자기중심주의의 단점

• 의식의 연속성으로서의 마음
• 자기 중심 부정적인 행동의 원인으로
• 해탈과 깨달음을 가로막는 자기중심적 시각

보살 11: 단점 자기 중심 (다운로드)

교육 세션을 시작할 때 우리는 다르마를 듣고 수행할 수 있는 기회를 진정으로 감사하는 관점을 생성합니다. 이것은 삶에 대한 우리의 일반적인 관점이 아닙니다. 우리는 보통 인생이 단 한 번뿐이라는 강한 느낌을 받습니다. 그러나 불교의 관점에서 볼 때, 이생만이 있는 것은 아닙니다. 이 생명만 있다면 어떤 일에도 큰 목적이 없을 것입니다. 이 생과 그 다음 생만 있다면 아무 것도 없다면 문제가 생겼을 때 자살로 끝내는 것이 이치에 맞을 것입니다. 자살하는 많은 사람들이 생각하는 것 같습니다. 그러나 그렇게 작동하지 않습니다. 우리는 자신을 죽이는 것이 우리 문제의 해결책이 아니라는 느낌을 가지고 있습니다. 우리는 계속 살고 싶지 않습니까? 하지만 이 삶만 있다면 삶은 의미가 없거나 많은 목적이 없을 것입니다. 왜냐하면 당신이 죽은 후에는 아무것도 없을 것이기 때문입니다.

의식의 연속성

마음이 무엇인지 면밀히 살펴보고 이생을 거쳐 다음 생으로 가는 의식의 연속성이 있음을 보고 우리가 시간을 보내는 방법과 하는 일의 측면에서 그 중요성을 살펴보면, 그런 다음 우리는 매우 매우 다른 관점을 얻습니다. 그것은 우리를 이 놀라운 상황에서 끌어냅니다. 첨부 이 삶이 단지 이 삶이 아니라는 것을 알기 때문에 이 삶의 행복을 위해. 많은 삶의 시간이 있고 이 삶의 시간은 그들이 말했듯이 어두운 하늘에서 번쩍이는 번개와 같습니다. 아주 아주 빨리 지나갑니다. 번개는 오래가지 않습니다. 우리가 이렇게 많은 불만과 혼란으로 점철된 거듭남의 관점을 가질 때, 우리가 가르침을 듣고 수행할 기회를 갖는 소중한 인간의 삶을 갖는 것은 매우, 매우 특별하고 매우 의미가 됩니다. 수행이 불가능한 영역, 다르마의 어떤 말도 들을 수 없는 영역에서 보내는 여러 생애의 관점에서 설정할 때, 우리는 지금 우리 삶에서 일어나고 있는 일에 정말 감사합니다. 우리는 해방과 깨달음을 위해 우리의 에너지를 진정으로 쏟는 것이 얼마나 소중하고 얼마나 중요한지 알기 시작합니다.

달마의 중요성을 깨닫고

우리가 죽으면 이생에서 이 기회는 끝납니다. 우리는 미래의 중생이 무엇인지 모릅니다. 우리가 우리의 많은 행동을 살펴보고 진정으로 다른 사람을 돌보는 것과 같은 순수한 동기로 얼마나 많은 행동을 했는지, 그리고 우리의 기본적인 관심이 우리 자신에게만 있는 곳에서 얼마나 많은 행동을 했는지에 대해 약간의 정신적 표를 만든다면, 조금 더 선명해집니다. 우리는 많은 긍정적인 업? 우리는 좋은 씨앗으로 마음을 각인했습니까, 아니면 기본적으로 친구를 돕고 적에게 해를 가함으로써 기본적으로 나, 나, 저, 저를 돌보고 있었습니까? 그것이 이생뿐만 아니라 우리가 죽을 때 어떤 영향을 미치게 될까요? 미래의 삶에 어떤 영향을 미칩니 까?

우리가 이것을 진지하게 생각하고 우리의 삶을 바라볼 때, 우리의 포부 법을 실천하는 것이 훨씬 더 강해지고 우리는 법을 실천하는 것이 단지 기분을 좋게 하기 위해 하는 것이 아니라는 것을 보기 시작합니다. 그것은 기분이 나아지는 부산물을 가져오지만 우리는 "기분 좋은 달마"를 수행하고 있지 않습니다. 기분이 좋아지기 위해 체육관에 가고, 기분이 좋아지기 위해 영화를 보러 갑니다. 일종의 엔터테인먼트입니다. 선생은 농담도 좀 하고 좀 유쾌해야 하고 그런 거요. 우리가 살고 있는 상황을 진정으로 이해하기 시작하면 그것이 단지 "기분 좋은 달마"가 아니라는 것을 알게 됩니다.

