보살의 유익과 원인

• 이타적인 마음의 이점
• 중생의 친절을 반성하다
• 발전하는 방법 보살 의미 있는 삶을 만듭니다

보살 02: 장점과 원인 보살 (다운로드)

지난 주에 저는 이타적 의도의 장점에 대해 이야기하기 시작했습니다. 기억 나니? 어떤 장점이 있었나요? 안녕하십니까? 어떤 장점이 있었나요?

청중: 원하는 것을 얻습니다.

Thubten Chodron 존자(VTC): 좋아, 우리의 모든 건전한 소원이 이루어질 것입니다. 다른 혜택은 무엇입니까? 다른 혜택은 무엇이었나요?

청중: 존경받으세요.

VTC: 우리는 존경의 대상이 되고 제공, 마음의 이타주의 때문입니다. 다른 혜택은 무엇입니까?

청중: 우리는 하나님의 자녀가 됩니다. 불.

VTC: 예, 우리는 하나님의 자녀가 됩니다. 불. 우리는 그 발자취를 따르고 있습니다. 불, ~처럼 되기 위해 성장하다 불. 또 뭐?

청중: 우리의 마음.

VTC: 때때로 당신은 투시 등과 같은 다른 초감각적 지각(다른 깨달음)을 얻을 수 있습니다.

청중: 부정적인 요소가 만들어낸 장애물 업 매우 빠르게 제거됩니다.

VTC: 예. 우리는 부정적인 것을 정화할 수 있습니다. 업 이타주의는 우리가 해로운 방식으로 행동하는 부정적인 감정에 완전히 반대하기 때문입니다. 또 뭐?

청중: 모든 중생의 위안과 행복의 근원이 되십시오.

VTC: 예. 모든 중생의 위안과 행복의 근원이 되십시오. 또 뭐?

청중: 장점과 긍정적인 잠재력을 창출하십시오.

가르침을 듣는 법

우리는 모든 지각 있는 존재를 위해 일하기 때문에 많은 긍정적인 잠재력을 창출합니다. 이것을 기억하고 숙고하는 것이 중요합니다. 여기에 올 때 가르치는 동안 몇 가지 메모를 적어 두는 것이 중요합니다. 또는 강의 중에 메모를 하고 싶지 않더라도; 가르치고 나면 집에 가서 요점을 기록하고 이러한 것들을 묵상합니다. 이는 가르침이 정보를 제공하는 첫 번째 단계이기 때문입니다. 그러나 그런 다음 그것을 취하고 숙고하고 소화하고 자신의 일부로 만들어야 합니다. 그렇지 않으면 단어 수준에 머물고 다음 주에 오면 주제가 이전 주에 무엇인지 기억조차 나지 않기 때문에 처음부터 다시 시작하는 것과 같습니다. 주중에 이 자료로 작업하고 수업에 오기 전에 복습하는 것이 정말 중요합니다. 그렇게 하면 우리가 어떤 페이지에 있는지, 우리가 어디에 있고 어디에서 중단했는지 알 수 있습니다. 이러한 가르침은 점진적으로 발전하며 각 후속 요점은 이전 요점을 기반으로 합니다. 따라서 이전 사항을 검토하십시오.

가르침에서 그들은 종종 가르침을 듣는 방법을 우리에게 설명합니다. 이것은 매우 중요한 것입니다. 제가 XNUMX월에 여기에 있었을 때 제가 그것에 대해 이야기했던 것을 기억하실 것입니다. 세 가지 항아리, 어떻게 가르침을 들어야 하는지에 대한 비유를 기억하십니까?

청중: 바닥에 구멍이 있는 냄비?

VTC: 자, 그럼 바닥에 구멍이 있는 냄비는 무엇일까요?

청중: 그것은 당신이 가르침을 듣는 곳이지만 한 귀로 듣고 다른 귀로 나가서 잊어 버립니다.

VTC: 예. 그게 다야 바닥에 구멍이있는 냄비는 우리가 매우 쉽죠? 또는 더 나쁜 것은 우리가 수업에 있을 때 거꾸로 된 냄비가 되며 우리의 마음이 함께 다른 것을 빙빙 돌기 때문에 가르침이 들어 가지 않습니다. 따라서 거꾸로 냄비가되지 않는 것이 중요합니다. 당신이 여기에 있을 때 가르침을 받아들이십시오. 바닥에 한쪽 귀에 다른 한쪽 귀에 구멍이 뚫린 냄비가 되지 않는 것이 중요합니다. 그리고 세 번째 비유는 그것이 무엇인지 기억하십니까?

청중: 그 안에 흙이 있는 냄비, 또는 그와 비슷한 것.

VTC: 예, 더러운 냄비. 잘못된 동기로 가르침을 듣는 사람입니다. 그들은 모두 자신의 아이디어로 가득 차 있으며 언제든지 논쟁할 준비가 되어 있습니다. 따라서 그들은 실제로 가르침을 받아들이고 고려하거나 순수한 동기로 그렇게하지 않습니다. 주의를 기울이고, 기억하고, 좋은 동기로 경청하기 위해 가르침을 들을 때 중요합니다.

