菩薩行 XNUMXつの寛大さ

• 与えられるものに基づく XNUMX つの寛大さ
• けちなという窮屈な心を克服する
• 物質的なものを与える寛大さ
• セーターは与えることについての教訓だった
• 保護を与える寛大さ
• 愛を与える寛大さ
• 仏法を与える寛大さ
• 問答

菩薩行――寛大さ（ダウンロード)

最初の会話はここで見つけることができます.

私たちは昨夜議論し始めたことを今夜も続けます。六つの完全性を思い出せない人は皆、来ないことに決めました。 [笑い] 6 つの完全性を覚えていますか?それは寛大さ、倫理的な行動、 不屈、楽しい努力、瞑想的な安定、そして知恵。ここで重要なのは、それらを練習する方法を学ぶことです。そして、それらを実践する方法を知るためには、それらについての教えを聞かなければなりません。それが今夜私たちがやっていることです。

避難中

昨夜と同じように始めましょう 避難中 セクションに 仏、ダルマと サンガを生成し、 菩提心 私たちが仏陀になるためにどのような道、つまり仏教の道をたどっているのか、そしてなぜそれをたどっているのかを知るための動機付けであり、そうすれば私たちはすべての存在に最大の利益をもたらすことができます。

覚えておいてください、これを唱えるときは、あなたの目の前の空間に釈迦牟尼仏を思い浮かべてください。 仏 他のすべての仏陀、菩薩、阿羅漢、そしてさまざまな聖なる存在たちに囲まれています。彼らは皆、思いやりと受け入れの気持ちを持ってあなたを見つめており、あなたを助け、あなたを道に導いていきたいという願いを持っています。そして、あなたは自分の周りに他のすべての感覚のある存在、つまり自分が好きなもの、嫌いなもの、そして普段は無視している見知らぬ人がいることを想像します。誰もがそこにいて、あなたは彼らを導いて、 仏、ダルマと サンガ 精神的な指導のため。 

もし、その人に会うことによって本当に恩恵を受けると思う家族や友人がいるなら、 仏の教えに従って、これらの祈りと視覚化を行うとき、その友人や家族があなたと一緒にいると想像してください、そしてあなたは彼らを導きます 避難中。少し時間をとって視覚化してみましょう。その後、しばらく沈黙が続きます 瞑想そして、少しの間自分の呼吸を観察して心を落ち着かせることもできますし、4つの計り知れないものについて考えて、それらを実践する動機を実際に生み出すこともできます。

モチベーションを育てる

私たちは、お金持ちになったり有名になったりするために、他の人に教えるための情報を得るためにここにいるわけではありません。私たちがここにいるのは、あらゆる生き物を本当に大切にしており、彼らにできる限りの利益をもたらしたいと思っているからです。普通の存在である私たちには大きな利益をもたらす能力があまりないことを知っているので、生きとし生けるものに大きな利益をもたらすための慈悲、知恵、力を得るために、完全な仏陀の境地を得たいと考えています。その動機をよく考えて、それを今夜ここに来る理由にしてください。

4つの寛大さ

今日は 6 つの完璧さについて話始めます。 パラミタス、個別に。最初のことなので、寛大さから始めましょう。本から読んでいます 勇気ある思いやりそしてこれはダリア法王によって書かれた10巻シリーズの本の第6巻です ラマ、私が手伝ってくれました。全道を網羅しているので、入門書よりもさらに深く掘り下げられていますが、もともとサンスクリット語やパーリ語で書かれた哲学書の翻訳を手に取るほど複雑ではありません。 

昨夜、私たちは寛大さとは何かについて話しました。それは他人に与えたいと願う優しい心です。寛大さには、私たちが何を与えるかに応じて 4 つのタイプがあります。最初のタイプは物質的なものです。つまり、私たちの所有物、お金、 ボディ。 2つ目は、生き物が危険にさらされている場合に保護を与えることです。 3つ目は、人々が精神的なサポートを必要とするときに与えられる寛大な愛です。そして四番目は仏法を与えることです。 