우리는 단지 취미로 또는 이생에서 스트레스와 감정적 고통을 해결하는 데 도움이 되는 무언가로 이것을 하는 것이 아닙니다. 우리는 이것이 생명을 위협하거나 생명을 부여한다고 말하는 어떤 것보다 훨씬 더 중요하기 때문에 이것을 하고 있습니다. 어떤 일이 정말로 중요할 때 우리는 그것이 생명을 위협하거나 긴급하다고 말합니다. 다르마를 실천하는 것은 그것보다 훨씬 더 중요합니다. 왜냐하면 우리가 이 삶을 잃으면 다른 삶을 얻게 될 것이기 때문입니다. 우리가 법을 잃어버리고 수행이 불가능한 영역이나 삶에 빠지게 된다면 정말 많은 것을 잃은 것입니다. 그런 이유로 우리는 단지 지금 기분이 나아지고 조금 더 평화로워지기 위해서가 아니라 이 주기적인 존재의 곤경에서 진정으로 벗어나려고 노력하는 고귀한 동기를 가지고 이 일을 하고 있습니다. 이렇게 생각하고 올바른 관점을 갖는 것이 중요합니다.

Alex [Berzin]가 여기 있었을 때 그는 우리가 "Dharma lite"라는 용어를 만들었다고 말했습니다. "Dharma lite"는 기분 좋은 Dharma입니다. "Dharma lite"는 기분을 좋게 하고, 스트레스를 받지 않고, 화를 내지 않고, 그게 다입니다. 좋다, 유익하다, 스트레스 받고 화내는 것보다 낫지 않나? 그것은 여전히 ​​"Dharma lite"이며 그 자체로는 우리를 주기적 존재에서 벗어나게하지 않을 것입니다. 우리는 정말 훨씬 더 심오한 수행에 참여해야 하며 법의 관점을 더 진지하게 받아들여야 합니다.

지난 주 리뷰

우리는 생성하는 방법에 대해 이야기했습니다. 보살, 그 사랑스럽고 자비로운 포부 ~가되기 위해 불 모든 존재를 가장 효과적으로 이롭게 하기 위해. 생성하는 방법은 XNUMX가지가 있습니다 보살: 원인과 결과에 대한 XNUMX점 지시와 타인과의 평등화 및 교환. 우리는 첫 번째 방법을 끝냈고 지난 주에 우리는 타인과 자신을 평등화하고 교환하는 두 번째 방법을 시작했습니다. 우리는 지난주에 대해 이야기했습니다. 자신과 타인의 평등화 그리고 그것에 대한 명상의 XNUMX가지 포인트. 주중에 XNUMX포인트 중재를 한 사람이 있습니까?

이러한 가르침을 받고 집으로 가져가는 것이 중요합니다. 꾀하다 그것이 당신의 마음과 생각에 실제로 영향을 미칠 것이기 때문입니다. 우리는 지난 주에 모든 사람이 동등하게 행복하기를 원하고 아무도 고통받기를 원하지 않는다는 것에 대해 이야기했습니다. 우리는 모두 행복을 원하는 XNUMX명의 거지에 대한 예를 들었습니다. 그들은 모두 행복을 원하기 때문에 이것 또는 저 거지를 차별하는 것은 불공평합니다. 아픈 사람들은 모두 고통에서 벗어나기를 원하며 그들 사이를 차별하는 것은 불공평합니다. 우리는 다른 사람들이 우리에게 얼마나 친절했고 때때로 그들이 우리에게 해를 끼쳤더라도 그들의 친절이 피해보다 훨씬 더 크다는 것에 대해 이야기했습니다. 어차피 죽는다는 걸 생각하면 원한을 품고 있는 건 별 소용이 없다.

