피난처의 실천

피난처를 통해 얻을 수 있는 더 많은 혜택

• 경로를 입력 불 설명했다
• 촬영 서약
• 누적 양성 업

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피난처 실천을 위한 구체적인 지침

• 피난처로 돌아서지 않음 세상의 신들
• 의 이미지를 존중합니다. 불
• 어떤 생명체도 해치지 않도록

LR 028: 피난처 지침(다운로드)

피난처 실천에 대한 보다 구체적인 지침

• 비판하는 사람들과 우정을 쌓지 마십시오. 세 개의 보석
• 승려와 수녀에 대한 존경

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피난처의 이점

우리는 불교도가 된다

지난번에는 장점에 대해 이야기했습니다. 피난처. 우리는 첫 번째 이점인 불교도가 되는 것에 대해 이야기했습니다. 다시 말해서, 사람은 불 설명하고 연습을 시작합니다.

우리는 더 많은 서약을 위한 기반을 마련합니다.

두 번째 이점은 피난처를 찾은 후 우리가 후보자가 되거나 다른 모든 사람들의 기반이 된다는 것입니다. 서약 그 불 주었다. 우리가 가야 할 길에 대한 확신이 있을 때 불 우리는 그것을 따르기를 원할 것입니다. 가장 먼저 하는 것 중 하나는 불 원인과 결과를 관찰하는 것, 즉 나쁜 습관을 버리고 좋은 습관을 만들기 위해 노력하라는 지시입니다. 우리를 돕기 위해, 불 매우 친절하게 설정 계율. 우리는 수준을 선택할 수 있습니다 계율 우리가 그것을 취하고 그 연습을 하기를 원합니다. 그것은 매우 유익하지만 피난처를 기반으로 해야 합니다. 우리에게 피난처와 믿음이 없다면 불, 법과 승가 그러면 규정된 대로 할 이유가 없습니다. 의사에 대한 믿음이 없으면 의사가 처방하는 약을 먹고 싶지 않은 것과 같습니다.

우리는 이전에 축적된 부정적인 업보의 결과를 제거할 수 있습니다

세 번째 혜택 피난처 우리는 매우 빠르게 부정적인 요소를 제거할 수 있습니다. 그 이유 중 하나는 마음을 덕행으로 돌린다는 생각만으로도 정화되기 때문입니다. 또 다른 이유는 일단 우리가 주님의 인도에 자신을 맡기기 때문입니다. 불, 법과 승가, 그들은 우리에게 정화.

우리는 큰 긍정적 인 업을 빨리 축적 할 수 있습니다

네 번째 이점은 많은 양의 긍정적인 업. 다시 말하지만, 이것은 피난처 그 자체, 회상 트리플 젬 그 자체로 우리 마음에 좋은 각인을 줍니다. 또한, 그 길을 따름으로써 우리는 다시 마음에 좋은 업장을 남기는 모든 종류의 유덕한 행동을 하게 됩니다. 각인에 관한 것은 어느 정도 알 수 있습니다. 예를 들어 우리는 다음과 같이 말합니다. 피난처 스스로 정화하고 좋은 것을 창조한다. 업. 때를 피하다, 그것이 당신의 마음에 어떤 영향을 미치는지 직접 확인하십시오.

사실, 당신은 어떤 행동이 당신의 마음에 미치는 영향을 볼 수 있습니다. 일요일 오후에 앉아서 축구 경기를 보고 모두가 고함을 지르며 비명을 지르면 마음에 에너지가 느껴지나요? 당신은 당신의 에너지를 느낄 수 있습니까? 몸? 혹은 폭력이 가득한 영화를 보면 영화일지라도 밤에 꿈에 영향을 미칩니다. 당신은 그것이 당신의 정신적 에너지에 어떻게 영향을 미치고 그것이 어떻게 당신의 육체적 에너지에 영향을 미치는지 볼 수 있습니다. 그리고 그것은 단지 앉아서 무언가를 보는 것입니다.

상상한다면 불달마, 승가 그 대신 그들의 좋은 자질을 생각하면 피하다 그리고 당신에게 들어오는 빛을 상상해 보십시오. 그것은 전체적인 느낌, 정신적 어조를 변화시키며, 또한 당신의 육체적 에너지에도 어떤 영향을 미칩니다. 우리 자신의 경험을 보면 알 수 있습니다. 이것은 행위가 그 자체로 정화되거나 부정적인 인상을 줄 수 있는 이유를 보여줍니다. 자신의 경험을 살펴보고 다른 것에 대해 생각할 때 어떤 일이 일어나는지 관찰하십시오.

우리는 인간과 인간이 아닌 것에 의해 해를 입을 수 없습니다

다섯 번째 혜택 피난처 우리는 인간과 인간이 아닌 것에 의해 해를 입을 수 없다는 것입니다. 이것은 이후에 발생합니다. 피난처, 우리는 실천에 참여 정화, 그리고 그것은 부정을 중지 업 그것은 우리가 외부적인 피해를 입게 할 것입니다. 또한, 만약 당신이 피하다, 당신의 마음은 긍정적인 상태입니다. 다른 사람들이 외부적으로 당신에게 해를 입히려 해도 당신의 마음은 그것을 해로 해석하지 않습니다. 대신 이점으로 해석합니다. 피난처는 강력한 보호가 됩니다.

제가 동남아시아에 있을 때 그곳 사람들은 영을 몹시 두려워한다는 것을 알게 되었습니다. 많은 영적인 이야기가 있습니다. 사람들은 모두 영혼을 멈추게 하는 빠르고 저렴하며 쉬운 방법을 원합니다. 목에 묶을 빨간 끈을 주면 "알았어, 이제 보호받고 있어"라고 느끼기 때문에 웃기지만, 피하다, 그들은 그것을 별로 좋아하지 않습니다. 그러나 실제로 성경에는 다음과 같이 나와 있습니다. 피난처 그 자체가 영혼의 해로부터 당신을 보호하는 유일한 것입니다.

남을 해치려 하는 영의 이야기가 전해진다. 한번은 영들이 위대한 명상가의 동굴로 가서 그를 해쳤습니다. 수행자가 사랑과 연민을 묵상하는 것을 보고 영들은 마음을 바꿨다. 그들은 그 사람을 해칠 수 없었습니다. 그 수행자는 왜 사랑과 연민을 묵상했을까요? 그가 피난처를 삼아 그 길을 따르고 있었기 때문입니다.

전체 아이디어는 우리가 마음을 선한 상태로 유지할 때마다 인간이나 영혼의 부정적인 에너지든 간에 부정적인 에너지를 우리에게 덜 끌어들이는 것입니다. 반면에 우리의 마음이 부정적인 상태에 있을 때, 우리의 마음이 비판적이고 판단적일 때 우리는 모든 것을 해로운 것으로 해석합니다. 또한 우리는 행동을 통해 부정적인 에너지를 우리에게 끌어당깁니다. 예를 들어, 우리가 불쾌한 행동을 하면 다른 사람들은 '은혜'를 갚는다. 우리는 그것을 쉽게 볼 수 있습니다.

