臓器提供は個人の判断です
臓器提供は個人の判断です
トゥブテン・チョドロン師 
瀕死の人や故人を助ける 
2011 年 6 月 18 日 
この医療技術の時代に、多くの人が死後の臓器提供について尋ねます。 仏教の観点から推奨されていますか？
まず、これは個人の選択であることに注意することが重要です。 これは各自が自分で決定する必要があり、どちらかが正しく、どちらかが間違っているということはなく、さまざまな決定を下す可能性があります。
この決定を行う際に考慮すべき XNUMX つの要因は次のとおりです。
- 臓器提供は死にゆく人に害を及ぼしますか?
- この決定を下す際の思いやりの役割は何ですか?
最初に、一部の宗教とは異なり、仏教では死者の完全性を維持することへの対応として ボディ 重要な事ではない。 当時の仏教では、救世主の到来や肉体の復活を信じていません。 したがって、臓器の除去はその観点からは問題ではありません。
それにもかかわらず、手術は息が止まったらすぐに行わなければならないため、死にゆく人の意識が臓器移植によって悪影響を受ける可能性があるかどうかという疑問が残ります. チベット仏教によると、意識は心に残るかもしれません。 ボディ 息が止まってから数時間、場合によっては数日間。 呼吸が止まってから、最も微細な意識が呼吸から離れるまでの時間。 ボディ—これは実際の死の瞬間であり、 ボディ 意識がより微妙な状態に自然に吸収されるように、邪魔されないようにします。 もし ボディ 手術を受けると、意識が乱れ、次の再生に悪影響を及ぼす可能性があります。
臓器提供は個人の選択です。 これは各自が自分で決めなければなりません。 （写真提供 ウェルカム画像)
一方で、非常に強い思いやりの心を持っており、死の際に意識が乱れても臓器提供を希望する人もいます。 臓器を使用できる他の人に対するそのような思いやりは、確かに称賛に値します。
このように、人それぞれの関心や能力が異なるため、決めるのは人それぞれです。 自分の心や 瞑想 練習は死に弱いかもしれません。彼らの将来の生活に害を及ぼす可能性を避けるために、臓器を提供しないことを好むかもしれません。 その他、強みを持っている人 瞑想 練習はこれに関係ないかもしれません。 同情心が強い人は、他の人に利益をもたらすために、自分自身に危険を冒すことを厭わないかもしれません。 私たち一人一人が正直に内面を見つめ、自分の能力と実践レベルに応じて最善と考えるものを選択しなければなりません。
トゥブテン・チョドロン師
由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.
