हमारे असंतोषजनक अनुभव

इन असंतोषजनक अनुभवों को खुले दिमाग से सुनना

• हमारे जीवन में सबसे महान क्षेत्रों में से एक जिसमें इनकार और प्रतिरोध काम करते हैं
• हमारी स्थिति को बिना सफेदी किए बहुत निष्पक्ष रूप से देखना
• निचले लोकों के कष्टों पर एक संक्षिप्त नज़र

LR 046: पहला नेक सत्य 01 (डाउनलोड)

मनुष्यों के आठ असंतोषजनक अनुभव

• जन्म
• बीमारी
• एजिंग

LR 046: पहला नेक सत्य 02 (डाउनलोड)

मनुष्यों के आठ असंतोषजनक अनुभव (जारी)

• मौत
• आपको जो पसंद है उससे अलग होना
• आपको जो पसंद नहीं है उसके साथ मिलना
• आपको जो पसंद है उसे प्राप्त नहीं करना
• दूषित होना परिवर्तन और दिमाग—अगले सत्र में शामिल किया जाएगा
• प्रश्न एवं उत्तर

LR 046: पहला नेक सत्य 03 (डाउनलोड)

इन असंतोषजनक अनुभवों को खुले दिमाग से सुनना

पिछली बार, हमने सामान्य रूप से चक्रीय अस्तित्व की असंतोषजनकता और छह विभिन्न प्रकार के असंतोषजनकों के बारे में बात की थी स्थितियां हम सहते हैं। यह महत्वपूर्ण है ध्यान इन सब पर। हमने पिछली बार सामान्य लोगों के बारे में बात की थी; अब हम चक्रीय अस्तित्व के भीतर प्रत्येक क्षेत्र के विशिष्ट नुकसान के बारे में बात करेंगे।

यह उन महानतम क्षेत्रों में से एक है जिसमें हम इनकार और प्रतिरोध का संचालन कर रहे हैं, इसमें हमारे दिमाग का एक हिस्सा उस स्थिति के दोषों को नहीं देखना चाहता है जिसमें हम रहते हैं। हमारे दिमाग का एक हिस्सा सब कुछ सफेद करना चाहता है और कहता है, “ हाँ, कुछ समस्याएँ हैं, लेकिन वास्तव में यह इतनी बुरी नहीं है।” ऐसा लगता है कि हमारी ओर से एक मजबूत इनकार है, और, जैसे ही मैं इनमें से कुछ विषयों में शामिल होना शुरू करता हूं, आपका दिमाग विरोध करना शुरू कर सकता है। यदि आप पाते हैं कि ऐसा हो रहा है, तो बस इसे देखें। प्रतिरोध का निरीक्षण करें। और इसे पहचानें लेकिन फिर इसके पार देखने की कोशिश करें क्योंकि प्रतिरोध बहुत अधिक भय और तर्कहीन भावना से निकल रहा है। यदि आप इसे नोटिस कर सकते हैं और खुले कानों और खुले दिमाग से सुनने और सुनने की कोशिश करने के लिए थोड़ा साहसी हो, तो आप पाएंगे कि तर्कहीन भय का वास्तव में कोई आधार नहीं है।

हम यहां जो करने की कोशिश कर रहे हैं, वह बिना सफेदी किए अपनी स्थिति को बहुत ही निष्पक्ष रूप से देखना है। हम असंतोषजनक के बारे में बात करेंगे स्थितियां और यह स्वीकार करना कि हमारे अस्तित्व के बारे में सब कुछ बहुत ही बुनियादी स्तर पर असंतोषजनक है। यह वास्तव में हमें झकझोर देता है।

हालाँकि हम स्वीकार कर सकते हैं कि हमें अभी कुछ समस्याएँ हैं, हम वास्तव में इतना बदलना नहीं चाहते हैं। हम बस यही चाहते हैं कि हमारे जीवन की बुरी चीजें दूर हो जाएं लेकिन सभी अच्छी चीजें लटकी रहें। हम जो नहीं देखते हैं वह यह है कि अच्छी चीजें और बुरी चीजें आपस में जुड़ी हुई हैं। और वास्तव में ऐसी खुशी पाना संभव है जो इन दोनों में से किसी से भी आगे निकल जाए। हमारे पास एक दूरगामी दिमाग होना चाहिए जो अभी छोटी-छोटी चिंताओं से परे दिखे।

जैसा कि हम असंतोषजनक को देखना शुरू करते हैं स्थितियां अस्तित्व के अलग-अलग राज्यों के बारे में, हम पुनर्जन्म के निचले क्षेत्रों के बारे में बात करेंगे। आप में से जो लोग यहां शरद ऋतु में थे, वे जानते हैं कि जब हम निचले क्षेत्रों के बारे में बात करते हैं तो हमें किस प्रतिरोध का सामना करना पड़ता है। अब जबकि आपको उन शिक्षाओं को सुने कुछ महीने हो गए हैं, आइए सामग्री को फिर से देखें कि प्रतिरोध क्या है।

यह विचार करना दिलचस्प है कि हम यह विश्वास क्यों नहीं करना चाहते कि एक जानवर के रूप में पुनर्जन्म होना संभव है। हममें से कुछ लोगों के मन के किसी कोने में इसके बारे में एक निश्चित भय हो सकता है। "मैं एक क्रिकेट के रूप में पुनर्जन्म नहीं लेना चाहता। मैं इसके बारे में सोचना भी नहीं चाहता। और अगर मैं इस पर विश्वास नहीं करता, तो ऐसा नहीं होगा।"

या हम किसी ऐसे व्यक्ति के लिए डर सकते हैं जिसकी हम बहुत गहराई से परवाह करते हैं कि कौन मर गया और जिसने बहुत अधिक नकारात्मक पैदा किया कर्मा. हमारे लिए यह सोचना दर्दनाक हो सकता है कि उनका जन्म एक लेडीबग या मकड़ी या तिलचट्टा के रूप में हुआ है। और इसलिए, हमारे के कारण कुर्की उस व्यक्ति के लिए, हम उनके बारे में सोचना नहीं चाहते हैं कि वे बड़ी पीड़ा का अनुभव कर रहे हैं। तो, फिर से, मन इसे रोकता है और कहता है, "अगर मैं इस पर विश्वास नहीं करता, तो यह सच नहीं हो सकता है और फिर उस व्यक्ति को उस तरह का दर्द नहीं होगा।" इसलिए, हमारे मन में प्रतिरोध को देखना अच्छा है।

एक और भावना भी हो सकती है, "ओह, मैं, मैं और कुछ नहीं हो सकता। यह मैं हूं। मैं मैं हूँ।" और फिर, जैसे ही हम इसका निरीक्षण करना शुरू करते हैं और देखते हैं कि यह सच है या नहीं, हम देखते हैं कि हम जो सोचते हैं वह कुछ ऐसा है जो ठोस नहीं है। यह बहुत क्षणिक है।

अब, मैं पुनर्जन्म के निचले क्षेत्र के नुकसान के बारे में बहुत अधिक गहराई में नहीं जाऊंगा, ताकि आप थोड़ा आराम कर सकें। [हँसी] लेकिन उन्हें याद करना अच्छा है, कि अगर हम अत्यधिक दर्द के जीवन रूप में पैदा हुए हैं, तो जीवन बेहद दर्दनाक है। और अगर हम सिर्फ एक मानव जीवन के बारे में सोचते हैं, जहां हर समय लगातार शारीरिक दर्द होता है, और फिर हम इसे अपना मानते हैं परिवर्तन, हमारा पर्यावरण, हमारा जीवन - इसका अस्तित्व संभव है, है ना? इंसान में बहुत से लोग परिवर्तन लगातार दर्द का अनुभव। यह क्यों संभव नहीं है कि कोई और हो परिवर्तन ऐसा है?

या ले रहा हूँ परिवर्तन एक भूखे भूत की। देखिए सोमालिया से अब सामने आ रही कुछ तस्वीरें। वे मानव शरीर हैं, लेकिन वे भूखे भूत क्षेत्र के विवरण की तरह दिखते हैं: बड़ी पेट, बड़ी गर्दन, छोटे पैर, मुश्किल से चल सकते हैं। और जब आप इतने भूखे होते हैं, यहां तक ​​कि जब आप भोजन देखते हैं, तब भी आप इसे नहीं खा सकते हैं; यह आपको बीमार करता है। यह बिल्कुल भूखे भूत के क्षेत्र का वर्णन है, और यह कुछ ऐसा है जो हम जानते हैं कि यहां मानव शरीर के साथ मौजूद है। तो, क्यों न सिर्फ एक और तरह का परिवर्तन जिसका अनुभव है?