우리는 불행한 재생에 빠지지 않을 것입니다

여섯 번째 장점은 불행한 재생에 빠지지 않는다는 것입니다. 이것은 다시 우리가 부정을 정화하기 때문입니다. 업 좋은 만들기 업. 더 중요한 것은 우리가 기억할 수 있다면 불, 법과 승가 죽을 때 마음은 매우 고결해집니다. 우리의 마음이 선한 상태에 있을 때, 부정적인 가능성은 없습니다 업 우리가 숙성시키기 위해 과거에 만든 것입니다. 반면에 우리가 좋은 것을 만드는 데 일생을 보낸다면 업 그러나 여전히 일부 부정적인 업 우리의 마음의 흐름에서, 그리고 죽을 때 우리는 그것을 완전히 날려버리고 매우 화를 내거나 애착을 ​​갖게 됩니다. 그러면 그것은 부정적인 환경을 조성합니다. 업 익다.

아이디어는 기억하는 방법으로 우리의 마음을 훈련시키는 것입니다. 불, 법과 승가 우리가 살아있을 때 가능한 한 많이. 그러면 우리가 죽을 때 그들을 기억하는 것이 매우 쉽게 올 것입니다. 기본적으로 우리는 사는 것처럼 죽는다는 경향이 있습니다. 우리가 살고 있다면 첨부, 분노 그리고 무지, 우리는 그렇게 죽는 경향이 있습니다. 생각하도록 마음을 훈련하면 불, 법과 승가, 피난처 그리고 우리가 사랑의 친절에 대해 생각하도록 마음을 훈련하면 그것들은 우리의 제XNUMX의 본성이 되고 우리가 죽을 때 마음에 아주 쉽게 떠오릅니다. 그들이 마음에 있다면 그 순간에 부정적인 것은 없습니다. 업 익을 수 있습니다. 이렇게 하면 죽는 것이 쉬워집니다. 당신은 인식 트리플 젬 당신 이세요? 피난처 이생과 중생과 내세에서 너희를 인도할 자. 아무것도 두려워할 필요가 없습니다. 마음이 편안해지고 유덕하게 생각할 수 있으며 죽을 때는 새가 날아가는 길을 그대로 벗어납니다. 새는 뒤돌아보지 않습니다. 그냥 앞으로 나아갑니다. 이것은 피난처에서 우리의 마음을 훈련하고 죽을 때 그것을 기억할 수 있는 이점입니다.

우리는 건강할 때 잊는 경향이 있습니다. 피난처. 우리는 바쁘게 뛰어다니며 일상 활동에 참여합니다. 우리는 지금 건강하기 때문에 항상 건강할 것이라고 완전히 확신합니다. 하지만 오늘 수술을 하신 분들, 오늘 돌아가신 분들 모두 한때는 우리처럼 건강하셨습니다. 무상함 때문에, 덧없음으로 인해, 질병과 늙음과 죽음이 결국 도래합니다. 어떤 피난처도 없이, 자신의 자아 너머에 있는 어떤 것에 대한 믿음도 없이 수술을 하거나 죽음을 맞이해야 하는 것은 끔찍할 것 같아요. 우리가 질병에 걸린 것과 같은 스트레스가 많은 상황에 처해 있을 때, 우리가 자신을 통제할 수 없다는 것이 매우 분명해집니다. 몸 또는 우리의 많은 경험을 통해.

반면에 마음이 피난처에서 훈련된다면 몸 통제 불능 상태에서 마음은 평화롭고 고요할 수 있습니다. 육체적 고통이 있더라도 정신적 고통은 없습니다. 우리가 아프거나 죽을 때 겪는 많은 어려움은 육체적인 고통 때문이 아니라고 생각합니다. 오히려 육체적 고통에 대한 반응으로 오는 정신적 고통 때문입니다. 우리가 피난처를 가질 수 있다면 모든 것이 해결됩니다.

일반적으로 우리의 선한 목적과 현세적 목표가 성취될 것입니다.

일곱 번째 혜택 피난처 그것은 일반적으로 우리의 모든 고결한 목적이 성취될 것이라는 것입니다. 여기에는 우리의 현세적 목표도 포함됩니다. 그러나 이것은 환불 보장이 아닙니다. 피난을 했다고 해서 새 차를 얻게 되는 것은 아닙니다. [웃음] 그것이 말하는 것은 우리가 피하다 좋은 동기를 부여하고 업 우리의 일시적이고 궁극적인 목표가 성취되기 위해서입니다.

또한 우리가 피하다 우리가 활동에 참여하기 전에 그것은 우리의 마음을 매우 긍정적인 틀에 두게 하고 우리는 자신감으로 가득 차게 됩니다. 우리는 어떤 일을 하든 외롭지 않으며, 정신적 태도의 변화는 자동으로 우리가 하는 일을 더 성공적으로 만듭니다. 그렇기 때문에 그들은 우리가 어떤 종류의 조치를 취하기 전에 예를 들어 여행을 가거나 프로젝트를 수행하는 경우 몇 분을 보내고 피하다. 그것은 긍정적인 틀에 마음을 두고 우리의 업. 그것은 우리의 태도에 도움이 됩니다. 자신감 등에 도움이 됩니다. 그렇기 때문에 피난처 매일 아침을 적극 권장합니다. 우리는 긍정적인 마음가짐으로 하루를 시작합니다. 그것은 우리가 이생과 내세에서 이루고자 하는 일을 성취할 수 있게 해줍니다.

또한 연습을 하면 원하는 목표를 이루지 못하거나 일이 뜻대로 되지 않아도 마음이 흔들리지 않는다. 예를 들어, 프로젝트를 진행 중인데 모든 다른 작업을 제어할 수 없기 때문에 원하는 대로 나오지 않습니다. 조건 그로 이어지는. 그래도 마음에 피난처가 있으면 놀라지 않습니다. 우리에게 피난처가 있을 때, 우리의 마음은 더 오래 지속되고 더 넓은 목표를 향하게 됩니다. 일이 우리가 원하는 대로 되지 않으면 마음은 자동으로 다른 가르침에 대해 생각합니다 불 상황을 주고 훨씬 더 수용합니다. 우리는 좌절에서 나오는 다른 모든 문제를 멈추고, 분노 또는 분노.