나는 일반적으로 가르치는 책임이 교사에게 있지 않다는 것을 그룹들에게 상기시켜야 한다는 것을 알게 되었습니다. 이것은 공동 제작한 것이므로 각 청중은 다른 방식으로 교사로부터 무언가를 이끌어냅니다. 청중이 어떻게 연습하느냐에 따라 그들은 교사에게서 다른 것을 가져오기 때문에 다른 가르침을 받습니다. 그래서 그것은 공동으로 만든 것이며 학생들은 다른 누구와 마찬가지로 책임이 있습니다. 결국, 가르침이 일어나고 있는 것은 학생들의 이익을 위한 것이기 때문입니다. 내 말을 들을 수 있는 것이 아닙니다. 나는 나 자신의 말을 너무 많이 듣는다. 혜택은 학생들을 위한 것이므로 실제로 혜택을 받고 마음에 새기고 가르침에 대해 생각하는 것이 중요합니다.

다른 몇 가지 장점 보살: 기억 보살 두 가지 열망을 가진 이 일차적인 마음입니다. 첫째는 남의 복리를 위해 일하는 것이고, 둘째는 불 가장 효과적으로 하기 위해서입니다. 당신에게는 두 가지 다른 열망이 필요합니다. 동정심만은 아니다 보살, 그리고 사랑만이 아니다 보살, 그리고 모든 존재의 복지를 위해 일하기를 바라는 것만으로는 보살. 되고자 하는 의도도 있어야 한다. 불 그러려면. 이 길을 따라 우리를 밀어붙이는 것은 바로 이 동기를 부여하는 힘입니다.

보살은 도의 시작과 중간과 끝에서 귀중하다.

그들은 말한다 보살, 이타적 의도는 경로의 시작, 중간, 끝에서 가치가 있습니다. 그것은 우리를 움직이게 하기 때문에 처음에는 가치가 있습니다. 그것은 우리가 완전히 깨달은 존재가 될 수 있는 잠재력, 평등한 마음으로 다른 사람들을 돌볼 수 있는 잠재력을 보여줍니다. 그것은 우리에게 우리의 자질과 우리가 발전할 수 있는 것에 대한 비전을 제공합니다. 그래서 우리에게 활력을 줍니다. 우리는 또한 우리가 인생에서 경험하는 많은 선의가 경로의 시작 부분에서 보살. 우리는 우리 자신의 긍정적인 행동의 결과로 오는 삶의 많은 행복을 경험합니다.

다른 사람들이 우리를 가르쳤기 때문에 우리는 긍정적인 행동을 만드는 방법을 배우고 우리를 가르친 사람들은 대개 좋은 동기를 가지고 있습니다. 그들은 때문에 배웠다 불의 가르침으로 시작합니다. 그리고 전체 이유는 불 이다 불 ~ 때문에 보살. 우리 자신의 선한 행동을 보면, 그것이 우리의 마음 속에 있는 이 이타적인 의도에 달려 있음을 알 수 있습니다. 불 그리고 그로부터 오는 모든 무수한 효과. 길의 시작 부분에서 우리는 우리 자신의 삶에서 평범한 행복이 궁극적으로 다른 존재의 마음에 있는 이타적 의도에서 어떻게 파생되는지 실제로 보기 시작합니다.

보살 우리를 계속 나아가게 하기 때문에 길 한가운데서 가치가 있습니다. 우리는 비전에서 영감을 받기 때문에 많은 에너지를 가지고 길을 시작합니다. 보살 처음에 우리에게 제공합니다. 그러다가 때때로 우리가 연습을 하고 있을 때, 우리의 자아가 원하는 대로 일이 진행되지 않습니다. 알다시피, 우리는 이 모든 중생을 도우려고 노력하고 있으며 그들은 우리에게 우리 자신의 일에 신경을 쓰라고 말합니다. 아니면 우리는 이 모든 지각 있는 존재를 도우려고 노력하고 있으며 그것은 엉망인 것으로 판명되었습니다. 또는 우리가 누군가를 도우면 그들은 배은망덕하고 우리를 비판합니다. 많이 발생하지 않습니까? 이 모든 종류의 장애물에 직면하여 그것을 기억하고 보살 장애물을 극복하는 데 도움이 됩니다. 그들은 다른 사람들이 수용하지 않거나 우리가하지 않은 일에 대해 우리를 비난하는 것과 같이 환경의 장애물 일 수 있습니다. 보살 예를 들어 사람들이 우리의 이익을 위해 일하고 있기 때문에 사람들이 우리를 감사하게 여기고 “고맙습니다. 당신의 조언은 매우 현명합니다. 더 주세요.” 우리가 생각할 때 보살 우리는 종종 우리의 마음에 의제가 있음을 봅니다. 우리는 우리의 안건을 다른 사람들에게 강요하는 대신 동정심 많은 태도로 되돌아갈 필요가 있음을 알고 있습니다.

보살 더 탄력 있고 어려움을 처리할 수 있는 마음을 갖도록 도와줍니다. 확실히 당신이 중생의 이익을 위해 일할 때 문제가 생길 것입니다. 중생을 위해 일하지 않아도 문제가 생긴다. 사실이야, 그렇지?

성하를 보면 라마승, 내 말은 그가 우리보다 더 많은 문제를 가지고 있다는 뜻입니다. 당신은 XNUMX년 동안 유배 생활을 한 백성의 유배 지도자입니까? 문제가 있다고 이야기하십시오. 망명 사회를 이끌고 싶습니까? 베이징 정부와 협상을 하고 싶습니까? 사람들의 그룹을 통일되게 유지하고 싶습니까? 문제와 어려움에 대해 이야기하십시오. 그는 우리보다 더 많은 것을 갖고 있지만 그의 연민과 이타주의가 그를 균형 있게 유지하고 이 모든 것을 처리할 수 있게 해준다는 것을 알 수 있습니다. 그래서 보살 우리가 계속 나아가고 긍정적인 의도를 유지할 수 있도록 도와줍니다.

