الآية 40: من ينخر في أذهان الآخرين

• عندما نتعلق بشخص ما نفقد حكمتنا التمييزية
• عندما يخدعنا شخص ما ، فإننا نلعب دورًا في الموقف
• تعلم الثقة بالآخرين بحكمة هو عمل متوازن

جواهر الحكمة: الآية 40 (بإمكانك تحميله)

الآية 40: "من الذي يصيب عقول كل من يقابلهم؟"

تصيب. مثل المرض.

"أولئك الذين لديهم نية ضارة ، ولكن مع الكلمات الناعمة والمكر."

من الذي يصيب عقول كل من يقابلهم؟
أصحاب النية المؤذية ولكن مع الكلمات الناعمة الماكرة.

يمكننا أن نضع أنفسنا على جانبي هذا الوضع. ليس فقط على واحد.

نعتقد عادة هم إصابة my العقل بكلماتهم الناعمة والماكرة. لكن إذا حدث ذلك ألا نتحمل بعض المسؤولية؟ أليس من السذاجة نحن لا نفكر بوضوح ، لا نقيم المواقف بشكل صحيح؟ لأنه في كثير من الأحيان ، عندما نكون مرتبطين بشخص ما أو بشيء ما ، فإننا نعرض الخير عليهم ، وبعد ذلك مهما قالوا ، ومهما يفعلون ، فإننا لا نستخدم أي حكمة تمييزية. لأننا نريد بشدة أن نحبهم أو نحبهم لدرجة أننا نأخذ أي شيء يقولون على أنه الحقيقة. لذلك نترك أنفسنا منفتحين على كلمات الآخرين الناعمة والماكرة. والجاني الحقيقي هو نحن التعلق. أليس كذلك؟

ويمكننا رؤية هذا. عندما نتعلق بشخص ما أو بشيء ما ، أيها الفتى ، فإننا نفقد حكمتنا التمييزية لأننا نريد بشدة أن يكون الشيء بطريقة معينة بحيث تجعله عقولنا بهذه الطريقة ... حتى ينهار وندرك أنه كان أبدا بهذه الطريقة لتبدأ بها.

هذا لا يعني الشك في الآخرين. ولكنه يعني النظر إلى الأشياء بوضوح ، وليس من خلال عدسة "احتياجاتي ، ورغباتي ، وكل مرفقاتي". لكن مجرد النظر إلى الأشياء بوضوح وتقييمها بوضوح. وهذه هي مسؤوليتنا.

هذا عندما نكون في جانب واحد من "الكلمات الناعمة والماكرة". الجانب الآخر هو عندما أتحدث الأبرياء اللطيفين بطريقة…. "أنا حقًا لم أقصد ذلك ، لقد أساءت تفسيره." [همسات] "لكنني حقًا أعني ذلك." هل تعرف ما أعنيه؟

إنه مثل ، نعم ، أريد أن أخدع شخصًا ما ، أريد أن أجرح مشاعر شخص ما ، أريد أن يصدق شخص ما شيئًا ليس كذلك. أنا في مزاج التلاعب. لكنني لا أريد أن أبدو وكأنني أتلاعب. لا أريد أن أبدو وكأنني أتألم. لا أريد أن أبدو وكأنني أفعل ما أفعله حقًا ، بدافع من نيتي الضارة. وأحيانًا ، في بعض المواقف ، لا أعترف حتى بنواياي المؤذية لنفسي. أعتقد أن ما أفعله هو التصرف السليم. وبعد ذلك ، ربما ، بعد شهر واحد فقط (أو في بعض الأحيان بعد سنوات) أنظر إلى الوراء وأقول ، "يا إلهي ، حافزي قوي. كيف كنت جاهلًا جدًا بدوافعي الخاصة؟ "

أو في بعض الأحيان ندرك دوافعنا ، لكننا نخرج للحصول على شيء لأنفسنا. أو لتعليم شخص ما درسًا لمصلحته الخاصة. حق؟ بدافع الرحمة. نحن نفعل ذلك كثيرًا ، أليس كذلك؟ لذا ، على جانبي الموقف ، سواء كنا من يتم خداعنا ، أو ما إذا كنا نحن من نخدع…. على كلا الجانبين ، لدينا بعض المسؤولية.