우리는 빨리 부처를 얻을 것이다

이것은 실제로 이전 XNUMX개를 캡슐화합니다. 에 의해 피난처 그리고 다음 업그러면 우리는 귀중한 인명을 얻을 수 있고, 자격을 갖춘 교사를 만나고, 가르침을 듣고, 수행에 필요한 상황을 가질 수 있습니다. 이것을 여러 생애에 걸쳐 행함으로써 우리는 결국 부처가 됩니다. 이 모든 것은 다음을 기준으로 수행됩니다. 피난처.

도피처가 얼마나 가치 있고 중요한지 알아보려면 친구나 다른 사람들, 즉 영적인 수행이 전혀 없는 사람이나 이상한 유형의 가르침과 교사에 관련된 사람을 보면 됩니다. 당신은 그것이 이번 생애에 그들에게 미치는 영향을 볼 수 있고 추론에 의해 그들이 이번 생애에 무엇을 하고 있는지에 따라 다음 생애에 그들에게 일어날 일을 볼 수 있습니다. 당신은 피난처가 있음을 감사하게 생각합니다. 불, 법과 승가. 그들은 혼란의 바다에서 구명 뗏목처럼 보입니다. 다양한 상황에 대해 생각해 보는 것이 좋습니다. 친구와 친척의 경험을 생각하고 사람들에게 피난처가 없을 때 어떤 일이 발생하는지 생각해 보십시오. 그러면 기회를 더 잘 이해할 수 있습니다.

제가 몬태나주에서 가르치고 있을 때 한 여성이 가르쳤습니다. 그녀의 남동생은 방금 사망했습니다. 그는 사탄 숭배에 연루되어 있었습니다. 그곳 사람들은 그를 희생시키고 싶었고 그가 그렇게 하기 전에 스스로 목숨을 끊었다고 생각합니다. 이 나라에서 일어나는 일입니다. 이것은 결과로 발생합니다 피난처 잘못된 개체에서. 계속해서 우리는 사람들이 업 좋은 만남 피난처. 그들의 삶은 지금 완전히 혼란스러워지고 물론 미래의 삶은 그 혼란의 연속입니다. 만나서 불, 법과 승가 그리고 이해가 커질수록 그것이 얼마나 소중하고 가치가 있는지 알게 됩니다. 피난처는 삶의 구체적인 기둥이 됩니다. 모든 것을 이해할 수 있게 하고 삶의 방향을 잘 잡아주는 것이 됩니다.

다른 사람의 이야기를 듣거나 법의 마음으로 신문을 읽으십시오. 그러면 이러한 유형의 것들이 아주 분명해집니다. 한 여성이 며칠 전에 남편이 어떤 집단에 엮여서 결혼 생활이 파탄난다고 말했습니다. 정확히 무엇인지는 모르지만 그들은 세상을 구할 그룹 중 하나였고 그는 이 세이브 월드 여행에 완전히 뛰어들었습니다. 그 결과 그의 온 가족이 구원받지 못한 자가 되었습니다. 우리의 피난처가 얼마나 중요한지 알 때 우리의 재산을 반성하고 그것을 활용해야 합니다.

피난처 실천을 위한 구체적인 지침

이제 우리는 마음을 훈련하는 방법, 피난한 후 따라야 할 지침에 대해 설명합니다. 그 이유는 불 설명된 지침은 피난처가 길로 들어가는 입구라는 것입니다. 길로 들어가는 관문입니다. 피난처를 얻은 후에 우리의 피난처를 유지하기 위해, 그것을 성장시키기 위해, 우리의 영적 수행이 실제로 진행되도록 하기 위해, 불 피난처 관행에 대한 특정 지침을 제공했습니다. 그런데, 피난처 완전히 자발적인 것입니다. 원한다면 할 수 있습니다. 원하지 않으면 하지 않아도 됩니다. 그것은 전적으로 당신에게 달려 있습니다.

일부 특정 지침과 일부 일반 또는 공통 지침이 있습니다. 구체적인 지침: 각 피난처, 실천해야 할 하나의 지침과 포기해야 할 하나의 행동이 있습니다. 그들은 무엇을 연습하고 무엇을 포기할지 쌍으로옵니다.

부처님께 도피한 후:

세상의 신들에게 피난처를 찾지 마십시오.

[테이프 교체로 인해 앞부분이 유실되었습니다.]

방법을 보여주는 이야기가 있습니다. 세상의 신들 신뢰할 수 없다 피난처. 갑상선종을 앓고 있는 남자가 산길에서 잠을 자고 있었습니다. 어떤 영들이 나타나 그를 해치려고 했습니다. 그러나 그는 어떤 종류의 축복을 받았기 때문에 라마승, 그들은 그를 해칠 수 없었습니다. 그들은 대신 그의 갑상선종을 복용하기로 결정했습니다. 그들은 그를 먹을 수 없었기 때문에 그의 갑상선종을 가져갔습니다. 아침에 일어났을 때 그는 더 이상 갑상선종이 없었기 때문에 너무 행복했습니다. 그가 원했던 것은 갑상선종을 없애는 것이었습니다. 그는 이 영혼들이 훌륭하다고 생각했습니다. 그는 또한 갑상선종을 앓고 있는 그의 친구에게 말했습니다. 그 후 그의 친구는 그의 갑상선종도 사라질 것이라고 생각하고 산길에 와서 잠을 잤습니다. 음, 문제는 영혼이 첫 갑상선종의 맛을 좋아하지 않는다는 것입니다. 두 번째 사람이 왔을 때, 그들은 첫 번째 갑상선종에서 남은 것을 그에게 돌려주어 그의 갑상선종이 두 배 크기로 감겼습니다.

이야기의 요점은 [웃음] 영혼은 믿을 수 없다는 것입니다. 먼저 받은 다음 돌려줍니다. 우리가 할 때 전체 아이디어 피하다, 우리는 신뢰할 수 있고 지속적으로 도움을 주는 사람을 원하지만 영혼은 그렇지 않은 사람을 원합니다. 요즘 많은 사람들이 채널링 등에 관여하고 있습니다. 접촉하는 많은 영들은 인간과 같은 세속적 존재들입니다. 그들 중 일부는 지혜가 있고 일부는 그렇지 않습니다. 그들 중 일부는 진실을 말하고 일부는 그렇지 않습니다. 그들은 신뢰할 수 없습니다 피난처. 이것이 우리가 피하다 in 불달마, 승가 그리고 영혼이 아닙니다. 그러나 당신이 어떤 종류의 것을 만들고 싶다면 제공 세속적인 목적으로는 괜찮습니다.