우리가 부처가 될 때, 자연스럽게, 힘들이지 않고, 에너지는 다른 사람들에게 가장 큰 이익이 되도록 흐릅니다. (의 사진 조나단 최)

우리가 실제로 부처를 달성했을 때, 실제로 깨달음을 얻었을 때 자발적으로, 힘들이지 않고 에너지가 다른 사람들에게 가장 큰 혜택을 주기 위해 흐르기 때문에 그것은 길의 끝에서 우리를 돕습니다. 의 훌륭한 자질 중 하나라고 생각합니다. 불. 에이 불 거기에 앉아서 갈 필요가 없습니다. 이 문제를 해결하려면 내가 도대체 ​​무엇을 해야 합니까?” 또는 “누군가에게 문제가 있습니다. 그리고 지난번에 내가 그를 도왔을 때 이 사람은 정말 멍청했습니다. 이번에는 이 감각이 있는 것을 귀찮게 하고 싶은지 정말 모르겠어." 불 그것을 겪을 필요가 없습니다. 또는 불 문제가 있거나 고통을 겪고 있는 사람을 보면 “아, 그래. 그 사람은 정말 심각한 문제가 있습니다. 하지만 오늘은 일요일이고 쉬고 싶어요. 나는 중생의 이익을 위해 일하는 정말 힘든 한 주를 보냈습니다. 하루 쉬고 싶어요.” ㅏ 불 그렇게 생각하지 않습니다.

깨달음을 얻으면 생각하지 않아도 저절로 저절로, 가장 큰 유익을 얻고자 하는 소망과 능력이 생긴다는 것을 알 수 있습니다. 망설임도, 게으름도, 두려움도, 꺼림도, 불안도 없습니다. 돕고자 하는 순수한 소망이 있습니다.

그렇다면 또한 때문에 불 이러한 투시력을 가지고 있기 때문에, 그들은 다른 중생의 다른 업장을 볼 수 있습니다. 그래서 불 가장 효과적인 방법에 따라 혜택을 받을 수 있습니다. 우리는 여러 번 사람들에게 유익을 주기를 원하지만 그것을 위한 최선의 방법을 모르기 때문에 그것이 큰 축복임을 알 수 있습니다. 그렇지 않습니까? 때때로 말하기가 어렵습니다. 반면에 당신이 될 때 불 그리고 당신의 마음은 완전히 전지적이며, 이것은 마음에 자발적으로 나타납니다. 이런 어려움이 없습니다. 그렇기 때문에 보살 경로의 시작, 중간 및 끝에서 좋습니다.

Bodhicitta는 우리의 진정한 친구이자 피난처입니다.

보살 또한 우리의 진정한 친구입니다. 외롭다면 친구를 찾아라. 보살. 우리는 외로울 때 보통 무엇을 합니까? 당신은 외로울 때 무엇을 합니까? 냉장고, TV 및 쇼핑 센터의 세 가지 피난처를 사용하십시오. 당신이 외로울 때 당신은 무엇을 피하다 에?

청중: 전자레인지 팝콘.

VTC: 전자 레인지 팝콘 - 좋아! 전자 레인지 팝콘이 마음의 구멍을 채우나요? 아니! 그것은 우리의 배를 채우고, 배를 팽창하게 하지만 그렇지 않습니다. 우리가 외로울 때 마음에 공허함의 느낌이 있습니다. 팝콘이 채워지나요? 아니요. 외롭고 튜브 앞에 엎드려 채널 서핑을 할 때 마음의 공허함을 채울 수 있습니까? 아니요. 쇼핑센터에 가서 필요도 없고 살 여유도 없는 물건을 살 때, 혹은 필요하고 살 여유가 있어도 마음의 공허함을 채우는 걸까요? 그렇지 않아, 그렇지? 우리가 외로울 때 우리는 외로움을 다루기 위해 완전히 잘못된 전략을 사용합니다. 우리는 스스로를 뚱뚱하고 지루하고 파산하게 만들지만 여전히 외롭습니다.

보살 진짜 친구입니다. 우리가 외로울 때 앉아서 명상을 한다면 보살 그리고 우리는 중생의 친절에 대해 생각합니다. 우리는 이 생애와 시작도 없이 전생에 걸쳐 그들이 행한 모든 일을 반성합니다. 우리는 우리가 가지고 있고 하는 모든 것이 다른 사람에게 의존하고 있음을 반영합니다. 그리고 그들이 우리를 위해 한 일. 그러면 이 연결감이 저절로 마음에 들어오지 않나요? 그리고 중생과의 연결감이 있을 때 우리는 더 이상 외롭지 않습니다. 종종 우리는 외로울 때 빙빙 도는 데 너무 몰두한다 me, 우리 안 그래? 눈치채셨나요? “아, 나 너무 외로워. 아무도 나를 사랑하지 않고, 아무도 나에게 관심을 두지 않는다. 불쌍한 나, 불쌍한 나, 불쌍한 나, 불쌍한 나."

