역경을 길로 바꾸다

• 다섯 가지를 설명하는 텍스트 섹션의 시작 계율 of 마인드 트레이닝
• 실천하는 XNUMX가지 실용적인 방법 마인드 트레이닝
• 처음 두 점
• 불리한 상황을 경로로 바꾸는 방법
• 연습의 기회와 감소 등의 문제를 보고 자기 중심

MTRS 39: 역경을 길로 바꾸기, 1부(다운로드)

지난번에 우리는 재배 과정에 대한 섹션을 마쳤습니다. 보살 마음이 완전히 깨어난 상태에 도달하는 것과 관련이 있습니다. 그리고 그 섹션에서 우리는 타인의 복지를 위해 일하는 첫 번째 의도를 생성했습니다. 그런 다음 가장 효과적으로 수행하기 위해 깨달음을 얻는 두 번째 의도를 생성했습니다.

이제 우리는 다섯 가지에 관한 지침 계율 훈련의 요소이다.. 이것은 사고 훈련의 요소인 다섯 가지 조언이므로 실제로 마음을 훈련하는 방법에 대한 매우 실용적인 측면입니다. 생성한 보살, 또는 심지어 보살, 그리고 깨달음을 얻고자 한다면 지금까지 개발한 이타적 의도를 유지하고 개발하지 않은 것을 향상시키는 데 도움이 되는 다섯 가지 수행법이 있습니다. 우리가 항상 가르침의 끝에서 우리의 공덕을 바치는 것처럼 보살 기도.

다음은 다섯 가지 관행입니다. 

1. 불리한 상황을 경로로 전환합니다.
2. 일생의 통합적 실천. 
3. 마음을 단련한 척도. 
4. 의 약속 마인드 트레이닝. 
5. XNUMXD덴탈의 계율 of 마인드 트레이닝. 

이제 첫 번째 하위 섹션인 불리한 상황을 경로로 전환. 불리한 상황이 많기 때문에 이것은 매우 매우 중요한 관행입니다. 우리가 불리한 상황에 처할 때마다 무너진다면 윤회는 불리한 상황에 지나지 않기 때문에 영적 수행에서 결코 아무 성과도 얻지 못할 것입니다.

우리가 삼사라에 있다고 예상하지만 불리한 상황이 없다면 어떻게든 우리는 모든 것을 잘못 알고 있는 것입니다. 우리가 삼사라에 있고 모든 것이 도움이 되기를 기대한다면 완벽할 것입니다. 조건 법을 수행하기 위해 우리는 현실과 접촉하지 않습니까? 삼사라가 모든 권리로 완벽하기를 기대하는 이유는 무엇입니까? 조건 연습으로? 우리는 그것을 기대합니다, 그렇죠? 그러나 그것은 다소 어리석은 기대가 아닌가? 우리 모두가 완벽했다면 조건, 그리고 그 완벽한 이후 조건 원인으로 인해 생겼다면 완전한 원인을 만들었을 것이고 이미 지혜와 자비가 있었고 무지가 없었을 것입니다. 분노및 첨부.

다시 말해, 우리는 이미 그 길의 어딘가에 도달했을 것입니다. 그러나 우리가 우리 자신의 마음을 본다면 우리는 거기에 있지 않습니다. 우리가 그런 수준의 마음을 가지고 있지 않기 때문에, 우리가 그 결과에 대한 원인을 만들지도 않았는데 아리아가 가진 결과를 기대하는 이유는 무엇입니까? 우리는 언젠가 지구에 발을 올려놓아야 합니다.

연습 환경이 연습 능력에 차이를 만들까요?

“나는 법 수행에 너무 많은 어려움을 겪고 있습니다. 이 곳만 가면 더 좋겠죠?” 우리가 지역 사회에서 일하고 있을 때 "오, 수행을 할 때까지 기다릴게, 그러면 법을 수행할 수 있을 거야."라고 생각합니다. 그런 다음 퇴각하는 동안 우리는 생각합니다. 보살.” 그런 다음 후퇴를 중지합니다. 우리가 세상에서 일할 때 우리의 마음은 혼란스러워집니다. 우리는 “아, 정말 수도원으로 돌아가서 수도원에서 공부해야겠어.”라고 생각합니다. 그런 다음 우리는 수도원에서 공부하고, 수도원에서 일하고, 마음은 생각합니다. 나는 그것을 전혀 배울 수 없다. 그렇지 않으면 내가 죽을 때 어떤 깨달음도 얻지 못할 것이기 때문에 나는 가서 수행을 하고 싶습니다.” 

그래서 불만족스러운 마음이 어떻게 계속 돌고 돌고 있는지 알 수 있습니다. 정말 훌륭하고 멋진 상황에 있지 않습니다.” 환경 탓이겠죠? 그래서 연습을 못해요. 환경 탓입니다. 너무 많은 어려움, 너무 많은 불리한 상황, 그래서 우리는 그냥 앉아서 엄지손가락을 빨고 우리 자신에게 연민을 느낍니다. [웃음] 당신은 웃지 않습니다! [웃음] 이것은 충격적일 것입니다. 

나는 이 행동을 몇 년 동안 관찰해 왔습니다. 당신이 인도에 가면 모두가 항상 이렇게 말합니다. 라마승.” 그래서 그들은 거기에 가고, XNUMX년 후에 그들을 보면 그들은 이렇게 말합니다. 그런 다음 그들은 XNUMX년 후퇴를 시작하고 XNUMX년 후에 그들을 보면 “오, 좋았는데 장애물이 너무 많았어요. 테레사 수녀님을 위해 일하게 되면 제 연습은 정말 시작될 것입니다[웃음].” 

그들은 한동안 그렇게 하다가 이렇게 말합니다. “오, 좋았어. 꾀하다 더 좋은 점은 버마에 가면 연습을 시작하는 것입니다. 그들은 훌륭한 명상 전통을 가지고 있습니다. 저는 그곳에서 배울 것입니다.” 그런 다음 그들은 버마로 갑니다.