부처님의 모든 이미지를 존중하십시오

측면에서 실천해야 할 사항 피난처 FBI 증오 범죄 보고서 불 의 다양한 표현을 처리하는 것입니다. 불 존경를 가지고. 이것은 때문이 아니다. 불 우리가 조각상을 제대로 다루지 않거나 조각상이 우리에게 화를 내거나 그런 식으로 하면 우리에게 화를 낼 것입니다. 오히려 심리적으로 우리가 가치를 인정하는지 알 수 있습니다. 불, 그러면 우리에게 상징적 의미가 있기 때문에 다른 표현을 존중하고 싶습니다. 할머니를 소중히 여기면 할머니가 주신 것, 작은 것 하나라도 아껴서 잘 대해주는 것과 같습니다. 당신이 다섯 살 때 할머니가 주신 카드를 소중히 여기는 이유는 그 카드가 그렇게 귀해서가 아니라 당신이 할머니를 소중히 여기고 그 카드가 어떻게든 할머니를 대표하기 때문입니다. 당신이 매우 아끼는 누군가의 사진은 종이와 다른 화학 물질일 뿐이지만 당신에게 소중한 것이기 때문에 잘 보관합니다. 아이디어는 우리가 무언가를 평가할 때 그 표현도 중요하게 여긴다는 것입니다.

이러한 이유로 우리는 다음을 유지하는 것이 좋습니다 불높은 곳에 의 동상. 우리는 그들을 깨끗하게 유지합니다. 우리는 매일 신사에 먼지를 털고 모든 것을 깨끗하게 유지합니다. 그들은 또한 사용하지 불 대출을 위한 담보로 동상. 여기에서는 어떤 은행도 받지 않을 것 같습니다. 아마도 티베트에서는 사람들이 그렇게 하도록 유혹을 받았을 것입니다. 아이디어는 우리가 일상적인 재료를 사용하는 것과 같은 방식으로 종교적인 물건을 사용하지 않는 것입니다. 그렇기 때문에 법서가 팔릴 때마다, 불 조각상이 팔리면 거기서 얻은 이익은 다른 법 활동으로 가야 합니다. 우리 자신을 지원하는 데 사용해서는 안됩니다. 팔지 말라는 생각 불 조각상을 중고차와 같은 방법으로 판매하되 존경하는 마음으로 대하고 더 크고 더 좋은 집과 더 좋은 음식을 얻기 위해 이윤을 추구하는 것이 아닙니다. 이익을 얻으면 다른 법 활동에 투자합니다.

청중: 우리가 판매자가 아니라 구매자가 된다면 업장은 무엇입니까?

Thubten Chodron 존자(VTC): 이것이 나의 선생님들에게 물어볼 때마다 그들은 구매자로서의 당신이 부정적인 것을 만들지 않는다고 말합니다 업 당신이 그것에 대해 존중하는 태도를 가지고 있고 그것을 평범한 재료로 보지 않는다면. 그것은 구매자의 마음, 자신의 마음에 무엇이 있는지에 달려 있습니다.

선생님들이 [이윤을 다른 법 활동에 사용]에 대해 매우 엄격하셨던 걸로 기억합니다. 싱가폴에 한 가게에서 이 모든 것을 판매했습니다. 불 조각상과 이 사람들이 돈을 바치러 왔을 때 라마승 Zopa, 그는 돈을 거부할 수 없었지만 그는 그것을 따로 보관했습니다. 그는 그것을 버리거나 법의 목적으로 사용했지만 결코 개인적인 용도로 사용하지 않았습니다. 조각상을 파는 사람들에게 받은 돈도 그런 태도로 사용했다. 티베트 전통에서 그들은 이것에 대해 매우 엄격합니다. 다른 전통은 그다지 엄격하지 않을 수도 있지만, 마음이 법 대상에 대해 물질주의적인 태도를 취하지 않기 때문에 도움이 된다고 생각합니다.

그들은 또한 다음과 같이 말합니다. 불 어떤 그림이나 조각상에는 예술성이 좋지만 다른 조각상에는 그다지 좋지 않기 때문에 "아, 이것은 아름답고 저것은 못생겼다"고 말하는 것이 아니라 우리가 그것들을 볼 때 좋은 조각상입니다. 어떻게 할 수 불의 몸 못생긴 적이 있습니까? 아티스트의 능력에 대해 언급하는 것은 좋지만, 불 아름답거나 아름답지 않습니다.

마찬가지로, 모든 다른 그림과 조각상을 동등하게 취급하려고 하는 것이 좋습니다. 다시 말해, 아름다운 것은 제단 앞에 두고 부서진 조각은 쓰레기통에 버리지 마십시오. 비싸게 보는 마음이 없다 불 이미지는 아름답고 부서진 이미지는 추합니다. 그러나 그 표현을 보는 태도를 갖도록 노력하십시오. 불 어떤 형태로든 매력적이고 아름다운 것입니다. 또한 동상을 바닥이나 더러운 곳에 두지 말고 소중히 여겨야 합니다.

물론 모든 것은 상당히 상대적이며 우리가 조각상을 존중하는지 여부는 실제로 마음에 달려 있습니다. 이를 보여주는 또 다른 일화가 있다. 어떤 사람이 길을 가다가 보았다. 불 바닥에 앉아있는 동상. 비가 내리고 있었다. 그 사람은 존경을 많이 받았다. 불 조각상이 젖는 것을 원하지 않았습니다. 주위에 누워있는 유일한 것은 오래된 신발이었습니다. 그래서 그는 그 낡은 신발을 그 위에 불 그것을 보호하기 위한 동상. 이 사람은 좋은 것을 많이 만들었습니다. 업 동상을 지키고 싶었기 때문입니다.

잠시 후 비가 그쳤습니다. 태양이 나왔다. 다른 누군가가 길을 가다가 그 동상을 보고 말했어요. 불? 이것은 끔찍하다!” 그리고 그 사람은 신발을 벗었습니다. [웃음] 그 사람도 선을 창조했다. 업 그의 긍정적인 태도 때문이다.

법에 피난한 후:

어떤 생명체도 해치지 않도록

그렇다면 법의 관점에서, 법에 피난한 것은 모든 중생을 해치는 것입니다. 구체적으로는 죽이는 것을 의미하지만, 보다 일반적인 의미에서는 그들을 향한 욕설과 악의적인 생각을 버리는 것을 의미한다. 이것이 법에 피난처가 된 모든 이유는 법의 목적이요, 법의 본질이기 때문이다. 불님의 가르침은 최대한 남을 도우라는 것이며, 남을 도울 수 없다면 적어도 남을 해치지 마십시오. 법의 근본은 무해입니다. 그렇기 때문에 우리가 법에 피신한 후에는 해로움을 버려야 합니다. 그것이 우리 연습의 전체 목적입니다.

경로를 설명하는 글을 존중하십시오.