우리는 자신과 타인이 개념적으로 지정되는 방법에 대해 이야기했습니다. 현상. 자신과 타인이 지정 및 라벨링에 의존하지 않았다면 불 본질적으로 존재하는 자아와 본질적으로 존재하는 타자를 볼 것입니다. 그만큼 불 그것을 보지 못한다. 우리는 또한 자아, 타인, 친구, 적, 이방인의 이러한 범주도 일시적이며 항상 변하고 있음을 숙고했습니다. 그런 다음 저에게 실제로 전달하는 요점은 계곡 이쪽과 계곡 저쪽 또는 이 산과 저 산에 대한 예입니다. 여기의 관점에서 이것은 자아입니다. 저쪽의 관점에서 보면 다른 것입니다. 당신이 "나"를 생각할 때, 그 "나"는 내가 타자라고 생각하는 것에 붙고 당신의 타자는 내가 생각하는 것에 붙습니다. 자신이든 타인이든 이들은 개념적으로 생성되고 어떤 기준점을 가지고 있느냐에 따라 단순히 레이블이 지정되어 존재합니다. 이쪽에 있든 저쪽에 있든 여기 이 산에 있든 저기 산에 있든 저 산에 있으면 저 산이 이 산이 되고 이 산이 저 산이 되기 때문입니다. .

자신과 타인도 마찬가지입니다. 이러한 것들은 본질적으로 존재하는 것이 아니며 단단하고 빠른 것이 아니라 의존적으로 발생합니다. 그것에 대해 생각하는 것은 마음에 정말 강한 영향을 미칠 수 있습니다. 우리는 이 모든 것이 집착 자신에게 정말 집착 우리의 쓰레기 마음에 의해 조작된 무언가에. 쓰레기 마음은 라마승 Yeshe는 우리 마음 속에 있는 우리의 모든 잘못된 개념을 의미하는 것을 발명했습니다. 불교 사전에서 찾을 수 없습니다.

자기중심주의의 단점

이번 주에 우리는 그 순서에 있는 나머지 명상 속으로 더 깊이 들어갈 것입니다. 우리는 -에 대해 이야기했다 자신과 타인의 평등화, 우리는 지금의 단점에 대해 이야기 할 것입니다 자기 중심, 타인을 소중히 여기는 것의 이점, 자신과 타인을 교환, 그리고 나서 가져가는 것과 주는 것 명상.

의 단점으로 전환 자기 중심, 우리 모두는 이기적인 것이 좋지 않다는 데 동의합니다. 우리 모두 지적 수준에서 동의하지 않습니까? 매우이기적이고 자기 중심적인 사람들을 만나면 다루기가 정말 어렵습니다. 우리는 모두 동의합니다 자기 중심 정말 좋지 않습니다. 한 가지 예외가 있습니다. 우리 자신의 자기 중심 괜찮다. 우리가 자기 중심적인 다른 사람들과 함께 있어야 할 때 그들의 이기심은 정말 걸림돌이지만 우리 자기 중심 자기 보호, 자신을 돌보고 행복하게 만드는 것입니다. 아무도 자신을 이기적이라고 생각하고 싶어하지 않기 때문에 우리는 이기적으로 보이지 않도록 우리 자신의 자기 집착을 정당화하는 모든 종류의 방법을 가지고 있습니다. 우리 자신을 이기적인 사람으로 생각하고 싶지 않습니까? 아니, 다른 사람들은 이기적이다. 우리는 매우 친절합니다. 우리는 좋은 불교 신자죠? 불교도는 이기적이지 않고 다른 사람들도 이기적입니다. “하지만 할 일이 너무 많고 이제 막 다섯 번째 자전거를 샀기 때문에 당신의 자선 단체에 기부할 수 없기 때문에 지금은 정말 당신을 도울 수 없습니다. 그리고 가지 못해서 미안합니다. Ethel 이모가 정말 아프더라도 병원에 있는 이모를 방문하세요. 제가 가장 좋아하는 TV 프로그램이 오늘 밤 방영되기 때문에 도움이 될 것입니다.” 우리가 우리 자신을 위해 이 예외를 만들고 우리가 하는 모든 일을 우리 자신의 관점에서 정당화하는 방법을 보십니까? 자기 중심?