والشيء في هذا هو أنه عندما نتحمل مسؤوليتنا - بغض النظر عن الجانب الذي نحن فيه - فمن الممكن (على الأقل في أذهاننا) حل الموقف مع الشخص الآخر ، ووضعه جانباً. بينما عندما لا نتحمل المسؤولية ونقوم بإسقاطها باستمرار على أشخاص آخرين…. "انظر ماذا فعلوا بي. لقد تلاعبوا بي. لقد خدعوني. لقد استخدموا كلمات ناعمة وماكرة ". أو "كان ينبغي عليهم الاتصال بي بشأن ما كنت أفعله. نعم ، بالتأكيد ، كان لدي نية سيئة ، لكن هذه مسؤوليتهم الاتصال بي. لذلك غذوا نواياي السيئة! " بعبارة أخرى ، لا أتحمل أي مسؤولية عن نواياي السيئة. شخص آخر كان يجب أن يوقفه. حق؟ هل ترى ما سأحصل عليه؟ تعلمون ، دائما إلقاء اللوم على اللوم ، وأنا لطيف بريء مني. وهو ما يضعنا دائمًا في موقف عدم القدرة على حل أي شيء. في حين أننا عندما نكون قادرين على تحمل مسؤوليتنا - ولا أتحدث هنا عن إلقاء اللوم على أنفسنا أو تحمل المسؤولية عن الأشياء التي لسنا مسؤولين عنها ، ولكن عن رؤية المواقف بوضوح وقبول المسؤولية - عندها يمكننا توضيح الأمور و يمكننا المضي قدمًا في حياتنا بقلب صافٍ وعقلٍ صافٍ ، وبعد أن تعلمنا شيئًا من الموقف.

حق؟

"حسنا ربما…. لكنك لا تعرف ما فعله هذا الشخص بي ... " [ضحك]

لكن ربما يعرف بعض الناس ما فعلناه بهم.

[ردًا على الجمهور] نعم بالضبط. عندما لا نملك الجزء الخاص بنا - بغض النظر عن الجانب الذي نحن فيه - نضع أنفسنا في دور الضحية. لذلك فإن الضحايا هم من صنع أنفسهم. أو على الأقل دور الضحية من صنع الذات. ضعها على هذا النحو.

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، أين تتلاءم الثقة؟ لأننا لا نريد أن نتجول في بجنون العظمة ، أو مريبين ، ولا نتعامل مع أي شخص.

تعلم الثقة في الناس بالقدر المناسب هو عمل موازنة ومهارة. ومن الصعب الوصول إلى المقدار الصحيح لأن عقولنا غالبًا لا ترى الأشياء بوضوح. لذلك عندما نتعلق بشخص ما نثق به كثيرًا. لأننا نريد شيئًا ما بطريقة معينة. أحيانًا بسبب الجهل نثق في شخص ما في منطقة لا يستحق فيها الثقة. لذلك علينا أن نفهم. لأن بعض الناس جديرون بالثقة في مجال ما ، ولكن ليس في منطقة أخرى. لذلك ليس الأمر أن شخصًا ما غير جدير بالثقة تمامًا. عادة هذا ليس هو الحال. لكن في منطقة ما يمكنك أن تثق بهم وفي منطقة أخرى لا يمكنك أن تثق بهم. ولذا فإن هدفنا هو أن نكون قادرين على تقييم مجالات الحياة التي يمكن لبعض الأشخاص أن يتحملوا ثقتنا بها ، وفي أي المجالات لا يمكنهم تحمل ثقتنا.

