Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Rozdział 11: Wersety 259-265

Rozdział 11: Wersety 259-265

Część serii nauk na temat Aryadewy 400 zwrotek na drodze środkowej wydawane corocznie przez Gesze Yeshe Thabkhe w latach 2013-2017.

  • Absurdalne konsekwencje, które wynikałyby z istotnie istniejącej przyszłości
  • Jak buddowie bezpośrednio postrzegają trzy razy?
  • Konsekwencją tego, że powstrzymywanie się od niecnoty jest niepotrzebne, jeśli przyszłość istotnie istnieje
  • Odrzucając twierdzenie, że przyszłość zjawiska funkcjonalne nie istnieje
  • Odrzucenie poprzez zbadanie, czy przyszły efekt istnieje, czy nie
  • Ustalenie dwóch prawd poprzez ważne poznanie jako antidotum na popadanie w skrajności wieczności i nihilizmu

Gesze Jesze Thabche

Geshe Yeshe Thabkhe urodził się w 1930 roku w Lhokha w Centralnym Tybecie i został mnichem w wieku 13 lat. Po ukończeniu studiów w klasztorze Drepung Loseling w 1969 roku otrzymał Geshe Lharampa, najwyższy stopień w Szkole Geluk Buddyzmu Tybetańskiego. Jest emerytowanym profesorem w Centralnym Instytucie Wyższych Studiów Tybetańskich i wybitnym uczonym zarówno w studiach madhjamaki, jak i buddyzmu indyjskiego. Jego prace obejmują tłumaczenia na język hindi Istota dobrego wyjaśnienia ostatecznych i interpretowalnych znaczeń autorstwa Lamy Tsongkhapy i komentarza Kamalasili na temat Sutra z sadzonki ryżu. Jego własny komentarz, Sutra sadzonek ryżu: Nauki Buddy o współzależnym powstawaniu, został przetłumaczony na język angielski przez Joshuę i Dianę Cutler i opublikowany przez Wisdom Publications. Geszela ułatwiła wiele prac badawczych, takich jak pełne tłumaczenie Tsongkhapy Wielki traktat o etapach drogi do oświecenia, duży projekt realizowany przez Centrum nauki buddyzmu tybetańskiego w New Jersey, gdzie regularnie uczy.