단점을 보자면 자기 중심, 그것은 우리가 그 생각을 자르고 이러한 모든 합리화의 희생양이 되지 않도록 도와줍니다. 이제 단점에 대해 가르칠 때 자기 중심, 중요한 것은 그것에 대해 죄책감을 느끼지 않는 것입니다. 자기 중심적이기 때문에 죄책감을 느끼는 것도 자기 중심적입니다. 우리가 자기 중심적이기 때문에 후회하는 것은 적절합니다. 왜냐하면 우리가 후회할 때 우리는 우리가 행한 피해를 보기 때문입니다. 우리가 죄책감을 가질 때, 우리는 우리 자신에 너무 얽매여 아무데도 갈 수 없습니다. 우리는 자신을 미워하고 낮추는 데 갇히게 됩니다. 자기 중심적이기 때문에 자신을 미워하지 않는 것이 매우 중요합니다. 그것은 단지 문제를 복잡하게 만듭니다. 그래서 우리는 단점에 대해 이야기합니다. 자기 중심 왜냐하면 그때 우리는 보러 오기 때문입니다 자기 중심 우리의 적으로. 우리는 자기 중심적인 태도로 하나됨이 아니라 비춰지는 어떤 것임을 인식합니다. 우리는 그것을 거기에 놓고 그것을 향하여 "당신 잘못입니다"라고 말하고 그것을 비난할 수 있습니다.

"나"에게 일어나는 모든 일에서 우리가 더 큰 거래를 할수록 우리의 삶은 더 혼란스러워질 것입니다. (의 사진 매튜 벤튼)

단점은 무엇입니까 자기 중심? 글쎄요, 무엇보다도 우리의 평범한 삶에서 우리는 우리가 매우 자기 중심적일 때 우리에게 일어나는 모든 일에서 큰 일을 만든다는 것을 봅니다. me, 그리고 우리가 일어나는 모든 것에서 만드는 더 큰 거래 me, 우리의 삶은 더 혼란스러워집니다. 왜냐하면 우리는 너무 예민해지기 때문입니다. "오, 누군가가 평소처럼 나에게 미소를 짓지 않았어요. 그게 무슨 뜻인지 궁금합니다." 그리고 우리는 모든 종류의 내용을 읽기 시작합니다. “오, 그들은 이메일에서 저를 복사하지 않았습니다. 나는 그들이 내 등 뒤에서 나를 이 과정에서 차단하고 있다고 생각합니다.” 우리는 너무 예민해져서 다른 사람들에게 동기를 부여하기 시작합니다. 이것은 우리 자신의 자기 중심. 우리는 다른 사람이 이메일에 복사되지 않는다고 해서 크게 화내지 않습니다. 다른 누군가가 아침에 환상적인 인사로 맞이하지 못한다고 해서 우리는 그렇게 화내지 않습니다. 그만큼 자기 중심 우리를 매우 민감하게 만듭니다. 우리는 비판받는 것을 좋아하지 않습니다. 우리는 어떤 피드백도 원하지 않습니다. 누군가 우리에게 부정적인 피드백을 줄 때마다 우리는 방어적이 되고 화를 내며 반격합니다. 우리는 자신을 변호하거나 문을 닫고 이렇게 말합니다. 다른 사람들이 하도록 할게요.” 그리고 우리는 뒤로 물러납니다. 그 모든 반응은 자기 중심 우리는 자존심에 대한 공격처럼 보이는 것을 듣고 싶지 않기 때문입니다.

상대방이 우리의 자아를 공격할 의도가 없더라도 우리는 그것을 그렇게 받아들입니다. 자기 중심. 그런 다음 우리는 방어적이 되고 방어적이 되면 상대방에게 화를 냅니다. 그러면 상대방이 우리에게 화를 냅니다. 그것 때문에 많은 갈등이 시작됩니다. 이것은 개인 및 국제 수준에서 발생합니다. 우리나라의 대외정책을 예로 들어보면 확실히 알 수 있습니다. 우리는 국가적으로 매우 자기 중심적이기 때문에 계속 혼란에 빠집니다. 우리는 모든 국가가 자신만을 바라보고 더 ​​큰 그림을 가지고 있지 않으며, 그로 인해 많은 갈등이 시작되고 지속되고 있음을 알 수 있습니다. 자기 중심 모든 종류의 다른 수준에서 기능합니다. 그것은 우리를 매우 민감하게 만들고 우리 삶에서 많은 갈등을 만듭니다.

사실, 당신의 삶을 돌아보면 당신이 겪었던 모든 갈등은 자기 중심 어떤 식 으로든 그것에 관여합니까? 이 질문은 매우 유용할 수 있습니다. 명상. 여러분의 숙제입니다. 돌아가서 당신이 겪었던 불쾌한 경험을 검토하고 어느 정도인지 생각해보십시오. 자기 중심 자신을 그 상황에 처하게 하고 그 상황에서 어떻게 행동했는지에 관여했습니다. 이것은 탐구하기에 매우 흥미 롭습니다.

