Rodzaje duhkha
15 Samsara, nirwana i natura Buddy
Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.
- Osiem niezadowalające Warunki
- Narodziny, starzenie się, choroba, śmierć, otrzymanie tego, czego nie chcemy
- Oderwanie się od tego, co lubimy, nie otrzymanie tego, czego chcemy
- Pięć agregatów to podstawa niezadowalających doświadczeń
- Kontemplowanie duhkha i rozwijanie intencji stania się wolnym
- Dziesięć punktów opisujących cztery cechy prawdziwej duhkha
- Zmiana, dezintegracja, separacja w teraźniejszości i przyszłości
- Aspekty bycia niepożądanym, kajdany i niewola, niepewność dobrobytu
- Badanie relacji między skupiskami a jaźnią
- Zrozumienie duhkha poprzez nietrwałość i bezinteresowność poprzez duhkha
Samsara, nirwana i Budda Natura 15: Rodzaje Duhkha (pobieranie)
Punkty kontemplacyjne
- Jakie są osiem niezadowalających? Warunki? Spędzić trochę czasu z każdym z nich? Spójrz na swoje życie i otaczający Cię świat. Jakie jest twoje doświadczenie z nimi? Czy uważasz, że przenikają one twoje (i wszystkich innych) doświadczenie samsary?
- Tekst mówi: „Oczywiście ta sytuacja jest niezadowalająca. Nasz ludzki potencjał musi obejmować coś więcej niż tylko doświadczanie tego”. Jakie rzeczy robisz w tym życiu, aby zrealizować ten potencjał? Radujcie się w nich.
- Zastanów się nad dziesięcioma punktami Asangi, jeden po drugim, tworząc przykłady każdego z nich w swoim życiu
- W ciągu jednego dnia w swoim życiu obserwuj/rozpoznawaj grubą nietrwałość. Oznacz to (na przykład „herbata wystygła”).
- Bądź świadomy i identyfikuj swoje myśli podczas obserwacji obiektu. Nadajemy rzeczom różne znaczenia. Podaj kilka przykładów ze swojego doświadczenia.
- Skoncentruj się na wniosku, że wszystko w cyklicznej egzystencji jest przemijające, z natury niezadowalające, puste i bezinteresowne. Dąż do osiągnięcia wyzwolenia.
Czcigodny Thubten Chodron
Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.