物質的なものを与える

私たちは通常、物質的なものに対する寛大さを考えるので、そこから始めましょう。生き物が目覚めへの道を実践しようと考える前に、肉体的なニーズを満たさなければなりません。つまり、食べ物、住居、衣服、薬を用意することを意味します。もちろん、これらのものを共有したり、他の人に与えたりする必要があることは、私たち全員が理解しているようです。しかし、政府が私たち全員が通る道路を建設するためにもっと税金を払うように要求すると、人々は「いいえ、もう税金は払いたくない」と言います。しかし、税金を支払わなければ、道路は建設されません。ここのことは知りませんが、私の国では時々そういうことがあります。ここの人たちは税金を支払わなければならないことに文句を言いますか？うん？それは世界中どこでも同じですよね？ [笑い]

スラヴァスティ修道院の写真をご覧になった方はわかると思いますが、ここは田舎なので、車で道路などを走る人はそれほど多くありません。しかし、郡や州政府が道路の管理をしなかったら、私たちは大きな問題に直面するでしょう。また、地面に雪が積もる冬には、郡は道路を除雪するために大型機械を派遣することもあります。除雪車を運転している何人かと知り合いになりましたが、彼らはとても親切で、本当に助けたいと思っています。ですから、私たちと近隣住民全員が利益を得ているので、税金を支払うのは気にしません。しかし、私はまた、私たちの郡の税金が戦争に使われていないことも知っています。ただし、連邦税は戦争や爆弾などの製造に使用される可能性があります。これらを支払わなければならない場合、私は小切手に次のように書きます。戦争に使うな！」

政府はそのことにあまり注意を払っていないと思いますが、私としては、お金を寄付する場合、それが人々に危害を加えるために使われないことを明確にしておきたいと思っています。 「家族にアルコール依存症や麻薬を服用している人がいて、お金を要求してきた場合、お金を渡すべきでしょうか、渡さなくてはならないでしょうか?」という質問が時々出てきます。あなたは彼らを愛していますが、彼らが自分たちにとって良くないことにお金を使うことを知っています。しかし、もしあなたが彼らにお金を渡さなければ、彼らは本当に激怒し、「あなたはなんて安っぽい人間なんだ！」と言うでしょう。あなたはお金を持っているのに、なぜ私にくれないのですか？」彼らは嘘をつき、薬物やアルコールには使用しないと言い、あなたに圧力をかけてきます。それで、あなたは彼らにお金を渡しますか？

誰が彼らにお金を与えるでしょうか？彼らにお金を渡さない人がいるでしょうか？私はノーと答えた人たちに同意します。人々への思いやりを実践するには、彼らが望むものを与えてはいけないことがあります。彼らが求めているものは有害なものなので、たとえ怒られたり悪口を言われたりしても問題ありません。あなたは彼らにとっての長期的な利益を考えているので、彼らに「ノー」と言います。すべての親は、どれだけ子供を愛していても、子供が望むすべてを与えることはできないことを知っていると思います。彼らは泣くかもしれないし、不平を言うかもしれないし、こう言うかもしれない。とても意地悪なお父さんとお母さんですね！」 （笑い）では、彼らが望むものを与えますか？

いや、ねだられても、欲しいものをすべて与えてしまうと、子どもは甘やかされて社会でやっていくことができなくなるからです。しかし、子供たちはとても賢い場合もあります。彼らは両親を自分の小指に巻きつけて、お父さんとお母さんに欲しいものを与えてもらう方法を知っています。 [笑い] 若い頃にそうしていた人もいると思います。 （笑い）でも結局のところ、親がノーと言ったほうが優しいんです。

社会における寛大さと平等

私たちが資源を分かち合えば、より良い世界とより良い社会が生まれると私は確信しています。なぜなら、非常に裕福な人がいるなら、非常に貧しい人もいるからです。裕福な人は、相続したお金のおかげで裕福であることが多く、貧しい人は、先祖が相続できるお金を持っておらず、学校に行くためのお金を払えなかったため、貧しいことがよくあります。社会に生きる人々の間のこの種の不平等は、多くの敵意や憤りを生み、あらゆる種類の問題を引き起こします。一方、人々をより平等にするために分かち合いたいという姿勢をもっと持てれば、人々はもっと仲良くなれるでしょう。 

何年も前、私はイスラエルで教えていましたが、友人たちはイスラム教徒のスーフィー教徒である男性を知っていて、私は彼に会いたかったのです。彼の宗教では、隣人が買えないものを所有することは許されないと彼は私に言いました。したがって、隣人が何かを買うのに十分なお金を持っていないのに、あなたが買った場合、悪い感情が生じるため、あなたはそれを買うことはできません。それはとても美しいことだと思いました。公正な社会のために働き、自分が持てるものを貧しい人々にも与えてほしいという寛大な心を持たなければなりません。 