إنه شخص نادر يمكننا الوثوق به في كل شيء على الإطلاق. أعني ، أنت تريد أن تقول "أثق في معلم دارما الخاص بي بكل شيء." ولكن إذا كان مدرس دارما الخاص بك لا يعرف كيف يطير بالطائرة ، فهل تثق به ليكون قائد الطائرة التي تسافر فيها؟ لا ، هذا لا يعني أنهم غير جديرين بالثقة على الإطلاق. بينما الطيار…. قد تثق بهم ليطيروا بالطائرة ، لكنك لن تثق بهم لقيادتك على طريق الاستيقاظ. لذلك لمعرفة المجالات التي يمكننا الوثوق بها. ومن الصعب القيام بذلك. كثيرا ما نخطئ. وغالبًا ما تظهر ظروف مختلفة لم نكن على علم بها ، أو لم نخطط لها أو لم نتوقعها.

[ردًا على الجمهور] حسنًا ، كما تعلمون ، نقول إن شخصًا ما "خاننا" غالبًا عندما كانت لدينا توقعات غير معقولة. ولذا في بعض الأحيان قد نتوقع شيئًا من شخص لم يوافق عليه مطلقًا. أو في بعض الأحيان قد يكونون قد وافقوا على ذلك ، ومع ذلك ، فإن قدرتهم على تقييم سلوكهم الخاص ليست دائمًا مثالية.

على سبيل المثال ، قد تكون على علاقة وثيقة جدًا مع شخص ما ، ويقول أحدهم ، "لن أنتقدك أبدًا. أبدا أبدا أبدا." وأنت تصدق ذلك. وأنت تثق في ذلك. هذا نوع من التوقع غير المعقول ، ألا تعتقد ذلك؟ أعني ، نحن نحبها في علاقة وثيقة للغاية أن نصدقها عندما يقول شخص ما ، "لن أنتقدك أبدًا. سأدعمك دائمًا ". لكن مهلا ، هذا الشخص كائن واعي. عقلهم تحت تأثير الجهل ، الغضبو التعلق. حتى لو قالوا إنهم لن ينتقدونا أبدًا ، فهل سيكونون قادرين على فعل ذلك؟ مشكوك فيه. ومع ذلك ، نحن نوعًا ما بسبب التعلق في هذه الحالة ، ثم نوع من التستر على الأشياء.

الثقة ليست ثقة غير تمييزية ، لكنها تتم بالتساؤل والملاحظة. لكن دائمًا ما يدور في ذهننا - لدي شعار صغير - أن الكائنات الحية تفعل ما تفعله الكائنات الحية. وتلك الكائنات الواعية يخطئون. وهم حمقاء. وإذا كنت أتوقع أنهم لن يذهبوا ، فهذه مشكلتي. نعم؟

[ردًا على الجمهور] صحيح جدًا. عندما نجعل الثقة ملموسة ، مثل الصديق والعدو والغريب ، عندها يكون كل شيء أو لا شيء. أعني ، هذا مستحق مرة أخرى…. كانوا التشبث، نريد بشدة أن يكون شيء ما بطريقة معينة. وهذا هو…. تقرعنا الحياة كثيرًا في هذا الشأن. بالتأكيد. كل منا سوف يطرق. وبعد ذلك في بعض الأحيان فقط في وقت لاحق ننظر إلى الوراء ونذهب ، "أوه ، توقعاتي كانت غير صحيحة." حتى لو قال ذلك الشخص إنهم سيفعلون ذلك ، فقد توقعت ألا يكون لديهم أبدًا فكرة سلبية وأن يتراجعوا عما قالوه. لكن كما تعلم ، الكائنات الحية لديها أفكار سلبية.

أعني ، حتى لو كان البوذا أمامنا ، مع مرور الوقت ، أنا متأكد من أننا سنجد شيئًا لنقوله البوذا لم ترق إلى مستوى توقعاتي. ال البوذا خان ثقتي. لكن هذا ليس بسبب البوذا. إنه بسببنا.

هذا في بعض الأحيان مؤلم للغاية في حياتنا. لكنني أعتقد…. على الأقل ما حدث لي هو ، عندما أتمكن من رؤية الجزء الخاص بي فيه ، ثم يختفي الألم. لأنه بعد ذلك أعرف ، حسنًا ، يمكنني فعل شيء حيال هذا.