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仏教と心理学の違い

仏教と心理学の違い

仏教テレビ ネットワークによる一連のインタビューの一部。

インタビュアー:少し前に、あなたは心理学について言及しました。 その関係についてお聞きしたいです。 私が知らないことに基づいて、人々は心理療法士に長期間行くことがよくありますが、文化的にはそれは長期間であると感じています. アメリカでの仏教と心理学の関係は? あなたはそれを育てました…

由緒あるトゥプテン・コドロン (VTC): まず第一に、重複する部分も多いと思いますが、それらは XNUMX つの異なる分野でもあると思います。 心理学は、あなたがこの人生をより良く生きる手助けをすることを目的としています。 仏教は、あなたが存在のサイクルから完全に抜け出すのを助けています. 彼らはXNUMXつの非常に異なる目標を持っています。 この人生をより調和の取れた、より良い人間関係にすることは非常に良い目標ですが、存在のサイクルから完全に抜け出すことは、はるかに大きく、より広範な目標です. それがスピリチュアルな実践となる長期的なビジョンです。 もちろん、輪廻から抜け出すには、多くの心理的問題に対処しなければなりません。 彼らの目標に関しては、それは異なります。 方法論に関しても、それは異なります。 セラピストに会うとき、それは通常XNUMX対XNUMXまたは小さなグループであり、あなたは自分の話について話し、自分の気持ち、自分の話、子供の頃、人々が自分を子供としてどのように扱ったか、自分がどのように反応したかについて話します。あなたはこのすべての感情を表現します。

仏教で私がとても興味深かったのは、私の先生が私の話にまったく興味を持っていなかったことです. 私は自分の話に夢中になり、チベット語の先生の話を聞きたくなりました。 まず第一に、彼らはグループで教えているので、先生がずっと教えているので、グループで自分の話をすることはできません. 個別に会いに行くと、私の話に興味がない。 彼らは私が苦しんでいる精神状態が何かを知りたいと思っており、それらの精神状態に対処するのを手伝ってくれます.

その中で、自分のストーリーについて少し話さなければならないことがあります。 私が支援する人々と一緒に、彼らは時々彼らの物語の一部を教えてくれますが、私たちはその物語にしがみついているので、彼らがその物語との同一化を乗り越えるのを助けなければなりません. 私たちはそこからアイデンティティを作成します。 私たちの物語が何であれ、そのアイデンティティは、私たちを周期的な存在に縛り付け続ける自己執着的な無知の一部です. どういうわけか、私たちが心理学を始める程度でさえ、私たちはそれに本当に入ることができます. 瞑想 クッション。 そして、先生が教えてくれる実践を実際に行う代わりに、自分の幼少期のことやあれやこれや、インナーチャイルドなど、いろいろなことを考え始めます。

私は実際、誰かがこれらの問題をたくさん抱えている場合、心理学者はそれを助けるように訓練されており、そのために心理学者に行くべきだと思います. 仏教の修行は役に立ちますし、補助的なものにもなりますが、心理学はそれをより専門としています。 セラピストの専門知識を使用する必要があると思います。

インタビュアー: あなたの推定では、これら XNUMX つの分野は融合するものではありません。

VTC: 合併すべきではないと思います。 重なるところもあると思います。 お互いに助け合い、補完し合うことができる分野もあると思いますが、それらを分離しておくことが非常に重要だと思います。私たちは、私と自己のアイデンティティ全体に挑戦するのをやめます。 もし私たちがそれに挑戦するのをやめたら、私たちを輪廻に縛り付ける無知から自分自身を解放する方法はありません。 固有の存在の空虚さを理解する方法はありません。 究極の真実を見る方法はありません。

トゥブテン・チョドロン師

由緒あるチョドロンは、ブッダの教えを日常生活に実際に適用することを強調しており、特に西洋人が理解し実践しやすい方法で説明することに長けています。 彼女は温かく、ユーモラスで、明快な教えで有名です。 彼女は 1977 年にインドのダラムサラでキャブジェ リン リンポチェによって仏教の修道女として叙階され、1986 年には台湾で比丘尼 (フル) の叙階を受けました。 彼女の完全なバイオを読む.