그것은 "잔디는 반대편에 더 푸르다"라고 불립니다. 명상 홀." 이 예에서 모든 불리한 상황은 기본적으로 우리 자신의 마음에 있습니다. 이제 환경에서 때때로 불리한 상황이 발생하지만 우리의 마음이 그렇게 취급할 때만 불리한 상황이 됩니다. 길의 이 부분이 하고 있는 것은 그러한 것들을 불리한 상황으로 보지 않고 오히려 그것들을 깨달음으로 가는 길의 일부가 되도록 변형시키는 방법을 우리에게 보여줄 것입니다. 

XNUMX점 사고 전환

간략한 설명과 정교한 설명의 두 부분으로 구성됩니다. XNUMX점 사고 전환은 다음과 같이 말합니다. 

환경과 그 주민들이 불건전함으로 넘쳐날 때 역경을 깨달음의 길로 바꾸십시오. 

우리 작가는 말합니다.

환경은 열 가지 불선한 행위의 정황적 결과로 가득 차 있으며, 그 안에 사는 중생들은 혼란스러운 감정만을 생각하고 불선한 행위만 합니다.

“글쎄, 열 가지 불건전한 행동의 상황적 결과로 가득 차 있구나.”라고 생각할 수 있습니다. 그래서 환경오염이 있는 것입니다. 그렇기 때문에 이 나라에는 합당한 총기법이 없습니다. 그래서 사람들은 총을 들고 원하는 대로 합니다. 그렇기 때문에 우리는 다른 어떤 선진국보다 더 많은 사람들을 투옥하는 사법 제도를 가지고 있습니다.

그래서 열 가지 불건전한 행위의 상황적 결과, 그리고 그 환경에 거주하는 중생들입니다. 여기에서 말합니다. 

불안한 감정 외에는 아무것도 생각하지 마십시오. 

"아무것도 생각하지마, 이따금 그들은 덕스러운 생각을 할거야"라고 말할지 모르지만, 기본적으로 우리 문화는 탐욕에 기초하고 있지 않습니까? 내 말은, 세상에는 많은 친절이 있지만 전체 문화는 탐욕과 소비주의에 기반을 두고 있다는 것입니다. 우리 경제는 매년 계속 성장해야 합니다. 우리가 원하는 만큼 성장하지 않으면 경기 침체라고 합니다. 여전히 성장하고 있지만 원하는 만큼은 아니므로 경기 침체라고 합니다. 계속해서 점점 더 많은 것을 생산하고 우리는 그것을 사서 이것이 필요하고 저것이 필요하고 이것을 원하고 저것을 원하며 이것에 대해 불평하고 저것에 대해 불평합니다. 나는 최근에 제XNUMX세계 국가에서 살았던 것과 같은 경험을 한 사람과 이야기를 나누었고 그곳 사람들이 빈곤에도 불구하고 실제로 여기 미국보다 더 행복하다는 것을 보았습니다. 꽤 놀랍습니다.

우리를 불행하게 만드는 것은 무엇입니까? 결코 만족하지 못하는 이 마음, 어떤 면에서는 토할 여유가 있는 마음. 

우리는 항상 우리 부모님 세대에 대해 그들이 그다지 개방적이지 않았고 공개적으로 이야기할 수 없었다는 말을 합니다. 하지만 적어도 우리 부모님 세대는 대공황 속에서 자랐습니다. 대공황 속에서 자랐을 때는 자조 세미나에 갈 시간이 없었습니다. 우리 할머니는 아이들이 먹을 음식을 먹으려면 어떻게 안 먹고 먹은 척하는지 나에게 말씀하셨습니다. 그런 상황에 살다보면 외적인 아이를 살리려고 하기 때문에 내 안의 아이가 무엇을 하고 있는지 반성할 시간이 없다. 

우리 조상들을 보면 덮개가 있는 마차를 타고 있다면(당시 우리 가족은 이 나라에 없었습니다), 여러분의 가족 중 일부는 덮개가 있는 마차를 타고 건너갔을 것입니다. 지붕이 있는 마차를 몰고 있을 때는 그룹 치료 세션을 갖거나 자신의 감정과 접촉할 시간이 없습니다. 당신은 단지 살아 남기 위해 노력하고 있습니다. 당신이 아메리카 원주민이고 다른 사람들이 당신의 지역으로 오고 있고 그들이 무엇을 할지 모른다면 당신은 단지 살아 남기 위해 노력하는 것입니다. 

때때로, 우리는 지금 너무 많은 여가가 있기 때문에 그것을 오용하고 엄청나게 작은 일에 지나치게 경계하고 극도로 민감해집니다. 그냥 살려고 노력하는 사람들은 그런 것들에 대해 생각할 시간이 없습니다. 

우리가 가진 시간을 정말 잘 사용한다면 법 수행을 위한 놀라운 기회입니다. 하지만 잘 사용하지 않으면 반추할 시간이 될 뿐입니다. 무슨 말인지 알아? 반추를 아십니까? Boy, 우리는 반추를 알고 있습니까! 반추, 반추, 반추! 

마치 중생이 마음을 어지럽히는 일만 생각하고 불건전한 일만 하듯이.

주위를 둘러보면 우리가 하루종일 신문에서 이야기하는 것은 살인과 도둑질, 지혜롭지 못한 성행위, 거짓말, 술 취함, 욕설, 분열시키는 말들입니다. 제 말은 열 가지 비덕이 매일 첫 페이지에 있다는 뜻입니다. 또한 우리의 삶을 돌아보면 그런 일들이 너무도 많이 일어나고 있습니다. 

이러한 이유로 불건전한 행동을 선호하는 신들, 나가들, 굶주린 영혼들.

따라서 자신의 문제가 있고 문제를 일으키기를 좋아하는 다른 생명체는 우리가 문제를 일으키기에 바쁠 때 활력을 얻고 힘과 힘이 커집니다.

그 결과 일반적으로 영적 수행자들은 많은 방해로 인해 어려움을 겪고 대승의 문에 들어간 사람들은 다양한 불리한 요소에 시달립니다. 

