał Geshe Lharampa, najwyższy stopień w Szkole Geluk Buddyzmu Tybetańskiego. Jest emerytowanym profesorem w Centralnym Instytucie Wyższych Studiów Tybetańskich i wybitnym uczonym zarówno w studiach madhjamaki, jak i buddyzmu indyjskiego. Jego prace obejmują tłumaczenia na język hindi Istota dobrego wyjaśnienia ostatecznych i interpretowalnych znaczeń autorstwa Lamy Tsongkhapy i komentarza Kamalasili na temat Sutra z sadzonki ryżu. Jego własny komentarz, Sutra sadzonek ryżu: Nauki Buddy o współzależnym powstawaniu, został przetłumaczony na język angielski przez Joshuę i Dianę Cutler i opublikowany przez Wisdom Publications. Geszela ułatwiła wiele prac badawczych, takich jak pełne tłumaczenie Tsongkhapy Wielki traktat o etapach drogi do oświecenia, duży projekt realizowany przez Centrum nauki buddyzmu tybetańskiego w New Jersey, gdzie regularnie uczy.