और फिर, पशु क्षेत्र; हम बहुत स्पष्ट रूप से देख सकते हैं कि वे मौजूद हैं। कभी-कभी हम जानवरों को वास्तव में प्यारा और प्यारा समझते हैं, क्या यह अद्भुत नहीं है। मेरे पास अचला (बिल्ली) के साथ खेलने का बहुत अच्छा समय है। कभी-कभी जब मैं वहां बैठता हूं और मैं उसके साथ खेलता हूं और देखता हूं कि कैसे वह किसी चीज को लेकर इतना उत्साहित हो जाता है कि आप लटक जाते हैं - वह बस मंत्रमुग्ध हो जाता है - मेरा एक हिस्सा कहता है, "ओह, क्या वह प्यारा नहीं है?" और दूसरा हिस्सा वास्तव में दुखद है, क्योंकि ऐसी बुद्धि है जो इतनी आसानी से धोखा खा जाती है। इतना उत्साहित होने के लिए कुछ भी विशेष रूप से अद्भुत नहीं है, बस सीमाएं हैं। मैं उसे देखता हूं और वह यहां है। उनका धर्म से इतना जुड़ाव है। बहुत से लोग शिकायत करते हैं, "मैं शिक्षक के साथ अधिक समय बिताना चाहता हूं।" वह मेरे साथ काफी समय बिताते हैं। [हँसी] और मेरे शिक्षक के पास बहुत से कुत्ते थे। कुत्तों ने मेरे शिक्षक के साथ इतना समय बिताया। मुझे शायद ही कभी अपने शिक्षक को देखने को मिला हो। कुत्ते हमेशा वहां रहते थे। [हँसी] लेकिन फिर आप इसे देखें, इससे कितना फायदा हो सकता है? उसे इससे क्या लाभ होता है? वह कुछ सुनता है मंत्र, लेकिन वह शिक्षाओं को नहीं समझ सकता।

और इसलिए यदि हम उसके बारे में सोचते हैं, तो उस तरह की सीमा होने का दर्द, और यह कि हमने पिछले जन्मों में अनुभव किया है और भविष्य में इसे फिर से अनुभव करने की क्षमता है। अगर हम इसके बारे में पूरी तरह से सोचते हैं, तो इससे बचने और इसे कुछ असंतोषजनक के रूप में देखने के लिए हमें कुछ ऊर्जा मिलती है। और इसलिए, मन कह सकता है, "ठीक है, निचले क्षेत्र निश्चित रूप से असंतोषजनक हैं। मैं एक अच्छा पुनर्जन्म लेने की कोशिश करने जा रहा हूं। मैं एक मनुष्य के रूप में, या एक अर्ध-देवता के रूप में या एक देवता के रूप में जन्म लेना चाहता हूं क्योंकि उन प्राणियों को बहुत आनंद मिलता है।"

मनुष्य—यह सुख और दुख का एक अच्छा मिश्रण है। तब आप अर्ध-देवताओं और देवताओं के बारे में सुनते हैं, "हम्म, अच्छा लगता है।" और इसलिए मन सोचता है, "अच्छा, यह इतना बुरा नहीं है, चलो वहाँ पुनर्जन्म लेते हैं।" इस बिंदु पर हम ऊपरी क्षेत्र में पुनर्जन्म होने के सभी नुकसानों और अपूर्णताओं पर विचार करना शुरू करते हैं, और इन्हें बहुत स्पष्ट रूप से देखने के लिए आते हैं। हम देखते हैं कि हम संसार में जहाँ भी जन्म लेते हैं, वह स्वभावतः असंतोषजनक होता है। दूसरे शब्दों में, संसार के भीतर कहीं भी तुम खोजो तो कोई सुरक्षा नहीं है।

जब हम संसार के बारे में बात करते हैं, हम पृथ्वी ग्रह के बारे में बात नहीं कर रहे हैं; ऐसा नहीं है कि हम पृथ्वी पर या इस ब्रह्मांड में जहां भी जाते हैं, वहां कोई सुरक्षा नहीं है, कोई स्थायी सुख नहीं है। ऐसा नहीं है। संसार एक है परिवर्तन और क्लेशों की स्थिति में मन¹ और दूषित कार्य। और इसलिए, जब भी हम a . लेते हैं परिवर्तन और मन जो इन दोनों के वश में है, क्लेश और कर्मा, जो कुछ परिवर्तन और हमारे पास दिमाग है, कोई फर्क नहीं पड़ता कि हम कहाँ पैदा हुए हैं, चाहे कुछ भी हो रहा हो, दिन के अंत में यह असंतोषजनक होगा। वहाँ कोई स्थायी सुख, या सुरक्षा, या सांत्वना नहीं होने वाली है।

यह हमारे अस्तित्व की नींव को हिला देता है क्योंकि अगर हम देखें, तो हमारा अधिकांश जीवन चक्रीय अस्तित्व के भीतर कुछ खुशी खोजने की कोशिश में बीत जाता है। हम कहते हैं, "मुझे दर्द से दूर होने दो और जो भी खुशी मेरे पास आएगी, मैं उसे पकड़ लूंगा।" यह हमारे नीचे से गलीचे को फाड़ने जैसा है, क्योंकि कोई कह रहा है, "ठीक है, तुम उस सारी खुशी को हड़प सकते हो, लेकिन यह टिकने वाली नहीं है और यह वास्तव में खुशी नहीं है।" तब हम सोचते हैं, "एक मिनट रुको। ज़रा ठहरिये। नहीं, मैं इसे संभाल नहीं सकता।" [हँसी] लेकिन मुझे लगता है कि यह काफी महत्वपूर्ण है कि हम इसे देखें, क्योंकि यह केवल हमारी वर्तमान स्थिति की कमियों को देखकर ही है कि हमें कभी भी स्थायी खुशी और स्वतंत्रता की स्थिति में पहुंचने के लिए प्रयास और साहस की आवश्यकता होगी।

साथ ही, पुनर्जन्म के सभी विभिन्न क्षेत्रों की कमियों को देखकर, यह यूटोपिया पर हमारी पकड़ को कम कर देता है। क्योंकि हमारे दिमाग का एक हिस्सा मानता है, और हमारा इतना रवैया बताता है, कि अगर केवल यही बदलेगा, तो चीजें ठीक हो जाएंगी। मैं तिपहिया के संपादक को पत्र पढ़ रहा हूं, और यह मुझे दुखी करता है क्योंकि लोग लगातार कह रहे हैं, "यह व्यक्ति यह गलत करता है और वह व्यक्ति वह गलत करता है, ब्ला ब्ला ब्ला।" अंतर्निहित संदेश यह है, यदि केवल ये सभी चीजें नहीं होतीं, तो दुनिया ठीक होती, और मैं खुश होता। और मुझे लगता है कि यह बात पूरी तरह से गायब है, क्योंकि मुद्दा यह है कि "मेरे अंदर क्या हो रहा है?" यह पूरी बात है।

और इसलिए, हमारा यह रवैया कि, "यदि बुश के बजाय केवल क्लिंटन चुने जाते हैं," या "यदि केवल क्लिंटन के बजाय बुश फिर से चुने जाते हैं," या "यदि केवल हम बेहतर बंदूक कानून पारित करते हैं," या "यदि केवल हमने चीन के लिए सबसे पसंदीदा राष्ट्र का दर्जा नवीनीकृत नहीं किया," या "यदि केवल हम लकड़हारे को पेड़ों को काटने से रोकते," या "यदि केवल हमने ऐसा किया होता," या "यदि केवल हमने ऐसा किया होता।" हम इन बड़े, जबरदस्त कारणों को इस विश्वास के साथ आगे बढ़ाते हैं कि अगर केवल कुछ बदलता है, तो मूल रूप से सब कुछ ठीक हो जाएगा।

जब हम यह समझने लगते हैं कि जहां भी हम चक्रीय अस्तित्व में पैदा हुए हैं, वहां कोई स्थायी सुख नहीं है, तो हम यह देखना शुरू करते हैं कि "यदि केवल कुछ बदलेगा" की इच्छा पूरी तरह से गायब है। क्योंकि सभी बाहरी चीजों को बदलने से चक्रीय अस्तित्व की जड़ नहीं कटती। हमारी समस्या का मुख्य कारण लकड़हारा नहीं है। यह बुश नहीं है। यह सद्दाम हुसैन नहीं है। यह हिटलर नहीं है। यह हमारा मालिक नहीं है। यह हमारे माता-पिता नहीं हैं। यह हमारे बच्चे नहीं हैं। यह हमारे सभी भ्रम और दर्द का प्रमुख स्रोत नहीं है।

ओवरराइडिंग स्रोत हमारे अपने दिमाग में है। यह हमारे अपने कष्ट हैं, हमारे अपने दूषित कर्मा. और इसलिए, हमेशा बाहर बदलने की कोशिश करना, हमेशा यूटोपियन समाज में वापसी की चाहत रखना, ईडन को बाहर बनाने की कोशिश करना, यह काम नहीं करता है। चक्रीय अस्तित्व के नुकसान को समझने से उस तरह की सभी कल्पनाएं दूर हो जाती हैं।

बेशक, हमें सामाजिक मुद्दों से सरोकार रखना होगा- मैं यह नहीं कह रहा हूं कि अपना सिर जमीन पर टिकाओ और शुतुरमुर्ग बनो। मैं जो कह रहा हूं वह यह है कि मन इन चीजों के महत्व को बढ़ा-चढ़ाकर पेश करता है, और जब तक है तब तक इसे पहचानने के लिए गुस्सा, दंगे होंगे। आप जो चाहें कानून बना सकते हैं। आप अपनी इच्छानुसार आर्थिक संरचना को बदल सकते हैं, लेकिन जब तक है गुस्सा, दंगे होंगे। और जब तक लोभ है, गरीबी रहेगी। आप फिर से सरकारी ढांचे को अपनी इच्छानुसार बदल सकते हैं, आप जो चाहें शिक्षा प्रणाली को बदल सकते हैं, आप उन चीजों को बाहरी रूप से सुधार सकते हैं, लेकिन आप उनकी जड़ को काटने में सक्षम नहीं होने जा रहे हैं, क्योंकि जब तक लोभ है, संसार में दरिद्रता होगी।