コロナ禍でここで何が起こったのかは分かりませんが、米国でコロナ禍で最も大きな打撃を受けたのは貧しい人々でした。より多くのお金を持っている人々は第二の家に行くか、家にいて仕事をするので、より病気から身を守ることができました。貧しい人々は働かなければならず、サービス業に就くことが多かった。彼らは、トラックを運転して食料品を店に運ぶ人、棚に品物を並べる人、レジで会計をする人、レストランで料理を作る人たちでした。このような人々は、一般大衆と直接関わる必要があり、新型コロナウイルスにさらされたために最も大きな打撃を受けました。

このようなことを考えてみると、それが不公平であることがわかります。自分が抑圧されている側にいると感じたとき、私たちは声をあげて、それは不公平だと言います。しかし、私たちが上側にいて、すべてを持っているとき、それが不公平だとは言いません。寛大さとは、誰もが平等に幸福と苦しみからの解放を望んでいることがわかるので、他人のことを気遣うとき、自分と同じように持っていない人に何かを与えると幸せを感じるということです。つまり、寛大さとは、優しい心で行うことで幸せを感じ、他の人を幸せにすることなのです。 

私がメキシコで教えていたとき、ある家族の家に滞在しましたが、その家はとても大きな家で、家の中でたくさんの人が働いていました。メイドなどは貧しい家庭の出身だった。しかし、その家の母親は、自分の下で働いている人たちが学校に通えるようにし、その人たちが教育を受けて、一生そのような仕事をしなくて済むように学費も払ってくれました。彼女にこれをしなさいという法律はなく、彼女にそれを強制するものは何もありませんでした。それはただ彼女自身の心の優しさによるものでした。頭が良くても学校に行くための資力がない人がたくさんいるので、それはとても美しいことだと思いました。そして、その人たちが知性を発揮して社会の善に貢献できなくなったら、私たち全員が損をすることになります。 

私の家族では、祖父母がアメリカに移住したとき、完全に貧しかったことを知っているので、私は彼女にとても感謝していました。私の父はアメリカで生まれた最初の世代だったので、家族を養うことに専念していました。彼はそれを非常にうまくやり、家族全員を貧困から救い出しましたが、それは彼が学校に通う機会があったからです。

けちな心

寛大さを実践するとき、私たちは多くの物質的なものを与えることができますが、時には少しケチになって、あまり与えたくなくなることもあります。私たちは、与えても与えられなくなるのではないかと心配しています。多くの場合、今は必要も使用もしていないのに、5 年後、10 年後に必要になるかもしれないという不安から、「贈らないほうがいい」と考えてしまいます。クローゼットが物でいっぱいになっている方もいるかもしれません。何人かが反応しているのが見えます。 （笑い）クローゼットが物でいっぱいで、中にはそこにあることを忘れていたものもあるかもしれません。あ、手を挙げた人が一人いました。なるほど。ああ、二人だ！ [笑い]

私がアメリカでこれについてあるクラスに教えていたとき、クローゼットや引き出しを1つずつ掃除するという宿題を出しました。家全体を片づけろと言っているのではなく、クローゼットと引き出しを 1 つだけ片づけましょう。そして、1年間使わなかったものはすべて慈善団体に寄付するようにお願いしました。難しい宿題ではないですよね？それで、翌週、私は彼らにどうだったか尋ねました。ある人は、「今週は本当に忙しかったので、宿題ができませんでした。」と言いました。またある人は、「やり始めたら、持っていることを忘れていたTシャツを見つけた。それは私が別の国で休暇中に買ったTシャツだったので、そのTシャツを見て休暇中のたくさんの思い出が甦ったので、手放すことができませんでした。」 [笑い] 

すると別の人が、「そうだ、クローゼットを片づけて袋に入れて玄関の横に置いたのに、車に置くのを忘れてしまった」と言いました。また、別の人は「カバンをトランクに入れて、それを持っていることを忘れてしまったので、慈善団体に届けることはできなかった」と語った。私は言いました。誰が真実を語っているのでしょうか？」 [笑い] 