법의 물리적 표현, 즉 경전을 존중하는 것. 여기에는 책과 지금 우리 시대의 법테이프, 비디오 등이 포함됩니다. 다시 말하지만, 이것은 단지 생계를 위해 판매하는 것이 아니라 다른 법 활동을 위해 이익을 사용하는 것을 의미합니다. 법서를 높고 깨끗한 곳에 두는 것을 의미합니다. 엄밀히 말해서 제단을 세울 때는 법경이 제단 위에 있어야 합니다. 불 동상. 법서가 대표하기 때문이다. 불의 연설. 모든 방법 중에서 불 말은 우리에게 가장 큰 혜택을 주기 때문에 가장 강조하는 것입니다. 그러므로 우리는 그것을 가장 존중하고 가장 높이 둡니다. 이제 서양에서는 종종 우리가 책을 놓을 수 있는 책장을 가지고 있습니다. 불 상단의 동상과 선반의 책(아래). 모르겠어요. 기술적으로 가장 좋은 것은 책을 더 높게 두는 것입니다.

이제 티베트에서는 때때로 책을 너무 높이 올려서 아무도 읽지 않습니다. 그들은 모든 Kangyur를 가지고 있습니다.¹ 텐규르² 아름답게 포장되어 있습니다. 책을 포장하여 깨끗하게 유지해야 한다고 되어 있기 때문입니다. 이 유리 캐비닛에 넣으면 아무도 읽지 않습니다. 지나가면서 머리로 만지면 됩니다. 그것이 존경을 표하는 방법이고 좋은 일입니다. XNUMX년에 한 번 누군가는 제공 그리고 경전을 읽어달라고 요청하고 모든 경전을 읽기 위해 내려놓습니다. 이것은 좋은데 제한적입니다.

내 관점에서 나는 법서를 너무 높이 쌓아서 얻는 것이 번거롭다는 것보다 사람들이 보고 읽고 싶어하도록 배열하는 것을 보고 싶다. ACCESS 책에 "오, 나는 사다리를 가져와야합니다."

법서를 읽을 때 책을 내려놓고 그 위에 커피잔이나 잔이나 전화요금을 올려놓지 마십시오. 때문이 아니다. 불, 법, 또는 승가 이에 화를 냅니다. 그것은 우리가 물질을 다루는 방법에 대한 마음챙김의 실천입니다. 우리가 깨달음의 길을 소중히 여긴다면 표상도 소중히 여길 것입니다. 우리는 책을 통해 경로에 대해 너무 많이 배우고 적절하게 취급하기를 원하기 때문에 책을 특히 소중하게 생각합니다. 마치 결혼할 때 결혼식 사진을 가지고 있을 수 있지만 그 위에 더러운 접시를 올려 놓지 않는 것과 같습니다. 당신은 당신이 신경 쓰는 아이의 사진을 망칠 수 있기 때문에 당신의 오래된 신발을 그 위에 두지 않습니다. 법서(法書)도 마찬가지다. 그것은 우리가 환경에서 사물과 상호 작용하는 방식을 염두에 두는 방법입니다.

여기에서 특히 중요한 것은 당신의 옛 노트나 법학의 전단이나 법문이 적힌 물건과 같은 법 자료입니다. 폐기하는 방법은 태우거나 재활용하는 것입니다. 다른 말로 하면, 당신의 법을 쓰레기통이나 그와 유사한 것으로 사용하지 마십시오.

사실 엄밀히 말하면 글을 밟거나 쓰레기를 버리지 말라고 합니다. 그러나 서구에서는 거리, 인도, 신발 등에 단어를 썼습니다. 서구의 경우 우리는 그것을 달마 재료의 관점에서 해석해야 합니다. 그냥 쓰레기통에 버리는 것이 아니라 옆에 두고 태워야 합니다. 당신이 말할 수 있는 아주 짧은 기도가 있습니다. 기도를 모르더라도 물질을 버리고 있다고 생각하면서도 더 많이 찾아와달라고 구하고 법이 삶에 다시 나타나게 해달라고 구하는 것입니다.

책꽂이가 있으면 법서를 높은 선반에 두십시오. 당신의 플레이보이 잡지와 당신의 소비자 가이드를 맨 위 선반에 두지 마십시오. 당신의 달마 책을 다양한 소설과 쇼핑 가이드가 산재된 맨 아래 선반에 두지 마십시오. 당신의 법서를 한 곳에 모아 두십시오. 다시 말하지만 이것은 우리가 환경에서 사물을 다루는 방법을 인식하도록 훈련하는 것입니다. 매우 도움이 됩니다. 종종 우리는 우리가 하는 일에서 간격을 두고 있습니다. 우리는 물건을 어디에 두는지 전혀 신경 쓰지 않습니다. 이러한 종류의 지침을 갖는 것은 우리를 더 주의 깊게 만듭니다.

승가에 피신한 후:

부처님, 법, 승가를 비방하고 그릇된 견해를 가르치거나 무례하게 행동하는 사람들과 우정을 쌓지 마십시오.

에 피신한 후 승가, 버려야 할 것은 비판하는 사람들과 우정을 쌓는 것입니다. 불, 법과 승가, 선생님을 비판하는 사람들, 잘못된 견해 또는 매우 제멋대로이거나 많은 부정적인 행동을 하는 사람들. 그 이유는 우리가 그들에게 영향을 받을 수 있기 때문입니다. 이것은 당신이 연민의 영역에서 이 사람들을 제거한다는 것을 의미하지 않습니다. 오랜 친구들과의 모든 우정을 끊고 조금이라도 부도덕한 사람이라면 누구라도 코를 킁킁거리며 외면하며 “나는 당신과 어울리지 않을 것입니다. .” 이것은 이것의 의미가 아닙니다.

이것의 의미는 우리가 환경에 있는 것들, 특히 우리가 우정을 키우는 사람들에 의해 매우 쉽게 영향을 받는다는 것입니다. 그러므로 우리는 선한 행동을 만들고 해로운 행동을 남기는 데 관심이 있는 사람들과 우정을 쌓는 것이 매우 중요합니다. 우리는 이것을 분명히 볼 수 있습니다. 가지고 있다고 가정 해 봅시다. 교훈 술을 마시지 않는 것, 매 식사 때마다 술을 마시는 사람들과 어울리면 그것을 유지하기가 매우 어려울 것입니다. 교훈. 아주, 아주 부정적으로 행동하는 사람들과 어울리면 그렇게 됩니다. 늘 비판하는 사람들과 어울리면 불, 법과 승가, 그것은 만들 것이다 의심 그리고 우리 자신의 마음의 혼란. 그것은 우리가 이 사람들 중 일부가 가지고 있는 회의적이고 냉소적인 마음을 발전시키도록 만들 수 있습니다.