और इसलिए, हम समस्या के वास्तविक स्रोत पर बार-बार वापस आते रहते हैं, जो मन में निहित है। यह विशेष रूप से हमारे अपने दिमाग में निहित है। बेशक, अन्य लोगों की अपनी कठिनाइयां और ऐसी ही चीजें होती हैं, लेकिन हमें दुनिया में जो कुछ भी सामने आ रहा है, उसके लिए हमें जिम्मेदारी लेनी होगी, बजाय इसके कि, "अगर हर किसी में लालच नहीं होता, गुस्सा, और अज्ञानता!" हाँ? [हँसी] नहीं। यह "यदि केवल मेरे पास नहीं होता, तो चीजें ठीक हो जातीं।" तो, यह पूरा ध्यान हमें अपने ऊपर वापस फेंकता है और हमें सिखाता है कि हमारे साथ क्या होता है इसकी जिम्मेदारी लेना।

जब हम चक्रीय अस्तित्व और उसके सभी रूपों के सभी नुकसानों के बारे में सोचते हैं, तो यह काफी चिंतनीय होता है ध्यान, क्योंकि जब हम अधिक गहराई से विश्लेषण करना शुरू करते हैं, तो आनंद पर हमारी पकड़ वास्तव में वह नहीं है जो वह है। यह बहुत, बहुत ही गंभीर है, और इससे डरने के बजाय, इसके संयम का स्वागत करना अच्छा है। क्योंकि अगर आप अपने जीवन को देखें, तो ऐसा क्या है जो आपको इतना भ्रमित करता है? यह आमतौर पर है कुर्की, क्योंकि हम अपने जीवन में होने वाली हर एक सामान्य घटना से सबसे अधिक आनंद लेने की कोशिश कर रहे हैं। और हम पूरी तरह से भ्रमित हो जाते हैं कि सबसे अधिक आनंद कैसे पैदा किया जाए। हम भ्रमित हो जाते हैं क्योंकि अगर हम इस तरह से आनंद की तलाश करते हैं, तो हो सकता है कि कोई इसे पसंद न करे, और फिर मुझे उनसे नाराजगी का अनुभव होगा। लेकिन अगर मुझे उनके लिए खुशी मिलती है, तो यह ठीक नहीं होगा क्योंकि तब मुझे अपने लिए खुशी नहीं मिल सकती है। और इसलिए, हम वास्तव में फंस जाते हैं और हमारा दिमाग भ्रमित हो जाता है और हम क्रोधित हो जाते हैं और वह सब कुछ।

जबकि जब हम अपने पैर जमीन पर पाते हैं, "रुको। मैं इस चक्रीय अस्तित्व में जहां भी पैदा हुआ हूं, यह संतोषजनक नहीं होगा। अच्छा, फिर, मुझे इतना भ्रमित होने की क्या ज़रूरत है, खुशी और आनंद के हर छोटे से छोटे टुकड़े को निकालने की कोशिश कर रहा हूँ? यह प्रयास के लायक नहीं है। ” और किसी तरह जब हम उसे जाने देते हैं तृष्णा आनंद के लिए हमारा मन काफी शांत और शांत हो जाता है। यह दिलचस्प है, है ना? जब हम को जाने देते हैं तृष्णा आनंद के लिए, तभी शांत, शांत मन आता है। मन जो निरंतर तृष्णा आनंद के लिए क्योंकि यह सोचता है कि चक्रीय अस्तित्व में कुछ स्थायी आनंद है, वह मन हमेशा उथल-पुथल में रहता है। हमें बस अपने जीवन को देखने की जरूरत है; यह इतना स्पष्ट है।

इसलिए, जब हम मानव अस्तित्व के दोषों के बारे में सोचना शुरू करते हैं, तो आइए अपने मानव क्षेत्र से शुरू करें, जहां हम अभी पैदा हुए हैं। क्योंकि हमारा सामान्य दृष्टिकोण है, "अरे हाँ, कुछ समस्याएं हैं, लेकिन मूल रूप से यह ठीक है। मेरा मतलब है कि वास्तव में जीवन बहुत ठीक है। यह कुछ कबाड़ है लेकिन मूल रूप से यह ठीक है।" और हम यहां जो पाने की कोशिश कर रहे हैं, वह अवसाद नहीं है, जीवन के प्रति कोई निराशा नहीं है। हम जीवन से मस्ती और आनंद को लेने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। हम जो करने की कोशिश कर रहे हैं वह यह है कि हमारे जीवन को यह देखने के लिए है कि हम वास्तविक मज़ा और आनंद प्राप्त कर सकते हैं, न कि मन उन चीजों के बारे में कल्पना करता है जो मौजूद नहीं हैं।

मनुष्यों के आठ असंतोषजनक अनुभव

1. जन्म

जब हम मानव अस्तित्व के बारे में बात करते हैं, तो हम विशिष्ट प्रकार की असंतोषजनक परिस्थितियों के बारे में बात करते हैं। पहला जन्म हो रहा है।

आप तुरंत देख सकते हैं, यह पूरी तरह से हमारी संस्कृति के खिलाफ है, है ना? कई चीजें हमारी संस्कृति के खिलाफ जा रही हैं। तो यह समय है कि हम यह जांचना शुरू करें कि हम किसमें विश्वास करते हैं। क्योंकि अगर हम देखें, तो वास्तव में, जन्म लेने के बारे में इतना अद्भुत क्या है? हम हमेशा इसे मनाते हैं। लेकिन यह क्या हैं? जैसे ही आप पैदा होते हैं, आप बूढ़े, बीमार और मरने और अपने जीवन में आने वाली सभी समस्याओं के इस पूरे जीवन की शुरुआत करते हैं। तो, जन्म लेने के बारे में इतना रोमांचक क्या है? मैंने एक व्यक्ति को यह कहते हुए सुना, "किशोरावस्था में फिर से जाने का विचार मुझे पुनर्जन्म नहीं लेने के लिए पर्याप्त है।" [हँसी] आप सोचने लगते हैं कि जन्म लेने में क्या अच्छा है, क्योंकि तब आपको बचपन और किशोरावस्था और बाकी सभी समस्याओं का सामना करना पड़ता है।

और फिर जन्म की पूरी प्रक्रिया दर्दनाक होती है। फिर, जैसा कि मैंने पहले कहा, हम आमतौर पर गर्भ को कुछ गर्म और आरामदायक और अद्भुत के रूप में देखते हैं। शास्त्रों में कहा गया है कि गर्भ सीमित है और अँधेरा है। आपके पास अपना स्थान नहीं है और आप हिलने-डुलने की कोशिश कर रहे हैं और आप कुछ न कुछ मारते रहते हैं। इसके बारे में इतना अद्भुत क्या है?

और तब फिर से जन्म लेने की पूरी प्रक्रिया एक बहुत ही दर्दनाक प्रक्रिया है। तो जन्म लेने के बारे में इतना अद्भुत क्या है? इससे हम यह सवाल करना शुरू कर देते हैं कि हमारे बारे में क्या अद्भुत है परिवर्तन? क्योंकि हम आमतौर पर जन्म को इसे प्राप्त करने से जोड़ते हैं परिवर्तन और हमारे सोचने के सामान्य तरीके में, यह परिवर्तन हमारे आनंद का महान स्रोत है। यही है ना देखिए, दिन भर हमें इससे कितना आनंद मिलता है परिवर्तनउदाहरण के लिए, कॉफी पीने का आनंद। [हंसी] नाश्ता खाने का आनंद, थपथपाने के लिए अच्छी नर्म बिल्लियों का आनंद [हंसी], अच्छी चीजों को देखने का आनंद, अच्छी महक का आनंद, सुगंध जो आप अपने शरीर पर डालते हैं परिवर्तन, सुगंध जो आप अपने चारों ओर सूंघते हैं, अच्छी आवाजें, और संगीत, यौन सुख, सोने जाने का आनंद। हम आनंद के लिए बहुत कुछ देख रहे हैं परिवर्तन. और इसलिए हम आमतौर पर अपना देखते हैं परिवर्तन आनंद के स्रोत के रूप में, कुछ अद्भुत है, "क्या यह अच्छा नहीं है कि एक परिवर्तन"!

और बौद्ध धर्म कहता है, वास्तव में आइए फिर से देखें और देखें कि क्या यह इतना महान है कि a परिवर्तन. और इसलिए बौद्ध धर्म कहता है, हमारा क्या है परिवर्तन? खैर, यह त्वचा, रक्त, आंतरिक अंग, मांसपेशियां, कंकाल, अंग, तंत्रिकाएं हैं। आप इनमें से कोई भी चीज अपने आप लेते हैं, और वे विशेष रूप से अद्भुत नहीं हैं। और इसलिए, यह क्या है परिवर्तन यह इतना सुखद है?