インドに住んでいた頃は本当に貧乏でした。まったくお金がありませんでした。しかし、私が住んでいた場所から市場に歩いていくと、地域にハンセン病患者が何人かいて、いつも道端にいて、よく見かけました。ハンセン病患者のいる地域に住んでいると、彼らのことを知ることができます。それで、彼らは茶わんを持っていて、私はそれを見ました、そして彼らに一杯のお茶を飲むのに十分な量を与えるのに数ペニーしかかかりませんでしたが、私はそんなことをする気にはなれませんでした。ここにいるのは手も足もないハンセン病患者で、社会から追放されています。当時私は先生から教えを受けていましたが、先生はもちろん寛大さの完成について話していました。私はハンセン病患者の前を通り過ぎましたが、彼らに何もあげませんでした。「一杯のお茶に数ペニーでも渡したら、私にはそれがもらえない」と思ったからです。しかし同時に、「与えなくても大丈夫だ」と自分に言い聞かせていました。あなたにはそんなに多くはありません。」 

また、私は頭の片隅で、寛大さの利点と菩薩がいかに寛大であるかについて先生が話しているのを聞いていました。私は多くの内部葛藤を抱えていました。もし私が寛大になって彼らに何かを与えていたら、もっと幸せに感じられただろう。数ペニーだったら、それほど落ち込むことはなかったでしょう。しかし、「これは私の組織だ」と考えて、とても窮屈になっている心を観察するのは興味深いことです。何も持つことはできません！しかし、「必要なときに手に入らない」というけちな考えは、もしあなたが次のことを理解していれば、 カルマ それは完全に間違っているとわかります。なぜなら、ケチであればあるほど、心がそのように窮屈になって、貧困の原因を生み出しているからです。一方、インドの偉大な聖者の一人であるナーガールジュナは、寛大さが富の原因であると言いました。考えてみれば当然ですよね？あなたが与えれば、人々はそれに報い、あなたは富を得るでしょう。しかし、多くの場合、私たちはそのけちな心と戦わなければなりません。

与えるためのヒント

与えることについてのヒントをいくつか紹介します。何かを与えると決めたら、できるだけ早く与えてください。しばらくすると忘れてしまったり、気が変わってしまったりするので、そのままにしておかないでください。そして、誰かがあなたに何かを与えて、第三者や慈善団体に寄付する場合は、必ずそれを寄付してください。たとえば、誰かがインドに巡礼に行くとき、多くの場合、その友人がお金をくれるでしょう。 製品 またはキャンドルに火を灯します。それらのものを確実に与えることが重要です。それは、誰かがあなたに果物をたくさん渡して、「これをお寺に捧げてください」と言うと、その果物があなたの車の中に置かれ、あなたはお腹が空いていて、「少しだけ食べます」と言ったようなものです。食べた分の代わりにもっと買ってください。」それは所有物を盗むようなものです 仏 あるいは、その運命にある 仏. 

何年か前に私がシンガポールで教えていたとき、日曜日の朝にセッションがあり、人々は食べ物を持ち寄って、作ったりしていました。 製品 祭壇の上で。そしてセッションの後、昼食の時間になったときに、彼らは次の時間をとろうと決めました。 製品 下がって食べてください。それはとても興味深いと思ったので、彼らは 製品 ちょうど昼食の時間だったので。そこで私は彼らに尋ねました。「本当にその食べ物を提供しましたか？」 仏それとも、昼食の時間になるまで祭壇の上に置いておいて、その後取り去ったのですか？」 [笑い] 違うものを作るとき 製品 祭壇の上で、私たちは最高のアイテムを彼らに捧げるべきです 仏。家族に贈り、祭壇に飾るために果物をたくさん買ったら、傷ついた果物ではなく、最高の果物を祭壇に置くべきです。 

作成 製品 毎朝の練習は本当に良い練習です。それほど時間はかかりません。をイメージした神社がご自宅にある場合は、 仏、法を表す文字、および羅漢または阿羅漢の図。 菩薩 を表す サンガ、毎朝、食べ物や照明など、好きなものを提供できます。それほど時間はかかりませんが、立ち止まって、その性質について真剣に考えさせられます。 仏、ダルマと サンガ。そして、あなたが寄付をすることで、彼らとのつながりが生まれます。子供や孫がいる場合、これは彼らと一緒に行うのに非常に良いことです。私の友人に4歳か5歳くらいの女の子がいたのですが、彼女は毎朝娘に何らかのおやつをあげてこう言いました。 仏」小さな女の子はおやつをあげます。 仏、そしておやつをもらうと、母親がこう言いました。 提供すること 仏 あなたへ。"その少女は成長し、仏教徒になりました。