우리는 우리의 나쁜 "불쌍한 나"의. 그럼 우리는 나쁜 "아무도 나를 사랑하지 않는다, 아무도 나를 사랑하지 않는다, 아무도 나를 사랑하지 않는다." 그런 생각이 우리를 더 외롭게 하지 않나요? 우리가 얼마나 외로운가에 대해 일점 의도에 집중하고 있기 때문에 당연히 우리는 더 외로워집니다. 그 외로움은 마음 속에서 생성되고 증폭되며 가속화됩니다. 우리가 명상을 한다면 보살— 우리는 평정이나 타인의 친절에 대해 명상하기 시작합니다. metta 명상 다른 사람들에 대한 사랑을 일으키거나 우리는 보살 명상. 그러면 저절로 마음이 열리고 다른 사람들을 향해 확장됩니다. 외로움과 정반대죠? 그래서 보살 우리의 진정한 친구가 됩니다. 그것은 우리의 외로움을 진정으로 정복하는 것입니다.

가끔 우리는 너무 어리석어서 외로워서 "아, 보살 내 외로움을 이겨야 한다." 그래서 우리는 "알았어. 불. 당신은 보살. 내 외로움과 함께 뭔가를 하십시오. 가도록 해.” 마치 불 마술지팡이를 꺼내서 "보잉" 하러 갑니다. 내 말은, 좋지 않겠습니까? 하지만 알잖아 불 마술 지팡이가 없습니다. 아니면 실제로 그렇게 말해야합니다. 불의 마술 지팡이는 에 대한 가르침입니다. 보살, 우리가 받았습니다. 이제 우리가 그것들을 묵상하고 우리 자신의 마음에 통합해야 할 때입니다.

Bodhicitta는 우리의 삶을 의미있게 만듭니다.

보살 우리의 삶을 의미있게 만드는 방법입니다. 나는 현대 미국에서 의미 있는 삶을 사는 것이 사람들이 정말 고군분투하는 것이라고 생각합니다. 우리는 성공과 의미의 이 이미지를 받았고 많은 사람들이 그것을 가지고 있지만 여전히 불행합니다. 그 의미는 당신이 부유하고 유명하고 권력이 있어야 한다는 것입니다. 그러나 사람들은 부자이고 유명하며 권력이 있으며 반드시 행복하지는 않습니다. 우리 정치인들을 목격하십시오. 아주 좋은 예라고 생각하지 않습니까? 그러한 것들이 반드시 성공의 표시나 의미 있는 삶의 표시는 아닙니다. 당신은 그 모든 것을 가질 수 있고 실제로는 상당히 비참합니다. 아마 전 시장님은 지금 정말 비참한 것 같아요.

그래서 특히 이 나라에서는 무엇이 우리의 삶을 의미 있게 만드는지 스스로에게 물어봐야 할 때라고 생각합니다. 가치 있는 것은 무엇입니까? 죽음의 순간이 오면 우리는 어떤 삶을 되돌아보고 기분이 좋겠습니까? 우리가 죽을 때 우리는 뒤돌아보고 내가 부유하고 강력하고 유명하다고 말하고 싶지만, 이제 당신이 죽을 때 부자가되고 강력하고 유명하다는 것은 콩을 의미하지 않습니까? 이 호화로운 병원 침대에서 죽든 캘커타의 시궁창에서 죽든 그것은 중요하지 않습니다. 왜냐하면 당신이 죽을 때 당신의 봉제 병원 침대가 당신에게 무슨 소용이 있기 때문입니까? 특히 그들이 TV를 재생할 때; 당신은 죽으려고 노력하고 있습니다 스타 워즈 티비에서. 그러니 진정으로 생각해 보십시오. 우리의 삶을 되돌아볼 때 우리 삶을 의미 있게 만드는 것은 무엇일까요? 그리고 여기에서 우리는 하루 종일 바쁘게 일을 하는 것이 단지 우리가 하는 일이 아님을 알 수 있습니다. 당신은 집 전체에 물건으로 가득 차 있기 때문에 우리가 가진 것만이 아니라 당신이 죽을 때 아무것도 당신과 함께 제공되지 않습니다. 당신은 고대 이집트인들이 무덤에 그것을 많이 넣었다는 것을 압니다. 그리고 그것은 여전히 ​​여기에 있습니다. [웃음] 투탕카멘의 다음 생은 어울리지 않았다. [웃음] 아직도 여기 있고 박물관에 있습니다. 그리고 우리 물건이 박물관에 전시할 만큼 좋은지 모르겠습니다. [더 많은 웃음] 아시다시피, 아마도 대부분은 Goodwill에 갈 것입니다. [웃음] 그럼 그냥 쌓는 게 인생의 마지막에 기분 좋은 일일까요? 나는 그렇게 생각하지 않는다. 우리가 삶에서 진정으로 좋은 점은 조금만 생각해보면 다른 사람들과 소통할 수 있는 방식이라고 생각합니다. 그리고 우리가 마음을 여는 방법. 연결은 외부 관계가 아니라 연결되어 있다는 우리 마음의 느낌입니다. 우리는 많은 사람들과 외부적인 관계를 가질 수 있지만 그들과 연결되어 있다고 느끼지 않을 수 있고, 다른 사람들과 아주 멀리 떨어져 있지만 그들과 매우 연결되어 있다고 느낄 수 있기 때문입니다.