जब आप यहां बैठते हैं और आप केवल नेत्रहीन कल्पना करते हैं कि आपका क्या है परिवर्तन है, कल्पना नहीं, लेकिन देखो क्या तुम्हारा परिवर्तन है। बस वहीं बैठो, और इस खुश बुलबुले की तरह महसूस करने के बजाय, अंदर एक कंकाल है। मरे हुए लोगों को देखकर हमें इतना डर ​​क्यों लगता है? हम मूल रूप से चलते-फिरते मृत व्यक्ति हैं, है ना? [हँसी] मेरा मतलब है, हमारे पास यह कंकाल और सभी चीजें हैं जो मृत लोगों के पास हैं। इतना शानदार क्या है? जब हम एक मानव कंकाल देखते हैं, तो हम रेंगते हैं, लेकिन हम हर समय एक के साथ घूमते रहते हैं! और फिर हम जाकर दूसरों को गले लगाते हैं। यही तो है ना?

यदि आप त्वचा को छीलते हैं और सभी मांसपेशियों और अपने सभी आंतरिक अंगों को देखते हैं, तो यह वास्तव में कुछ भी विशेष रूप से सुंदर नहीं है। तो, हम इससे क्यों चिपके रहते हैं परिवर्तन आनंद के निरंतर स्रोत के रूप में? जन्म लेने और दूसरा पाने के लिए बहुत उत्साहित परिवर्तन. देखो यह क्या है।

अब, हमें यहां स्पष्ट होना होगा कि बौद्ध धर्म यहूदी-ईसाई संस्कृति से बहुत अलग है। हो सकता है कि हमें इस दृष्टिकोण के साथ लाया गया हो कि परिवर्तन दुष्ट, पापी और गंदा है। मुझे नहीं पता, लोग अलग-अलग पृष्ठभूमि और धर्म के हैं। आपकी पृष्ठभूमि में उनमें से कुछ हो सकता है। हो सकता है कि उनमें से कुछ को आंतरिक कर दिया गया हो। बौद्ध धर्म इसकी बात नहीं कर रहा है। बौद्ध धर्म नहीं कह रहा है तुम्हारा परिवर्तन गंदा, दुष्ट और पापी है। बुराई और पापी के अर्थ में "गंदा"। हम इसके बारे में निर्णय नहीं ले रहे हैं परिवर्तन. "तुम्हारी परिवर्तन अशुद्ध है, इसलिए आपको अपनी सजा देनी होगी परिवर्तन!”—इस पूरी तरह की कठोरता कभी-कभी ईसाई संस्कृति में व्याप्त हो जाती है। बौद्ध धर्म इसकी बात नहीं कर रहा है। इसलिए, यदि आप स्वयं को उस तरह से प्रतिक्रिया करते हुए पाते हैं, तो जागरूक रहें कि आप अपनी पृष्ठभूमि स्वयं ला रहे हैं। और आप स्पष्ट रूप से नहीं सुन रहे हैं।

क्योंकि हम नफरत नहीं करना चाहते परिवर्तन. हमारे से नफरत परिवर्तन नफरत का एक रूप है, है ना? घृणा एक प्रकार की पीड़ा है। इसलिए, हम अपने से नफरत करने की कोशिश नहीं कर रहे हैं परिवर्तन. आइए इसे बहुत स्पष्ट करें। यह नफरत करने का सवाल नहीं है परिवर्तन, क्योंकि वह बहुत पीड़ित है। यह बहुत अस्वस्थ है। इसके बजाय, देखने की बात है परिवर्तन यह क्या है और क्या नहीं के लिए। और बस यह देखकर कि मूल रूप से, यह क्या है — और आप हंसने वाले हैं, लेकिन परम पावन यही कहते हैं-तुम्हारा परिवर्तन मूल रूप से एक अपशिष्ट निर्माता है। और यदि तुम सोचते हो, तो दिन भर हम खाते हैं, हम खाते हैं, हम खाते हैं। और फिर, हम पेशाब-पेशाब और का-का जाते हैं [हँसी] यह सब कुछ की तरह है जो हमारे बाहर आता है परिवर्तन, सभी छिद्रों से ... आप देखते हैं, आपके पास कोई भी छिद्र है परिवर्तनक्या उसमें से कुछ शुद्ध और सुन्दर निकलता है? तुम्हारी आँखों से या तुम्हारी नाक से या तुम्हारे मुँह से या तुम्हारे कानों से या किसी भाग से? रोमछिद्रों से निकलने वाला पसीना। सब कुछ जो हमारे से निकलता है परिवर्तन, हम अशुद्ध मानते हैं, है ना?

और खाना...हम खाना देखते हैं। भोजन तो साफ दिखता है, लेकिन जैसे ही हम भोजन को मुंह में डालते हैं, अगर हम इसे बिना निगले भी निकाल लेते हैं, तो हम यह नहीं कहेंगे कि यह अब साफ भोजन था। यह हमारे जैसा है परिवर्तन गंदा कर देता है। जरा देखिए हम कैसे सोच रहे हैं। हम इस शुद्ध भोजन को खाते हैं और यह गंदा का-का के रूप में निकलता है। तो, जब हम इसे देखते हैं, तो इसमें क्या है परिवर्तन यह इतना अद्भुत है कि हमें इसके बारे में इतना उत्साहित होना है? यदि हम वास्तव में देखें, तो हम पहचानते हैं कि परिवर्तन यह कुछ ऐसा है जो हमारे अपने बहुत से कष्टों और दूसरों के कष्टों के लिए एक आधार के रूप में कार्य करता है। क्योंकि हमारे मुख्य स्रोतों में से एक क्या है कुर्की? हमारी परिवर्तन. हाँ? हमारी कुर्की को परिवर्तन एक बड़ा है जो हमारे दिमाग को व्यस्त रखता है। हम आसक्तियों के पीछे भागते हुए अपना जीवन बर्बाद करते हैं परिवर्तन. शाश्वत असंतोष।

तो, जैसा कि मैंने कहा, हमें यहां जो मिल रहा है, वह हमारे से नफरत करने के लिए नहीं है परिवर्तन. बल्कि यह देखने के लिए कि यह क्या है। और इसके साथ काम करने के लिए कि यह क्या है। अगर मुझे लगता है मेरा परिवर्तन पूरी तरह से कचरा है, इससे छुटकारा पाने के लिए मैं खुद को मारने जा रहा हूं परिवर्तन, और मुझे ठीक से समझ नहीं आ रहा है... क्योंकि, वैसे भी, मुझे बस एक और मिल जाएगा परिवर्तन. लेकिन, यह नफरत करने की बात नहीं है परिवर्तन. यह सिर्फ गंदा और घृणित महसूस करने की बात नहीं है। हम एक खराब आत्म-छवि बनाने की कोशिश नहीं कर रहे हैं। हम बस उस मन को देखने की कोशिश कर रहे हैं जो इतना जुड़ा हुआ है और परिवर्तन और पहचानें कि इसकी बिल्कुल आवश्यकता नहीं है। हमारे जीवन में सभी भ्रम की बिल्कुल आवश्यकता नहीं है जो हमारे आसपास केंद्रित है परिवर्तन. अगर हमें एहसास होता है परिवर्तन यह क्या है और यह कैसे सभी प्रकार के अशुद्ध पदार्थों से भरा हुआ है, फिर यह कैसा दिखता है, इसके बारे में इतनी चिंता करने का क्या फायदा है? हम अपनी शारीरिक बनावट को लेकर इतने चिंतित क्यों हो जाते हैं? और अन्य लोगों की शारीरिक बनावट के बारे में इतना चिंतित? यह बेतुका है। यह बेवकूफी है।

तो आप देखते हैं, जब हम देखते हैं परिवर्तन यह क्या है, तो इस तरह का कुर्की जो मन को व्याकुल करता है वह दूर हो जाता है। "ठीक है, मैं अपना रखता हूँ" परिवर्तन स्वच्छ और साफ। मुझे इस बारे में चिंता करने की ज़रूरत नहीं है कि यह बहुत खूबसूरत है या नहीं।" मेरे पास एक भव्य कचरा डंप है या नहीं, यह महत्वहीन है। तो, मैं इसका उपयोग करता हूं परिवर्तन यह किसके लिए उपयोगी है—यह मेरे धर्म अभ्यास के आधार के रूप में उपयोगी है, लेकिन इससे आगे मुझे इस बात की चिंता नहीं होगी कि यह बहुत पतला है, या बहुत मोटा है, या क्या बाल सही रंग हैं, या यह या वह . कोई मतलब नहीं। बस इसे नीचे रखो। देखिए, मेरे कहने का यही मतलब है कि यह ध्यान बहुत गंभीर है, लेकिन उस संयम में बहुत शांति है। क्योंकि जब आप अपने पर इतना जुनूनी होना बंद कर देते हैं परिवर्तन, आपका मन बहुत शांत होने लगता है।