寛大さとカルマ

あなたが寛大であれば、それは カルマ 富のために、そしてそれは カルマ 聖なる存在に出会うために。一度何かを与えてしまうと、それはもうあなたのものではなくなります。休日や誕生日などに友人に贈り物をするとき、人は時々、あなたが贈った贈り物を友人が使っているかどうかを監視し続ける傾向があります。そうでない場合は、気分を害するでしょう。 （笑い）つまり、実際には与えていないんですね。あなたは追跡しています。 [笑い]

インドに住んでいたとき、先生のためにダルマ本を包むためのテキストカバーをいくつか作りました。チベット人は文章が長いので、錦のような立派な布で覆います。私は何日もかけてこのブックカバーを手縫いしました。それから先生と会う約束があったので、先生にこのブックカバーを差し出しました。私は彼が本当にそれらを使えるだろうと思っていました。彼はそれらを欲しがるだろう。とてもきれいでした。私はこう思いました。 提供すること 私へ グル」それから私が別の人を去った後 僧 非常に尊敬されている学者であり実践者である私の先生に会いに来ました。彼は帰り際、私が先生にあげたばかりのブックカバーを持っていました。 （笑い）それは私にとってとても良い教えでした。あなたが与えたとき、それはもはやあなたのものではなくなります。それがどうなるかについてあなたは何も言うことができません。

しかし、修道院として、私たちは、 戒律 人々が私たちに贈り物をして、それを特定の目的に使用するように言ったら、私たちはそれをその目的に使用しなければならないということです。それができない場合、または使いたくない場合は、寄付者に戻って、寄付者が指定した目的に寄付金を使用できない理由を説明し、別の目的に使用できるかどうかを尋ねなければなりません。 。いくつかあります 戒律 私たちの扱い方について 製品 作られたものです。誰かがあなたを作ってくれたら 提供すること 「これを食事に使ってください」と言ったとしても、代わりに、柔らかくて心地よいブランケットを一緒に買いに行くことはできません。たとえ寒くても、寄付者に許可を求めない限り、毛布を買うことはできません。

寛大さについての 2 つの物語

私は教えるために日本に招待され、滞在していた人々が私に栗色のカシミアのセーターをくれました。カシミアはウールの一種で非常に柔らかく、カシミアで作られたセーターは非常に暖かく、肌にとても気持ちいいです。修道院では、自分の色のセーターを見つけるのが難しい場合があります。 （笑い）その年のファッションの色にもよりますが、デザインや装飾、スローガンなどのないセーターを探さなければなりません。それで、彼らは私に、とても柔らかくてとても暖かい、完璧な色のセーターをくれました。私はそのセーターがとても気に入りました。いくつか持っていたことを認めなければなりません 添付ファイル それのための。 [笑い]

その後、私は教えるためにウクライナに招待されました。私は旧ソ連諸国の多くで教えを行っていましたが、現地では春先でとても寒かったので、えび茶色のセーターを着ていました。私は通訳と一緒に旅行していて、キエフ行きの電車に乗っていました。私たちは次の夜、ドネツク行きの電車に乗る予定でした。ここ数か月間、爆撃を受けているこれらの都市の名前をニュースで聞いたことがあるでしょう。私の通訳にはキエフに友人がいたので、私たちが到着したとき、彼はその友人に電話をかけましたが、その友人は私たちが来ることを事前に知らされていなかったので、来て一日一緒に過ごすように言われました。彼の友人の名前はサーシャで、あまりお金を持っていない若い女性でした。でも、私たちはゲストだったので、彼女は本当においしい料理を持ってきてくれました。 

彼女にはあまりお金がなかったので、本当に美味しい食事とは平均的な食事でした。彼女は私たちに朝食と昼食を与え、私たちは一日中彼女と一緒に過ごしました。本当によかったです。彼女はとても幸せで、とても寛大でした。夕方、ドネツク行きの電車の時間だったので、路面電車に乗って駅に行きました。サーシャは私と同じくらいの大きさだったので、えび茶色のカシミアをあげようというまったくクレイジーなアイデアを思いつきましたサーシャにセーター。その考えが私の心に浮かぶとすぐに、すぐに別の考えが心の中にあり、すぐに「いいえ！」と言いました。しかし私は自分にこう言いました。「チョドロン、さあ。彼女はそのセーターを本当に使えるよ。ここウクライナは本当に寒いです。」しかし、私は自分自身と議論してこう言いました。絶対違う！ "