여기에서 이러한 우애의 수양을 포기하는 이유는 사람이 악하거나 악하기 때문이 아니라 우리에게 여전히 더러움이 있기 때문에 해로운 영향을 받을 수 있기 때문입니다. 그러나 우리는 분명히 이 사람들을 우리의 연민의 영역 안에 두어야 합니다. 우리는 이런 사람들과 관계를 맺을 때 친절하고 싶지만 유해한 영향을 받지 않도록 주의해야 합니다. 우리가 윤리를 중요시하지 않는 사람들과 우정을 쌓는다면, 예를 들어 우리의 좋은 친구가 우리를 도우려고 우리에게 음흉한 사업 거래에 참여하도록 요청할 수 있습니다. 그들은 은밀한 사업 거래가 많은 돈을 버는 좋은 방법이라고 생각합니다. 그러나 그것은 비윤리적일 수 있고 우리가 그 사람과 친한 친구가 되면 정말 끈끈해진다. 그들에게 우리가 관여하고 싶지 않다고 어떻게 말합니까? 우리는 결국 연루되어 윤리가 악화될 수 있습니다.

이것이 내가 [다른 곳에서 가르치고 있지 않더라도] 그룹이 계속해서 만나야 한다고 강조하는 이유입니다. 당신은 서로 간에 법적인 우정을 쌓습니다. 법친구는 우리가 가고 있는 방향과 같은 방향으로 가려고 하는 사람들이기 때문에 매우 중요합니다. 그들은 우리의 그런 부분을 이해합니다. 그들은 또한 좋은 윤리를 유지하기를 원합니다. 그들은 또한 사랑의 친절을 발전시키려고 노력합니다. 그들은 우리를 보고 “왜 명상을 하고 있습니까? TV를 보는 것이 좋습니다.” “너는 왜 그 법서를 읽는가? 너무 지루해." 이들은 우리의 영적 수행을 평가할 사람들입니다. 그들과 우정을 쌓는 것은 매우 도움이 됩니다. 우리는 법 친구에게서 그 좋은 에너지를 얻을 수 있습니다. 법에 별 관심이 없는 친구나 친지들은 아주 강해지면 좋은 기운을 함께 나눌 수 있고 그 사람들에게 선한 영향력을 끼칠 수 있습니다.

승려와 수녀에 대한 존경심을 키우십시오.

과 관련하여 실천해야 할 사항 승가, (이것은 사람들이 바나나를 먹는 또 다른 것입니다) 존중하는 것입니다 승가 회원, 특히 비구니와 비구니, 그리고 이 초 비판적 마음에 들어가지 않도록. 우리는 매우 비판적인 마음으로 비구니와 비구니를 바라보기 쉽습니다. 선생님이 우리에게 이것을 가르쳤을 때, 그는 우리에게 "여러분, 무엇보다 여러분이 비구니와 비구니와 더 가깝기 때문에 비판하는 사람들입니다."라고 말씀하셨던 것을 기억합니다. 우리는 보통 우리가 할 때 안수 순서에 따라 줄을 섭니다. 푸자, 그리고 Geshela는 당신이 선을 보고 비판을 시작할 수 있다고 말하고 있었습니다. 이것은 트림을 합니다. 그 사람은 조잡하다; 이것은 늦게 온다; 그 사람은 바보입니다; 이것은 자신을 정리하지 않습니다. 사람을 비판하는 것; 이것은 여전히 ​​화를냅니다. 그 사람은 비협조적입니다. 이것은 신발 끈을 묶지 않습니다. [웃음]

Geshe-la는 비판적인 마음으로 모든 사람을 비판할 수 있다고 말했습니다. 하지만 우리가 하고 있는 것은 그 일에 빠지면 이 사람들이 우리에게 미칠 수 있는 모든 긍정적인 영향을 놓치게 된다는 것입니다. 비록 비구니와 비구니가 완벽하지 못하더라도, 그래도 좋은 윤리를 지키려고 한다는 점에서 그 부분은 적어도 우리에게 좋은 본보기가 되고 있습니다. 그런 식으로 이해함으로써 우리는 그들을 존경하고 비판하는 방식에 빠지지 않습니다. 승려와 수녀에게 존경을 표하는 것이 그들의 발 아래서 끙끙 앓는다는 의미는 아닙니다. 그것은 당신이 광포해져서 그들 주위에서 초조해지는 것을 의미하지 않습니다. 그것은 당신 자신의 수행의 이익을 위해 그들의 좋은 자질을 보려고 노력한다는 것을 의미합니다.

이제 사람들이 엉망이 되는 것을 볼 수 있습니다. 승려와 수녀는 인간일 뿐입니다. 우리는 잘못이 있고 엉망입니다. 아이디어는 누군가가 엉망인 것을 보았을 때 "그 사람이 왜 엉망이 되었습니까?"에 집중하지 않으려는 것입니다. 그들은 승가 회원. 그들은 완벽해야합니다. 그들은 좋은 윤리를 지키지 않습니다. 그들은 나의 본보기가 되어야 합니다. 좋은 본보기를 원합니다. 그들이 나를 실망시킨다?!” 큰 소리를 지르며 열광합니다.

사람들이 실수하는 것을 볼 때 그들이 인간임을 인식하는 것이 도움이 됩니다. 그들은 또한 그들의 망상과 업. 그들에 대한 연민의 감정을 불러일으키고 노력하고 도와주십시오. 돕는 방법은 다양할 수 있습니다. 그 사람을 충분히 알고 있다면 개인적으로 찾아가 도움이 필요한지 물어볼 수 있습니다. 다른 사람들과 함께, 당신은 그들의 선생님에게 가서 무언가를 말해야 할 수도 있습니다. 어떤 것들은 큰 문제가 아닙니다. 그냥 놔두세요. 누군가가 자신을 뒤따르지 않으면 가서 말할 필요가 없습니다. 대 수도원, "이 녀석이 더러운 양말을 내 바닥에 놓고 갔어!" [웃음] 하지만 더 심각한 위반에 대해서는 그 사람의 선생님과 이야기할 수 있습니다. 당신은 그들과의 관계에 따라 다른 Dharma 친구들과 이야기 할 수 있습니다. 당신은 그들과 이야기할 수 있습니다. 이 비판적인 생각에 빠지지 말고 그들에게 연민을 느끼도록 노력하십시오. 누군가가 엉망이 되어도 여전히 좋은 일을 많이 하고 있음을 확인하십시오. 그들이 하나를 깨뜨릴지라도 맹세, 그들은 많은 다른 사람들을 유지할 수 있습니다. 우리가 사람들과 상호 작용하는 방식에서 약간의 이익을 얻으려면 이런 식으로 시도하십시오.