우리가 이라크의 특정 이미지를 볼 때 그곳 사람들과 유대감을 느끼나요? 우리는 그들을 전혀 모르고 완전히 낯선 사람들이지만, 그들을 향한 마음에 연민이 있을 때 우리는 비록 알지 못하지만 연결되어 있습니다. 언젠가 그들을 만난다면 그들과 실제로 소통할 수 있어서 더 좋지만, 만나지 못해도 연결되는 느낌은 있다. 그들도 그렇게 느끼는 것 같아요. 상황을 뒤집으면 우리가 연결되어 있고 도움이 되는 다른 사람과 멀어질 수 있다는 사실을 모두 알고 있기 때문입니다. 그렇죠? 따라서 다른 사람들에게 마음을 여는 이 능력은 매우 귀중합니다. 그게 무슨 보살 에 관한 것입니다.

Bodhicitta는 죽음을 준비합니다.

우리가 죽을 때, 우리가 현실의 본질과 접촉하느냐의 여부가 중요한 지혜의 수준이지 않습니까? 당신이 죽을 때 현재 주식 시장 가격을 알고 있는지 여부는 중요하지 않습니다. 우리가 실재의 본성을 알고 있거나 무상함과 공허함 등을 관조하도록 마음을 단련했는지 여부는 우리가 죽을 때 매우 가치가 있습니다. 보살 지혜로운 묵상을 하도록 우리에게 활력을 주는 것입니다. 의 이러한 태도를 알 수 있다. 보살 우리의 삶을 의미있게 만드는 것입니다. 우리가 발전했는지 여부 보살 최대한 여부가 문제가 아닙니다. 살짝만 있어도 보살 한 번 가꾸어 놓았다가 나중에 잊어버려도 마음속으로 무언가가 변하여 매우 귀한 것이 됩니다.

죽음의 순간에 이르렀을 때 삶에 대한 만족감과 이 가르침을 들을 수 있었던 것이 얼마나 다행인지 느끼며 죽을 수 있다고 상상해 보십시오. 보살. 이제 이 세상을 떠날 때가 되었음을 알기에 내 미래에 내가 나를 가르쳐 줄 누군가를 만날 수 있는 장소와 시간에 태어나기를 기도합니다. 보살, 내가 취할 수 있는 곳 보살 서약, 여기서 나는 이 수행을 계속하고 모든 중생의 이익을 위해 이 자비로운 생각의 힘을 통해 내 삶에서 축적한 모든 공덕을 바칠 수 있습니다. 우리가 죽을 때 그런 생각을 가지고 있다고 상상해보십시오. 좋지 않을까요? 우리의 마음은 연민에 대해 잘 훈련되어 있어 죽을 때 후회도 없고 두려움도 없습니다. 기쁨의 느낌, 성취감, 신뢰감이 있습니다. 우리가 할 때 보살 명상을 하고 다른 사람들의 친절함을 볼 때, 우리는 그들을 더 신뢰하기 시작합니다. 우리는 너무 자기 중심적이지 않고 우리 자신에 대해 신경질적으로 걱정하지 않습니다. 이것은 우리가 죽을 때 우리를 가능하게 합니다. 그것은 큰 땀이 아닙니다. 없이 볼 수 있는 반면 보살 죽는 것은 완전한 혼돈이잖아요, 그렇죠? 마치 "에헤헤, 난 내 몸! 이거 없으면 난 누구야? 몸? 그리고 나는 내가 사랑하는 모든 사람들과 이별하고 있는데, 누가 나를 도와줄까요? 나는 나의 전체 자아 정체성에서 분리되고 있습니다. 그래서 나는 어떤 사람이 될까요? 그리고 내 인생은 내가 한 일 때문에 너무 후회스럽습니다. 사람들에게 너무 못되게 굴고 그들에게 화를 냈기 때문에 과거에 너무 많은 관계가 망가졌고, 그 모든 것이 마음을 짓누르는 것을 느끼고 사과조차 할 수 없습니다.” 그렇게 죽는다고 상상해보십시오. 왝! 정말 고통 스럽습니다.

우리는 마음을 훈련함으로써 그것을 볼 수 있습니다. 보살 지금 우리는 준비하고 있습니다. 우리는 지금 우리 자신의 삶을 행복하게 만들고 죽을 때가 오면 문제없이 그냥 둡니다. 나의 선생님은 새가 배에 타고 날기 시작하는 경우를 예로 들었습니다. 그것은 이륙하고 물 위를 날아갑니다. 배를 뒤돌아보며 "나는 그 배를 원해"라고 말하는 것이 아닙니다. 그냥 이륙하고 간다. 우리가 죽을 때 그렇게 하면 정말 좋을 것 같아요. 큰 여행이 아닌 것처럼. 내가 얻고 있는 것은 이 이타적인 의도를 배양함으로써 우리에게 의미 있는 삶을 살 수 있는 능력이 주어지고 죽음의 순간에 휴식을 취할 수 있다는 것입니다. 따라서 이것이 우리에게 매력적인 것이라면 꾀하다 on 보살 지금. 우리는 지금 그것을 개발하려고 노력해야 합니다. 당신은 죽기 XNUMX분 전까지 그것을 시도하지 않습니다. XNUMX년 전에 내가 들었던 그 가르침은 무엇이었습니까? 가 무엇이였습니까 보살? 이제 어떻게 해야 합니까?

Bodhicitta는 삶에 대한 우리의 견해를 변화시킵니다.