क्या यह हो रहा है? क्या आप देख रहे हैं कि हमारा दिमाग कैसे हां कह रहा है... लेकिन? "हाँ यह सच है। लेकिन, ऐसे लोग हैं जो दूसरों की तुलना में अच्छे दिखते हैं, और मैं उनमें से एक बनना चाहता हूं और मुझे अपने से कुछ आनंद मिलता है परिवर्तन. इसके साथ गलत क्या है?" अपने से खुश होने में कुछ भी गलत नहीं है परिवर्तन. लेकिन बस इतना है कि आपको कितना आनंद मिलता है परिवर्तन आपको यह सब व्यवस्थित करने में लगने वाले समय और ऊर्जा की तुलना में देता है। इसकी तुलना में यदि आप उस समय और ऊर्जा को वास्तविक अभ्यास में लगाते हैं, तो स्वयं को कष्टों से मुक्त करने के लिए और कर्मा जो आपको दूषित बना देता है परिवर्तन साथ शुरू करने के लिए।

इसलिए, हम जन्म को असंतोषजनक मानने लगते हैं। हंकी-डोरी नहीं। यह अद्भुत नहीं है।

इसे देखने का एक और तरीका परिवर्तन यह पहचानना है कि हमारा परिवर्तन और मन जो संसार में हैं, वे पिछले कष्टों की उपज हैं और कर्मा. तो, इसका कारण परिवर्तन और मन कुछ दूषित है। यही है ना हमें इंसान कैसे मिलता है परिवर्तन? ऐसा इसलिए है क्योंकि हम कष्टों के प्रभाव में हैं और कर्मा. तो, मानव का कारण परिवर्तन कुछ दूषित है। फिर, मानव का प्रभाव परिवर्तन, क्योंकि यह हमारे लिए इतने कष्टों को उत्पन्न करने के लिए एक आधार के रूप में कार्य करता है और इस प्रकार बहुत कुछ कर्मा, तो मानव का प्रभाव परिवर्तन अधिक संदूषण है, अधिक समस्याएं हैं, अधिक कठिनाइयां हैं। और यह परिवर्तन बूट करने के लिए हमारे वर्तमान दुख और समस्याओं के आधार के रूप में कार्य करता है। तो, यह संदूषण से उत्पन्न होता है, यह संदूषण को जन्म देता है, और यह एक परेशानी है। यह असंतोषजनक है। यह प्रकृति में पीड़ित है। क्योंकि सिर्फ इंसान होने से परिवर्तन, हम मंच सेट करते हैं, हम जीवन में इतनी सारी समस्याओं का आधार बनाते हैं।

तो फिर, यह नफरत करने की बात नहीं है परिवर्तन. हम जो करने की कोशिश कर रहे हैं, वह अपने आप को उस मन से मुक्त कर रहा है जो एक होने से जुड़ा हुआ है परिवर्तन। यदि आप एक हैं बोधिसत्त्व, आप एक होना चुन सकते हैं परिवर्तन. और आप करुणा से ऐसा करते हैं। जुनून और मजबूरी से नहीं। लेकिन अगर आप हमें देखें, तो हम सिर्फ जुनूनी हैं: "मेरे पास एक होना है" परिवर्तन! मेरे पास एक होना है परिवर्तन!" और यह है कि कुर्कीकि, पकड़ जो हमें बार-बार शरीर में, यहां तक ​​कि मानव शरीर में भी खुद को खोजने के लिए मजबूर करता है। उन सभी में से, मानव परिवर्तन बहुत ठीक है, लेकिन फिर भी यह मूल रूप से असंतोषजनक है। तो, जन्म कुछ असंतोषजनक है।

2. बीमारी

अब, जन्म के बाद क्या होता है? जैसे-जैसे हम अपना जीवन जीते हैं, हम बीमार होते जाते हैं।

तो, फिर से, आप देख सकते हैं, बस एक इंसान होने से परिवर्तन, आपके पास बीमार होने का आधार है। अगर हमारे पास नहीं होता कुर्की और कर्मा जिसने हमें ले लिया परिवर्तन, तो हमें सारी बीमारी, और दर्द, और बाद में आने वाली बीमारी का दुख नहीं होता। लेकिन हमारे पास कुर्की. हमने पिछले जन्मों में खुद को इससे मुक्त नहीं किया। तो, फिर से, इस जीवन में हम कष्टों के प्रभाव में पैदा हुए थे और कर्मा, के साथ परिवर्तन कि अपने स्वभाव से ही बीमार हो जाता है। हम हर समय याद कर सकते हैं जब हम बीमार थे, उस समय से जब आप छोटे बच्चे थे और आप बीमार हो जाते थे, और यह कितना भयानक लगता है, जब आप वयस्क होते हैं जब आप बीमार होते हैं, और यह कितना भयानक लगता है। और फिर हम भविष्य की बीमारियों के बारे में सोचते हैं।

हम सभी के पास कैंसर होने, हृदय रोग होने, एड्स होने, और अन्य सभी पूरी तरह से दयनीय बीमारियों को प्राप्त करने के लिए बुनियादी आवश्यक उपकरण हैं। एक होने से परिवर्तन, हम उस सब के लिए पूरी तरह से खुले हैं। और बीमारी कोई अद्भुत चीज नहीं है। कोई इसे पसंद नहीं करता। इन सब को याद करने से असंतोषजनक स्थितियां, हम इसे जाने देने का साहस विकसित करने का प्रयास कर रहे हैं कुर्की जो हमें एक असंतोषजनक स्थिति में बांधे रखता है। हम उत्पन्न करने की कोशिश कर रहे हैं मुक्त होने का संकल्प, एक स्थायी प्रकार की खुशी पाने के लिए जो इन चीजों से इतनी वातानुकूलित नहीं है।

तो, जब आप इस पर ध्यान कर रहे हों, तो विभिन्न प्रकार की बीमारियों के बारे में सोचें और कल्पना करें कि इन सभी प्रकार की बीमारियां हैं। क्योंकि जैसा कि मैंने कहा है, हमारे पास उन सभी को प्राप्त करने के लिए आवश्यक बुनियादी चीजें हैं।

3. बुढ़ापा

और फिर, उम्र बढ़ने के बारे में सोचें। फिर से, बहुत स्वाभाविक। जैसे ही हम पैदा होते हैं, हम क्या करना शुरू करते हैं? हम उम्र बढ़ने लगते हैं। हम आम तौर पर बड़े होने को अद्भुत के रूप में देखते हैं और फिर हम चालीस साल के हो जाते हैं और फिर यह ढलान पर होता है।

बौद्ध दृष्टिकोण से, हम बूढ़े हो रहे हैं, हम बूढ़े हो रहे हैं, हम गर्भ धारण करने के समय से मर रहे हैं। तो, ऐसा नहीं है कि सब कुछ ऊपर की ओर है और फिर सब कुछ नीचे की ओर है। यह और अधिक है जैसे हम जन्म के क्षण से ही मृत्यु की ओर बढ़ रहे हैं; हम गर्भ में गर्भ धारण करने के क्षण से उम्र बढ़ने की प्रक्रिया में हैं। तो, उम्र बढ़ने की प्रक्रिया के बारे में इतना अद्भुत क्या है?

मुझे याद है जब मैं 20 साल का था, मुझे नहीं लगता था कि उम्र बढ़ना इतना बुरा है, और फिर जब मैं 30 साल का हुआ, तो निश्चित रूप से एक मनोवैज्ञानिक बदलाव चल रहा था। क्योंकि मुझे अपने में ऊर्जा महसूस होने लगी थी परिवर्तन परिवर्तन। और फिर जब हम 40 वर्ष के हो जाते हैं, तो अधिक मनोवैज्ञानिक परिवर्तन होता है, क्योंकि फिर से, हमारा परिवर्तनबदल रहा है। और फिर हम 50 और 60 और 70 और 80 के हो जाते हैं। आप बस देखते हैं कि उनके साथ क्या हो रहा है परिवर्तन.

और वे शास्त्रों में कहते हैं कि यह बहुत अच्छा है कि हम धीरे-धीरे बूढ़े होते हैं क्योंकि हमारे पास इसकी आदत डालने का समय होता है। क्योंकि वे कहते हैं, कल्पना कीजिए कि कल सुबह उठकर आईने में देख रहे हैं और एक 80 साल का चेहरा है। और जरा सोचिए कि अचानक 80 साल का हो गया है। 80 का होना कैसा होगा? या, यदि आप 80, 70 या 60 नहीं होना चाहते हैं, तो आप चुन सकते हैं। लेकिन इस बारे में सोचें कि बूढ़ा होना कैसा होता है परिवर्तन। आपका कब परिवर्तन उतनी ताकत नहीं है। वे सभी चीजें जो आप करना पसंद करते थे और जो आप करने में सक्षम थे, आप अब और नहीं कर सकते।

मुझे लगता है कि जो लोग विभिन्न एथलेटिक क्षमताओं से इतने जुड़े हुए हैं, जब वे उम्र के रूप में उन्हें खो देते हैं-जो अविश्वसनीय रूप से दर्दनाक होना चाहिए। क्योंकि मन उन्हीं कामों को इतना करना चाहता है। आप स्केट करना चाहते हैं, या आप सॉफ्टबॉल खेलना चाहते हैं, या आप तैरना चाहते हैं, लेकिन परिवर्तन बस अब और काम नहीं करता।