나는 사람들이 매우 자주 극단에 가서 이렇게 말하는 것을 발견합니다. 수도사 또는 수녀. 당신은 어떤 구름 위에 있습니다. 당신은 완벽합니다. 당신은 절대 실수를 하지 않습니다.” 그들은 당신이 화난 것을 보면 갑자기 피난처를 잃습니다. 불, 법과 승가. 단순히 그들이 하나를 보았기 때문에 수도사 또는 수녀는 화를 낸다. 그 태도에 뭔가 옳지 않습니다. 사람들에게 너무 많은 것을 기대하고, 우상화와 높은 기대의 극단에서 아기를 목욕물과 함께 내던져 버리는 극단으로, 그 사람의 좋은 점과 나쁜 점을 함께 버리는 것입니다.

질문과 답변

연민으로 잘못에 대처하라

비구와 비구니의 불완전함을 받아들이는 것은 연민의 발달과 매우 일치하지만, 때때로 우리는 우리가 우리보다 더 발전했다고 생각하는 사람들에게 연민을 갖는 것이 훨씬 더 어렵다는 것을 알게 됩니다. 의사가 실수를 하면 우리는 의료 과실 소송을 제기합니다. 우리가 실수를 해도 괜찮습니다. 우리는 모든 사람에 대해 연민을 가져야 하지만 종종 우리 문화에서는 그렇지 않습니다.

문제는 조사하고 누군가가 비윤리적인 일을 하고 있음을 발견하더라도 판단하는 마음을 버려야 합니까? 비판을 포기해야 하는가? 예. 우리는 어떤 경우에도 판단적이고 비판적인 마음을 버려야 합니다. 왜요? 그 마음이 가득 차 있기 때문에 분노 그리고 질투. 그러나 그것이 당신이 개입하지 않는다는 것을 의미하지는 않습니다. 누군가가 비윤리적인 일을 하고 있다면 동정심으로 개입하고 가능한 한 피해가 발생하지 않도록 해야 합니다. 그러나 당신은 바로 이 판단력 없이도 그렇게 할 수 있습니다.

나는 실수를 하는 승려와 비구니에 대한 사람들의 태도에서 약간의 문화적 차이를 봅니다. 아시아에서는 그렇게까지 사람을 우상화하는 경향이 있다고 생각하지 않습니다. 기억한다면, 심리학 회의에서 적어도 일본 정토신슈 전통에서 그들은 사제를 수행에서 완전한 인간이 아닌 형과 자매로 본다고 언급했습니다. 그는 내부에 뱀이 있는 꽃다발의 예를 들었습니다. 그들은 사람들에게 결점이 있기를 기대합니다. 그들은 그것이 일어날 때 뒤집히지 않습니다. 종종 티베트인들도 매우 비슷합니다. 그들은 사람들이 비윤리적인 일을 할 때 거의 짜증을 내지 않습니다. 미국인들은 상당히 겁에 질린 경향이 있거나 전체를 부정하는 경향이 있습니다. 그렇다고 아시아인들이 부정하지 않는다는 것은 아니다. 매우 자주 그것은 깔개 아래로 아주 깔끔하게 쓸어버리고 무시합니다. 그러나 서양에서는 특히 이 문제에 어려움을 겪고 있습니다.

서구에서는 교회나 불교에서 일이 일어나면 극도로 부정하고 덮고 영광스러운 사람으로 치부하거나 화를 내거나 호전적이며 환멸을 느끼고 판단하는 극단까지 갑니다. 그리고 그것에 대해 비판적이며 큰 스캔들을 만듭니다. 개인적으로 말해서, 나는 어느 쪽 태도가 유익하다고 생각하지 않습니다. 누군가가 비윤리적으로 행동하고 있고 이에 대해 알고 있다면 처리해야 할 문제입니다. 그러나 그것은 비판적이고 수치스러운 마음 없이 이루어져야 합니다. 비윤리적인 행동을 하는 사람에 대한 연민, 자신의 행동으로 해를 끼치는 사람들에 대한 연민, 자신에 대한 연민으로 다루어야 합니다. 숙련된 개입으로 해결할 수 있습니다.

티베트인의 경우 자신에게 해를 끼치는 사람에게 연민을 갖는 것이 어렵고 모든 티베트인이 그러는 것은 아닙니다. 그러나 문제는 그들 중 일부가 그것을 할 수 있고 그로 인한 유익한 결과를 볼 수 있다는 것입니다. 다시 말하지만, 동정심을 갖는다는 것은 당신이 활동하지 않는다는 것을 의미하지 않습니다. 예를 들어 성하께서는 라마승 나라를 망쳐도 항상 “중국인을 미워하지 말라”고 말씀하십니다. 그러나 성하께서는 확실히 그 상황에서 수동적이지 않습니다. 그는 티베트와 티베트의 자유에서 인권을 위해 매우 적극적으로 일하고 있습니다.

사치품을 즐기는 승하멤버들의 시선

결론을 내리기 전에 조사하라

내가 말레이시아에 있었을 때 어떤 사람들이 나에게 다가온 것을 기억합니다. 분명히 새로운 성전이 지어졌고 그곳에 수도사 거기 거주. 한 남자는 화가 났기 때문에 수도사 그의 방에 에어컨이 있었다. "이것 수도사 에어컨이 있습니다! 그는 삼사라의 감각적 쾌락에 완전히 빠져 있습니다. 이것은 완전히 퇴화입니다!” 이 사람은 평신도로서 에어컨이 없었기 때문에 매우 속상해했습니다. 왜 이것은 수도사 누가 에어컨을 포기해야합니까? 그만큼 수도사 에어컨 없이 견딜 수 있어야 합니다. 그 남자는 그것에 대해 매우 화가났습니다. 그리고 저는 생각했습니다. 수도사. 그는 할 수있다 꾀하다 그리고 항상 땀을 흘리지 않고 평화롭게 그의 일을 하십시오.” 말레이시아는 매우 덥습니다. 그러나 이 평신도의 눈에는 아무것도 보이지 않았다. 수도사 그가 없을 때 에어컨을 켭니다.

사실 어떻게 하느냐에 따라 수도사 에어컨을 얻었다. 어떤 신자가 성전에 와서 “여기 돈이 있습니다. 에어컨에 사용하세요.” 누군가가 당신에게 돈을 줄 때, 당신은 후원자가 요청한 대로 그것을 사용해야 합니다. 다른 용도로 전환할 수 없습니다. 어떤 후원자가 절에 와서 에어컨을 사라고 하면 후원자와 의논하고 달리 설득할 수 없는 한 그 돈을 받아 에어컨에 사용해야 합니다. 왜 이런 일이 일어나는지 조사하고 알아내야 한다고 생각합니다. 수도사 우리가 비판하기 전에 에어컨이 있습니다.