어려움 중 일부는 인간이 아닌 존재, 특히 티베트식 문화적 관점에서 올 수 있습니다. 서양 문화의 관점에서 우리는 반드시 영혼을 믿지는 않습니다. 당신은 나쁜 느낌을 말할 수도 있고, 아니면 그냥 불쾌한 인간이라고 말할 수도 있습니다. 영혼은 잊어라! 인간에게는 충분한 문제가 있지 않습니까? 결과적으로 수행자, 특히 대승 수행자에게는 많은 장애물과 장애가 있습니다. 우리는 아프다. 우리는 불행한 마음을 가지고 있습니다. 비자를 받을 수 없습니다. 문제를 일으키고 발생하는 것들이 너무 많습니다. 

이런 상황에서 당신이 이런 종류의 수행을 하고 적대적인 영향력을 유익한 상황으로 전환할 수 있고, 반대자를 지지자로, 유해한 요소를 영적 친구로 볼 수 있다면, 당신은 불리한 영향력을 사용할 수 있을 것입니다. 조건 깨달음을 얻는 데 도움이 되는 요소로. 

우리의 수행을 지원하기 위해 비도덕적인 상황을 사용하는 것

우리가 잘 수행할 수 있다면 적대적인 영향력, 나쁜 상황, 상대방의 유해한 요소, 우리가 직면할 수 있는 모든 종류의 외부 문제를 우리가 길을 따라 진행하는 데 도움이 되는 조건으로 사용할 수 있을 것입니다. 이런 종류의 연습이 왜 매우 중요한지 알 수 있습니다. 여기 장애가 없는 사람이 있습니까? 우리에게는 많은 장애물이 있습니다. 그렇지 않습니까? 외부 장애, 내부 장애. 이러한 맥락에서 Geshe Chengawa는 Geshe Tsonawa에게 다음과 같이 말했습니다. “놀랍게도 당신의 제자들이 마인드 트레이닝 불리한 요소로부터 지원을 받고 고통을 행복으로 경험하십시오.” 

그래서 수련을 잘 할 때, 괴로움이 생겼을 때 문제가 있다고 신음하고 신음하는 대신에 “아, 대단하다! 이것은 나에게 연습할 기회를 준다. 나는 네거티브를 정화할 기회가 있어 업 지금. 내가 아플 때, 나는 네거티브를 정화할 기회가 있다 업. " 

우리의 마음이 불행할 때, “나는 우울한 사람들에 대한 연민을 발전시킬 기회가 있습니다.” 우리가 원하는 대로 일이 풀리지 않을 때, “항상 인내와 끈기를 기르는 연습이 있습니다.” 그래서 우리는 우리가 마주치는 모든 조건을 보는 것이 그 길을 따라 우리를 도울 것이라는 것을 이해합니다. 사실이기 때문에 우리가 만나는 모든 상황, 그것을 제대로 볼 줄 알면 실천할 수 있는 기회입니다. 우리가 그것을 정말로 이해한다면, “불쌍해, 나는 연습할 수 없어. ” 제대로 볼 줄 알면 실천할 수 있는 기회가 된다. 

예를 들어, 여러분은 아마 이전에 제가 이런 말을 여러 번 들었을 것입니다. 1959년에 티베트에 있고 여러분의 수도원, 가족, 평생, 국가가 있다고 상상해보세요. 모든 것이 엉망진창이 되고 나면 XNUMX~XNUMX주 안에 모든 것을 버리고 달아나야 하며 가지고 있는 것이라고는 작은 찻잔뿐입니다. 질병이 거의 없는 높은 고도에서 박테리아와 바이러스가 많은 낮은 고도로 히말라야 산맥을 넘어갑니다. 선생님에게 무슨 일이 일어났는지, 가족에게 무슨 일이 일어났는지 모릅니다. 돌아갈 수 있을지 없을지 알 수 없습니다. 당신은 당신이 언어를 말하지 않는 나라에 살고 있습니다. 그들은 당신을 오래된 전쟁 포로 수용소에 가두었고, 당신의 친구들은 병들고 당신은 병들고 많은 사람들이 죽어가고 있습니다. 당신은 사진을 가지고 있습니까? 

이했다 라마승 Yeshe의 상황입니다. 그가 티베트를 떠나야 했을 때 그는 24세였습니다. 그는 라사에서 큰 폭동이 일어난 직후에 왔기 때문에 우리에게 이 이야기를 하곤 했습니다. 브래드 피트가 있던 영국군 포로수용소 부사(Buxa) 티벳에서의 7 년, 그 캠프. 그들은 거기에 도착했고 공부를 재개하기 시작했습니다. 그들이 가진 것이라고는 인도의 두터운 모직 옷뿐이었습니다. 많은 사람들이 병에 걸려 죽었습니다. 라마승 우리에게 이 이야기를 들려주면서 그는 이렇게 말했습니다. 사람들의 헌금, 물건을 암송하고 Dharma의 진정한 의미를 진정으로 이해하지 못합니다.” 그는 합장을 하고 “법의 진정한 의미를 가르쳐준 마오쩌둥에게 정말 감사해야 합니다.”라고 말했습니다. 보시다시피, 그것은 끔찍한 상황이었지만 그는 그것을 바꾸었고 그것이 불법 수행이 되었고 그는 진심으로 그렇게 했습니다. “마오쩌둥은 저에게 법의 목적과 의미를 정말 가르쳐 주었습니다. 이전에는 이해하지 못했습니다.”

우리가 생각하는 방식을 바꿀 때 우리의 마음은 더 강해집니다  

그런 상황에서 다음과 같이 자문해 보는 것이 좋습니다. 리소스, 우리는 어떻게 생각할까요?” 우리 마음이 충분히 강할까요? 우리 마음이 충분히 유연할까요? 당신의 마음은 당신이 생각하는 방식을 바꾸고 실제로 이런 방향으로 향할 때만 강해집니다. 그래서 보살들은 문제가 있는 것을 좋아한다고 합니다. 왜냐하면 문제는 수행할 수 있는 좋은 기회가 많기 때문입니다. 보살 애정 사람들이 비판할 때. 그들은 연습하고 인내와 연민을 개발할 수 있는 많은 기회를 제공하기 때문에 사람들이 등 뒤에서 쓰레기를 버리는 것을 좋아합니다. 그렇게 생각한다고 상상해보세요. 뒤에서 누군가가 당신에 대한 이야기를 하는 것을 듣고 "좋다! 이것은 나를 더 겸손하게 만들 것입니다. 이것은 나에게 정말 좋습니다!”