मुझे लगता है कि खुद को बूढ़ा होने की कल्पना करना महत्वपूर्ण है। एक होना कैसा होगा परिवर्तन यह इतना अच्छा काम नहीं करता है? ए परिवर्तन जब हम नीचे जाते हैं तो दर्द होता है, जब हम ऊपर जाते हैं तो दर्द होता है। ए परिवर्तन कि जब हम बैठते हैं तो दर्द होता है। क्या आपने कभी देखा है कि कितने बूढ़े लोग बैठते हैं? वे एक तरह से खुद को कुर्सी के ऊपर से नीचे कर लेते हैं और लुढ़क जाते हैं! और फिर कितना मुश्किल है उठना।

कुछ साल पहले, मैं अपनी दादी से मिलने गया था। वह एक पुराने लोगों के घर में थी, उन लोगों के वार्ड में जो वास्तव में इससे बाहर थे। उसने मुझे नहीं पहचाना, लेकिन क्या आप सोच सकते हैं कि यह कैसा होगा, कि आप लोगों को नहीं पहचानते? लोगों को न पहचान पाने में आपको कैसा लगेगा? वह जिस वार्ड में थी, उस वार्ड की ओर बढ़ना और उसमें से आने वाली आवाज़ों को सुनना अविश्वसनीय था। कराहना और कराहना और वास्तव में अस्पष्ट आवाजें। क्योंकि जब लोग बूढ़े और बूढ़े होते हैं, तो बस मुंह बहुत कुछ करता है, पूरी तरह से अनियंत्रित। लोग नहीं जानते कि वे क्या कर रहे हैं।

और फिर, हम कमरे में चले गए, और कुछ लोग कुर्सियों पर वापस लेटे हुए हैं, और कुछ इन बेबी कुर्सियों में सामने प्लेट के साथ हैं। और वे इस तरह लटके हुए हैं। ये वे लोग हैं जो समाज में स्वस्थ और मजबूत और सफल हुआ करते थे, जिस तरह के लोग, जब हम छोटे थे, तो हम उन्हें देखते थे। वे चीजों को बहुत अच्छी तरह से संभालने में सक्षम होते थे और जानते थे कि वे क्या कर रहे हैं। यह सोचने के लिए कि हमारे साथ ऐसा होने जा रहा है, अगर हम इतने लंबे समय तक जीते हैं। और कल्पना कीजिए कि यह कैसा होगा? यह कैसा होगा जैसे आप बुढ़ापा शुरू करते हैं।

मेरे एक दोस्त, उसकी माँ को अल्जाइमर है। कभी-कभी वह कुछ कहना चाहती थी लेकिन खुद को व्यक्त नहीं कर पाती थी। ऐसा लगता है कि वह जानती थी कि वह क्या कहना चाहती है, लेकिन वह समझ नहीं पाई। उस व्यक्ति होने की कल्पना करो। आप स्पष्ट रूप से जानते हैं कि आप क्या कहना चाहते हैं, लेकिन शब्दों को बाहर निकालने के लिए आपका मुंह ठीक से काम नहीं करता है। तो दूसरे लोग आपको ऐसे देखते हैं जैसे आप वास्तव में मूर्ख हैं और इससे बाहर हैं। तब आपको कैसा लगता है? आपको यह जानकर कैसा लगता है कि आप इसे खो रहे हैं? यह जानते हुए कि आप अन्य लोगों से स्पष्ट रूप से बात नहीं कर सकते और स्वयं को समझा नहीं सकते।

और उसका दिमाग कभी-कभी खराब हो जाएगा। वह अपने टूथब्रश पर लिपस्टिक लगाती थी। वे दोनों ट्यूब से बाहर आते हैं लेकिन आप भ्रमित हो जाते हैं। आप अपने टूथब्रश पर लिपस्टिक लगाएं। और तुम तीन या चार जोड़ी पैंट पहन लो। ऐसा होना कैसा होगा? तीन या चार जोड़ी पैंट पहनने के लिए और फिर पहचानें कि आपने कुछ गूंगा किया है, लेकिन आप नहीं जानते कि उन्हें कैसे उतारना है? या पहचानें कि लिपस्टिक आपके टूथब्रश पर है, कि कुछ गलत है? यह जानकर कैसा लगेगा कि आप इसे मानसिक रूप से खो रहे हैं? अब आप अपने मन को नियंत्रित नहीं कर सकते।

[दर्शकों के जवाब में] बिल्कुल सही। सही। वह वास्तव में अगला बिंदु है। जैसे-जैसे आप बूढ़े होते हैं, लोग आपके साथ कैसा व्यवहार करने लगते हैं? वे लोग भी जो आपसे बहुत प्यार करते हैं, जब आप इसे खोना शुरू करते हैं, तो उनके लिए आपके साथ रहना बहुत मुश्किल हो जाता है, क्योंकि यह बहुत दर्दनाक होता है, वे किसी ऐसे व्यक्ति को देखना पसंद नहीं करते, जिसकी वे परवाह करते हैं। इसलिए वे आपको ब्लॉक कर देते हैं और दोबारा आपसे मिलने नहीं जाते हैं। वे यह नहीं कह सकते, "इससे मुझे बहुत पीड़ा हो रही है।" इसलिए वे बहुत सारे बहाने बनाते हैं और आपसे मिलने नहीं आते क्योंकि अब आपके साथ रहने में इतना मज़ा नहीं है।

और फिर आप उन्हें अपने दोस्तों और अपने रिश्तेदारों से अपनी पीठ पीछे बात करते हुए सुनते हैं और आप बहुत स्पष्ट रूप से समझ सकते हैं, लेकिन वे नहीं जानते कि आप कर सकते हैं। वे वहाँ बैठे इस बारे में बात कर रहे हैं कि आप इतने नीचे कैसे चले गए हैं, आप इसे अब एक साथ कैसे नहीं रख सकते हैं, कि आप जल्द ही मरने वाले हैं और यह कोई त्रासदी नहीं है। यहां वे सभी लोग हैं जिन पर आपने भरोसा किया, वे सभी लोग जिन्हें आप प्यार करते थे, वे सभी लोग जिनकी आपने परवाह की थी। और वे आपको जज कर रहे हैं और वे आपको बहिष्कृत कर रहे हैं, मूल रूप से स्थिति में अपने स्वयं के दर्द के कारण, जिसे वे स्वीकार नहीं कर सकते।

और फिर, वह व्यक्ति होने के नाते, हमारी तरफ से कैसा महसूस होता है? सामाजिक सुरक्षा पर भरोसा करना, या मेडिकेयर पर भरोसा करना कैसा लगता है? आप समाज में, सक्षम और सक्षम हुआ करते थे और आप ऐसा कर सकते थे और वह कर सकते थे, और आपके पास यह और वह करने के लिए पर्याप्त पैसा था, और जो आप चाहते हैं वह करें। अब अचानक आप बूढ़े और सेवानिवृत्त हो गए हैं, और आपके पास इतना पैसा नहीं है। और आप बहुत सारे नौकरशाहों की सनक में हैं; आप जो करना चाहते हैं उसके बारे में अब आपके पास इतना अधिक स्वतंत्र विकल्प नहीं है? और फिर आप अपने सभी बच्चों को आपको बूढ़े लोगों के घर में रखने की बात करते हुए सुनते हैं। और आप किसी बूढ़े व्यक्ति के घर नहीं जाना चाहते।

यह दूसरी बात है। मेरी सहेली की माँ बूढ़े लोगों के घर नहीं जाना चाहती थी, और जब वह जाती थी, तो हर बार वह जाकर उससे मिलने जाता था, जब उसे जाना होता है, तो वह रोती और रोती है, क्योंकि वह साथ आना चाहती है, और वह कर सकती है। टी। ऐसा होना कैसा लगेगा? हम मूल रूप से एक तरह से बंद हैं, हम एक वयस्क होने के बाद, प्रभारी, सक्षम, सब कुछ करने में सक्षम हैं और अब अचानक हम खुद एक इमारत भी नहीं छोड़ सकते हैं, वे हमें नहीं जाने देंगे।

उम्र बढ़ने की पूरी प्रक्रिया अद्भुत नहीं है। और आप फिर से देख सकते हैं, जितना हमारे पास है कुर्की, उम्र बढ़ने की प्रक्रिया जितनी अधिक दर्दनाक होती है। इसमें एक बात का ध्यान रखना है ध्यान. लेकिन उससे भी गहरी यह पहचानना है कि हमें उम्र बढ़ने के सभी कष्टों से गुजरना पड़ता है क्योंकि हमारे पास कुर्की कि एक होना चाहता था परिवर्तन पहली जगह में…।

[टेप बदलने के कारण शिक्षण खो गया।]

4. मृत्यु

[टेप बदलने के कारण शिक्षण खो गया।]

...फिर से, जीवन में यही एक चीज है जो हम जानते हैं कि निश्चित रूप से होने वाली है। एक चीज जो हमें निश्चित रूप से करनी है वह है मरना, और यह कुछ ऐसा है जिसे हम बिना किसी विकल्प के पूरी तरह से करते हैं। कोई बूढ़ा नहीं होना चाहता, कोई बीमार नहीं होना चाहता, और खासकर लोग मरना नहीं चाहते। और फिर भी, यह यहाँ है, बिना किसी विकल्प के। क्योंकि हम कष्टों के प्रभाव में पैदा हुए हैं और कर्मा, हमें बिना किसी विकल्प के मरना है।

