window.dataLayer = window.dataLayer || []; funkcja gtag(){dataLayer.push(arguments);} gtag('js', nowa data()); gtag('config', 'G-G943MYS7JM');

Rodzaje duhkha

14 Samsara, nirwana i natura Buddy

Część trwającej serii nauk (odosobnienie i piątek) na podstawie książki Samsara, nirwana i natura Buddy, tom trzeci w Biblioteka Mądrości i Współczucia seria Jego Świątobliwości Dalajlamy i Czcigodnego Thubtena Chodrona.

  • Ból fizyczny lub psychiczny
  • Przyjemne doświadczenia nie trwają długo, zamieniają się w dyskomfort
  • Agregaty są podstawą obecnych duhkha i przyszłych odrodzeń
  • Reagowanie z cierpieniami i tworzenie karmy
  • Zastanawianie się nad doświadczaniem duhkha z czasu bez początku
  • Uczucie i pierwotne cierpienie odpowiadające trzem rodzajom duhkha
  • Sześć wad cyklicznej egzystencji
  • Bez bezpieczeństwa i pewności, nigdy nie usatysfakcjonowany, umierać i rodzić się wielokrotnie
  • Wielokrotnie zmieniaj status z jednego życia na następne
  • Doświadczaj samotnego cierpienia
  • Patrząc na nasze doświadczenia i chcąc się uwolnić

Samsara, nirwana i Budda Natura 14: Rodzaje Duhkha (pobieranie)

Punkty kontemplacyjne

  1. Odzwierciedlić. Na co dzień, ile masz doświadczeń związanych z duhkha? Czy są bardziej psychiczne czy fizyczne?
  2. Pomyśl o przedmiocie przywiązanie dla Was. Rozpoznaj swoje uczucia i jak te uczucia zmieniają się, gdy zmienia się obiekt lub zmienia się twoja percepcja obiektu.
  3. Pomyśl o sytuacji, w której czułeś się szczęśliwy. Obserwuj jak przywiązanie powstaje dla przyjemnego uczucia, jak również dla ludzi, przedmiotów lub sytuacji, które wydają się je wywoływać.
  4. Obserwuj działania, które podejmujesz motywowane przywiązanie. Jak powodują problemy w tym życiu? Jak oni tworzą karmy cierpienia w przyszłych żywotach? Pomyśl o trzech rodzajach odrodzenia, które te działania mogą napędzać.
  5. Zastanów się, że przyjemne uczucia są z natury niezadowalające, ponieważ nie trwają i nie przeradzają się w ból, jeśli z czasem robimy to samo. Po zastanowieniu się nad wadami dukha zmiany, obserwuj swoje przywiązanie zapadać. Kiedy twój umysł stanie się bardziej zrównoważony, ciesz się tym spokojem. Chociaż ten pokój nie jest spokój nirwany, daje nam wiedzę, która wyrzeka się przywiązanie na każdym poziomie czyni umysł bardziej spokojnym.
  6. Rozważ każdą z sześciu wad cyklicznej egzystencji, przedstawiając ich przykłady ze swojego życia.
  7. Rozważaj, że pochodzą one z ignorancji i że możliwe jest wyeliminowanie ignorancji poprzez kultywowanie mądrości urzeczywistniającej pustkę wrodzonej egzystencji.
  8. Wiedząc, że masz potencjał do osiągnięcia nirwany, wygeneruj silną determinacja bycia wolnym z samsary i osiągnąć wyzwolenie lub pełne przebudzenie. Użyj tej firmy i jasnej dążenie inspirować twoją praktykę Dharmy i wyjaśniać twoje życiowe priorytety.
  9. Zauważ, że osiem światowych trosk staje się nieciekawych, gdy twoje spojrzenia są skoncentrowane na wyższych celach, takich jak prawdziwa wolność nirwany lub pełne przebudzenie.
Czcigodny Thubten Chodron

Czcigodny Chodron kładzie nacisk na praktyczne zastosowanie nauk Buddy w naszym codziennym życiu i jest szczególnie uzdolniony w wyjaśnianiu ich w sposób łatwo zrozumiały i praktykowany przez ludzi Zachodu. Jest dobrze znana ze swoich ciepłych, pełnych humoru i klarownych nauk. Została wyświęcona na mniszkę buddyjską w 1977 roku przez Kyabje Ling Rinpocze w Dharamsali w Indiach, aw 1986 otrzymała święcenia bhikszuni (pełne) na Tajwanie. Przeczytaj jej pełną biografię.