우리의 자존심 짓밟기

당신은 그것을 볼 수 있습니까? 사실인가요? 사실이지, 그렇지? 우리의 자존심을 짓밟을 수 있는 절호의 기회이고, 우리의 자존심도 반드시 짓밟아야 합니다, 그렇죠? 당신의 자존심은 짓밟을 필요가 없을지 모르지만, 내 자존심은 짓밟힐 필요가 없습니다! 내 자존심을 짓밟아 수행에 도움을 줄 수 있는 절호의 기회입니다. 나는 기뻐해야 하고 누군가 내 뒤에서 나에 대해 나쁜 말을 할 때 이렇게 말해야 합니다. 나는 어리석음인 평판에 너무 집착하는데, 당신은 뒤에서 나를 비난함으로써 평판에서 분리되도록 돕고 있습니다. 이것은 정말 도움이 됩니다. 내 뒤에서 나에 대해 더 많은 거짓말을 해!”

그렇게 생각할 수 있습니까? 그런 생각을 상상조차 할 수 있습니까? 그런 생각을 해볼 수 있나요? 누군가가 뒤에서 당신에 대해 이야기할 때, 당신은 그런 생각을 해 본 적이 있습니까? 당신이했을 때 무슨 일이 있었나요? 당신이 "오, 이거 대단해, ​​누군가가 날 짓밟고 있어!" 

청중: 당신은 화를 내지 않습니다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 네, 마음이 동요하지 않습니까? 그것은 사실이며 우리는 이것을 정말로 실천해야 합니다. 누군가 우리에게 말하거나 누군가가 우리를 비난합니다. “정말 감사합니다! 이것은 제 수련에 정말 도움이 되고 정말 많은 장애물을 만드는 이 지독한 자존심을 없애게 해줍니다.” 자존심이 큰 걸림돌이잖아요, 그렇죠? 우리의 작은 종류는“나는 나고 당신은 나를 잘 대해야합니다. 당신은 당신의 삶에 내가 있다는 것이 정말 행운입니다. 나는 아주 좋다. 나는 모든 것을 알고 있다. 음, 거의.” 그런 태도가 너무 큰 걸림돌이다. 누군가 밟으면 “아주 좋아, 아주 좋아.”라고 말해야 합니다. 누군가가 그렇게 할 때 시도해보고 "아주 좋아"라고 생각하십시오. 오, 당신은 당신이 그것을 믿는 것처럼 보이지 않습니다! [웃음]

청중: 나는 그런 상황에 처해 있었고, 내가 할 수 있는 최선은 그 사람을 적으로 돌리는 것이었지만, 나중에, 몇 년 후... 

VTC: 몇 년 후 당신은 그것이 좋았다고 말할 수 있습니다! [웃음]

청중: "……근데 그 순간……."

VTC: 그 순간에는 그것을 볼 수 없었지만 몇 년 후에는 그 경험이 좋았다는 것을 알 수 있었습니다. 매우 도움이 됩니다. 그것은 당신을 많이 성장시켜 그 경험을 가지고 몇 년 후 그것이 일어날 때 일어나고 있는 동안 그것을 보도록 노력합니다. “좋습니다. 나는 이 모든 사람들 앞에서 완전히 얼간이처럼 보인다. 대단해!” 우리는 이 큰 일을 하고 있는데, 나는 넘어진다? 환상적입니다! 나는 완전한 바보처럼 보입니다. 나에게 좋다. [웃음]

왜 우리는 우리 자신을 비웃을 수 없습니까? 저는 때때로 성하를 아주 진지한 의식 한가운데서 보았고, 티베트 경전의 경우, 페이지를 넘기기가 힘들어서 한 페이지가 아닌 두 페이지를 넘겼습니다. 그것은 말이 되지 않을 것이고, 그는 멈추고 무슨 일이 일어났는지 파악한 다음 길거나 구두로 전송하는 도중에 바로 깨질 것입니다. 우리는 아마도 우리가 두 페이지를 넘긴 것을 아무도 알아채지 않기를 바라며 계속 읽을 것입니다. [웃음]

이것에 대한 또 다른 예는, 적어도 내 자신의 삶에서, 내가 수련을 시작한 첫 해에 Kopan에 갔을 때 몇 달 안에 A형 간염에 걸렸을 때입니다. 부정한 음식과 채소로 인해 감염되었고 저는 너무 아팠습니다. 나에게 화장실 (바깥 화장실)에가는 것은 에너지의 양을 위해 에베레스트 산을 오르는 것과 같았습니다. 나는 너무 아파서 아무 것도 할 수 없어서 누워있는 동안 누군가가 나에게 사본을 가져 왔습니다. 날카로운 무기의 바퀴 다르마락시타.

저는 그 경전을 읽기 시작했고 법과의 모든 관계가 완전히 바뀌었습니다. 이전에는 항상 생각하고 있었기 때문입니다. "나 영상을 법을 실천하라”고 그 경전을 읽었을 때 나는 생각했습니다. 원하는 다르마를 수행하십시오.” 저는 간염을 앓던 그 때를 돌이켜보면 제게 일어난 일이 정말 대단한 일이었다고 생각합니다. 

내가 그렇게 아프지 않았다면, 그리고 누군가 나에게 그 책을 주지 않았다면, 나는 계속해서 이렇게 생각했을 것입니다. 나 영상을 연습해”라고 말하지만 연습에 음이 없으면… 필요한 것 달마. 당신이 아플 때, 때때로 당신은 “나는 정말로 법이 필요해.”라고 느낍니다. 이것은 내 마음을 즐겁게 하는 재미있는 소소한 일이 아니라 진지한 일이기 때문에 정말 연습이 필요합니다. 저에게 그 간염 경험은 전환점이 되었고, 제 진료에서 일어난 환상적인 일이었습니다. 정말 좋다.