और सभी प्रकार के दर्द मृत्यु प्रक्रिया के साथ जाते हैं। हम बहुत अचानक मर सकते हैं, इसलिए आपको अचानक मृत्यु का दुख है कि आपको सब कुछ स्पष्ट करने के लिए नहीं मिलता है और आप जो करना चाहते हैं वह करते हैं और चीजों को साफ करते हैं और अलविदा कहते हैं। या आप बहुत धीरे-धीरे लंबे समय तक मर सकते हैं और इसमें अविश्वसनीय शारीरिक पीड़ा शामिल हो सकती है।

यह दुख ऐसी चीज है जिससे हम मुक्त नहीं हैं। यह एक प्राप्त करने के माध्यम से आता है परिवर्तन कष्टों से बाहर और कर्मा. जैसे-जैसे आप मृत्यु के करीब पहुँचते हैं, वैसे-वैसे आपको शारीरिक कष्ट होते हैं, और मानसिक पीड़ा भी; हमारे जीवन में किए गए नकारात्मक कार्यों और सकारात्मक कार्यों को न करने पर बहुत पछतावा होने के कारण मानसिक पीड़ा, और अब मृत्यु के समय उस स्थिति को किसी भी तरह से बदलने का समय नहीं है। कोई उपचारात्मक उपाय लागू करने का समय नहीं है क्योंकि आप मर रहे हैं, आप अब युवा नहीं हैं, आप वापस नहीं जा सकते हैं और अपनी गलतियों को पूर्ववत कर सकते हैं और बहुत अच्छा बना सकते हैं कर्मा. आपने शुद्ध नहीं किया क्योंकि आप एक अच्छा समय बिताने में बहुत व्यस्त थे, और फिर मृत्यु हम पर है और हमने जो किया उसके लिए हमें बहुत खेद है, जो हमने नहीं किया उसके लिए खेद है, और भविष्य के बारे में डर है।

और फिर हम अपने जीवन में जो कुछ भी जानते हैं, उससे अलग होने की पीड़ा। छोटी-छोटी बातों से अलग होना आज भी कितना मुश्किल है। हम एक अच्छे दोस्त से अलग हो गए और उन्हें याद किया। जब हम मरेंगे तो हमें कैसा लगेगा? वहाँ, यह एक छोटा अलगाव नहीं है। वहाँ, यह वास्तव में अलविदा है। यह बात है। इसलिए, फिर से, हम अपने समाज की हर चीज़ को ग्रॉस करने की कोशिश करते हैं। यह ऐसा है, "ठीक है, हमारे पास इतनी सारी चिकित्सा प्रगति है, इसलिए हम अपनी बीमारी को ठीक करने में सक्षम होने जा रहे हैं। दवा हमें बूढ़ा होने से बचाएगी। जब हम मरेंगे तो दवा हमें दर्द से बचाएगी।" बालोनी! बस ऐसा नहीं है। आपको बस इतना करना है कि मरने वाले लोगों के साथ रहें। यह एक मजेदार प्रक्रिया नहीं है। फिर से, आप देख सकते हैं कि जितनी अधिक अज्ञानता, गुस्सा, तथा कुर्की लोगों के पास, मौत की प्रक्रिया जितनी खराब होगी।

इसलिए इन बातों पर विचार करना जरूरी है, अज्ञानता की भूमिका को देखने के लिए, गुस्सा, तथा कुर्की उनमें खेलते हैं, और इन्हें कम करने का प्रयास करते हैं। और फिर यह देखने के लिए कि हम यहां अज्ञानता के कारण शुरू करने के लिए यहां से गुजर रहे हैं, गुस्सा, तथा कुर्की. और यह कहने के लिए कुछ साहस प्राप्त करें, "यह हास्यास्पद है। मेरे लिए अनुसरण करते रहने का कोई कारण नहीं है कुर्की. मेरे लिए अनुसरण करते रहने का कोई कारण नहीं है गुस्सा. मेरे पास खुद को अज्ञानी बने रहने देने का कोई कारण नहीं है। क्योंकि इससे मेरा कोई भला नहीं होता। अगर मैं खुश रहना चाहता हूं, तो मुझे अपनी क्षमताओं का उपयोग करना होगा और सही ढंग से समझकर खुशी का कारण बनाना होगा कि खुशी का कारण क्या है और क्या नहीं। तो चक्रीय अस्तित्व के नुकसानों पर ध्यान करना बहुत फायदेमंद होता है।

5. जो आपको पसंद है उससे अलग होना

हमारे मानव अस्तित्व में एक और चीज जो असंतोषजनक है वह यह है कि हम जो पसंद करते हैं उससे अलग हो जाते हैं। है ना? क्या आप उन चीज़ों के बारे में सोच सकते हैं जो आज आपके पास थीं जो आपको पसंद थीं, जिनसे आप अलग हो गए थे? इतनी सारी चीजें। यह एक असंतोषजनक स्थिति है जो दिन-ब-दिन लगातार चलती रहती है। हम उस व्यक्ति के साथ हैं जिसे हम पसंद करते हैं, और हम अलग हो जाते हैं। हम किसी प्रकार के भोजन के साथ हैं जो हमें पसंद है, और हम अलग हो जाते हैं। और हम उस गीत के साथ हैं जिसे हम पसंद करते हैं, और हम अलग हो जाते हैं। हम बिस्तर पर हैं और हम आराम कर रहे हैं, और फिर हमें उठना होगा।

हम अपनी पसंद की चीजों से लगातार अलग होते जा रहे हैं। बार-बार और बार-बार। यह पूरी तरह से मानव अस्तित्व का संकेत है। फिर, इससे कोई फर्क नहीं पड़ता कि आप अमीर हैं या गरीब; आप अपनी पसंद की चीजों से अलग होने जा रहे हैं। कभी-कभी आप सोचते हैं कि यदि आप काफी अमीर हैं, तो आपको अपनी पसंद से अलग नहीं होना पड़ेगा। लेकिन आप करेंगे। अमीर लोग जो पसंद करते हैं उससे भी बिछड़ जाते हैं। बार-बार, हमारे साथ ऐसा होता है।

6. जो आपको पसंद नहीं है उससे मिलना

और फिर इतना ही नहीं। हमें वही मिलता है जो हमें पसंद नहीं है।

अगर हम देखें, तो केवल व्यक्तिगत स्तर पर, इतनी सारी समस्याएं, इतनी सारी अप्रिय स्थितियाँ हैं। आज फिर देखो। आप शायद उन दस चीजों के बारे में सोच सकते हैं जो आपको पसंद नहीं आईं। यदि आप केवल दस के बारे में सोचते हैं, तो आप बहुत अच्छा कर रहे हैं। यदि आप बैठकर 30 सेकंड से अधिक समय बिताते हैं तो आप शायद अधिक के बारे में सोचेंगे। बार-बार हमारे साथ ऐसी बहुत सी चीजें हो रही हैं जो हमें पसंद नहीं हैं। एक छोटी सी आवाज से जो हमें अप्रिय लगती है, एक छोटी सी चीज जो सही नहीं लगती है, एक अप्रिय गंध, उस भोजन तक जो उतना अच्छा नहीं है जितना हम चाहते थे या खराब स्वाद के लिए, हमारी त्वचा के खिलाफ खुरदरी चीजों के लिए, या बहुत ठंडा होना, या गर्म होना। हमारे साथ बहुत सी चीजें होती हैं जो हमें पसंद नहीं होती हैं। हम ऐसे लोगों से मिलते हैं जिन्हें हम पसंद नहीं करते। हम उन स्थितियों से मिलते हैं जो हमें पसंद नहीं हैं। और इसलिए, हमें व्यक्तिगत रूप से कई परेशानियां हैं।

और फिर हमारे परिवार में कई परेशानियां आती हैं, एक समूह के रूप में, एक छोटी इकाई के रूप में, हम जिसके साथ भी रहते हैं, जिसके भी हम करीब होते हैं, फिर से, अधिक समस्याएं होती हैं। परिवार समस्याओं से जूझ रहा है। या तो परिवार में कोई बीमार है या परिवार में कोई ऐसा कर रहा है या वह, पारिवारिक परेशानी।

और फिर आप हमारे देश को देखें। देश समस्याओं का सामना कर रहा है, देश के साथ बहुत सारी अवांछनीय चीजें होती हैं। अब हम पूरी दुनिया के बारे में सोचते हैं और दुनिया में बहुत सी अवांछित चीजें होती हैं।

इसलिए, आप जिस भी स्तर पर सोचते हैं, चाहे वह व्यक्तिगत हो या परिवार या छोटा समूह या देश या वैश्विक, हम हमेशा उन चीजों से मिलते हैं जो हमें पसंद नहीं हैं, बार-बार और बार-बार। और आप देख सकते हैं, कि सिर्फ a लेने से परिवर्तन यह दुखों के नियंत्रण में है और कर्मा, यह बार-बार होता रहेगा, और बार-बार और बार-बार होता रहेगा। जन्म लेने से ही हमें यह मिलता है। इसके बारे में सोचो। जब से आप पैदा हुए हैं, जितनी चीजें आपको मिलीं, जो आपको पसंद नहीं थीं, या जब से आप पैदा हुए थे, वे सभी चीजें जो आपको पसंद थीं, जिनसे आप अलग हो गए थे। इतना कष्ट। अविश्वसनीय दर्द।