それで、私が自分自身と内戦をしている間、サーシャと通訳は雑談して楽しい時間を過ごしています。 （笑い）「彼女にセーターをあげてください。」 「違う！「ああ、スーツケースから取り出してください。」 「私はできません;電車が動いています。「分かった、分かった。駅に着いたら彼女に渡してね。」 「いいえ、それでは電車に乗るからです」 「それでは、電車に乗ったら、スーツケースを開けて彼女にセーターを渡してください。」 「いいえ、電車は動き出すので、彼女が電車から降りるときにそんなことをしたら、彼女は怪我をするでしょう。彼女にセーターをあげることはできません。　 

私たちは駅に着くと、サーシャは私たちに待つように言い、少しの間立ち去りました。彼女はペストリーを持って戻ってくるので、電車の中で食事をすることになります。 「チョドロン、彼女にセーターをあげなさい！」と思っているところです。最後に、電車に乗った後、私はセーターを取り出して彼女に渡しました。彼女の顔は明るくなり、本当に幸せでした。 「ああ、私は誰かを本当に本当に幸せにする機会をほとんど諦めていたのだ」と気づきました。彼女は電車を降り、私たちはドネツクに行き、そこで一週間を過ごします。それからキエフに戻ります。

電車の中で起こった寛大さに関する2番目の話を思い出しました。その話をしてから、最初の話の終わりを話します。 [笑い] この物語は、私に贈り物をしたい人の話です。寝台列車だったので、私たちは数人と一緒のコンパートメントにいました。私は風邪をひいて体調が優れなかったので、コンパートメントにいた男性の一人が、体調は大丈夫かと尋ねました。私が風邪を引いていると伝えると、二人の男が調子の悪い人を助けたいと考え、私にウォッカを勧めてくれました。 （笑い）彼らは朝起きるとすぐにウォッカを飲み始め、寛大さを実践していて、朝一番に空腹の私にウォッカを飲ませたがりました。私は「親切な申し出には感謝しますが、私はお酒は飲みません。」と言いました。すると彼らは言いました。「でも、あなたは病気なのです。これで気分も良くなりますよ！どうぞお召し上がりください。」私は彼らに、申し訳ないことと、私は修道女であり、 誓い 飲まないこと。彼らはこう言いました。あなたは病気なのよ！」それで、私は帰りの電車のほとんどの時間を彼らに、ウォッカは飲まない、と言い続けました。 

さて、私たちはキエフに戻ってきました。駅で私たちを待っているのはサーシャ以外に誰がいるでしょうか。天気も変わり、暖かい春の日になりました。そして、サーシャは暖かい天候で何を着ていますか？私の以前の栗色のカシミアセーター。彼女はそれを着てとても喜んでいました。それを着るには暑すぎましたが、彼女はそれを気に入ってくれたので、私はちょうど考えていました、「なんてことだ、私はこの内戦をずっと心の中で戦ってきたのに、誰かを本当に本当に幸せにする機会を逃すところでした。」それは私に大きな教訓を与えてくれました。私が学んだ教訓は、旅行中にカシミアのセーターを 2 枚持って、1 枚は譲り、もう 1 枚は取っておくということだと思う人もいるかもしれません。 （笑い）いいえ、それは教訓ではありません。寛大さは難しいかもしれませんが、自分のけちな心と真剣に取り組むとき、寛大さはあなたを幸せにします。

期待と寛大さ

寛大さを実践するときは、感謝を期待しないことが重要です。誰かに贈り物をした場合、その人があなたに贈り物を返してくれることを期待しないでください。もしあなたが誰かに「ああ、あなたはとても寛大だ」と言われることを期待して賞賛や感謝を期待しているなら、あなたの寛大さは汚染されています。同様に、寺院に寄付をする場合、その建物にあなたの名前が付けられることを期待しないでください。 「今度は建物に私の名前を付けて、私がどれほど裕福であるかをみんなに知ってもらうだろう」と考えて寄付する人もいます。私はたくさんのお金を寄付しました、そして今では彼らは私がどれほど寛大であるかを理解するでしょう。この建物に私の名前が付けられたことで、将来の世代の人々はこう思うでしょう。 ME とても感謝しています！」時々、寺院が寄付者の名前を記した銘板を作りたいと思うかもしれませんが、それは誰かがそれを期待したわけではなく、寺院の願いから来ています。