이상 짧은 설명이었습니다. 자세한 설명은 두 부분으로 구성됩니다.

역경을 도(道)로 삼음 1) 깨어 있는 마음의 특별한 생각에 의지하여; 2) 축적의 우수한 관행에 의존하고 정화. 

다음 섹션은 포인트 XNUMX입니다.

그들은 깨어 있는 마음의 특별한 생각에 의지하여 불리한 상황을 길로 인도하고 있습니다. 보살.

그러면 XNUMX점 사고 전환 텍스트는 이렇게 말합니다. 

신청 명상 모든 기회에 즉시.

"너의 안에서 잠들어라. 명상 세션." "당신의 주제를 적용하십시오. 명상 지금으로부터 XNUMX년 후.” [웃음] 여기 아무도 잠들지 않는다는 걸 알아요 명상. 조금만 졸면 돼. 조금만?

우리는 우리에게 닥치는 모든 신체적, 정신적 어려움이 크든 작든 경미하든 가볍게 여겨야 합니다.

이것은 육체적인 문제뿐만 아니라 우리의 마음이 불행할 때, 예를 들어 우리의 마음이 기력이 없을 때, 우리의 마음이 산만할 때, 우리의 마음이 쓰레기로 가득 차 있을 때, 또는 우리의 마음이 단지 절망을 느낄 때를 말합니다. 이러한 낮은 정신 상태에 빠지지 않고 계속 유지하는 대신 연습에 사용하십시오. 

기쁠 때나 힘들 때나, 고향에 있든 외국에 있든, 마을에 있든 절에 있든, 사람과 사람이 있든 없든, 우리는 여러 종류의 중생을 생각해야 합니다. 우리의 고통이 그들의 고통을 대신할 수 있고 그들이 모든 불행에서 헤어지기를 기도하십시오.

우리는 하나의 집중을 집중하고 개발하는 대신에 몇 가지 문제가 있습니다. 내 문제, 우리가 보통 그렇듯이 무한한 우주를 보고 바로 지금 이 순간에 얼마나 많은 중생이 이와 비슷한 종류의 문제를 가지고 있는지 생각하는 것이 좋습니다. 그렇다면 지금 이 문제를 안고 있는 사람 중에 법을 알고 그들을 도울 법의 기술을 가진 사람이 몇이나 될까요? 그들 중 몇 명이나 신체적 문제라면 ACCESS 음식과 의료에?

그래서 우리는 여기에 약간의 질병이 있을 수 있습니다. 몇 달 전에 내가 대상포진에 걸렸을 때 생각했습니다. “네가 네팔에 있는데 가난하고 대상포진에 걸리면 어떻게 하지? 너 뭐하니?" 그리고 길을 따라 사람들을 진료소에 데려갔던 기억이 납니다. 왜냐하면 때때로 티베트 친구들을 진료소에 데려갔기 때문입니다. 진료소는 더럽고 사람들은 일반적으로 거기에 가고 싶어하지 않습니다. 보건 의료. 나는 수녀 한 명을 병원으로 데려갔습니다. 그녀는 TB(결핵)에 걸렸습니다. 병원에서는 환자들에게 음식을 가져다 주어야 했습니다. 병원에서는 음식을 제공하지 않습니다. 당신은 그들의 변기 교체를 도와야 했습니다. 도미토리 침대가 있습니다. 당신은 당신보다 먼저 거기에 있었던 아픈 사람과 같은 시트에서 자고 있습니다. 정말 놀랍습니다. 그들은 당신에게 주사를 놓는데, 당신은 그것이 멸균된 바늘인지 아닌지 모릅니다.

받기와 주기 명상

자, 여기에서 우리가 아플 때, 다른 나라에서 병이 없는 사람들이 ACCESS 우리가 받는 의료 서비스의 종류와 그들은 무엇을 합니까? 그러면 받고 주는 일이 훨씬 쉬워집니다. 명상. 그것이 바로 "라고 말하는 섹션입니다.깨어있는 마음에 의지하여,”당신은 받고주는 일을합니다 명상 “내가 그들의 고통을 짊어지고 다른 모든 사람들의 고통을 감당할 수 있는 질병이 무엇이든 나의 고통이 있기를 바랍니다. 그들이 그것으로부터 자유로워지기를.” 몇 년 전에 나는 한 티베트인을 돕고 있었습니다. 라마승, 그의 제자 중 한 사람은 다리에 크고 딱딱한 종양이 있었고 뼈 조각을 가져다가 찔러서 때때로 액체와 물질을 빼내곤 했습니다. 더 커지고 더 이상해져서 우리는 그를 의사에게 데려갔습니다. 의사가 수술을 했습니다. 사람들이 사방을 잡고 해먹 같은 들것에 실려 수술실에서 나오더니 그냥 내려놓았다. 우리는 그에게 음식과 같은 것들을 가져와야 했습니다. 그는 우리가 그에게 주는 관심에 너무 감사했습니다. 

XNUMXD덴탈의 조건 끔찍했고 결국 그는 암에 걸렸고 그가 있던 병원에는 암 치료가 없었습니다. 우리는 그를 인도로 비행기로 보내야 한다고 생각했는데, 누군가를 인도로 비행기로 보낼 돈은 어떻게 얻나요? 그는 힌디어를 몰랐기 때문에 다른 사람이 그와 함께 가야 했습니다. 그것은 매우 비싸고 그는 어디에 머물고 있습니까? 당신은 단지보고 그것은 매우 실제적인 상황입니다. 그는 우리가 그를 돕고 있었기 때문에 실제로 운이 좋았습니다. 왜냐하면 그는 오랫동안 그것을 가지고 있었고 그의 편에서 그는 계속 그것을 가지고 있었을 것이고 그것이 그를 죽일 때까지 치료를 받지 않았을 것이기 때문입니다. 