7. आपको जो पसंद है उसे प्राप्त न करना

और फिर, सबसे बढ़कर, हमें वह नहीं मिलता जो हम चाहते हैं। और फिर, कितनी बार, जब से हम पैदा हुए थे, इस क्षण तक, हमें वह नहीं मिला जो हम चाहते थे। हम बहुत सी चीजें चाहते हैं और हमें वह सब नहीं मिलती है।

जब आप छोटे थे तो आपको अपना टेडी बियर चाहिए था लेकिन नहीं मिलता था। आप रोलर ब्लेड चाहते थे, और आप उन्हें नहीं ले सकते थे। आप अपने रिपोर्ट कार्ड पर "ए" चाहते थे और आपको एक नहीं मिला। आप सीधे बाल चाहते हैं, लेकिन आप घुंघराले बालों के साथ पैदा हुए थे। हम जो चाहते हैं वह हमें नहीं मिल सकता! पुरे समय।

और फिर, आज, हम कितनी चीजें चाहते हैं जो हमें नहीं मिल सकती हैं। और हमारे जीवन में कितनी ही समस्याएँ आती हैं क्योंकि हमें वह नहीं मिल पाता जो हम चाहते हैं। और हम सोचते हैं कि हम वयस्क हैं और हम बड़े हो गए हैं, लेकिन मूल रूप से अगर हम अपने जीवन को देखें, तो हमारी सभी समस्याएं जो हम चाहते हैं उसे प्राप्त न करने, या जो हम पसंद करते हैं उससे अलग होने, या जो हम नहीं चाहते हैं उसे प्राप्त करने के बारे में हैं। बच्चों की भी यही समस्या है। वे वास्तव में एक ही चीज हैं, बार-बार और बार-बार, और बार-बार। हमारा पूरा जीवन इससे भरा हुआ है।

तो, यह मानव जीवन का नुकसान है। हम यहाँ जो करने की कोशिश कर रहे हैं, इन सभी नुकसानों को सोचकर, कहना है… क्योंकि आप देखते हैं, जब हम निचले पुनर्जन्म के नुकसान के बारे में बात करते हैं, तो यह आसान था। निचला पुनर्जन्म - यह वास्तव में बदबू आ रही है, कोई रास्ता नहीं मैं वहाँ जाना चाहता हूँ। मैं अच्छा बनाने जा रहा हूँ कर्मा और एक अच्छे पुनर्जन्म के लिए जाओ। लेकिन अब हम थोड़े परिपक्व हो रहे हैं, और हमें यह एहसास होने लगा है कि अच्छे पुनर्जन्म से भी स्थायी खुशी नहीं मिलती है। यह एक स्टॉप-गैप उपाय है जो हमें निचले लोकों की पीड़ा से बचाता है। लेकिन अपने आप में, यह 100 प्रतिशत हंकी-डोरी नहीं है। मुझे लगता है कि सिर्फ अपने पैर जमीन पर रखना जरूरी है।

फिर, हम अपने जीवन में सभी असंतोषजनक चीजों के लिए अन्य लोगों को दोष देने के लिए इस पर ध्यान नहीं दे रहे हैं। हम इस तरह से ध्यान कर रहे हैं ताकि हम देख सकें कि यह एक होने का स्वभाव है परिवर्तन और मन क्लेशों के वश में है और कर्मा. और चूंकि यह हमारे अस्तित्व की प्रकृति है, तो दूसरे लोगों को दोष देने का क्या फायदा? यह दूसरे लोगों की गलती नहीं है। यह सरकार की गलती नहीं है। यह किसी और की गलती नहीं है। हम स्थिति में हैं। यह इसकी प्रकृति है। और इसलिए ऐसा सोचकर हम अपने आप को मुक्त करने का संकल्प विकसित कर सकते हैं।

दरअसल, मानव अस्तित्व के आठ नुकसान हैं। मैंने केवल सात पर चर्चा की; मैं आठवें को अगले सप्ताह के लिए बचाऊंगा। उसके बारे में कहने के लिए बहुत कुछ है।

मुझे लगता है कि बैठना और इस बारे में कुछ सोचना, अपने अनुभव के अनुसार इसके बारे में सोचना अच्छा है। कल्पना कीजिए कि आप गर्भ में हैं, जन्म ले रहे हैं, बच्चा है और सारी उलझनें हैं। कल्पना कीजिए कि आपको ये सभी अलग-अलग बीमारियां हैं। अपने आप को एक बूढ़ा व्यक्ति होने की कल्पना करना। कल्पना कीजिए कि आप अपनी मृत्यु शैया पर मर रहे हैं। अपने जीवन के माध्यम से जाओ और हर समय समीक्षा करें जब आप जो पसंद करते हैं उससे अलग हो गए थे, जब आपको वह नहीं मिला जो आपको पसंद नहीं था, जब आपको वह नहीं मिला जो आपको पसंद था। और सुनिश्चित करें कि आप उचित निष्कर्ष निकालते हैं, यानी मैं इस स्थिति से खुद को मुक्त करने जा रहा हूं। वास्तव में महत्वपूर्ण है कि आप इससे उचित निष्कर्ष निकालें। [हँसी]। प्रशन?

प्रश्न एवं उत्तर

श्रोतागण: [अश्राव्य]

आदरणीय थुबटेन चोड्रोन (वीटीसी): [हँसी] लेकिन देखिए, जब आप सोचते हैं, "ठीक है, अगर यह सब इतना बुरा है, तो मैं कुछ आनंद लेने जा रहा हूँ। लेकिन हम जिस चीज पर आ रहे हैं, वह यह है कि आप अभी जहां हैं, वह सुखद नहीं है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: [हँसी] नहीं, क्योंकि आप अभी जहाँ हैं, वही भविष्य में उस सारे दर्द का कारण है। तो, ऐसा नहीं है कि आज सुखी है और भविष्य दुखदायी है। यदि आपके पास अभी इसका कारण आपके पास है, तो इसमें अद्भुत क्या है? यह फ्लोरिडा में होने जैसा है यह जानकर कि एंड्रयू पांच घंटे में तूफान आने वाला है। एंड्रयू अभी वहां नहीं है, इसलिए आप बैठ सकते हैं और स्पेगेटी डिनर कर सकते हैं, लेकिन आप जानते हैं कि एंड्रयू जल्द ही असली हिट होने वाला है।

श्रोतागण: [अश्राव्य]

वीटीसी: प्रश्न यह है कि यदि जन्म लेने से धर्म सुनने की क्षमता उत्पन्न हो जाती है, तो यह वर्तमान क्षण ही हमारे भावी ज्ञानोदय का कारण है, है न? यह सच है। और इस तरह, हम उसे देखना चाहते हैं और कहना चाहते हैं, "ओह, ठीक है, अगर मुझे पुनर्जन्म लेना है, तो मानव पुनर्जन्म वास्तव में धर्म की दृष्टि से एक अच्छा है। लेकिन, मुझे धर्म का अभ्यास करने की आवश्यकता नहीं होगी यदि मुझे कष्ट न हों और कर्मा साथ शुरू करने के लिए। दूसरे शब्दों में, यदि मैंने अपने पिछले जन्मों में धर्म का पालन किया होता, तो मुझे इस बार एक बहुमूल्य मानव जीवन प्राप्त करने और धर्म का अभ्यास करने में सक्षम होने का आनंद नहीं लेना पड़ता। क्योंकि मैं इसे पहले ही कर चुका होता। यह पूरी बात खत्म हो जाती।

बेशक अब, हालांकि हम संसार में हैं, हमारे पास एक अविश्वसनीय अवसर है कि हमारे पास देखने और आनंद लेने और बहुत सकारात्मक महसूस करने के लिए कुछ है। लेकिन इसे सकारात्मक मानने का उद्देश्य हमें धर्म का अभ्यास करने के लिए प्रोत्साहित करना है। हम इन सभी नुकसानों पर ध्यान कर रहे हैं ताकि हम धर्म का अभ्यास कर सकें। और अगर हमने अतीत में धर्म का अभ्यास किया होता, तो हम शुरू में इस झंझट में नहीं पड़ते। यही पूरी बात है। ऐसा इसलिए है क्योंकि पिछले जन्मों में हमने अभ्यास नहीं किया था। मेरा मतलब है, इस जीवन में धर्म को पूरा करने में सक्षम होने के लिए हमने अतीत में किसी तरह का अभ्यास किया था। तो, हम उस पर आनन्दित हो सकते हैं। लेकिन, हालांकि हमने अपने पिछले जन्मों में जो अभ्यास किया वह अद्भुत था, वह भी सीमित था। क्योंकि अगर हमने बेहतर अभ्यास किया होता, तो हम उस दौर से नहीं गुजरते जो हम अभी कर रहे हैं।

हम जो करने की कोशिश कर रहे हैं वह इसे देखने का एक बहुत ही संतुलित तरीका है।

1. "दुख" वह अनुवाद है जिसे आदरणीय चोड्रोन अब "परेशान करने वाले दृष्टिकोण" और "भ्रम" के स्थान पर उपयोग करते हैं। ↩