보살 또한 우리에게 희망과 낙관의 느낌을 줍니다. 그것은 오늘날 미국에서 꽤 만연한 감정인 우울증, 낙담, 절망에 대한 최고의 해독제입니다. XNUMX시 뉴스를 보고 절망감에 젖어들면 어떤 기분인지 알잖아요. 당신은 뭔가를 하려고 하지만 좌절감을 느낍니다. 모든 것이 잘못되고 있는 것처럼 보입니다. 보살 우리에게 희망과 낙관을 줍니다. 사람들은 왜 그러냐고 묻습니다. 그들은 "아 보살 모든 사람을 불쌍히 여기는 사람은 모든 사람의 고통을 생각하면 너무 우울해질 것입니다. 모두의 고통을 생각하면 더 우울하지 않습니까? 나는 원하지 않는다 꾀하다 on 보살; 나는 내 자신의 고통에 대해 충분히 문제가 있습니다. 남을 생각하고 싶지 않다”고 말했다. 그러나 우리가 생성하려고 할 때 다른 사람의 고통에 대해 생각하는 방식 보살 매우 다르기 때문에 보살 의 배경을 가지고 있다. 경로의 세 가지 주요 측면 그리고 네 가지 고귀한 진리. 그만큼 보살 그 모든 것을 알고 현상 진정한 존재가 없습니다. 적어도 지적 수준에서는 모든 것이 보이는 방식대로 존재하지 않으며 사물에는 고유한 본질이 없다는 것을 알 때 고통에도 고유한 본질이 없음을 알 수 있습니다. 당신은 혐오스러운 중생들에게는 혐오스러운 고유의 본질이 결여되어 있음을 알 수 있습니다. 믿거 나 말거나! 예, 당신이 세상에서 가장 큰 바보라고 생각하는 그 남자는 타고난 멍청함이나 불쾌한 본질을 가지고 있지 않습니다. 이것은 우리가 상황에 따라 레이블을 붙일 뿐이지 사람의 본질은 아닙니다. ㅏ 보살 중생이 괴로움을 당하는 것을 볼 수는 있지만 괴로움은 원인에서 비롯되며 주된 원인은 무지임을 압니다. 그녀는 무지의 공허함이나 내재적 본질을 깨닫는 지혜를 생성함으로써 무지를 제거할 수 있음을 알고 있습니다. 현상. 그런 식으로, 보살 고통은 미리 정해진 것이 아님을 안다. 그것은 타고난 것이 아닙니다. 그것은 일어나야 할 일이 아닙니다. 원인과 조건이 있기 때문에 발생합니다. 원인과 방법을 바꾸면 조건 그러면 고통이 오지 않습니다. 괴로움의 근원인 무지를 제거하면 괴로움이 일어나지 않습니다.

보살이 지성(知性)이라도 있으면, 중생이 괴로움을 당할 때에도 중생이 변할 수 있다는 희망이 있음을 봅니다. 그 존재들은 불 자연; 고통의 원인은 중단될 수 있습니다. 따라서 보살 희망이 많고 낙천적이며 다른 사람들의 고통을 생각할 때 낙심하지 않습니다. 그들은 고통을 슬프게 생각하고 분명히 동정하지만, 상황을 바꾸기 위해 할 수 있는 일이 있다는 것을 알고 있기 때문에 거기에 앉아서 모두 우울하고 희망이 없다고 생각하지 않습니다. 그리고 보살들은 그 책임을 지고 각자의 능력에 따라 행동합니다. 그들은 그냥 앉아서 "아, 나는 단지 천박한 사람입니다. 보살, 너무 많은 고통이 있고 나는 정말로 도울 수 없습니다. 나는 바란다 불 그들에게 더 많은 도움이 될 것입니다.” ㅏ 보살 도전한다; 그녀는 자신의 한계를 알면서도 외출을 한다. 약간의 도움이 없는 것보다 낫지 않습니까? 그녀는 도전을 받아들이고 해냅니다. 우리가 정말로 생각할 때 보살 이렇게 하면 왜 그것이 모든 행복의 원인이라고 하는지 알 수 있습니다. 우리의 일생에서 바로 지금, 그것은 우리가 삶을 보는 방식, 즉 우리가 경험을 보는 방식과 오늘날 세상에서 일어나는 일을 보는 방식을 완전히 바꿀 수 있습니다.

보살을 발전시키다

어떤 종류의 원인을 생성해야합니까? 보살? 먼저, 방금 전에 이야기한 것처럼 이점을 볼 필요가 있습니다. 둘째, 마음을 정화하고 긍정적인 잠재력을 축적해야 합니다. 이것은 가르침 전에 암송을 한 결과 중 하나입니다. 일곱 다리 기도예를 들어, 음수 정화에 매우 좋습니다. 업 그리고 긍정적인 잠재력을 개발하기 위해. 하면 바즈라삿바 수행을 하거나 XNUMX불에게 절을 하면 정화. 집에 제단이 있다면 만들기 연습을 할 수 있습니다. 헌금. 몇 달 전에 제단을 세우는 방법과 제단 만드는 방법을 가르쳤던 것을 기억하십시오. 헌금. 혹시 기억나지 않을까봐 테이프 어딘가에 있습니다. 당신에게 제단이 있고 당신이 만들면 헌금 집에서 당신은 많은 긍정적인 잠재력을 축적합니다. 의무감이 아닌 행복한 마음으로 다양한 자선단체에 아낌없이 베풀면 긍정적인 잠재력도 많이 창출됩니다. 이러한 실천은 부정적인 태도를 정화하고 긍정적인 태도를 낳기 위한 발판을 마련한다. 보살. 다음과 같은 고귀한 것을 생성하기 위해 볼 수 있습니다. 보살, 우리는 장애물을 제거하고 유리한 환경을 조성해야합니다. 이것은 우리가 수행하는 다른 많은 관행이 이것과 어떻게 일치하는지입니다. 그것은 매우 중요합니다.

