Źródła, kontakt, uczucie
50 Samsara, nirwana i natura Buddy
Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.
- Dwa sposoby opisu linków
- Model rozwojowy i aktywny proces poznania
- Nazwa i sześć źródeł zależą od siebie
- Wyjaśnienie słowa bhawanga
- Jak dyskryminujemy dualistycznie
- Trzy Warunki o kontakt i jak się kontaktuje
- Obserwowany stan obiektu, stan dominujący, stan bezpośrednio poprzedzający
- Sześć obiektów, sześć źródeł i sześć świadomości
- Przyjemne, bolesne lub neutralne uczucie lub doświadczenie
- Jak reagujemy w oparciu o przyjemne lub bolesne uczucie?
Samsara, nirwana i Budda Natura 50: Źródła, Kontakt, Uczucie (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Podaj kilka przykładów czynników, które muszą się ze sobą łączyć jako: nazwa i forma nawiązać kontakt w życiu codziennym.
- Poświęć trochę czasu na kontemplację wersetów Buddhaghosa z tekstu o tym, jak ciała mentalne i fizyczne są od siebie zależne.
- Zastanów się nad kontaktem w kontekście 12 linków. Jaki tradycyjny obraz w tradycji tybetańskiej reprezentuje szóste ogniwo? Jak myślisz, dlaczego wybrano to zdjęcie?
- Zwykle uważamy, że kontakt jest dobrą rzeczą, ale dlaczego uważa się, że ten związek dotyka migrujące istoty? Zrób kilka przykładów z własnego doświadczenia, w jaki sposób kontakt prowadzi do każdego z trzech rodzajów uczuć i dlaczego jest to niepożądany proces.
- Weź przykład ze swojego życia, na przykład widząc coś. Co Warunki musisz być obecny, abyś mógł zobaczyć to, co widzisz?
- Wyobraź sobie uczucie głodu w żołądku. Prześledź, który z sześciu obiektów, sześć zdolności poznawczych i sześć rodzajów kontaktu jest zaangażowanych w ewolucję tego uczucia.
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.