우리가 어떤 질병이나 질병에 걸렸을 때 이러한 상황을 생각하고 “맙소사, 나는 정말 운이 좋은 사람이야. 차를 몰고 길을 가는데 의사와 간호사, 약, 저를 도와줄 사람들과 많은 지원이 있습니다.” 믿을 수 없다는 뜻입니다. 그런 다음 진정으로 자신에게 이렇게 말하십시오. “저개발 국가 사람들에 비하면 아무것도 아닌 것 같은 내 고통이 그들의 고통을 덜어 줄 수 있습니까? 그들의 고통이 저에게 무르익기를 바랍니다.” 또는 우리가 우울하거나 기분이 좋지 않을 때 “나는 너무 비참해. 너무 우울해”라고 말하세요. “와우, 내가 왜 우울해?” 어떤 종류의 문제 중 하나입니다. “만약 내가 제XNUMX세계 국가에 살고 있고 내 아이들이 영양실조에 걸려 죽어가고 있는데 음식도 못 주고 의료도 못 받고 일을 구하려고 해도 어떻게 될까요? 내가 사는 지역에 전쟁이 있고 돈을 벌기 위해 일을 구할 수 없습니까?” 

다른 사람들이 직면하는 실제 상황을 생각하기 시작합니다. 그들은 절망, 괴로움 또는 우울증을 느낄 수 있습니다. 그래서 “좋아요, 기분이 안 좋아요. 내 감정은 무언가에 대해 상처 받았지만 그 모든 고통을 나 자신이 짊어지기를 바랍니다. 그들의 모든 정신적 고통이 저와 저의 작은 기분에 무르익기를, 다른 모든 사람들의 모든 우울과 절망과 외로움에 충분하기를 바랍니다.” 그리고 진정으로 이 행성에서만 무슨 일이 일어나고 있는지 생각하고 다른 사람들의 고통을 감수하십시오. 그리고 이 생각을 확장하기 시작하면 다른 영역에서 태어난 존재와 그들이 겪고 있는 일을 생각하게 됩니다. 이것은 매우 강력하고 매우 좋은 습관입니다. 항상 다른 사람들의 상황을 기억하는 것은 우리 자신의 문제를 관점에서 보는 데 도움이 됩니다. 이것은 종종 매우 매우 중요하며 우리의 마음을 바꾸는 매우 강력한 방법입니다.

나는 우리가 이곳에서 했던 첫 번째 겨울 수련회를 기억합니다. 수련자들이 수감자들에게 편지를 쓰는 전통을 시작했고 멀리서 수련회를 하고 있던 일부 수감자들로부터 편지를 받았고 한 사람이 이렇게 썼습니다. 다른 300명으로 가득찬 기숙사[기숙사] 방에 앉아 있는데, 나는 위쪽 침대에 있고 그늘이 없는 전구는 내 앞에서 XNUMX피트 반 정도 떨어져 있고 고함과 비명이 있고 사람들이 놀고 있습니다 음악과 소리를 지르고 방금 사다나를 마쳤습니다.” 

기억? 이곳에서 피정을 하고 있던 사람들이 아무것도 불평하지 않았기 때문에 정말 놀라웠습니다. 왜냐하면 우리는 “오 세상에, 누군가가 연습하고 있는 상황을 보세요. 누군가 그들의 나쁜 FBI 증오 범죄 보고서 명상 홀. 나는 그것에 대해 너무 속상해. 300명이나 되는 기숙사 같은 상황에서 연습을 하려고 한다면 어떻게 해야 할까요?” 우리의 눈을 뜨고 다른 중생들에게 무슨 일이 일어나고 있는지 보는 것은 우리 마음에 아주 좋습니다. 정말 자기 중심적인 생각을 꿰뚫는다. 저는 미국의 모든 XNUMX대들이 제XNUMX세계 국가에서 XNUMX개월을 보내야 한다고 자주 생각했습니다. 사람들이 다른 곳에서 무슨 일이 일어나고 있는지 실제로 볼 기회가 있거나 우리나라의 가난한 지역에 가서 시간을 보낸다면 이 나라가 극적으로 바뀔 것이라고 생각합니다. 

우리에게 어떤 문제가 있을 때, 다른 사람들이 살고 있는 이 상황을 생각하고 실제로 그것을 우리 자신에게 떠맡아라. 우리는 이것을 한다 명상, 우리의 마음은 괜찮을 것입니다. 우리는 현재 진행되고 있는 일에 대해 매우 우울하거나 매우 괴로울 수도 있고 매우 걱정할 수도 있지만 이렇게 하면 명상 그러면 우리의 마음은 진정되고 훨씬 더 차분해질 것입니다. 그것은 정말 연습하기에 아주 좋은 것입니다. 

다른 사람의 고통을 짊어지면서 연민의 목적을 이룬 것이 얼마나 놀라운 일인지 생각하면서 우리는 진심으로 기뻐해야 합니다. 

우리가 이 수행을 할 때, 우리가 그들의 고통을 짊어지고 “나의 고통이 그들의 모든 고통을 대신하고 있다”고 생각할 때, 정말 기뻐하고 기뻐합니다. 

우리가 행복과 번영을 누리고 먹을 것, 입을 것, 거처, 친구, 영적 스승이 부족하지 않고 이러한 외적인 것을 소유할 때 조건 정신이나 육신의 질병으로 갑작스런 불편함과 같은 내적인 문제가 없을 때 우리는 믿음 등을 실천할 수 있으며 이 모든 것이 유익함을 인식해야 합니다. 조건 왜냐하면 가르침이 타락하고 있는 이 어려운 시기에 중단 없이 대승 수행을 따르는 것은 과거에 쌓인 공덕의 과보이기 때문입니다. 

