Przyjazne dla wydruku, PDF i e-mail

Dolegliwości korzeniowe: Przywiązanie

17 Samsara, Nirwana i Natura Buddy

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

Samsara, nirwana i Budda Natura 17: Załącznik (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Jaka jest różnica między współczuciem a osobistym cierpieniem lub litością? Patrząc we własny umysł, rozróżnij te dwa, tworząc osobiste przykłady każdego z nich. Jak powstały? Kiedy się pojawiają, jakie są ich różne skutki w twoim umyśle?
  2. Tekst mówi: „Musimy dowiedzieć się wszystkiego, co możemy o wrogu – cierpieniach, które niszczą szczęście nasze i innych. Ale samo poznanie dolegliwości nie wystarczy; musimy również zwalczać je, słuchając, myśląc i medytując nad ich przeciwsiłą, jak opisano w Buddanauki. Robienie tego jest sednem praktyki Dharmy.” Naprawdę spędź z tym trochę czasu. Czy tak właśnie praktykujesz w swoim życiu? Czy koncentrujesz się na swoim wewnętrznym czy zewnętrznym świecie? Co możesz zrobić, aby przekierować swoje wysiłki i skupić się na zwalczaniu dolegliwości?
  3. Zrób przegląd życia — spójrz na czasy, kiedy przywiązanie był w twoim umyśle. Co robiłeś? Jak żyłeś? Jakie decyzje podjąłeś? Po tym, jak spojrzałeś na tę osobę/pomysł/pracę oczami przywiązanie, jak długo trwał ten widok? Czy w pewnym momencie zmieniłeś zdanie na temat tej osoby/sytuacji/miejsca?
  4. Im bardziej jesteśmy do czegoś przywiązani, tym bardziej jesteśmy przygotowani na nieszczęście, gdy nieuchronnie nadchodzi coś przeciwnego. Przypomnij sobie kilka osobistych przykładów tego.
  5. Jaka jest różnica pomiędzy przywiązanie i dążenie? Dlaczego ważne jest, aby móc je rozróżnić?
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.