가끔 사람들이 와서 말하기를 “이 승려들이 벤츠를 타고 돌아다니는 것을 봤어요. 해야 수도사 그렇게?" 다시 말하지만 내가 어떻게 알 수 있습니까? 추종자가 그들을 어딘가에 초대하고 메르세데스로 데리러 올 수도 있습니다. “미안해요, 폭스바겐 사러 가세요.”라고 말할 수 없습니다. 나는 이것에 타지 않을 것입니다.” [웃음] 때로는 특히 아시아에서는 사람들이 사원에 차를 바치곤 합니다. 어떤 신도가 그것을 제안했을 수도 있고, 수도사사용하고 있습니다. 말할 수 없습니다. 물론 만약 수도사 자신의 입장에서 “메르세데스를 원하니 돈 많이 주세요.”라고 말하는 것은 그다지 멋지지 않습니다. 그러나 우리는 누군가가 벤츠를 타는 것을 보았다고 해서 어떤 결론도 내리지 말아야 합니다. 우리는 그들이 그것을 어떻게 얻었는지 모릅니다. 우리는 어떤 상황인지 모릅니다.

비판하기 전에 조사해보는 게 좋을 것 같아요. 그것이 내가 이 사람들에게 말하고 싶은 것입니다. “가서 그 메르세데스가 누구인지, 그리고 왜 그 차를 몰고 있는지 물어보십시오. 모르니까 묻지마." 그러나 그들은 그들이 그를 화나게 할까봐 그렇게 하고 싶지 않았습니다. 대신 그들은 그의 뒤에서 험담을 하는 것을 선호했습니다. 별로 좋아하지 않는 그 생각.

청중: 만약에 수도사 누가 당신에게 단순하게 살라고 말하는 정교한 라이프 스타일을 가지고 있습니까?

(VTC): 글쎄요, 저는 단순한 삶을 사는 것이 아주 좋은 조언이라고 생각합니다. 단순한 생활을 한다고 해서 에어컨 없이 살아야 하는 것은 아닙니다. 아마도 당신은 많은 일을 할 것입니다. 당신은 하고 싶어 명상 에어컨이 있으면 매우 도움이 될 것입니다. 그리고 당신이 그것을 감당할 수 있다면 그 이유는 무엇입니까? 나는 그것이 상황에 관련된 모든 사람의 마음과 동기에 전적으로 달려 있다고 생각합니다. 당신이 요구하지 않은 것을 누군가가 당신에게 제안한다면, 실제로 당신의 보살 서약, 받아들여야 합니다. 그러면 나중에 다른 사람에게 양도할 수 있습니다. 그러나 그것이 당신의 일을 더 잘 할 수 있게 하는 것이라면, 당신은 그것을 사용합니다.

일반적으로 단순한 삶을 사는 것이 더 낫기 때문에 사람들이 단순한 삶을 살도록 격려할 수도 있습니다. 그러나 그것이 사람들의 삶을 더 쉽게 만드는 것이 그들의 법 수행을 더 잘하는 데 도움이 된다면 당신이 사람들에게 "당신의 삶을 더 쉽게 만들 수 있는 것을 얻지 말라"고 말하는 것을 의미하지는 않습니다. 다시 말해, 사람들에게 단순한 삶을 살라고 말하는 것은 “나는 이것이 필요하고 나는 이것을 가져야만 하고 나는 이것을 원하고 내 주위에 이 모든 것이 없으면 아무것도 할 수 없다”는 마음에서 벗어나도록 돕는 것입니다. .” 그게 분명해?

청중: 가난한 마을과 같은 상황에서는 어떻습니까? 승가 회원들은 큰 부를 누리고 있고 인구는 굶주리고 있습니까?

VTC: 다시 그것은 그들이 물건을 어떻게 얻었는지에 달려 있습니다. 그것이 모두 윤리적으로 기부된다면, 그들은 그것을 사용할 수 있지만, 그들은 스스로 매우 부유하게 살기보다는 부의 일부를 마을에 돌려주기를 원할 수도 있습니다. 그들은 그렇게 하기로 결정할 수 있습니다. 때로는 아무것도 받아들이지 않는 마을 사람들을 만날 수 있습니다. [평신도] 사람들이 내가 수녀라는 이유로 내가 제안한 것을 받아들이기를 거부할 때가 있습니다. 그들은 수녀에게서 아무것도 얻을 수 없다고 생각합니다. 나는 사람들에게 무언가를 제안하면 사람들이 그것을 받기를 원하지만 어떤 사람들은 받아들이지 않을 것이라고 생각합니다.

사람들은 자신의 마음과 자신의 상황을 봐야 합니다. 당신이 종교인으로서 부유하게 살고 있다면, “나는 사람들이 종교를 헌금 나에게. 나는 이 모든 가난한 마을 사람들처럼 살 필요가 없습니다.” 그러면 당신의 관행에 뭔가 큰 문제가 있습니다. 그러나 당신이 사물에 대해 다른 태도를 갖고 그것을 내어주려고 해도 사람들이 그것을 받아들이지 않거나 당신이 그들의 것을 받아들이지 않으면 매우 화를 낼 것입니다. 제공, 다음 중 일부를 사용해야 할 수도 있습니다. 헌금.

내가 내린 결론은 평가하기 전에 개별 상황을 살펴봐야 한다는 것입니다.

올바른 물건으로 피신하세요

VTC: [청중에게 답변] 당신은 일반적으로 우리 삶에서 매우 흥미로운 점을 지적합니다. 피하다 모든 종류의 samsaric한 것들에서. 우리 피하다 거울에. 우리 피하다 시계에. 우리 피난처의 진정한 중심이 무엇인지 아십니까? 냉장고! [웃음] 그게 우리가 정말 피하다. 그리고 전화, 영화, 잡지, 텔레비전. 의 아이디어 피난처 새로운 것이 아닙니다. 우리 피하다 우리의 혼란과 고통을 멈추기 위해 항상 노력하지만 이 모든 것은 단지 잘못된 것입니다. 피난처.

우리의 피난처를 위해 불, 법과 승가 가치 있는 일에는 하찮은 것에 대한 우리의 갈망을 줄이는 것이 포함됩니다. 의 진정한 의미 피난처 우리가 우리를 극복하는 데 도움이됩니다 갈망. "내가 만들어줄게. 헌금 에 불, 법과 승가 그럼 아이스크림이랑 파이 좀 먹으러 갈게."

이 가르침은 람림 또는 깨달음에 이르는 점진적인 길.

1. Kangyur Collection은 주로 석가모니에 기원을 두고 있는 산스크리트어 고전 그룹입니다. 불. ↩

2. Tengyur Collection은 서기 3,500년에서 서기 200년 사이에 주로 산스크리트어로 기록되었으며 나중에 티베트어로 번역된 1000권 이상의 책으로 구성된 대규모 그룹입니다. 이러한 텍스트는 종종 Kangyur Collection의 책을 설명하기 위한 것이지만 시, 문법, 과학, 건축, 회화 및 의학과 같은 매우 광범위한 다른 주제도 포함합니다.  ↩