그것은 하나의 긴 문장입니다. 그래서 우리는 행복을 누릴 때, 일이 잘 풀릴 때, 먹을 것이 충분할 때, 머리 위에 지붕이 있을 때, 옷이 있을 때, 약이 있을 때, 마음이 비교적 행복할 때, 우리의 몸 상대적으로 행복하고, 친구와 사물이 있고, ACCESS 다르마에, 그리고 우리는 우리가 배울 수 있는 영적 스승이 있습니다. 조건, 우리가 보통 하는 것처럼 그것들을 당연하게 여기지 말고, 우리는 “나는 이 모든 좋은 것들을 가지고 있다. 조건 전생에 내가 만든 공덕으로 인해 이 기회를 낭비해서는 안 됩니다. . 사실 나는 내 시간과 에너지를 사용하여 더 많은 공덕을 만들어 내 미래에 같은 종류의 기회를 다시 가질 수 있도록 하고 또한 깨달음의 길을 따라 나아가야 합니다. 조건.” 내가 말하는 것을 이해하고 있습니까? 특히 가르침이 타락하고 있는 이 어려운 시기에 우리는 이러한 환경에서 공부하고 실천할 기회가 있습니다. 

오늘 아침 스탠드업 회의에서 제가 말했듯이, 우리가 어떻게 보이는지, 여기에 와본 적도 없는 사람들, 우리를 알지도 못하는 사람들이 우리에게 물건을 보내고 기부를 합니다. 정말 놀랍지 않나요? 사람의 마음에 있는 선함과 믿음의 종류는 무엇입니까? 우리에게 이러한 기회가 있고 연습하기에 좋은 상황이 있는 동안 우리는 그것을 당연하게 여기지 말고 실제로 사용해야 합니다. 그것을 사용하고 공덕을 만들고 행하십시오. 정화 그리고 가르침을 듣고 가르침에 대해 생각하십시오. 왜냐하면 손가락을 튕기는 순간 이 모든 상황이 바뀔 수 있기 때문입니다. 별로 걸리지 않고 모든 것이 바뀝니다. 그러니 당연하게 여기지 말고 정말 생각해보세요. “와. 전생에 한 일이니까 이생에서도 계속해야지.”

내가 편지를 쓴 수감자 중 한 명은 자신을 계속 움직이게 하는 것 중 하나가 “전생에 내가 누구였든 간에 정말 열심히 일했기 때문에 그를 위해 그것을 날려버리고 싶지 않다. 내가 통제되지 않은 행동을 하고 많은 부정적인 면을 만들어서 그것을 날려버리면 그것은 다른 사람의 좋은 노력을 날려버리는 것과 같습니다. 전생이었기 때문에 마치 다른 사람처럼 느껴진다. 이것은 우리가 좋은 환경을 당연하게 여기기 때문에 중요합니다. 그렇죠? 너무 많이! 우리의 마음은 항상 걱정하고, 초조해하고, 반추하고, 문제를 일으키는 작은 것을 골라냅니다. 이것이 미혹된 마음이 작용하는 방식입니다. 하나의 작은 것 그리고 우리는 그것을 날려 버립니다. 

그러므로 내세에 이와 같은 끊임없는 번영을 얻기 위해서는 순수한 윤리적 행위에 입각하여 공덕을 쌓도록 노력하는 것이 필수적이다. 

그래서 우리는 좋은 윤리적 행동을 기반으로 진정으로 가치를 창출해야 합니다. 왜냐하면 좋은 윤리적 행동이 없다면 어떻게 가치를 창출할 수 있겠습니까? 덕행을 행하지 않으면 어떻게 마음을 덕스럽게 만들 수 있겠습니까? 

약간의 재물이라도 얻어서 이것의 요점을 보지 못하는 사람들은 많은 경우에 p에 의해 지배됩니다.타고, 오만, 그리고 경멸. 

조금이라도 재산이 있어도 당연하게 여기거나 미래의 삶을 위해 더 많은 공덕을 창출하고 지금 우리가 가진 기회를 활용하는 것의 중요성과 필요성을 보지 못하는 사람들, 그런 사람이 그들의 마음을 지배한다. 오만과 오만과 경멸로. 다시 말해, 그들은 자신이 법 위에 있다고 생각합니다. 업, “나는 특별한 사람이고 나에게 나쁜 일이 일어나지 않을 것이기 때문에 좋은 환경을 가지고 있습니다. 업 그리고 가르침과 연습을 경청하십시오. 이것은 내가 그럴 자격이 있기 때문에 나에게 왔습니다.” 우리가 자주 느끼는 방식이죠, 그렇죠? “저는 그럴 자격이 있습니다. 나는 이것을받을 자격이 있습니다.” 

이런 사람들은 아주 작은 정신적, 육체적 문제에 부딪히면 낙담하고 낙담하며 패배주의에 빠지게 됩니다.

그건 사실이지, 그렇지? 좋은 상황을 당연하게 여길 때, 가장 작은 문제가 있을 때 마음이 완전히 엉망이 됩니다. 또는 우주의 모든 좋은 조건을 가질 자격이 있다고 생각하지만 작은 문제에 직면했을 때 마음이 의기소침해지며 "감당할 수 없습니다." 할 일이 없습니다. 우리를 먹일 수 있습니다. 우리는 이것을 보지 않습니까? 매우 슬프다. 자기 중심적인 마음의 기능입니다. 

우리는 이렇게 행동하지 말고 행복을 만나든 고통을 만나든 흔들리지 말라고 배웁니다. 

외부 환경이 좋든 나쁘든, 행복을 만나든 고통을 만나든 방해받지 말고 모든 경험을 수행의 길로 가져가라고 법의 가르침이 가르치는 것입니다. 

질문과 답변

청중: 내가 이 일을 해야만 했던 시간들, 정말 많은 고통이 계속되고 있을 때, 그것이 너무 벅찼을 때. 이 글에서 그들은 당신이 당신의 상황을 감사해야 할 때가 더 많다고 말하고 있는 것 같고, 나는 우리가 그 연습을 더 진심 어린 의미에서 할 수 있어야 한다고 생각합니다. 무겁다.