スラヴァスティ修道院では、建物に人の名前を付けたり、人の名前を書いた銘板を掲げたりすることはないと警告しておきます。私たちに寄付をしたいのであれば、あなたが得られるのは寛大な行為から得られる幸福だけです。これは私の決定であり、コミュニティもそれを支持しました。なぜそう決めたかというと、前にも言ったように、起業した当初はあまりお金がなかったからです。多額の寄付をした人がたくさんの特典を受けているのを見て、それはあまり気持ちの良いものではないと思いました。私たちの修道院では、人々が特典を得るためではなく、心からの善意から寄付をすることを望んでいます。 

寛大な保護

寛大な保護には、危険にさらされている人々の保護や、危険にさらされているあらゆる種類の動物の保護が含まれます。屋外で水の入ったバケツに虫が溺れているのを見つけたので、引き上げて救出したり、人間がその肉を食べるために動物が殺されそうになったら、その動物を買って放したりするかもしれません。家に持ち帰って世話をすること。ある日、デリのダーマセンターに入ると、二羽の鶏が歩き回っていました。ここで 2 羽の鶏が歩き回っているところを想像できますか? （笑い）それで、鶏たちがどうやってここに住むようになったのかと尋ねると、誰かの食事のために殺されそうになったので、先生が鶏を買ってダーマセンターに連れ帰ったと言われました。彼らは今では鶏としては長生きするでしょう。スラヴァスティ修道院から丘を下ったところにある以前の隣人は、屠殺しようとしていた羊を飼っていました。このことを聞いたとき、私たちは羊の代金を支払いましたが、修道院で飼うことはできなかったので、代わりに保護区に連れて行き、そこで天寿を全うできるように手配しました。 

誰かが寛大な保護を実践した別の例は、地下鉄のあるニューヨークで数年前に起こりました。誰かがホームから転落して地下鉄の線路にいて、電車が来ていた。線路上でその人を見た側に立っていた男性は、何も考えずに線路に飛び降り、転落した人の上に乗り、自分もその上に乗ってその人を押し倒しました。電車は二人の真上を行ったり来たりしましたが、その男が自分と相手を押さえつけていたため、二人とも怪我はしませんでした。彼は自分の命を危険にさらして、あの人を救ったのです。

愛の寛大さ

そして、3番目の寛大さは愛の寛大さです。私たちは、動揺したり落ち込んだり、個人や家族に問題を抱えている人によく遭遇します。これはそれらの人々に手を差し伸べ、彼らを助けることです。そのような状況では、その相手を助けるために実際に自分に何ができるかを考えなければなりません。慰められたい人もいるかもしれませんが、慰められたくない人もいるかもしれません。その人を知っているかどうかにもよるかもしれません。状況を評価し、「現時点で何を与えることができるか」を考える必要があります。あなたの会社の場合もあります。時にはそれは数語です。時にはそれはティッシュです。 [笑い] その人にとって何が本当に役立つのかを考えなければなりません。 

私が見てきたのは、病気の人に会いたくない人もいるということです。それは彼らを吐き気させ、そのように病気になるかもしれないと恐れさせます。そのため、病気で助けが必要な人々に愛を伝えるのは難しいのです。また、誰かがとても悲しくて泣いている場合など、人が非常に強い感情を示しているときをより恐れる人もいます。そういう人はこう思います。去りたいです。」愛、サポート、励ましを与えるということは、時には本当に快適な状態を超えて自分自身を伸ばす必要があることもあります。 

例えば、ハマスによって解放されたばかりのイスラエル人人質の場合、家族なしで連行された小さな女の子をニュースで見ました。彼らは彼女を地下に連れて行ったので、彼女は50日間ハマスのトンネルの中で暮らしていた。彼女の母親はテロ攻撃で殺されましたが、釈放されると彼女は父親のところへ走り、父親は彼女を拾い上げました。しかし、彼女の父親は、地下にいる間ずっと、彼女が何か言うたびに警備員が静かにするように怒鳴っていたので、彼女はほとんどささやくことさえできなかったと言いました。今、彼女は恐怖を感じ、ささやき声しか話すことができなくなりました。深刻なトラウマを負った子供は心理的な助けを必要とします。彼女には自転車は必要ありません。彼女に必要なのは、ただそばにいて、彼女が安全であることを知らせてくれる人たちだけです。抱きしめるぬいぐるみが役立つかもしれません。小さな子供たちはそれが好きです。これは、私たちの寛大さを彼らのニーズに合わせようとしている一例です。 