자기 중심 그것은 또한 우리의 모든 부정적인 행동 뒤에 있는 것입니다. 우리가 할 때 명상 on 업 그리고 열 가지 파괴 행위에 대해 우리는 살인, 도둑질, 지혜롭지 못한 성행위, 거짓말과 불화, 거친 말과 험담, 탐욕과 악의를 생각합니다. 왜곡된 견해. 우리가 그 XNUMX가지에 어떻게 관여할지 고민하기 시작할 때마다 우리는 모든 것이 자기 중심. 생각해보세요. 여기 물건을 훔쳐 본 적이 없는 사람이 있습니까? 여기에는 도둑질, 세금 사기, 지불해야 하는 요금 미납 등 모든 종류의 일이 포함됩니다. 우리는 다른 사람들의 이익을 위해 그렇게 했습니까? 아니, 우리는 우리 자신의 이익을 위해 그것을 했다. 우리는 모두 생명을 앗아가고 죽였습니다, 그렇죠? 우리는 모기, 벌레, 딱정벌레, 바퀴벌레 및 모든 종류의 동물을 죽였습니다. 아마도 우리는 살아있는 해산물을 먹었을 것입니다. 우리를 위해 뜨거운 물에 떨어 뜨렸을 것입니다. 우리는 모두 살인에 연루되어 있습니다. 자비와 친절로 죽였습니까? 아니, 살인은 끝났어 자기 중심. 거친 말투 좀 보세요. 우리는 다른 사람에게 정말 상처를 주는 말을 합니다. 자기 중심? 우리가 자신의 행동을 살펴보고 보면 정말 분명해집니다.

이 모든 행위들이 우리 마음의 흐름에 부정적인 업의 씨앗을 뿌리고 이러한 부정적인 업의 씨앗이 우리가 환생하는 것, 우리가 환생할 때 경험하는 것, 우리가 미래의 삶에서 어떤 습관적인 성향에 영향을 미친다고 생각할 때, 그러면 우리가 지금 하는 해로운 행동으로 다른 사람에게 상처를 주고 있는 것처럼 보일지라도 실제 피해자는 우리 자신이기도 합니다. 우리가 한 행동의 업보를 경험하기 때문입니다. 우리가 감당해야 할 업과(業報)는 사실 상대방이 경험한 것보다 훨씬 무겁고 강렬한 고통입니다. 우리가 유해한 행동을 할 때마다 우리는 실제로 훨씬 더 많은 피해를 입는 것입니다. 우리가 하는 유해한 행동이 자기 중심, 그런 다음 우리는 이것이 어떻게 자기 중심 점점 더 많은 불행의 원인을 만들어냄으로써 우리 자신의 행복을 방해하고 있습니다. 당신은 그것을 받고 있습니까? 명확한가요?

이것은 생각해야 할 상당히 중요한 것입니다. 우리가 삶에서 괴로움을 겪을 때마다 왜 나인지 묻는 대신 법을 알게 되면 왜 나인지 아주 잘 알게 됩니다. 완전히 명백해, 왜 나야. 왜 나야? 내가 원인을 만들었기 때문입니다. 원인이 무엇입니까? 나의 유해한 행동. 그러한 유해한 행동을 하게 된 이유는 무엇입니까? 내것의 자기 중심. 당신이 불교도라면 "왜 나야?"라고 물을 필요가 없습니다. 그것은 매우 분명합니다. 요점은 우리가 결과가 마음에 들지 않으면 그 원인을 만드는 것을 중단하자는 것입니다. 이것은 우리의 삶을 하나로 모으는 진정한 원인입니다. 우리가 이것을 매우 강하게 느낄 때, 우리는 여기 귀에 대고 속삭이는 자기 중심적인 태도로 돌아서서 이렇게 말합니다. “보세요, 당신이 내 고통의 원인입니다. 당신과 함께 가십시오. 저리 가세요, 당신이 저를 고통스럽게 하고 있기 때문에 당신과 아무 관계도 맺고 싶지 않습니다.”

자기 중심적인 마음은 법 수행을 방해합니다.