VTC: 그래서 불행하고 문제가 있을 때 받고 주는 연습을 하면 기쁠 때만큼 잘 되지 않는 것 같지만 할 수 있어야 할 것 같다는 말씀이시죠? 당신이 행복하고 일이 잘 풀릴 때와 마찬가지로 똑같이 잘하세요. 그게 사실입니다. 우리는 그렇게 할 수 있어야 합니다. 그래서 질문이 옵니다. “우리가 행복하고 모든 것이 편안할 때 실제로 영향을 받는 상태로 우리의 마음을 어떻게 가져갈 수 있습니까? 저는 여기서 우리의 상황이 어떻게 변할 수 있는지에 대해 생각합니다. , 그것은 일종의 우리를 깨울 수 있고 또한 매우 도움이 되는 것은 다른 사람과 다른 살아있는 존재를 보기 시작하고 정말로 그들의 마음을 들여다보고 그들의 고통을 본 다음 생각합니다. 이것은 나의 고통일 수 있습니다. 특히 고양이들을 보면 동물로 태어나면 어떨까 하는 생각이 듭니다. 당신은 여기 법의 환경 안에 있지만 무슨 일이 일어나고 있는지 이해할 수 없고 감사할 수 없으며 하루 종일 잠을 자거나 먹는 것뿐입니다. 똑바로 생각하지 마십시오. 저에게는 그런 마음을 갖는 것이 매우 두렵습니다. 마이 트리 우리가 무슨 말을하는지 알고 있습니다! 그런 마음을 갖는다는 것은 매우 두려운 일입니다. 그러다가 그런 마음가짐을 가진 내가 아끼는 생명체가 있다고 생각하고, 와우, “뭔가 해야지. 뭐라도 하고 싶고, 손가락 튕기는 것만으로도 내 마음이 될 수 있다는 걸.” 여러분은 길을 걸을 때 소나 말을 보고 그들의 눈을 보고 거기에 한때 인간이었던 중생이 있다고 생각한 적이 있습니까? 그리고 이제 보세요, 그들은 이 동물에 갇혀 있습니다 몸 마음의 모든 잠재력이 갇혀 있습니다. 그들은 어떻게 좋은 것을 창조합니까? 업 그 상황에서 벗어나려면? 

저는 이 시기에 악취가 나는 벌레가 있을 때 그것들을 보거나 귀뚜라미, 얼룩다람쥐, 다람쥐를 봅니다… 다람쥐들이 정말 변덕스러워서 정신이 산만해지는 거 아시죠? [VTC 시연] 그런 다음 시청하세요. 앉아서 그들을 지켜보십시오. 너무 충동적이고 아무 일도 못 하고 너무 성급해서 “맙소사, 저런 마음을 가졌다면 어땠을까?”라는 생각이 듭니다. 제 말은, 제 에너지가 불안정해지고 통제되지 않을 때 그것을 맛보지만 그들의 에너지는 백 배나 더 나쁘고 법을 배울 기회가 없을 때입니다. 

청중: 코요테들이 울부짖으며 사냥하고 있습니다...

VTC: 예, 울부짖으며 사냥하는 코요테나 칠면조입니다. 혼자 있는 것을 너무 두려워하는 칠면조들. 혼자 있는 것이 두렵다.

청중: 온라인 질문입니다. 마음챙김이 삶의 방식인 환경에서 수녀들은 어떻게 어려운 사람들과 함께 있는 것과 같은 수행의 기회를 더 많이 얻습니까? [웃음]

VTC: 어떻게 성가 마음챙김이 삶의 방식인 환경에 살고 있을 때 어려운 사람들과 어려운 상황에 함께하는 연습을 할 수 있는 기회가 회원들에게 있나요? 음, 이론적으로 마음챙김은 라이프스타일이지만, 우리는 그저 평범한 인간일 뿐입니다, 그렇죠? 우리는 마음챙김과 연민을 삶의 방식으로 만들려고 노력하는 평범한 인간일 뿐이지만 갈 길이 있습니다. 내부적으로 우리는 괴로움을 가지고 있고, 그리고 우리는 서로 살아가고 있지 않습니까? 우리는 우리를 미치게 만드는 많은 사람들과 함께 살고 있습니다! 저는 이런 종류의 질문을 좋아합니다. 사람들은 수도원에 살면 모두가 똑같이 생각하고 똑같이 행동하고 계율 같은 방식으로 여러분은 모두 매우 조화롭습니다. 우리의 고통이 수도원으로 바로 우리와 함께 오기 때문에 정확히 그렇지는 않습니다. 우리의 광포한 마음은 바로 우리와 함께 있고, 우리는 일을 하는 방식과 사고 방식이 다른 매우 다른 사람들이기 때문에 평범한 삶에서 아마 어울리지 않을 사람들과 함께 살아야 합니다. 우리는 모두 같은 영적 믿음을 가지고 있을지 모르지만, 우리는 여전히 다른 성격과 다른 방식을 가지고 있고, 당신은 그 사람들과 24/7을 살아야 합니다. 

당신은 집에 가서 당신을 사랑하고 "오, 당신은 훌륭하고 그들의 잘못이야"라고 말하는 가족과 함께 있을 수 없습니다. 여기 있는 누구도 서로에게 그렇게 하지 않습니다. 그래서 우리는 거기 앉아서 함께 사는 법을 배워야 합니다. 그래서 수도원에 사는 것은 텀블러에 돌을 담는 것과 같다고 합니다. 그것은 도전이 될 수 있습니다, 그렇지 않습니까? 하지만 그것은 성장을 위한 놀라운 상황입니다. 왜냐하면 여러분은 항상 자신의 마음에 직면하기 때문입니다. 그녀는 이것을 했어요.”당신이 그것을 시작하자마자 당신은 틀렸습니다. 

마치 이곳이 저것을 하려는 곳인데 날지 않는 것 같죠? [웃음] 우리는 계속 시도하지만 날지 못합니다. 다른 사람을 손가락으로 가리키면 날지 않습니다. 그래서 우리는 항상 뒤를 돌아보고 우리 마음에 무슨 일이 일어나고 있는지 보아야 하는 상황에 처해 있습니까? 나는 무엇을 생각하고 있습니까? 나는 어떤 에너지를 발산하고 있는가? 나는 사물을 정확하게 보고 있는가? 나는 친절하고 존중하는가? 등등.