ダルマの寛大さ

最後の種類の寛大さはダルマを与えることです。それは、本の執筆や翻訳など、人々にダルマを伝えるために行うあらゆる活動です。多くのお寺では法本を無料配布する習慣があるので、出版社にお金を出して法本を無料で配布できるようにするのは、それも法の気前の良さです。友達に話すと、仏教の教えであり、常識でもあることをたくさん教えることができます。あらゆる種類の派手な外来語を言及する必要はありません。 仏、ダルマ、 サンガ、輪廻、または カルマ。彼らと話すだけでもいいのです。彼らは仏教徒である必要はありませんが、状況に親切に対処する方法についての実践的な、常識的なアドバイスです。そのような友人との分かち合いもダルマの寛大さです。友人に小さな小冊子を配ってあげたり、法話に招待したりすることもできます。ただし、出版された本に「非イスラム教徒専用」と書かれている場合は、それに従うようにしてください。たとえばマレーシアでは、イスラム教徒に本を与えてはいけないと書かれていることがあります。以上が 4 種類の寛大さです。 

Q&A

Audience: [聞こえない]

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): カードを手に入れたのだから、タラについて何か言ってほしいのですね。わかった。タラは、 仏、彼女の専門分野は障害を排除し、成功をもたらすことです。チベット人コミュニティでは、誰かが病気になったり、経済的に問題を抱えたり、あるいはビジネスを始めたばかりの場合、非常に頻繁に僧院に次のことを依頼します。 プージャ タラさんへ。私の先生の一人は、タラを「ママ・タラ」と呼んでいました。なぜなら、子どもの頃、助けが必要なときは母親に声をかけるのだと彼が言っていたからです。つまり、彼女は衆生にとって母親のような存在だと彼は言ったのです。だからといって、「タラ、宝くじが当たりたい！」と声をかけて言うわけではありません。 [笑い]むしろ、あなたがそれをするとき、 瞑想 タラに祈りを捧げるか、タラに祈りを捧げるかで、あなたの考えは変わります。あなたの心はより幸せで明るく感じられ、それがあなたの周りの環境にも良い影響を与えることがよくあります。 21 のタラが配置されており、それぞれが異なる道具を持ち、異なる専門分野を持っています。しかし、実際には 108 を超えるタラ族もいます。長生きするタラもいれば、知恵を持って助けてくれるタラもいます。これで、タラを練習するメリットがいくらかわかります。

Audience：寛大すぎるということはありますか？寛大であるために苦労することになる場合、どこに線を引きますか?

VTC：はい、私はそのような人、つまり寛大すぎると思う人を知っています。私たちは旅行中で、飛行機はバンコクに着陸しました。彼はバンコクに到着し、家族全員へのプレゼントをスーツケースいっぱいに詰めて一日中過ごしました。特に彼はお金を節約する必要があると言っていたので、プレゼントを買うために空のスーツケースを運ぶのは少し多すぎると思いました。そういう人もいます。私は、彼がお金を節約する必要があるときに、この種の行き過ぎた寛大さについて彼にコメントしましたが、彼は、人々が彼に怒らないように自分が寄付していることに気づいたと言いました。それは彼に純粋な動機がないことに気づいたと思います。彼は他人を幸せにするために寄付をしたのではなく、人々を喜ばせる人だったからです。だからこそ、常に自分のモチベーションを見つめ、その実践性にも目を向けることが非常に重要です。しかし、誰かが贈り物をしたいと思ったら、それを止めるべきではありません。今後の贈り物の動機について話すかもしれませんが、その時に何かを贈りたい場合は、干渉しないでください。 

喜びと献身

さて、夜はここでお休みして、息を吹き返しましょう。また、皆さんが講演に来て生み出した功徳と、私たちが今夜ダルマを分かち合うことでグループとして生み出した功徳、つまり集合的な功徳を心から喜びましょう。自分の功績と他人の功績を喜び、心を幸せにしましょう。そして、自分の功徳を使って寛大さを実践し、自分の功徳をすべての衆生に捧げ、輪廻における幸福と解放と覚醒という究極の幸福の両方を得ることができるように、それを捧げることを想像してみてください。