사람들은 원하는 만큼 법을 수행할 수 없기 때문에 항상 불평합니다. “아, 연습이 너무 힘들어서 못하겠어. 꾀하다; 아침부터 아이들이 너무 시끄럽다. 아, 출근해야 해서 연습을 못 해요. 아, 일하러 가야 해서 수련하러 갈 수가 없어요. 아, 오늘 밤에 주식을 관리해야 해서 앉아서 달마 책을 읽을 수가 없어요. 그리고 저는 이 모든 사회적 의무를 돌봐야 하기 때문에 달마 수업에 갈 수 없습니다.” 나는 실제로 제목이 붙은 책을 쓸 생각을 했습니다. 내가 연습을 못하는 이유 XNUMX천XNUMX백XNUMX가지 변명 변명거리가 연달아 있기 때문입니다! 누가 다치나요? 우리가 연습하지 않을 때 누가 불이익을 경험합니까? 연습을 하지 않는 불이익의 XNUMX차적 수혜자는 누구입니까? 나야, 그게 누구야.

내가 연습을 못하게 하는 것은 무엇입니까? 나의 자기 중심적인 마음이니 자기 중심적인 마음이 내 행복을 방해하고 있는 것입니다. 그것은 우리가 해방과 깨달음을 얻는 데 가장 큰 장애물 중 하나입니다. 왜냐하면 우리를 여덟 가지 세속적 관심사, 즉 돈, 소유물, 명성, 칭찬, 감각적 쾌락에 관심을 쏟고 모든 것을 물리치는 자기 중심적인 마음이기 때문입니다. 그것들을 방해합니다. 그것은 우리의 법 수행을 정말로 방해합니다.

우리가 이것을 볼 때, 우리는 정말로 식별하기 시작합니다. 자기 중심 우리의 적으로. 그 시점에서 매우 효과적인 방법이 있습니다. 일단 우리는 자기 중심 우리의 적이라면, 우리가 불행을 경험할 때 우리는 바라볼 수 있습니다 자기 중심 “네 잘못이야! 모든 불행은 너에게 간다, 친구!” 우리는 우리의 모든 문제와 모든 불행을 우리에게 줍니다. 자기 중심 우리는 기뻐합니다. 자기 중심 고통 받고있다. 정말 깔끔하네요 명상 당신이 당신과 당신 자신을 분리시킬 때 자기 중심. 그만큼 자기 중심 우리의 적입니다. 약간의 장애가 있고 일이 원하는 대로 진행되지 않습니다. 사람들이 나에게 문제를 쌓고 있는 것 같다. 나는 비참해, 그래서 나는 그 모든 불행을 받아들이고 그것을 자기 중심 그리고 나는 "당신이 그것을 창조했기 때문에 여기에서 당신이 그것을 경험합니다. "라고 말합니다.

사실 다른 사람들이 저를 더 해쳐주세요라고 말할 수 있습니다. 당신이 저를 해칠 때 나는 그것을 내 자기 중심 그리고 그것은 그녀를 해칠 것입니다. 그녀는 나의 진짜 적, 그래서 그녀 또는 그를 파괴하자. 정말 효과적인 사고 방식입니다. 이렇게 하면 마음이 강해지고 고난을 견딜 수 있게 됩니다. 예를 들어, 사람들이 뒤에서 나에 대해 나쁘게 말할 때 나는 이 연습을 한다. 그들이 가진 신경을 상상할 수 있습니까? 나에 대해 나쁘게 말하는, 달콤하고, 천사 같고, 좋은 의도, 거의 완벽한 나를! 알다시피, 그들이 그런 일을하고 내 뒤에서 이야기하는 것은 끔찍합니다. 누가 저를 욕하는데 뒤에서 저를 욕하는 걸 보면 으응~ 하는 생각이 들어요. 어떻게 가능합니까? 우주는 사람들이 내 뒤에서 나에 대해 나쁘게 말하는 것을 허용해서는 안됩니다. 이것은 완전히 용납할 수 없고 불공평하며 대법원에 제출할 것입니다! 그런 다음 우리는 이런 종류의 이야기에 너무 갇히게 됩니다.

