Źródła, kontakt, uczucie

50 Samsara, nirwana i natura Buddy

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

  • Dwa sposoby opisu linków
  • Model rozwojowy i aktywny proces poznania
  • Nazwa i sześć źródeł zależą od siebie
  • Wyjaśnienie słowa bhawanga
  • Jak dyskryminujemy dualistycznie
  • Trzy Warunki o kontakt i jak się kontaktuje
  • Obserwowany stan obiektu, stan dominujący, stan bezpośrednio poprzedzający
  • Sześć obiektów, sześć źródeł i sześć świadomości
  • Przyjemne, bolesne lub neutralne uczucie lub doświadczenie
  • Jak reagujemy w oparciu o przyjemne lub bolesne uczucie?

Samsara, nirwana i Budda Natura 50: Źródła, Kontakt, Uczucie (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Podaj kilka przykładów czynników, które muszą się ze sobą łączyć jako: nazwa i forma nawiązać kontakt w życiu codziennym.
  2. Poświęć trochę czasu na kontemplację wersetów Buddhaghosa z tekstu o tym, jak ciała mentalne i fizyczne są od siebie zależne.
  3. Zastanów się nad kontaktem w kontekście 12 linków. Jaki tradycyjny obraz w tradycji tybetańskiej reprezentuje szóste ogniwo? Jak myślisz, dlaczego wybrano to zdjęcie?
  4. Zwykle uważamy, że kontakt jest dobrą rzeczą, ale dlaczego uważa się, że ten związek dotyka migrujące istoty? Zrób kilka przykładów z własnego doświadczenia, w jaki sposób kontakt prowadzi do każdego z trzech rodzajów uczuć i dlaczego jest to niepożądany proces.
  5. Weź przykład ze swojego życia, na przykład widząc coś. Co Warunki musisz być obecny, abyś mógł zobaczyć to, co widzisz?
  6. Wyobraź sobie uczucie głodu w żołądku. Prześledź, który z sześciu obiektów, sześć zdolności poznawczych i sześć rodzajów kontaktu jest zaangażowanych w ewolucję tego uczucia.
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.