지원 조건

가치를 인정하는 다른 수행자들과 가까이 사는 것은 매우 도움이 됩니다. 보살 그리고 그것을 개발하기 위해 연습하는 사람. 그것은 우리에게 좋은 지원이 됩니다. 그래서 가르침에 와서 센터에 와서 서로 친구를 사귀는 것은 매우 중요한 일입니다. 왜냐하면 당신이 법과 친구가 될 때 그들은 당신의 그 부분을 이해하고 그들이 그것을 지지할 것이기 때문입니다. 우리의 다른 친구들 중 일부는 그렇지 않을 수도 있습니다. 다른 친구들 중 일부는 “방석 위에 앉아서 꾀하다 동정심에? 집에 머물면서 나에게 자비를 베풀고 이번 주말에 배를 타러 가자.” 또는 직장에서 누군가가 "살아라! 무엇을 위해 피정을 하고 이틀 동안 방석에 앉아 있으실 건가요? 생명을 얻고, 뭔가를 하십시오. 당신은 너무 재미있을 수 있습니다.” 또는 그들은 "당신은 꾀하다 모두에 대한 사랑과 연민을 발전시키기 위해? 그것은 쓸모가 없습니다. 이 모든 사람들이 너무 불쾌합니다. 당신은 조지 부시를 정말로 사랑하고 싶습니까? 당신은 정말로 사담 후세인을 사랑하고 싶습니까? 이 멍청한 짓 알잖아." 당신의 달마 친구들은 그렇게 말하지 않기를 바랍니다. [웃음] 우리의 법친구들이 우리를 지지할 것입니다. 그들은 우리의 고결한 소원을 이해할 것입니다. 그들은 그것을 지원할 것입니다. 그들은 "오 예, 퇴각은 매우 유용하고 가치가 있으며 돌아올 때 기분이 좋고 돌아올 때 가족과 훨씬 더 잘 지낼 수 있습니다."라고 말할 것입니다. Dan의 아들은 Dan이 퇴각에서 돌아올 때 훨씬 더 예쁘다고 말했습니다. [웃음] 그는 자신이 피정에서 돌아올 때 아빠에게 물어보고 싶은 것이 있을 때를 압니다. [더 많은 웃음] 사실이죠?

단: 청소를 시작하고 아내는 "돌아왔어"라고 말합니다. [더 웃음]

시애틀에 우리 그룹에 한 남자가 있고 그의 아내도 마찬가지입니다. 그녀는 센터에 오지 않지만 그가 돌아올 때 그가 너무 훌륭하기 때문에 그녀는 그가 피정에 갈 때를 사랑합니다. 그래서 우리가 수련을 하고 싶을 때나 가르침을 받고 싶을 때, 결과를 보기 때문에 법친구들이 정말로 우리를 지지할 것이라는 것을 알고 있습니다. 정말 달콤합니다. 시애틀의 그룹에는 다른 한 명의 여성이 있습니다. 그녀에게는 26~27세 정도의 아들이 있는데 정말 오랜 시간이 아니라 20~XNUMX년 정도 연습을 했고 어느 날 그에게 "연습을 시작한 이후로 달라진 점이 보이나요?"라고 물었다. 그리고 그는 "음, 엄마, 당신은 훨씬 덜 신경질적입니다."라고 말했습니다. [웃음] XNUMX살짜리 아들에게서 그것이 진정한 칭찬이라는 것을 알잖아요. 그래서 그녀는 그것에 대해 간지럽 혔습니다. 그래서 그것은 당신의 삶의 질을 정말로 향상시키고 당신의 법 친구들이 당신을 지원합니다. 그리고 당신이하고있는 경우 보살 명상 그리고 당신은 어딘가에 갇히거나, 당신의 수행에서 결함에 빠지거나, 당신이 지금쯤 깨달을 것이라고 생각했기 때문에 당신은 일종의 낙담을 느낍니다[웃음], 당신의 법친구들은 당신에게 이것이 시간이 걸릴 것이라고 당신에게 상기시킵니다. 조금만 참으면 그들은 당신을 지원합니다. 그래서 연습하는 다른 사람들과 접촉하면서 생활 보살, 가지고있는 ACCESS 에 대한 책에 보살, 가지고있는 ACCESS 가르치는 선생님들에게 보살-이것은 매우 좋은 지원 조건 이 예술을 발전시키기 위해.

그래서 에 대한 가르침을 듣고 연구한다. 보살, 선생님과 연락을 하고 정말 하루하루를 정하기 위해 노력하고 있습니다. 명상 우리가 하는 곳에서 연습 정화, 우리가 기억하는 긍정적인 잠재력의 일부 생성 보살 항상 - 그것은 그것을 생성하는 아주 좋은 원인이 됩니다.

마음 훈련

내가 아침에 일어나면 하라고 한 작은 일을 기억합니까? 잠에서 깨어났을 때 세 가지 의도는 무엇입니까? 첫 번째?