남들이 뒤에서 나에 대해 험담하는 원인이 바로 나 자신이라는 것을 깨닫는다. 자기 중심. 나는 이 모든 혼란을 나 자신에게 줄 것이다. 자기 중심 저를 해치는 데 사용하세요. 사실 뒤에서 비판을 받는 것은 좋은 일이라고 생각할 수 있습니다. 자기 중심. 내가 고통을 켜면 자기 중심, 그것을 파괴합니다. 비판받는건 좋은데 사실, 나는 더 많이 나를 비판 할 수 있다고 생각합니다.

나는 단지 이것을 말하는 것입니다. 명상 기술, 나는 그것을 정말로 의미하지 않습니다! 요점은 그것을 말하고 실제로 의미하는 것입니다. 그것을 말하고 의미하는 것은 정말 비판을 받는 것이 나에게 매우 좋다는 것입니다. 자기 중심 그것이 나의 적이기 때문에 그것에 대해 무언가를 할 수 있게 해줍니다. 알다시피, 우리가 정말로 대승의 길을 수행하고 있다면 보살 비판을 받을 때 우리는 매우 행복합니다. 고통이 있을 때 우리는 매우 행복합니다. 일이 뜻대로 되지 않을 때, 우리는 우리 자신의 행복에 모든 방해물을 주기 때문에 매우 행복합니다. 자기 중심. 이러한 모든 단점을 고려하는 것은 매우 매우 도움이 됩니다. 자기 중심. 이것에 대해 깊이 생각하고 정말로 이것의 관점에서 당신의 삶을 바라 본다면 많은 심리적 문제를 해결하고 마음을 훨씬 더 강하게 만드는 데 도움이 될 것입니다.

심리적인 문제를 해결하기 위해 이것을 어떻게 사용했는지에 대한 예를 들자면, 저는 어렸을 때 부모님이 저를 있는 그대로 받아들이지 않는다고 생각하며 많은 시간을 보냈습니다. 그들은 내가 다른 사람이 되기를 원했습니다. 다른 사람이 마음에 그런 일을 했습니까? 왜 사람들은 나를 있는 그대로 받아들이지 못하는 걸까? 왜 그들은 항상 내가 아닌 다른 사람이 되기를 원하는 것 같습니까? 나는 그들이 나를 있는 그대로 받아들이지 않는다는 사실에 정말 속상해하며 오랜 시간을 보냈습니다. 그러던 어느 날 명상을 하고 있을 때 내가 그렇게 말하는 것이 그들을 있는 그대로 받아들이고 있지 않다는 것을 깨달았습니다. 그들은 나를 있는 그대로 받아들이지 않는 사람들입니다. 있는 그대로의 나를 받아들이지 않는 사람들이 있다는 사실을 받아들이지 않습니다. 나는 그들이 다르기를 바랍니다. 무슨 말인지 알겠어? 나는 그들이 다르기를 원했습니다. 나는 그들이 다른 방식으로 생각하고, 다른 방식으로 행동하고, 이것과 저것을 다른 방식으로 하기를 원했습니다. 누가 누구를 받아들이지 않았습니까? 그때 나는 부모님을 받아들이지 않는 것이 내가 그렇게 많은 고통을 겪는 원인이라는 것을 알기 시작했습니다. 내가 그들을 제한된 존재로 받아들인다면 물론 그들의 자녀가 그들과 다르기를 바라는 사람들이라면 그렇게 속상해하지 않을 것입니다. 나는 그것이 자연스럽다고 보았고, 그것이 나의 것이라고 보았다. 자기 중심 그게 전체 심리적 난장판을 만들고 있었고, 나는 그저 그들이 이렇다는 것을 받아들였고, 이렇다는 것을 받아들였습니다. 그러면 모든 걱정을 멈출 수 있습니다.

부모는 부모가 하는 일을 합니다. 그들이 하는 일 중 하나는 모든 부모가 알고 있듯이 자녀가 달라지기를 바라는 것입니다. 자녀가 있으신 분은 몇 분입니까? 여러분 모두 자녀가 실제와 조금 다르기를 바라지 않습니까? 당신은 그것들을 개선할 수 있는 많은 방법과 제안을 가지고 있습니다! 물론, 당신은 단지 부모가하는 일을하고 있습니다! 왜 우리 부모는 모든 부모가 하는 일을 하면 안 됩니까? 우리가 이것을 받아들일 때 마음이 아주 편안해집니다. 의 단점을 생각하라 자기 중심. 그런 다음 그 다음 단계는 다른 사람을 소중히 여길 때 오는 이익을 생각하는 것입니다.