청중: 잠에서 깨어난 것만으로도 감사하십시오.

VTC: 네, 일어나시는 것만으로도 감사합니다. 좋아, 그럼 그걸 근거로?

청중: 아마도 우리가 가르침을 들을 수 있다는 것에 감사할 것입니다. 그리고 그날 해야 할 일을 선택하는 것도 중요합니다.

VTC: 예, 그래서 우리는 그날 할 중요한 일을 선택합니다. 그리고 우리는 무엇을 생각해 냈습니까? 첫 번째. 매일 해야 할 가장 중요한 일은 무엇입니까? 결론은? 최대한 남에게 피해를 주지 않도록. 두 번째로 중요한 것은?

청중: 도와주는 것입니다.

VTC: 예, 도움이 됩니다. 크든 작든 우리가 할 수 있는 만큼만 도와주면 됩니다. 우리는 테레사 수녀가 될 필요가 없습니다. 그리고 세 번째?

청중: “무엇이 내 삶을 의미 있게 만들 것인가?”라는 질문을 던지는 것입니다. 그 부분인가요?

VTC: 이 빈 항아리들이 모두 보이시나요? [웃음] 기억해 보살? 오른쪽! 따라서 이 세 가지를 기록하십시오. 침대 옆 탁자 옆의 포스트잇이나 욕실의 거울과 냉장고에 붙이십시오. 처음 일어났을 때 그리고 하루 종일 가능한 한 많이 기억해야 할 세 가지:

1. 최대한 남에게 피해를 주지 않기 위해
2. 최대한 그들을 돕기 위해, 그리고
3. 이러한 장기적인 영적 동기를 갖도록 보살 되고 싶어 불 모두에게 이익이 되도록.

우리가 매일 이 세 가지를 생성하고 습관화하면 실제로 생성하는 매우 강력한 원인이 됩니다. 보살. 왜냐하면 우리가 하는 것은 다른 생각으로 우리의 마음을 다시 습관화하는 것이기 때문입니다. 영적인 수행에서 우리가 하려고 하는 많은 것은 우리의 마음을 재훈련하거나 우리의 마음을 개혁하는 것이기 때문입니다. 예, 우리는 모두 개혁 학교에 있습니다. [웃음] 우리는 다른 습관을 고치려고 노력하고 있습니다. 그래서 잠에서 깨어나기 보다는 "오늘은 무엇을 해야 할까?" "커피가 아직 준비됐나요?" 또는 "더 자고 싶어"와 같이 목적과 의미, 기쁨을 느끼며 깨어나도록 마음을 훈련합니다. 그리고 하루 종일 이것을 기억합니다.

Thich Nhat Hanh는 학생들과 함께 멋진 전통을 가지고 있습니다. 때때로 그들은 종을 울리고 모두가 하던 일을 멈추고 조용히 세 번 숨을 들이마십니다. 고요히 세 번 숨을 쉴 때 다시 돌아와 보살. 해를 끼치지 않는 것, 이로움을 주는 것, 모든 사람의 유익을 위한 깨달음을 갈망하는 이 세 가지를 다시 생각해 보십시오. 그것을 당신의 인생에서 중요한 것으로 되돌아가는 방아쇠로 사용하십시오. 따라서 주변에 마음챙김 벨이 없을 수도 있지만 신호등이 있고 신호등이 방아쇠가 될 수 있습니다. 전화벨이 울리고 그것이 방아쇠가 될 수 있습니다. 한 여성은 어린 자녀가 있기 때문에 "Moooommmmy"를 사용하여 돌아와서 이 세 가지를 기억하게 한다고 말했습니다. 우리가 이것으로 마음을 습관화할수록 그것은 우리의 습관이 되고 다른 사람들을 보는 다른 방식이 됩니다. 그리고 이것을 연습하는 사람들을 알게 되면 알 수 있습니다. 그들은 종종 사물에 대해 다른 견해를 가질 것입니다. 우리는 들어가서 뭔가를 살펴보고 너무 낙담할 것이고 그들은 들어가서 뭔가를 보고 모든 희망과 잠재력을 볼 것입니다. 아니면 우리는 그저 "아, 이 사회 전체가 튜브를 타고 가고 있다"고 말하고 그들은 그것을 보고 "와, 지금 좋은 일이 일어나고 있습니다. 여기에 진정한 변화의 가능성이 있습니다.” 그래서 그것은 모두 우리가 마음을 훈련하는 방법, 우리가 보는 것에 달려 있습니다. 내 친구는 소매치기가 주머니를 본다고 말한 적이 있습니다. 우리 대부분은 사람들의 주머니를 눈치채지 못하잖아요? 글쎄, 당신 중 일부는 당신이 … 따라서 소매치기라면 모든 사람의 주머니를 알아차리도록 훈련해야 합니다. 소매치기가 아니라면 사람들의 주머니를 거의 눈치채지 못합니다. 따라서 그것은 우리가 마음을 훈련하는 방법의 문제일 뿐입니다. 보살 우리는 사람들의 선함을 알아차립니다. 마음을 훈련하지 않으면 보살, 우리가 하는 모든 것은 불평입니다. 잔은 반쯤 차고 잔은 반이 비어 있는 것이겠죠? 그래서 그것은 약간의 이점에 대해 보살 그리고 원인 보살.

다음은 개발 방법, 즉 실제 방법입니다.